職業(yè)化讀后感范文（通用11篇）
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的職業(yè)化讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
職業(yè)化讀后感 1
現(xiàn)在越來越多的企業(yè)認識到，制約企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸是：缺乏高素質(zhì)的職業(yè)化員工�？梢哉f企業(yè)核心競爭力的大小在很大程度上取決于員工職業(yè)化程度的高低。就像一場足球比賽，職業(yè)運動員與業(yè)余運動員同場競技，其結(jié)果不言自明。
有人統(tǒng)計，目前中國企業(yè)的效率是美國的1/25，日本的1/26，為何有如此大的差距？主要就是中國企業(yè)的員工目前還不夠職業(yè)化。
有一家生產(chǎn)樂器的中國企業(yè)，廢品率高于10％。有一次其公司負責人了解到日本同行的廢品率僅是1％。于是他去日本企業(yè)考察，發(fā)現(xiàn)在日本的企業(yè)里，員工進行生產(chǎn)的操作臺上面物品擺放整齊劃一，沒有任何私人的物品。桌子上面都畫好格子，哪個位置放置什么工具，哪個位置放水杯，而且位置的安排十分符合勞動操作規(guī)范和程序。樓梯上也有一條線，員工走樓梯都靠右側(cè)行走，以方便他人緊急通行。日本員工在工作時間幾乎沒有閑聊的，都是在聚精會神地做自己的本職工作。
而在同行的這家中國企業(yè)里，上班時間員工聊天、吃東西、干私事，可以說干什么的都有，上個廁所也要花半個多小時。
對此，那位公司負責人不由得感嘆道：員工職業(yè)化程度的高低的.確影響著企業(yè)的效率和效益。
其實道理很簡單，因為無論什么樣的戰(zhàn)略最終都需要員工來完成，而員工能否出色地完成工作則取決于其職業(yè)化程度的高低。所以說，職業(yè)化員工是企業(yè)基業(yè)長青的基石，是企業(yè)制勝的關鍵。因為制度制定得再完美，如果沒有職業(yè)化員工去貫徹執(zhí)行就等于一堆廢紙。
令人欣慰的是，在中國很多優(yōu)秀企業(yè)的領導人對員工的職業(yè)化問題越來越重視了。
美國某報社記者曾經(jīng)采訪張瑞敏，問他在企業(yè)中扮演何種角色。他說兩種角色：一是設計師，二是牧師。要不斷布道，使員工接受職業(yè)化教育，并將其融入自己的工作中。
瑞敏強調(diào)：企業(yè)要靠無形資產(chǎn)來盤活有形資產(chǎn)。只有先盤活人，才能盤活資產(chǎn)，而盤活人的關鍵在于鑄造職業(yè)化員工，提高員工的職業(yè)素養(yǎng)。
有一次，海爾駐廣東分公司的一名員工用出租車給潮州的一位客戶送當時還十分少見的滾筒洗衣機。然而，在離潮州還有2公里的地方，出租車被檢查站扣住了。這名員工只得卸下洗衣機，站在路邊攔車，但沒有一輛車肯停下來。
最后這名員工背著75公斤的洗衣機走了3個小時，硬是把它送到了客戶家中。知道了事情真相的客戶，非常感動。
的確，員工職業(yè)化程度的高低不僅決定了員工的未來和發(fā)展，而且還直接決定了企業(yè)發(fā)展的潛力和成功的可能。
調(diào)查統(tǒng)計顯示：一般情況下，一個員工只能發(fā)揮自身能力的40％~50％；但如果這名員工能夠受到良好的職業(yè)化素質(zhì)教育，那么他就能發(fā)揮其能力的80％~90％，從而既提高了工作的效率，也提升他個人的職業(yè)競爭力。我們常常聽到一些企業(yè)的部門經(jīng)理搖著頭感嘆：“這個人能力尚可，就是職業(yè)素質(zhì)太差了�！�
其實，我們的身邊不乏很多高智商、高學歷，甚至是高能力的失敗者，他們的失敗并非能力不足、學識不夠，而是在于缺乏職業(yè)化素質(zhì)。同樣，我們身邊也大有學歷不高，卻取得職業(yè)成功的人，但他們的成功無一例外都是由于具有高度的職業(yè)化！
那么，怎樣才能將自己打造成職業(yè)化員工呢？我認為主要應從以下五個方面來要求自己：
第一、要有職業(yè)化的工作態(tài)度；
第二、要有職業(yè)化的工作道德；
第三、要有職業(yè)化的工作技能；
第四、要有職業(yè)化的團隊意識；
第五、要有職業(yè)化的工作形象。
職業(yè)化讀后感 2
通過開展讀余世維一書《贏在職業(yè)化》，我們認識到，我們的辛勤勞動取得了一些成績，但還需不斷的完善和提高，我們不僅要按照工作標準和操作程序來嚴格執(zhí)行，還要從真正意義上，用心去做事，就像書中所描述，認真做事，只能把事作對，用心做事才會把事做好，一篇篇案例告訴我們該如何做到職業(yè)化，綜合我們的工作實際情況，如何自責自己，例如1F大堂雨天為什么總是有人摔跤？為什么做事總需要領導的監(jiān)督？為什么樓層衛(wèi)生間被投訴？為什么總是被批評？
《贏在職業(yè)化》告訴我們究其原因是我們的職業(yè)化程度遠遠不夠。
讀了本書本人深有感想，本書可分為四個部分
一、職業(yè)化工作技能。
就是指我們做事內(nèi)行不內(nèi)行，知識豐富不豐富，技能好不好，這就是職業(yè)化的工作技能。
二、專業(yè)化的工作形象。
在職業(yè)形象上，你要像是干哪一行的。比如說，我們物業(yè)做保潔，你在外面和別人交流的時候，先不告訴別人你是干什么的，讓別人去猜，如果別人馬上能猜中你是做保潔的'，那說明你的形象比較職業(yè)化，如果對方猜了好幾次沒猜對，那說明你的專業(yè)化形象比較失敗。
三、職業(yè)化的工作態(tài)度。
簡單的說，做事就把事情做好，力求完美，不留瑕疵。這種對待工作的態(tài)度，就叫職業(yè)化或?qū)I(yè)化。
四、職業(yè)化的工作道德。
一個企業(yè)或公司所面臨的市場競爭是激烈的，每個企業(yè)都有內(nèi)在核心，而我們向業(yè)戶的承諾是“為業(yè)戶服務，讓客戶滿意“。
要想在競爭中保持不敗，永�！妒痉洞髲B》光榮稱號的牌匾，那就得我們每一位員工去全身心的投入，將職業(yè)，專業(yè)，技能，形象，態(tài)度，道德，……相結(jié)合，加強職業(yè)化塑造，進而提升職業(yè)化素質(zhì)，最終才能夠全面提升企業(yè)的整體職業(yè)化程度，才能與公司一起發(fā)展，共贏輝煌。
職業(yè)化讀后感 3
《職業(yè)化團隊》一書是我進入職場的第一課，它是一本很好的入門書。在這本書里我開始對職場有所了解并明白了如何能做出正確的事情。給即將進入職場的我奠定了一個很好的理論基礎
緒論中主要介紹了職業(yè)化是什么。其核心內(nèi)涵主要包括職業(yè)化的工作技能、職業(yè)化的工作形象、職業(yè)化的工作態(tài)度、職業(yè)化的工作道德。對于我的理解就是你若想或正在從事一項工作，一定要具有能勝任這項工作的工作素養(yǎng)，符合這項工作的工作形象，做事力求完美的工作態(tài)度和打響品牌持久戰(zhàn)的工作道德。對我的啟發(fā)是：我會把做好這個崗位所具備的知識和技能寫出來。隔一段時間和自己比較，自己已經(jīng)做到了什么還欠缺什么，不斷改進。
如何具有職業(yè)化的工作技能呢?首先你應該像個做事的樣子，既然選擇了這個崗位做就要做好，要不然就不要做。認真做事只能把事做對，用心做事才能把事做好。一個蘿卜一個坑，既然你在這個崗位，那么你就要不斷的學習不斷的關注與你所從事的工作相關的內(nèi)容。不要把工作只看成工作而要把它看成你生活中必不可少的一部分。這樣你才能更專業(yè)、更有經(jīng)驗，才能不斷地創(chuàng)新(模仿+改良=創(chuàng)新)，才能慢慢的成為不可或缺的人。
如何具有職業(yè)化的工作形象呢?首先從表觀來看，公司的整體環(huán)境一定要干凈整潔，日用品一定要精致(精致指細致、高尚、典雅)，各個方面都要與公司的定位相匹配。其次就是員工的衣著要得體和整潔，談吐要平易近人。最后是自己做事的方法。一定要清楚自己解決問題的方法有哪些：第一種是自己常用的方法，第二種是我們的前輩或領導建議我們改善的方法;第三種是我們從別人那里學到的'方法。
如何具有職業(yè)化的工作態(tài)度和工作道德呢?既然你是這個公司的一員，那么你就應了解公司的每個流程，關心公司的每個部門。我想學到更多并為公司創(chuàng)造更多的價值，我就會不斷思考我在每個階段我對自己的規(guī)劃是什么，要進步到什么程度。按照“每一天要做一件實事，每一個月做一件新事，每一年做一件大事，一輩子做一件有意義的事�！敼谇颉眮硪笞约�，用自己的進步來推動企業(yè)的進步，再靠企業(yè)的進步來勉勵自己進步，形成一種互利共生的雙贏機制。書中提到“宣傳是企業(yè)為了實現(xiàn)更好的生存空間的重要手段，任何企業(yè)在發(fā)展過程中都不可避免的進行宣傳活動。因此加大對企業(yè)的宣傳，把宣傳融入到企業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中，從“斜“穩(wěn)”“強”“大”“久”一步一步的來打造品牌戰(zhàn)役。我覺得我們的河圖現(xiàn)階段正由“穩(wěn)”向“強”過渡，這就需要對企業(yè)加大宣傳擴大市場需求，但品質(zhì)是絕對不能丟失的。
職業(yè)化讀后感 4
現(xiàn)在行業(yè)內(nèi)經(jīng)常舉辦各類思想作風教育活動，是因為認識到思想觀念上的轉(zhuǎn)變是非常重要的，但是對于一個已經(jīng)形成一定價值觀的成年人來講，要改變是非常困難的，單純的宣貫教育往往不能夠起到很好的作用，因此需要另一種更加個體的方式，可以把它稱為覺悟。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會聽到這樣的案例，某某人在一夜之間突然改頭換面，行為跟以往截然不同，發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個個性化的社會中，個體化的認知是很重要的，并且是外界無法強加的，需要用我們已掌握的標準去體會與感受。當我們建立一套標準，如果沒有個體化的認知，往往是無法達到預期的目標。如在學習職業(yè)化的工程中，如果只是抱著單位要職業(yè)化，所以我就職業(yè)化或者我就不吃這一套的思想，那么就永遠只能停留在泛泛而談的階段，而不會有實質(zhì)的效果。
三是環(huán)境。對于環(huán)境與人之間的關系，有的人認為事在人為，個體可以改變環(huán)境，有的人則認為近朱者赤，近墨者黑，從哲學上看，存在內(nèi)因與外因的辯證關系，個人意志態(tài)度屬內(nèi)因，而環(huán)境屬于外因，但我們不能夠簡單的用內(nèi)因決定論來忽視客觀環(huán)境的重要性。魯迅先生的染缸文化形象的表達出環(huán)境對于個體的影響。一個人或許能夠做到出淤泥而不染，但從人員組成結(jié)構上分析，這類人畢竟屬于少數(shù)，所以，我們?nèi)匀恍枰獜娬{(diào)環(huán)境的重要性。一個民族往往會有自身的特質(zhì)，例如日本人有極強的`求勝欲，辦事爭分奪秒，但是民族的特質(zhì)恰恰是由個人的素養(yǎng)提升凝練而成，并最終對個體產(chǎn)生反哺的作用，同樣的道理，企業(yè)推進職業(yè)化的過程中，營造良好的職業(yè)化氛圍至關重要，對員工的職業(yè)化素養(yǎng)要主動的進行培養(yǎng)和引導，利用人潛意識的心理活動達到提升職業(yè)化的目的。
我想，以理想為支撐點，不斷加強對職業(yè)化的認識，外加積極有益環(huán)境的推動，就能夠從形式上的不逾矩提升到克己復禮，克服人性中的弱點，積極主動的將自己的行為符合職業(yè)化的要求，將外在規(guī)范與內(nèi)在素養(yǎng)的有機統(tǒng)一，達到真正作職業(yè)化的目的。
職業(yè)化讀后感 5
《教師職業(yè)道德》一書緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點，對師德問題展開了充分的討論�？鬃訍蹖W生，對學生真誠無私，傳授知識毫無保留；荀子愛學生，留下“青出于藍而勝與藍”的名言；魯迅先生愛學生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
在我們的日常教學工作中，時常會碰到學生犯了個小錯誤，需要老師去正確引導、耐心的指正。有時，教師一個粗暴的動作，甚至一個責備的眼神，就會在師生之間隔起一道心靈的屏障，使學生關閉他們的心門，這對老師來說實在是一種失敗的教育。我們中華民族有幾千年優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)，博大精深，燦爛輝煌，那么，在工作中，我們又該如何正確關愛每一個學生呢？
首先，要尊重學生、關愛學生、尊重學生。哲學家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學生。任何一個教師要尊重學生，才能從本質(zhì)上熱愛學生，教育教學和管理工作才能取得成功。教師要在學生心目中樹立示范地位，就是要尊重學生，善待每一位學生，使師生關系平等，激發(fā)學生的自我肯定意識。多一點笑容，多一點關愛，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的`師生關系，既能發(fā)揮老師的引導作用、教育作用，又能調(diào)動學生的積極性、主動性，只有師生關系的融洽，才能使學生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得良好的效果。
其次，講究批評的藝術。批評也是一種關心、愛護的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對做錯事的學生，如果一味地劈頭蓋臉地對他們進行指責，未必能收到好的效果，批評學生，要注意一事一批，學生犯了錯，要針對學生的錯誤進行批評，不要輕易地將學生以往的錯誤聯(lián)系起來。批評學生，要對事不對人，無論是優(yōu)秀的學生，還是經(jīng)常出錯的學生，我們都要一視同仁。此外評語要準確，恰如其分；準確、真誠的評語，會使學生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說：只有學生把教育看成是自己的需要且樂于接受時，才能取得最佳教育效果。
第三，讓每一位學生體驗成功。在教學過程中我會創(chuàng)設更多的機會，使每個學生都有體驗成功的機會。如在按時按質(zhì)完成作業(yè)后，我會給他們敲一個我的圖章，學生很開心，這樣，越來越多的學生都想得到老師的章，對他們來說，不單單是一個章，而是一種榮譽的象征。同時要讓學生體驗成功。
讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學習和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學規(guī)律，更大膽的在教學的道路上探索，前進，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。
職業(yè)化讀后感 6
翻開《專業(yè)技術人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書，默默的閱讀起來。當看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評價，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標準的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣。良好的職業(yè)習慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習慣則會成為一生的.羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術人員，應當經(jīng)常省視自己，通過“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進而進行自我批評，調(diào)控自我行為，提升自我社會價值，達到自我完善�！叭帐∑渖�，有則改之，無則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少從業(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實踐、大膽探索外，一個很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認為，內(nèi)省，對于我們教育工作者，也是十分必要的�，F(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，社會對教育的期望非常高，對教師的素質(zhì)的要求也愈來愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學任務，更好的做到教書育人，是有很大的幫助的。通過內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學中的不足，從而通過學習相關的教育教學理論，學習好的課堂教學方法，或通過請教有經(jīng)驗的同事等途徑，去提升自己的教育教學能力，更好的完成工作。通過內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開展工作，將工作做得更好。
平時，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問題和為人處事的方式方法，確實收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對，盡力將工作做好。
職業(yè)化讀后感 7
不知為什么，內(nèi)心深處，我對同事總有一種工作之外的親近。
我認識這里所有的人，包括其中最有權和最卑微的人。我和他們有著或多或少、或緊密或松散的工作上的聯(lián)系，甚至根本沒有一點兒聯(lián)系。這不重要，重要的是我們都在這里工作。
有時候，無意中呆望著一個同事平靜的面容，我會想象他的生活。然而，我卻無法想象出任何具有他鮮明特點的細節(jié)。就仿佛，他的生活是他一個人的秘密和財富，別人既無法窺測更無從了解。我?guī)缀跆焯炷芸吹降倪@些人，他們與我沒有關系嗎?
我始終對同事抱有一種家人般的溫情。我拿不準這是不是一種自作多情。這些從根子上毫不相同的人，不知經(jīng)由什么樣神秘的內(nèi)在聯(lián)系，齊聚在這里，共有一種利益，分享許多東西。需要面對的有源源不斷的具體的事件、變化和利益的漲落，在同一條樓梯上進出，每天互道早安，我們?nèi)匀换ゲ幌嚓P嗎?長大以來，與父母、與朋友、與愛人，又何曾面臨這么多的共同的東西?
有的人只在這里呆了很短的時間就走了，更多的人在這里一直工作到退休為止。有關他們的某樁往事和趣聞，可能只是一杯茶的工夫，他們就又回到我們的眼前。那些離開這里的人，他們可能早就把在這里的生活當做是一段短暫的插曲，一起歸攏到了陳年舊事之中。可在他毫不知曉的情況下，這里仍有人在談起他，替他保存著一段時光。對于別的什么人，我們會了解并留意他們這么多的.往事與經(jīng)歷嗎?由此我們還是互不相關嗎?
我還始終對同事懷著一種宿命般的溫情。在這里的生活，已成了我的也是他們的生活的一部分。既然不可知的內(nèi)在線索把我們聯(lián)結(jié)在一起，我們就是更大的存在的一部分。正像海明威所說：“沒有一個人能像一個小島一樣獨自存在;每個人都是大陸的一部分，是陸地的一部分�！毕胂駥砟昀系臅r候，我會追憶這里的生活。每個形象都會在過去的時光中定格，或者在往日的背景中重新生動起來。他們無聲地上演著不為人知的戲劇，那何嘗不是我和他們曾經(jīng)重合的命運!
職業(yè)化讀后感 8
好久沒有靜下心來認真讀一本書了，有時候是因為工作忙，抽不出時間，有時候是因為自己懶，總給自己找借口。日前單位組織閱讀《職業(yè)精神》這本書，可以說總算給自己找了一個可以說服自己認真讀一本書的理由。
談起職業(yè)精神，其實并不陌生，想當然的認為自己很明白，但是當深入去讀這本書的時候，才發(fā)現(xiàn)其實自己對職業(yè)精神的理解還差得很多。書里寫到的那些情況，剖析的那些心理，真的就是發(fā)生在自己身邊，甚至發(fā)生在自己身上的事情，但是發(fā)生了就發(fā)生了，也沒去考慮過前因后果，沒有去追根就底。工作中也曾經(jīng)遇到過困惑，也曾經(jīng)有過牢騷和抱怨，甚至也曾有過“不求無功，但求無過”的想法。但是當我讀完這本書的時候，我明白了當初為什么會有那樣的想法，不是因為工作不好，也不是因為工作環(huán)境不好，更不是自己的運氣、命不好，只是因為自己心態(tài)沒有調(diào)整好。
一個人對于職業(yè)的態(tài)度決定了他工作時的心情，也決定了他工作的成績，如果對于工作不是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，工作起來就難免出現(xiàn)懈怠，尤其是碰到困難或者自己覺得不公平的時候，更是能給自己找各種各樣的借口來搪塞。所以，要想把工作做好，關鍵的問題是自己發(fā)自內(nèi)心的喜愛，并心甘情愿的付出。但是對于大多數(shù)來講，工作似乎只是自己謀生的一種手段，缺少真正發(fā)自內(nèi)心的熱愛，所以工作中碰到一丁點的不順心，就怨天尤人，牢騷滿腹。殊不知造成這一切的`正是自己的態(tài)度。
工作對于我們每個人來講其實不止是謀生的手段，更是我們獲得尊重、促進人際交往、實現(xiàn)自己人生價值的載體，我們每天的工作不是為老板為企業(yè)在打工，而是在一步一步的實現(xiàn)著自己的人生價值。所以，在工作中，我們不能滿足于簡單的完成領導布置的任務，我們需要不斷的思考，并勇于的去承擔責任。
另外通過閱讀這本書，我對團結(jié)協(xié)作也有了更深刻的認識。水水相連江浩蕩，峰峰牽手山雄渾。一個人的力量是有限的，但是當所有人手拉手團結(jié)在一起的時候，那將是一種無可抗拒的力量。團結(jié)不是空口說說就可以實現(xiàn)的，這里需要包容、需要幫助、需要溝通、需要交流、需要信任，更重要的需要真誠。我想這一點是需要我們每一個人在今后的工作中都要學會的。
世界著名的社會學家馬爾騰有句明言“工作是一個人的人格表現(xiàn)”，對此他有一個形象的比喻，叫做“你的工作就是你生命的石像”，它是美、是丑，是可愛、是可憎，全部掌握在自己手中。所以當我們在工作中偷懶、抱怨、發(fā)牢騷、找借口、甚至違紀的時候，想想一下自己的那尊“石像”，也許對自己會有一種提醒，會形成一種激勵。
職業(yè)化讀后感 9
面對知識經(jīng)濟時代，信息技術帶來的挑戰(zhàn)與機遇，教師應該怎樣讓學生真正做到學會認知、學會做事，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關鍵所在。
道德，在古代是分開的。道，本意是行走的路。引申出疏導、開導、引導、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因為一個行字。同樣是在天地之間，人和動物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。所以走自己的路，為自己負責，同時需要別人的選擇，保持寬容和理解。
道德是一個人的行為準則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆誤。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會、集體、職業(yè)工作關系所遵守基本行為準則以及在這基礎上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。
教師在教育學生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關系的學生，一視同仁，關心每一個學生，熱愛每一個學生，從每一個學生的不同特點出發(fā)，全心全意地教育好學生。教師對學生的愛并不只是責任或義務的產(chǎn)物。教師之所以愛學生，不是因為他想要這么做，更不是因為他應該這樣做，而是當師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學生的內(nèi)心體驗，是心甘情愿的付出，是一種想到學生的存在就產(chǎn)生的預約或關切、關注。而課堂教學應被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構成部分。對于教師而言，課堂教學是其職業(yè)生活的最基本的構成，它的質(zhì)量直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。
蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質(zhì)之一，就在于人性、人的尊嚴、人的價值要在教育者那里得到最充分的'體現(xiàn)和最大發(fā)揮，其核心的標志表現(xiàn)在對待學生的態(tài)度上。尤其體現(xiàn)在對學生的信賴上。信任是教育關系中的必要條件，教師避免過早地對學生產(chǎn)生猜疑，因為這種看法會阻礙學生的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把學生引入歧途。教師對學生的信任表現(xiàn)為對學生的親近感、理解感和期望感，這不僅會使學生對教師的態(tài)度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學生學習的心理前提。
作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。
職業(yè)化讀后感 10
1835年秋天，馬克思中學畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的論文，本文主要闡明了關于青年在選擇職業(yè)時應考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。時過境遷，馬克思寫下這篇文章后已經(jīng)過了接近200年的時間了，他的觀點對兩百多年后身處中國的我們而言依然有些啟發(fā)，但也并不是完全符合我們的價值觀念。
面對畢業(yè)季，馬克思和他的同學也面臨著升學和就業(yè)的問題，大家都在考慮自己的前途。有的人希望成為詩人、科學家或哲學家，獻身文藝和學術事業(yè)；有的人打算充當教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的人則羨慕資產(chǎn)者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。很難斷定他們誰是誰非，畢竟人類是天生的利己主義者，這在兩百多年后的今天依然沒有例外。而我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)過幾代人無數(shù)的努力所打造出來的新世界里，人們也已經(jīng)習慣性的為了自己考慮，畢竟，個人利益最大化的合力便也成了社會利益的最大化，這是前人為我們爭取來的，我們不能放棄。
讀完此文章之后，我對人生的目的也有了一些思考，像我們這樣的在校大學生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業(yè)時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標——使他自己和人類趨于高尚�！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自我價值的實現(xiàn)，所以首先我們要對自己有一個正確的價值定位。為了實現(xiàn)自我價值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”，這也是我們當前普遍認同的價值觀念。
馬克思與其他同學的想法是不同的，他沒有考慮選擇哪種具體職業(yè)，而是把這個問題提高到對社會的認識和對生活的態(tài)度上加以考慮和回答。人們在選擇職業(yè)時，正如人們在社會上的其他活動一樣，并不是完全取決于自己的希望和志愿，而要受到自己所處的社會地位和社會中的關系的限制。他說:“我們并不總是能夠選擇我們自認為適合的職業(yè):我們在社會上的關系，還在我們有能力對它們起
決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了�！蔽覍@句話感觸挺深的，正如我們大學生職業(yè)規(guī)劃課老師對我們說過：“我們將來的職業(yè)是我們自己選擇的，但我們的職業(yè)生涯到底如何卻不是我們能夠決定的。”它有著諸多的條件和限制，有數(shù)不清的不確定因素在未來等著我們。對于這些不確定因素，有的人懼怕它們，想盡一切辦法不斷調(diào)整現(xiàn)在的狀態(tài)，希望將未來牢牢控制在自己手中；有的人享受這種不確定性，把它們當做人生樂趣的所在。其實對我個人而言，我是偏向于后者的選擇的，雖然我認同哲學上的可知論，但以我目前的能力來看預測未來還是一件較為困難的事情，而且需要耗費大量不必要的成本。我高中有個老師曾經(jīng)對我們說過這樣一句話，“當老師啊，怎么說呢，我在26歲進入這個校園的第一天起，我的36歲、46歲、56歲……我仿佛一眼全部看到了。”我現(xiàn)在還記著他那無奈的語氣、無奈的神情。我們可以選擇未來的職業(yè)，但我們也要坦然的面對未來的一切不確定因素。
對于選擇職業(yè)，馬克思寫到，“我們應當認真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”很多人拼了命的為了到達別人都說好的目的地，參加國考、不斷的向國企投簡歷……在別人的掌聲和喝彩中驕傲著，但是靜靜地想想，這是我們所喜歡的么？還是我們的虛榮心使然？就如馬克思所說“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”
另外，在選擇職業(yè)時還要考慮我們個人的體質(zhì)問題。只有擁有一個健康的體魄，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的.工作，那么我們的熱情很快就會被榨光，并且自愧無能，產(chǎn)生的后果必然時妄自菲薄。經(jīng)常聽老師提起他們博士期間的一些同學，他們有在四大工作很久的，有在上海金融證券市場翻云覆雨的、有在政治場上左右逢源的，他們的職業(yè)顯然都充滿著光彩，但他們很多人卻大多早生華發(fā)、未老先衰，或為各種疾病所困擾。這也是我們將來要面對的實實在在的問題，不過與馬克思時代不同的是，他所說的力不能及，在今天大多變成了本來力能所及，但經(jīng)過長時間的工作而忽視了體
育鍛煉和健身，早早的把身體折騰的不成了樣子，所以，不論從事何種職業(yè)，都要珍惜好自己的身體，堅持鍛煉。
與馬克思時代相比，我們有著更多的機遇，當然也有更多的挑戰(zhàn)。如今，我們自我價值的實現(xiàn)與奮斗領域相當廣闊，但大學生就業(yè)難的問題仍然層出不窮。讀完這篇文章后令我感觸最深的，還是嘆服于17歲的馬克思對于職業(yè)的選擇有著如此深刻的見解，20歲的我對于將來的職業(yè)規(guī)劃卻仍是一片迷茫。這更證實了只有明確自己人生觀、價值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅守屬于自己的一方天地，才能在在各種迷茫各種選擇中更加清楚的知道自己想要什么。
為人類服務，這是少年馬克思的崇高理想，也是馬克思在中學畢業(yè)作文中所闡述的主要思想。在漫長的斗爭歲月中，他始終不渝地忠實于少年時代的誓言。他的一生，就是為人類服務的最光輝的榜樣。時至今日，我們大多數(shù)人或許并不需要這種理想，但從馬克思對理想的堅持中我們應該在今后的時間里更加明確自己要做什么，并努力堅持我們的目標。
職業(yè)化讀后感 11
校長把楊斌著的《教師職業(yè)幸福的秘密》一書推薦給了我們學校的全體老師。當我拿到這本書看到“教師職業(yè)幸福”這幾個大字時，在我的腦海里馬上冒出了出了這樣的問題：當了十八年的老師，你快樂嗎？幸福嗎？我想我的回答應該是“痛并快樂著”。那這本書將會向我們介紹老師哪方面的幸福呢？我拿起書再一細看，頓時明白，原來這一本寫有關于生本教育的書。
生本教育，我并不陌生，在校長的帶領下，我們對生本教育的理念多多少少有一些了解。生本教育，就是以生為本的教育。它的核心是“一切為學生，高度尊重學生，全面依靠學生，生本教育理念下的教學觀就是關注生命，關注狀態(tài)，把“為教師好教而設計的教學”改變?yōu)椤盀閷W生好學而設計的教學”。
其實這個理念，在工作時一直深深扎在我的心里，然而在教學實踐中，經(jīng)常會因為不放心學生、不放心自己，與學生說處處平等，卻處處做學生的領導，理所當然的承擔學生學習知識的傳授者。如何讓生本教育在我的課堂里綻放？這是一直困擾我的問題，讀了《教師職業(yè)幸福的秘密》這一書后，我似乎找到了一些答案。并對生本教育又有了更多的感受。
一、生本教育的神奇。
1、學習成績的神奇。楊老師擔任學校的領導，平時事務繁多，但是他所教的班，學習成績總能比平行班高出十幾分。并且他們班學生其它全科目的學習成績也有提高。郭思樂教授曾總結(jié)：“一科把人帶上去，各個學科站起來�！比绾谓忉屵@種楊斌現(xiàn)象呢？其實它就是向我們展示了生本教育的強大生命力。
2、課堂的神奇。楊斌老師把繁重的課堂講授變?yōu)檩p松機智的主持，讓學生從被動的聽眾變成課堂活動的主角，顛覆了傳統(tǒng)課堂，轉(zhuǎn)換了師生角色。他的課堂有時是小品舞臺，有時是相聲舞臺……課堂中學生比老師講得多，發(fā)現(xiàn)存在的問題比講授的知識多，場次更新快，知識容量大，學生得到的實際鍛煉和收效多。
二、生本教育的方法新穎。
光有理念還不行，必須還有一套生本教學的方法，楊老師擔任學校的`領導，平時事務繁多，正是有一套行之有效的生本教學的方法，既成就了自己，也成就了學生。當然這一套方法，也不是拿來的，是在生本理念的指導下，在不斷實踐中獲得的。楊老師概括生本的四個流程包括前置性學習、小組合作探究、學生上臺展示、評價激勵超越。生本教育認為學生的自學對生本教學至關重要，先做后學、先學后教是生本教學原則的體現(xiàn)，因此，教師應該精心設計前置學習，生本老師要做到“拿著錯題統(tǒng)計進課堂“，有別于“帶著教材進班級”的傳統(tǒng)教學，真正做到以學定教，提高教學的針對性和實效性。生本教學注重學生的合作，有了前置性作業(yè)，課堂上就可以減少不必要的教學環(huán)節(jié)，讓學生多討論，讓學生有獨立思考的空間，提高學生的理解分析能力，多讓學生經(jīng)歷學習的過程，使學生對學習更有興趣。學生展示，并不是無目的、無主題的，楊老師在課堂上主要通過知識梳理、錯誤分享、質(zhì)疑解惑和當堂抽測的方法和環(huán)節(jié)，教師在交流展示中只起點撥、調(diào)控作用，通過激勵學生發(fā)揮自己的最大的潛能。
三、生本教育的持之以恒。
楊老師之所以在生本教育領域中獲得巨大的成績，就是因為他能去真正的實踐，并且持之以恒。從書上可以看出楊老師不管是在教學中還是管理中，處處體現(xiàn)出一個生本主義者，一個生本教育的實踐者�？此平處熢谡n堂上只是一位參與者、聆聽者，事實上教師前期所做的工作卻是繁瑣的和有計劃性的，而且效果可能不能馬上顯現(xiàn)出來。我們在生本實踐中，往往考慮的不夠周全，有時候碰到困難往往會退縮，有時候甚至質(zhì)疑生本教育的效果。然而，楊斌老師在生本教學中所總結(jié)出來的如何設置前置性作業(yè)、小組如何建設、學生上臺展示的環(huán)節(jié)，如何對學生考核等等，無不是他實踐的成果。面對他通過生本取得的活生生成功的案例，我不禁感嘆，有正確的思想理念，還要勇于實踐，堅持不懈才能取得成功呀！而楊老師就貴在堅持。
《教師職業(yè)幸福的秘密》這本書，讓我感受到了，楊斌老師并不是在不切實際的說教，而是在讓我們分享他教學過程中的快樂。他在教我們?nèi)绾斡淇旃ぷ�，成就學生，發(fā)展自己，我也想幸福地做老師，做一名幸福的老師。
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