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        《燈》的教學(xué)設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2022-07-01 15:18:52

        《燈》的教學(xué)設(shè)計(jì)

        《燈》的教學(xué)設(shè)計(jì)

        《燈》的教學(xué)設(shè)計(jì)

          教學(xué)重點(diǎn):

         、爬斫馕恼碌乃悸肥侨绾握归_(kāi)的,主題是怎樣一步步升華的。

         、瓢盐瘴恼轮兄攸c(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義;

          教學(xué)難點(diǎn):

         、爬斫獗疚牡那楹屠。

         、普莆赵佄锷⑽挠孟笳魇址ㄋ憩F(xiàn)出的含蓄之美。

          教學(xué)過(guò)程:

          一導(dǎo)入

         。▌(chuàng)設(shè)情境)

          此時(shí)正值寒冷的冬季,天上正下著鵝毛大雪,刺骨的冷風(fēng)呼嘯吹過(guò),我們正在趕往回家的路上,當(dāng)時(shí)已是夜深人靜,大街上漆黑一片,寂然無(wú)聲,就連雪花飄落大地的聲響似乎都有能聽(tīng)見(jiàn),此外更是無(wú)一人影存在,那么在這種境況下,大家最希望見(jiàn)到什么?

          二解題

         、遄髡吆(jiǎn)介

          巴金:中國(guó)現(xiàn)代作家,原名李堯棠,巴金為筆名,四川成都市人。代表作有:長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》《春》《秋》(激流三部曲)《霧》《雨》《電》(愛(ài)情三部曲)此外還有小說(shuō)《滅亡》《寒夜》《憩園》。1982年,巴金獲得了但丁文學(xué)獎(jiǎng)。巴金既是一位優(yōu)秀的散文家,又是一位優(yōu)秀的小說(shuō)家。他的散文作品有很多,如《海行雜記》《隨想錄》等。

         、鎸(xiě)作背景

          巴金寫(xiě)《燈》的時(shí)候,正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入極端困難的相持階段,當(dāng)時(shí)日軍對(duì)我抗日革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)了接二連三的掃蕩,實(shí)行了滅絕人性的三光政策;而反動(dòng)派在這時(shí)則掀起了第二次反動(dòng)高潮,并且還陰謀制造了震驚中外的皖南事變。中國(guó)的抗戰(zhàn)前途在許多人看來(lái),都是一片渺茫。中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的局勢(shì)就是,日本帝國(guó)主義的血腥侵略,中國(guó)國(guó)土的大片淪喪的消極抗日,積極,人民處于水深火熱之中。這一切都有像噩夢(mèng)一樣使巴金感到窒悶。20世紀(jì)80年代初,巴金在他的《創(chuàng)作回憶錄》里談到當(dāng)時(shí)的情況:在桂林,生命的毀滅,房屋的焚燒,人民的受苦,我看得太多了!但是是不是這一切就把中國(guó)人民嚇倒了呢?是不是就把中國(guó)的知識(shí)分子嚇倒了呢?當(dāng)然沒(méi)有。的確,盡管當(dāng)時(shí)是個(gè)漆黑一片,伸手不見(jiàn)五指的寒夜,在作者的腳下仿佛橫著一個(gè)沉睡的大海,但在作者的內(nèi)心深處,他堅(jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡,光明必將替代黑暗;\統(tǒng)一點(diǎn),本文的寫(xiě)作背景可以概括為一句話(huà),這就是:本文寫(xiě)于光明與黑暗,正義與邪惡決戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最關(guān)鍵時(shí)刻。

          三朗讀課文

          ⑴思考問(wèn)題:本文采用了什么樣的表現(xiàn)手法?

          學(xué)生回答后教師明確:這篇文章是以燈為象征,寫(xiě)燈光給人光明和溫暖,希望和勇氣,從而表達(dá)出抗戰(zhàn)必勝的信念。巴金曾說(shuō):文中的燈燈光主要的寓意是指光明,是指對(duì)光明的向往。

         、扑僮x課文

          思考問(wèn)題:本文的線(xiàn)索是什么?

          學(xué)生回答后教師明確:文章是以燈為線(xiàn)索,展開(kāi)了回憶和聯(lián)想,作者由眼前的燈回憶起夜里行路時(shí)所見(jiàn)到的燈光,這些燈光讓作者感到了明亮、溫暖和安慰,于是他便聯(lián)想到了幾個(gè)故事里的燈光,哈里希島上姐姐為弟弟點(diǎn)燃的長(zhǎng)夜孤燈,古希臘女教士希洛為自己的情人點(diǎn)燃的火炬,最后作者又寫(xiě)到了友人投河后看到的燈光。因此全文的寫(xiě)作思路大致為:眼前燈→回憶燈→眼前燈→聯(lián)想燈→回憶燈→眼前燈從這條線(xiàn)索看,全文內(nèi)容始終圍繞著燈展開(kāi)和深化的,但從表面看,這條線(xiàn)索顯得很零亂,如文中眼前燈回憶燈多次交叉出現(xiàn),而它正體現(xiàn)了散文形散神聚的藝術(shù)特點(diǎn)。

          四重難點(diǎn)問(wèn)題

          ⑴文章開(kāi)篇作者的心情如何?

          ⑵到文章結(jié)尾,作者的心情有何變化?

          學(xué)生回答后教師明確:文章開(kāi)始作者寫(xiě)我從噩夢(mèng)中驚醒,獨(dú)處寒夜時(shí),感覺(jué)到窒悶。到了文末,作者看著這人間不滅的燈光對(duì)著山那邊微笑了。

         、鞘鞘裁戳α渴棺髡叩男那樽兊萌绱丝?

         。◣е藛(wèn)題要求學(xué)生在書(shū)中劃出有關(guān)燈的語(yǔ)句,然后試著給文章中所寫(xiě)的燈進(jìn)行歸納分類(lèi))

         。鞔_)平房里射出來(lái)的幾點(diǎn)燈光眼前燈

          我看見(jiàn)一點(diǎn)豆大的燈光回憶燈

          我站在走廊上望山腳的燈光眼前燈

          孤寂的海上的燈塔

          哈里希島上姐姐為弟弟

          點(diǎn)燃的長(zhǎng)夜孤燈

          古希臘女教士希洛為她的情人

          利安得爾點(diǎn)燃的火炬

          陌生人家桌上的一盞油燈回憶燈

          綜上所述,本文作者所寫(xiě)的燈光無(wú)非就有三種:

         、拍芙o人以溫曖,明亮的燈;

         、平o人指路的燈;

         、菐Ыo人希望的生命之燈;

          學(xué)生回答后教師明確:其實(shí)文中的燈光不僅是物質(zhì)意義上燈光,而且是傾注了作者思想情感的精神意義上的燈光。作者一開(kāi)始寫(xiě)自己半夜突然從噩夢(mèng)中驚醒,看到眼前平房里射出的幾點(diǎn)燈光把夜的黑暗的顏色都掃淡了,這就點(diǎn)明燈照明的本能,然后作者又由黑暗中摸索的行路人聯(lián)想到自己的一段生活經(jīng)歷,在風(fēng)雪泥濘的迷途中,最后他是借助燈光的作用找到了歸途,從而揭示出燈光指路的作用。接下來(lái)作者又寫(xiě)了眼前山腳的燈光,看到后他突然感到安慰,得到了鼓舞,這是本文燈的第一次升華,由燈的照明,指路的作用升華為能給人帶來(lái)勇氣,帶來(lái)溫暖的燈。接下來(lái)作者便開(kāi)了豐富的聯(lián)想,寫(xiě)了幾個(gè)故事里的燈,哈里希島上姐姐為弟弟點(diǎn)燃的長(zhǎng)夜孤燈,古希臘女教希洛為自己的情人利安得爾點(diǎn)燃的火炬,聯(lián)想中的燈讓作者感受到了人間的親情。最后作者又通過(guò)回憶寫(xiě)了友人因燈獲救的故事,從而使燈的內(nèi)涵得到了第二次升華,此時(shí)的燈已成為拯救生命,改變?nèi)松臒簟?/p>

          正是這無(wú)數(shù)燈光的啟迪,才使巴金在凄涼的旅途中,不再覺(jué)得那樣寂寞,孤獨(dú)。在黑云壓城的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云中,看到了民眾的力量,看到了侵略者終將失敗的命運(yùn),看到了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)一定勝利的光明前景,因此他堅(jiān)信:在[這人間,燈光是不會(huì)滅的?梢哉f(shuō)正是這精神的燈光才使得巴金在黑暗的舊中國(guó)頑強(qiáng)的生活,勤奮地寫(xiě)作,最后終于迎來(lái)了新中國(guó)勝利的曙光。

          五問(wèn)題討論

         、抛鳛橥瑫r(shí)代的魯迅,他也寫(xiě)黑暗,寫(xiě)希望,但和巴金有什么不同?

          明確:魯迅將犀利的筆鋒總是逗留在對(duì)古老中國(guó),民族靈魂的揭示與解剖上,他對(duì)中國(guó),對(duì)國(guó)民看得太透了,看不到有多少希望,甚至覺(jué)得希望太渺茫。而巴金則不同,他總能看到昏暗現(xiàn)實(shí)中的燈光,希望和理想,并熱情地呼喚它,,謳歌它。如果說(shuō)魯迅是一位嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)審判者的話(huà),那么巴金就是一位熱忱的理想謳歌者,這正是兩位文學(xué)巨匠不同的地方。

         、莆闹杏幸痪湓(huà):我們不是單靠吃米活著如何理解?

          (學(xué)生討論后教師總結(jié))人生活在一個(gè)物質(zhì)的世界里,又生活在一個(gè)精神的世界里,僅僅是物質(zhì)世界的滿(mǎn)足,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓人感到真正的幸福。如:老舍《茶館》《駱駝祥子》

          三毛《撒哈拉沙漠》

          海明威《老人與海》

          茨威格《世間最美的墳?zāi)埂贰断笃宓墓适隆?/p>

          川端康成《伊豆的舞女》《雪國(guó)》

          屈原《離騷》

          海子《面朝大海,春曖花開(kāi)》

          這些作家都功成名就,不僅在本國(guó)而且在世界文壇上都具有很高的威望,可是最后他們都是以人為的方式結(jié)束了自己寶貴的生命。為什么會(huì)這樣呢?也許是由于精神的極度空虛和迷惘,也許是他們的思想行為和社會(huì)格格不入總之他們的死決不是由于物質(zhì)條件的缺乏,而是由于生命的燈,心中的燈早已熄滅了。由此可見(jiàn)精神之燈對(duì)人類(lèi)生存的意義。

          六結(jié)束語(yǔ)

          師:可以說(shuō)在我們每個(gè)人的心中都有一盞燈,因此無(wú)論遇到什么情況,我們千萬(wàn)不能忘記心中的這盞明燈,因?yàn)樗怯H情和友愛(ài)的呼喚,是希望和理解的激勵(lì),是人生不懈地追求,是生命的支柱。希望同學(xué)們永遠(yuǎn)記住巴金老人的這句話(huà):在這人間,燈光是不會(huì)滅的。

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