《圯上敬履》教案設(shè)計(jì)
《圯上敬履》教案設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
了解有關(guān)《史記》的文學(xué)常識及司馬遷、張良的有關(guān)知識。理解重點(diǎn)實(shí)詞。把握文章主題，分析張良及老人的形象。
培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀,對中華民族尊敬老人的美好品德的贊揚(yáng)與繼承。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1．《史記》及司馬遷的文學(xué)常識。2．把握文章主題，分析張良及老人的形象。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：分析與理解張良所具有的優(yōu)秀品德。
課時(shí)安排：1課時(shí)
學(xué)習(xí)過程
一、檢查預(yù)習(xí)
1、給加點(diǎn)字注音。
圯上 敬履 衣褐 愕然 毆之
孺子 直墮 下邳
二、簡介作者及出處。
司馬遷：字 ，西漢 家、 家，著有《史記》。主要經(jīng)歷：1、司馬遷出生在一個(gè)世代相傳的史官家庭，子承父業(yè)，28歲做太史令。2、司馬遷的父親司馬談臨終囑托他做第二個(gè)孔子，寫第二部《春秋》，這是他著《史記》的動力。3、司馬遷20歲時(shí)，開始漫游，積累豐富史料，32歲開始寫《史記》。4、潛心修史時(shí)，為李陵戰(zhàn)敗辯護(hù)，被處以腐刑，為完成《史記》，司馬遷“就極刑而無慍色”。（二）那么《史記》又是一部怎樣的書呢？《史記》原名《太史公書》，是我國第一部紀(jì)傳體通史。記載上起傳說中黃帝，下到漢武帝共約三千年的歷史，共130篇，包括：十表、八書、十三十世家、七十列傳等體例。魯迅評價(jià)它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”�？梢娖涫穼W(xué)、文學(xué)價(jià)值之高。三、在朗讀中理解課文，把握人物形象，分析討論。
1、 張良為老人取履之后，老人為何又要“以足受”？
2、老人面對張良的后至，再三批評，原因是什么？
3、對陌生人的要求，張良的態(tài)度如何？
4從此文中可以看出張良具有哪些品質(zhì)？從中你悟出什么？
5、你認(rèn)為圯上老人選擇贈書對象的必備條件是什么？
6、你如何看待老人對張良的一再考驗(yàn)？
7、你知道關(guān)于張良的其他故事嗎？
8、你是怎樣評價(jià)張良的？
《圯上敬履》教學(xué)反思2
《圯上敬履》教學(xué)反思
“364”教學(xué)模式，是我校于09年8月在總結(jié)山東杜郎口中學(xué)和江蘇洋思中學(xué)教改經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建的一種教學(xué)模式�！�3”即三個(gè)板塊：預(yù)習(xí)、展示
反饋。“6”即六個(gè)環(huán)節(jié)：1）預(yù)習(xí)交流2)明確目標(biāo)3）分組合作4）展示提升5）穿插鞏固6）達(dá)標(biāo)測試�！�4”即四清手段：堂堂清、日日清、周周清、月月清。這種教學(xué)模式，真正改變了教師的角色，由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者；教師營造了讓學(xué)生得到充分施展才華、放飛自由心靈的空間。學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)。學(xué)生的表達(dá)能力、合作能力、感悟能力、寫作能力都得到了提高。為讓學(xué)生深入理解文本，避免展示只簡單呈現(xiàn)預(yù)習(xí)內(nèi)容，我采取以下措施對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練：
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)并不意味著教師可以袖手旁觀，應(yīng)及時(shí)深入到各學(xué)習(xí)小組，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)討論，以引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文并及時(shí)糾正理解上的偏差。在預(yù)習(xí)時(shí)有的學(xué)生認(rèn)為“張良的做法太傻”，對這樣的認(rèn)識就應(yīng)當(dāng)及時(shí)加以引導(dǎo)。
2、精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)題。應(yīng)設(shè)計(jì)具有探究空間的問題， 教師要想設(shè)計(jì)出具有一定的探究空間的問題必須從內(nèi)容和形式兩方面去努力。
從內(nèi)容上，教師設(shè)計(jì)的問題必須符合維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。前蘇林教育家維果茨基在談到教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。他認(rèn)為兒童有兩種水平，一種是兒童現(xiàn)實(shí)所實(shí)際具有的水平，叫現(xiàn)實(shí)水平；一種是在教師引導(dǎo)下兒童所能達(dá)到的水平，是潛在水平。在兒童的現(xiàn)實(shí)水平和潛在水平之間存在一定的空間，這個(gè)空間就是最近發(fā)展區(qū)。我們形象地把它稱為是“跳一跳，摘桃子”。這個(gè)桃子不是伸手可得，需要跳起來才能摘到手；但又不是怎么跳也夠不到。教師設(shè)計(jì)問題時(shí)，一定要把問題落在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，這樣的問題是最具探究價(jià)。太難或太易都沒有探究價(jià)值。
從形式上，教師要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，更多地設(shè)計(jì)一些發(fā)散類和探究類問題。從問題涉及的內(nèi)容看，我們把問題類型分為四類：一是判別類問題。主要是對事物加以判定，代表性詞語是“是不是”、“對不對”；二是描述類問題。主要是對客觀事物加以陳述和說明，代表性詞語是“是什么”、“怎么樣”；三是探索類問題。主要是對事物的原因、規(guī)律、內(nèi)在聯(lián)系加以說明，代表性詞語是“為什么”、“你從中能發(fā)現(xiàn)什”。四是發(fā)散類問題，主要是從多角度、多方面、多領(lǐng)域去認(rèn)識客觀事物，代表性詞語是“除此之外，還有哪些方法”、“你從中體會到了什么”。如預(yù)習(xí)提綱五組題的第四題，這類問題最根本的特點(diǎn)是答案不惟一。
3、相互質(zhì)疑、層層深入。在展示時(shí)，聽講組與展示組相互提問、相互質(zhì)疑，在質(zhì)疑答疑過程中學(xué)生就會加深對文本的理解。
4、課堂辯論。在展示時(shí)，如果學(xué)生即興展開論辯，教師應(yīng)放手讓辯論雙方盡情展示，并引導(dǎo)更多學(xué)生加入�！袄聿晦q不明”，如在學(xué)生展示張良的形象時(shí)，通過論辯就會加深對文本內(nèi)容的理解。
5、及時(shí)評價(jià)、多加鼓勵(lì)。對學(xué)生的好想法、好見解，要多鼓勵(lì)，以激發(fā)他們的求知欲，和探索精神。
《圯上敬履》教學(xué)反思
這是在學(xué)校08年5月開放日時(shí)，講的一篇課文。之所以選這一課，是因?yàn)楣盼妮^有內(nèi)涵，《圯上敬履》故事情節(jié)比較完整清晰，而且離奇曲折，故事性很強(qiáng)，非常易學(xué)，而且張良的故事也非常耐人尋味，教育意義很強(qiáng)，對學(xué)生思想品質(zhì)和學(xué)識閱歷上也是一個(gè)空白，學(xué)生也會非常感興趣，樂學(xué)。
根據(jù)課標(biāo)精神，本課的學(xué)習(xí)活動建立在學(xué)生的認(rèn)知水平和已有的知識基礎(chǔ)上，重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，力求為學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)課文，在朗讀中感悟真情，在積累中提高素養(yǎng)。
本文是《史記》中記載的一個(gè)關(guān)于張良忍辱負(fù)重的故事，張良一生中經(jīng)歷了復(fù)雜的政治斗爭和尖銳的軍事斗爭中的超群才干，以及他在功名成就之后不爭權(quán)求利的思想，與以往士大夫不同的志趣才智，和思想境界，更是不虛一學(xué)。
本課，教學(xué)設(shè)計(jì)比較周全，涉及面比較多，所以，沒能如實(shí)完成所有設(shè)想，這是以后教學(xué)最值得注意和汲取教訓(xùn)的地方，致使重點(diǎn)不是很突出，重心不是很明顯，這是日后教學(xué)中必須引以為誡的地方。
本課我主要想要挖掘出張良的特殊品質(zhì)，挖掘出那種將才賢士身上最可貴可嘆的東西，讓學(xué)生認(rèn)識到做人應(yīng)有的超才，和做事應(yīng)有的超品，進(jìn)而使學(xué)生懂得大業(yè)所成者的大智慧大才智，受到最佳的人生教誨。拓展古之成大業(yè)忍辱負(fù)重的事跡，更為了達(dá)到這個(gè)教育目的。
最佳設(shè)計(jì)是對張良的頒獎(jiǎng)詞，設(shè)想時(shí)比較好，但課上沒能完成，試想也罷，一節(jié)好的課，應(yīng)該給學(xué)生最重要的知識，對學(xué)生進(jìn)行最深刻的教育引導(dǎo)，不能涉及太多太廣，這也是我語文課最應(yīng)該打造的地方。教學(xué)相長。每次教是為了下次更好的進(jìn)步和提高，留下深刻的思考。
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