試析英譯漢的三個(gè)重要環(huán)節(jié)的論文
試析英譯漢的三個(gè)重要環(huán)節(jié)的論文
論文摘要：間接言語(yǔ)行為就是說(shuō)話者未按照其真實(shí)的意圖來(lái)進(jìn)行言語(yǔ)交流的一種行為。間接言語(yǔ)行為分為兩種：規(guī)約性和非規(guī)約性的間接言語(yǔ)行為。它可以用于向別人提出請(qǐng)求、對(duì)別人表示禮貌或者委婉的拒絕別人等情況。
論文關(guān)鍵詞：間接言語(yǔ)行為理論規(guī)約
語(yǔ)言作為人類進(jìn)化過(guò)程中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物，是人類研究最早但了解最少的東西。語(yǔ)言既是人類交際的工具。也是人類交際地產(chǎn)物。語(yǔ)言的交際功能既是約定俗成的結(jié)果，同時(shí)也是人類理性選擇的結(jié)果。因此，語(yǔ)言的形式和意義常常并不對(duì)應(yīng)，并且受到語(yǔ)言的內(nèi)外環(huán)境的影響。在語(yǔ)言的使用中，語(yǔ)言的形式，功能和意義之間存在著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系的存在使我們學(xué)習(xí)．掌握和運(yùn)用語(yǔ)言成為可能。但是，語(yǔ)言的形式和意義之間又不存在著一一對(duì)等關(guān)系。在不同的場(chǎng)合和時(shí)問(wèn)，同一語(yǔ)言形式可以表達(dá)不同的意義。分析語(yǔ)言現(xiàn)象必須把它和它依賴的語(yǔ)言環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。言語(yǔ)行為是說(shuō)話者借助諺語(yǔ)來(lái)傳達(dá)其意圖以實(shí)現(xiàn)其意圖的行為。在現(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)交流中，存在大量非直接的言語(yǔ)行為，說(shuō)話者未按其真實(shí)的想法來(lái)進(jìn)行言語(yǔ)交流，他將他的實(shí)際想法以不同的背離句子字面意思的形式表達(dá)出來(lái)，這就是所謂的間接言語(yǔ)行為。Scarle的間接言語(yǔ)行為理論是間接言語(yǔ)行為的經(jīng)典理論。
1理論基礎(chǔ)
英國(guó)牛津大學(xué)教授J．L．Austin在1962年提出了語(yǔ)用學(xué)的重要理論之一一言語(yǔ)行為理論。Ausitn在探討語(yǔ)言緩和行為之間的關(guān)系時(shí)，首先注意到：人說(shuō)出話語(yǔ)不僅是提供信息，而且是完成許多其他行為。簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)言不僅是描述和陳述客觀事實(shí)的工具，而且是一種工具，即言語(yǔ)行為。Austin認(rèn)為，從實(shí)用的角度把句子看成言語(yǔ)行為的一部分來(lái)研究，可以解決一些哲學(xué)上的爭(zhēng)論。因此，他提出的言語(yǔ)行為理論是為尋求解決哲學(xué)問(wèn)題而研究語(yǔ)言的。之后，他又提出了著名的言語(yǔ)行為三分說(shuō)，即言內(nèi)行為(1ocutionaryact)，言外行為(illocuitonaryact)和言后行為(pedocutionaryact)。在以上三種話語(yǔ)行為中，研究者最感興趣的是言外行為，因?yàn)樗婕罢f(shuō)話者的意圖，這正是研究語(yǔ)言交際的中心問(wèn)題。
在Austin之后，美國(guó)著名哲學(xué)家J．R．Scarlc在繼承和批判Ausitn的日常語(yǔ)言哲學(xué)分析理論和方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)施以言行事行為的必要和充分條件，發(fā)展了言語(yǔ)行為理論，將言語(yǔ)行為系統(tǒng)化、嚴(yán)格化。提出了間接言語(yǔ)行為理論(IndirectSpecehActTheory)。他指出間接言語(yǔ)行為理論要解決的問(wèn)題是：說(shuō)話人如何通過(guò)“字面意思”來(lái)表達(dá)間接的“言外之意”，或者說(shuō)聽話人從說(shuō)話人的“字面用意”中如何推斷出間接的“言外之意”。
在Scarlc的間接言語(yǔ)行為理論之后，為了彌補(bǔ)其不足，Oirce提出了語(yǔ)用中的“合作原則”(CooperativePirnciple)，即為了保證交際的順利進(jìn)行。交際雙方必須共同遵守一些基本原則。而繼Grice的“合作原則”之后，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Leech提出了“禮貌原則”(PolitensesPirnciple)。禮貌原則解釋了合作原則中無(wú)法解釋的問(wèn)題。比如：人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中有時(shí)候?yàn)槭裁床挥弥苯拥姆绞絹?lái)遣詞達(dá)意，而用問(wèn)接的方式來(lái)表達(dá)自己的思想及愿望，讓聽話人去意會(huì)其言外之意呢?說(shuō)話者為什么有時(shí)候要故意違反合作原則去說(shuō)謊呢?禮貌原則比較令人信服的解釋了這些問(wèn)題：為了對(duì)聽話人或第三者表示禮貌，可以說(shuō)Leech的禮貌原則更具說(shuō)服力地解釋了語(yǔ)言中的間接現(xiàn)象，從而進(jìn)一步的完善了言語(yǔ)行為理論。
2間接言語(yǔ)行為分類
根據(jù)Seade的言語(yǔ)行為理論，間接言語(yǔ)行為指的是通過(guò)一種言外行為間接的完成另外一種言外行為的情況。也就是說(shuō)，交際者在實(shí)施問(wèn)接言語(yǔ)行為時(shí)往往不直接說(shuō)出自己要說(shuō)的話，而是憑借另外一種言語(yǔ)行為來(lái)間接的表達(dá)其用意。我們知道，句子的形式和功能之間并不存在絕對(duì)的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。在日常談話中，人們?yōu)榱酥v求禮貌，在想讓別人做某事的時(shí)候，往往避免直接使用命令句，而尋求一種比較婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式。Seade認(rèn)為在間接言語(yǔ)中，說(shuō)話人和聽話人溝通，能讓聽話人明白活語(yǔ)中字面意思之外的用意，他所依靠的是他同聽話人共知的背景信息。于是，Searlc把間接言語(yǔ)行為分為規(guī)約性間接言語(yǔ)行為和非規(guī)約性間接言語(yǔ)行為。
(1)規(guī)約性間接言語(yǔ)行為。規(guī)約性間接言語(yǔ)行為指對(duì)“字面用意”作一般性推斷而得出的間接言語(yǔ)行為。也就是根據(jù)句子的句法形式，按習(xí)慣可以立即推導(dǎo)出間接的“言外之力”。這類行為就是那些已經(jīng)被約定俗成地表達(dá)了的間接言語(yǔ)行為，而且已經(jīng)形成一種習(xí)慣用法或語(yǔ)言形式。人們之所以采用規(guī)約性的間接言語(yǔ)行為。主要是出于對(duì)受話人的禮貌。規(guī)約性問(wèn)接言語(yǔ)行為的主要特征是，它的問(wèn)接言外之力在某種程度上已經(jīng)固定在語(yǔ)言形式之中，并為人們普遍接受。例如：
A、Wouldyoumindopeningthewindow?
B、Couldyoupassmethepen?
C、1wouldapprceiateifyoucouldutmofthelight．
D、I’dratheryoudidn’tdoitanym0I_e．
上述表達(dá)“請(qǐng)求”的例句在人們的日常交際中非常常見。聽者可以非常容易的理解說(shuō)話者問(wèn)接表達(dá)的意義，即“請(qǐng)求”自己去傲某事。這類間接言語(yǔ)行為是人們很容易理解和掌握的，在交際過(guò)程中基本不會(huì)造成交際失誤。
(2)非規(guī)約性間接言語(yǔ)行為。非規(guī)約性問(wèn)接言語(yǔ)行為要依靠語(yǔ)境和說(shuō)話雙方的共知語(yǔ)言信息來(lái)推導(dǎo)，因此較復(fù)雜和不確定．它更多的取決于互知的背景信息和所處的語(yǔ)境。在這種言語(yǔ)行為中，人們所使用的間接言語(yǔ)行為旬并不是間接言語(yǔ)行為的習(xí)慣表達(dá)方式，因而說(shuō)話者的用意與其所使用的語(yǔ)句的字面意義之問(wèn)的聯(lián)系較為復(fù)雜，較不固定，而且因不同的語(yǔ)境而異。例如：
The bellisirnging．Studentsinclassarctalkingwhentheteachercomesin．
Teacher：Thereismuchnoisehere．
Studenst：Yes，thereis．
Teacher：Wouldyoubealittlemorequiet?
Sutdents：Allirght，sir．(stoptalking)
在此例中，教師首先是用—個(gè)非規(guī)約性間接言語(yǔ)行為的句子，意欲讓學(xué)生安靜下來(lái)，但是學(xué)生并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)老師的真正意圖。于是教師再用一個(gè)規(guī)約性間接言語(yǔ)行為的句子來(lái)表明其意圖，學(xué)生最終得以領(lǐng)會(huì)老師此翻話的目的。由此可見，非規(guī)約性間接言語(yǔ)行為比規(guī)約性問(wèn)接言語(yǔ)行為的間接程度要大，聽話人必須作出正確的推理才能理解說(shuō)話人的意旨。
3間接言語(yǔ)行為的語(yǔ)用功能
(1)向別人提出請(qǐng)求。向別人提出請(qǐng)求的行為一般通過(guò)直接的和間接的策略都可以來(lái)完成，但在實(shí)際交往過(guò)程中因?yàn)樯婕懊孀拥纳鐣?huì)文化心理，人們多數(shù)采用間接交際策略實(shí)現(xiàn)請(qǐng)求行為。析使旬等方式提出的請(qǐng)示或發(fā)出邀請(qǐng)?jiān)谝恍﹫?chǎng)合很不足取。因?yàn)檫@些句子聽起來(lái)令人感到很不愉快，不容易披別人所接受。因此，鑒于這種情況，人們常常用疑問(wèn)句或陳述句來(lái)間接的提出請(qǐng)求。例如：
Canyoupickmeupat7：00tomorrowmonring?
對(duì)于聽話者來(lái)說(shuō)。用這種問(wèn)句形式間接的表達(dá)請(qǐng)求，會(huì)顯得既得體又有禮貌因?yàn)檫@種問(wèn)旬具有雙重功能，形式上是詢問(wèn)有無(wú)能力，實(shí)質(zhì)上是一種請(qǐng)求。這樣聽話人既可以回答Yes，也可以回答No。因而聽話人多了一份選擇。即使被拒絕了，說(shuō)話人也不會(huì)因此感覺(jué)自己的面子太過(guò)折損，也不會(huì)過(guò)于生氣，這樣，說(shuō)話者和聽話者雙方的社會(huì)關(guān)系也能夠繼續(xù)維持良好。 (2)對(duì)別人表示禮貌。人們?yōu)榱耸菇浑H順利進(jìn)行下去，交際雙方均應(yīng)該遵守合作原則。但是有的時(shí)候，在一些交際場(chǎng)合，人們說(shuō)話或轉(zhuǎn)彎抹角或避而不談，故意違反合作原則。例如：
A、We’l1allmissBillandAgatha，Won’twe?
B、Wel1．we’11allmissBil1．
這里B顯然違反了合作原則中的“量”的準(zhǔn)則，沒(méi)有回答足夠的信息。因?yàn)锳提到大家將非常想念Bill和Agatha，而B只肯定了想念Bill，故意不提Agahta，間接的表達(dá)了我們不想念A(yù)gahta的觀點(diǎn)。但是，如果B直接說(shuō)出來(lái)“We’11allimssBillnotAgatha．”，這樣就會(huì)使A和Agama很丟面子，因此，B故意違反合作原則，來(lái)對(duì)A和Agatha~示禮貌。由此可見，人們?cè)诮浑H中。不僅要遵守合作原則，還要恪守禮貌原則。
(3)對(duì)別人暗示拒絕。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)別人的言行不可能一直都表示贊同，有時(shí)候也需要拒絕他們。在拒絕他人時(shí)，為了使他人不感到難堪，或最大限度的減少有損于對(duì)方的觀點(diǎn)，我們一般不直截了當(dāng)?shù)木芙^，而是想方設(shè)法尋找托詞間接的拒絕，以減少說(shuō)不的機(jī)會(huì)。如：
Father：Linda，somebodyisatthedoor．
Linda：I’mwashingmyhair．
Father：Mary，someoneisatthedoor．
Mary：I’mwatchingthebaseballmatch．
從Linda和Mary的回答，我們可以看出兩個(gè)女孩都理解了父親“someoneisathtedoor．”的言外之意，是間接的要她們?nèi)ラ_門，然而Linda正在洗頭，無(wú)法出去開門；而Mary正專注于自己喜歡的電視節(jié)目，不愿意走開。但是為了維護(hù)父親的尊嚴(yán)，她們不能說(shuō)“No”來(lái)直接拒絕父親。因而兩個(gè)姑娘均使用陳述句陳述自己正在忙于做的事情，脫不開身，讓父親自己來(lái)推斷女兒的陳述是一種間接的拒絕。
(4)強(qiáng)調(diào)自己的陳述當(dāng)說(shuō)話者覺(jué)得直陳言實(shí)不足以表達(dá)自己的情感，或者為了強(qiáng)調(diào)他的真正思想，他就有可能說(shuō)出話語(yǔ)含義和字面意義不一致甚至相反的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己真正想說(shuō)的話，從而達(dá)到了強(qiáng)調(diào)或充分表達(dá)自己情感的效果。如：
A、~W’hodoesn‘tknOWtIlattheearthisround?
B、Exeryoneeknowshtathteearthisround．
A句是以疑問(wèn)旬出現(xiàn)的反誥旬，B句則是一般的陳述旬。很顯然，疑問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了事實(shí)，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。
4結(jié)語(yǔ)
間接言語(yǔ)行為理論闡述了語(yǔ)句字面意思和話語(yǔ)意義兩個(gè)層面的關(guān)系，揭示了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和功能之間的多元關(guān)系，在很大程度上解決了語(yǔ)句的字面意義和說(shuō)話人言外之力的關(guān)系問(wèn)題，為解釋語(yǔ)言的形式和功能之間的不一致現(xiàn)象提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。這一理論彌補(bǔ)了早期言語(yǔ)行為理論的不足，進(jìn)一步使之趨于系統(tǒng)和完善。
由于間接言語(yǔ)行為的語(yǔ)用功能，它在人們的實(shí)際交際中扮演著不可缺少的角色。交際中。人們或多或少都在使用間接言語(yǔ)行為表現(xiàn)社交距離，使用間接言語(yǔ)行為對(duì)某些敏感、尷尬的局面作出回避，或者為達(dá)到直接言語(yǔ)行為所達(dá)不到的目的時(shí)使用間接言語(yǔ)行為巧妙迂回，不露聲色的達(dá)到自己的目的。語(yǔ)言的間接性使用分析具有重要意義，它不僅從語(yǔ)言外部找到解釋間接言語(yǔ)行為的動(dòng)機(jī)，而且對(duì)于理解間接言語(yǔ)行為和使用間接言語(yǔ)行為進(jìn)行成功的交際有著重要作用。
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