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        過(guò)秦論教案

        時(shí)間:2022-04-25 06:11:14

        過(guò)秦論教案

        過(guò)秦論教案

        過(guò)秦論教案

          邱龍濤

          教學(xué)目的

          1.了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰,而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神,從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義,達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。

          2.學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫(xiě)作方法;理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用,并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)。

          教學(xué)設(shè)想

          1.通過(guò)預(yù)習(xí)指導(dǎo),使學(xué)生借助課文的注釋、工具書(shū)和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意,疏通文句。

          2.講授課文,指出作者政治主張的歷史局限時(shí),不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引,同時(shí)對(duì)文中涉及的歷史人物及史實(shí),也不要過(guò)多介紹?稍谡n外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事(如《東周列國(guó)志》,雖是小說(shuō),但基本事件多見(jiàn)諸其書(shū))。

          3.文言文翻譯,是本單元主要知識(shí)點(diǎn)。在研習(xí)新課中要有意識(shí)設(shè)計(jì)必要的討論題,引導(dǎo)學(xué)生用單元知識(shí)短文所講的道理來(lái)解決疑難問(wèn)題,獲取新知識(shí)。

          4.本文邏輯嚴(yán)密,文辭優(yōu)美,可利用錄音等手段指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,在讀中體會(huì)文章氣勢(shì)之磅礴,說(shuō)理之透徹。在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文的后三段。

          教學(xué)時(shí)數(shù) 3教時(shí)。

          第一教時(shí)

          教學(xué)要點(diǎn)

          1.預(yù)習(xí)全文,疏通文句,了解大意。

          2.學(xué)習(xí)課文第一段。

          西漢賈誼就說(shuō)過(guò):“前事之不忘,后事之師也!彼氖氛摗哆^(guò)秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫(xiě)的,通過(guò)總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn),來(lái)諷諫漢朝統(tǒng)治者。

          1.關(guān)于作者:

          賈誼(前200—前168),西漢洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家,最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱(chēng)。20多歲時(shí)漢文帝召為博士,不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議,觸犯權(quán)貴,被謫為長(zhǎng)沙王太傅。四年后被召回,為文帝寵子梁懷王太傅。死時(shí)僅33歲。他的政論散文《過(guò)秦論》《陳政事疏》(也稱(chēng)《治安策》)《論積貯疏》等,體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利,針砭時(shí)弊,淋漓酣暢,對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章,明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》,另傳有《新書(shū)》十卷。他的為人,很為司馬遷推崇,司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論,撰寫(xiě)了《屈原賈生列傳》。

          2.時(shí)代背景:

          春秋以來(lái),戰(zhàn)亂頻仍,加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng),社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來(lái)的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng),不得耕作;還有些為生計(jì)所迫,賣(mài)妻鬻子或自賣(mài)為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減,商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇,物價(jià)昂貴,米一石值萬(wàn)錢(qián),馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán),府庫(kù)空虛,財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí):“自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車(chē),齊民無(wú)藏蓋!比嗣窈苄枰蒺B(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí),為鞏固西漢政權(quán),賈誼借“過(guò)秦”以“規(guī)漢”,主張施行仁政,“與民休息”。

          3.自讀課文及注釋?zhuān)Y(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文,

          明確:文章開(kāi)始突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。同時(shí)也為后文寫(xiě)孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本,為后文寫(xiě)秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊?傊,根據(jù)表達(dá)的需要,這里的繁筆增加了氣勢(shì);同義短語(yǔ)的疊用,又使敘述生動(dòng)形象。

          4.文章從秦孝公寫(xiě)起,為什么不從孝公以前的一國(guó)君(如秦穆公)寫(xiě)起?從本段哪些詞語(yǔ)可以看出這點(diǎn)?

          明確:材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”(“思考和練習(xí)”一已讀到),而秦的攻奪天下正是從秦孝公開(kāi)始的。關(guān)于這點(diǎn),本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們,孝公在攝政之初仍是“固守”秦地,對(duì)“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來(lái)由于“商君佐之”,才開(kāi)始有了“席卷天下”的行動(dòng),雖然在此之前,他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。

          5.秦孝公在“攻”天下時(shí),是否施行了“仁義”?

          明確:賈誼所謂“仁義”,仍然是孔孟所說(shuō)的“先王之道”,而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對(duì)后者,賈誼在《過(guò)秦論》(中)中稱(chēng)為“酷刑法”“高詐力”,可見(jiàn)在賈誼看來(lái),這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者,高詐力;安定者,貴順權(quán),此言取與守不同之術(shù)也!边@也告訴我們,孝公的“攻”,不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。

          布置作業(yè):

          1.完成“思考和練習(xí)”三、四兩題。

          2.熟讀課文。

          3.書(shū)面翻譯第1段。

          第二教時(shí)

          教學(xué)要點(diǎn)

          1.研習(xí)課文第2、3自然段。

          3.繼續(xù)重點(diǎn)講授文言文翻譯方面的知識(shí)。

          3.從分析段內(nèi)層次入手,學(xué)習(xí)運(yùn)用材料為中心服務(wù)的技巧。

          檢查講評(píng)作業(yè):

          重點(diǎn)講評(píng)文言翻譯中一些修辭方式的處理。本段突出強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):其一,如上節(jié)所講,同義疊用的“凝縮”原則;其二,夸張修辭格的處理,即意譯或添加語(yǔ)詞而保留,如“拱手而取……”可譯成“毫不費(fèi)力地奪取了……”或“拱手之間就奪取了……”

          研習(xí)新課1.下面是第2自然段第一句的譯文,其中有些地方譯得不正確,請(qǐng)指出來(lái),并說(shuō)說(shuō)理由。

          譯文:秦孝公死后,他的兒子惠文王,孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè),沿襲前代的政策,在南邊奪取了漢中,在西邊攻取了巴、蜀,在東邊割占了肥沃的土地,在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的城邑。

          明確:好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”“達(dá)”“雅”,即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一,個(gè)別語(yǔ)詞不準(zhǔn)確:“蒙故業(yè)”的“故”,澤為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”,指的是策略;“南”“西”“東”“北”譯成“在南邊”之類(lèi)不能準(zhǔn)確表現(xiàn)秦的擴(kuò)張行徑,譯成“向南”“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”,和“取”同義。其二,不“達(dá)”、不“雅”:對(duì)于專(zhuān)名,直接“搬”過(guò)即可,不必把注釋當(dāng)譯文抄在譯文中。譯文對(duì)“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足,結(jié)果使句子疙疙瘩瘩,甚至造成歧義。

          2.指名讓學(xué)生口譯第2段,其他學(xué)生(或教師)訂正。

          3.第2自然段的層次劃分有下面幾種意見(jiàn),談?wù)勀愕目捶ê屠碛桑?/p>

         。1)分4層:“孝公既沒(méi)……要害之郡”是第1層,“諸侯恐懼……已困矣”是第2層,“于是從散……弱國(guó)入朝”是第3層,其余是第4層。

         。2)分2層:“孝公既沒(méi)……弱國(guó)入朝”是第1層,其余是第2層。

         。3)“弱國(guó)入朝”前是一段,可分三層,分法如第一種意見(jiàn)前3層的劃分;“延及……國(guó)家無(wú)事”應(yīng)單列一段。提示:把孝公之后五位國(guó)君放在同一段中是有道理的,這只要聯(lián)系上下文就可明白:第1自然段寫(xiě)秦孝公,這是秦攻奪天下的開(kāi)端。第2自然段中的五位國(guó)君有共同的特點(diǎn)——“蒙故業(yè),因遺策”,繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國(guó)策,雖然孝文、莊襄因“享國(guó)之日淺”,無(wú)所建樹(shù),但不等于放棄攻天下的“遺策”?偟恼f(shuō)來(lái),五位國(guó)君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績(jī)。第3自然段寫(xiě)秦始皇,是秦攻奪天下雄心的實(shí)現(xiàn),即標(biāo)志“攻”的階段的結(jié)束,下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見(jiàn)似不可取。第二種意見(jiàn)基本合理。作者按時(shí)間先后和建樹(shù)狀況把五位國(guó)君分為兩類(lèi)來(lái)寫(xiě):前者評(píng)寫(xiě),后者略寫(xiě),但不管評(píng)略,二者的關(guān)系是并列的。為了學(xué)習(xí)方便,我們可以對(duì)第一層再分3個(gè)小層(分法如第一種意見(jiàn)前3層的劃分)。第一種分法實(shí)際上是把第一層的3個(gè)小層與第二大層并列,這在邏輯上是有毛病的。

         。ㄕf(shuō)明:若有學(xué)生問(wèn),作者為什么把前三位國(guó)君合寫(xiě)而不—一獨(dú)段分寫(xiě)?亦可參看上面分析,從中找出答案。)

          4 提問(wèn):在第2自然段第1大層中,3個(gè)小層是否都是寫(xiě)秦的?有人說(shuō),第1小層寫(xiě)秦攻各國(guó),第2小層寫(xiě)各國(guó)攻秦,第3小層寫(xiě)雙方戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?結(jié)合課文加以說(shuō)明。

          明確:還可以有一種理解,3個(gè)小層都是寫(xiě)秦的。第1小層,寫(xiě)秦對(duì)諸侯各個(gè)擊破的“攻”!澳先 薄拔髋e”“東割”“北收”,既說(shuō)明了這點(diǎn),又說(shuō)明這種進(jìn)“攻”所向披靡,任何一個(gè)諸侯都難于單獨(dú)與之抗衡,從而也說(shuō)明了諸侯之所以“會(huì)盟而謀弱秦”的原因。第2小層,還是寫(xiě)秦攻諸侯,“攻”取合起來(lái)的九國(guó)諸侯。九國(guó)之師的“叩關(guān)攻秦”不過(guò)是以攻為守,其實(shí)質(zhì)還是守。面對(duì)九國(guó)聯(lián)軍的“攻”,秦不再是孝公時(shí)的“君臣固守”,而是“開(kāi)關(guān)延敵”,以“攻”對(duì)“攻”。第3小層寫(xiě)秦?fù)魸⒕艊?guó)之師后的影響,說(shuō)明其席卷天下之勢(shì)已完全形成。若非孝文、莊襄“享國(guó)之日淺”,那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實(shí)現(xiàn)。

          5.指名或集體誦讀第3自然段(有條件的可跟隨錄音讀幾遍),然后從本段挑出典型的例句,附上或正或誤的譯文,讓學(xué)生指出正誤,說(shuō)明理由(可用小黑板出示例句,口述所附譯文)。

          附例句并譯文(例句下A、B為譯文):

         。1)振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。

          A.舉起長(zhǎng)鞭來(lái)驅(qū)趕天下諸侯。

          B.舉起長(zhǎng)鞭來(lái)奴役天下百姓。

          (2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

          A.用殘酷的刑罰來(lái)奴役天下百姓。

          B.拿著敲和撲這些刑具來(lái)鞭打天下百姓。

         。3)乃使蒙恬到北筑長(zhǎng)城而守藩籬。

          A.于是派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并且守衛(wèi)邊防。

          B.于是派蒙恬去筑守像籬笆一樣重要的長(zhǎng)城。

          (4)收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷(xiāo)鋒鏑,鑄以為金人十二……

          A.收集天下的軍隊(duì)。把他們集中到咸陽(yáng),讓他們銷(xiāo)毀兵刃和箭頭,鑄成十二個(gè)金屬人。

          B 收集天下的兵器,集中到咸陽(yáng),(然后)銷(xiāo)毀這些兵器,鑄成十二個(gè)金屬人。

         。5)踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測(cè)之淵以為固。

          A (秦始皇)踏著華山作為城墻,憑借黃河作為護(hù)城河,占據(jù)億丈高的城堡,下臨不可測(cè)度的深淵,自以為十分堅(jiān)固。

          A.(秦始皇)憑借華山和黃河,把他們看成城墻和護(hù)城河,占據(jù)著這億丈高的華山城堡,其下又緊靠著深不可測(cè)的黃河,自以為就十分牢固。

          提示:要做到譯文的“信、達(dá)、雅”,起碼要從以下幾點(diǎn)檢查:其一,文言文中的每個(gè)實(shí)詞、虛詞的意義是什么,譯文中有沒(méi)有譯錯(cuò)的語(yǔ)詞或遺漏的語(yǔ)詞;其二,譯文是否合乎情理,是否和上下文矛盾,人們是否能看明白,是否合乎今人的語(yǔ)法習(xí)慣;其三,是否保持了原文的基本風(fēng)格,各種修辭格的處理是否得當(dāng)。

          [附」參考答案

         。1)A、B均有誤。A中“御”譯為“奴役”為好;B中“宇內(nèi)”理解有誤,聯(lián)系下面(2)句可知。(2)A為意譯,正確;B有誤,“敲撲”是借代用法,代指刑具,引申為刑罰,修辭問(wèn)題未處理好。(3)A句正確;B有誤,藩籬比喻邊境、邊防,今人無(wú)“像籬笆一樣重要”的比喻說(shuō)法。(4)A有誤,“兵”不指“軍隊(duì)”而指兵器,“之”亦應(yīng)代指兵器,“鋒鎬”是借代,代指兵器;B正確。

         。5)A有誤,原文“踐”不是課文注中的“踐履”(課文注釋有誤),而應(yīng)是《康熙字典》引《釋文》的“踐,借也”當(dāng)憑借講;“城”作城墻、城堡為好,“固”的理解亦不妥。B正確。6.提問(wèn):第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績(jī)和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫(xiě)其“攻”的,哪些是寫(xiě)其“守”的。

          明確:“士不敢彎弓以報(bào)怨”句之后為“守”,“報(bào)怨”句和其前為“攻”!澳先“僭健北薄皡s匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。

          7.提問(wèn):第3自然段在寫(xiě)秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時(shí)從哪些方面寫(xiě)了其“守”的措施,為什么要寫(xiě)這些?

          提示:從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫(xiě)其以暴政來(lái)作為“守”的措施。寫(xiě)這些是為突出中心論點(diǎn)眼務(wù)的。

          布置作業(yè):

          1.背誦第3自然段。

          2.書(shū)面翻譯課文的最后兩段。

          第三教時(shí)

          教學(xué)要點(diǎn)

          1.研習(xí)第4、5自然段,了解作者對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解,評(píng)說(shuō)其進(jìn)步性及局限性。

          2.學(xué)習(xí)本文從對(duì)比中引出結(jié)論的論證方法,進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文言詞句的理解和翻譯練習(xí)。

          教學(xué)內(nèi)容和步驟

          復(fù)習(xí)檢查:

          1.背誦第3自然段。

          2.檢查第4、5自然段的譯文,著重檢查容易誤譯的典型句子的翻澤。

         。鄹剑菡`譯舉例

         。1)然陳涉甕牖繩樞之子,甿隸之人,而遷徙之徒也。

          譯文:然而陳涉不過(guò)是一個(gè)用破甕遮住窗戶(hù),用繩子系住戶(hù)樞(這樣貧窮人家)的子弟,是甿、隸一類(lèi)的(耕田)人,而且是被遷謫戍邊的征夫。

         。2)才能不及中人。

          澤文:才能不如中等人才。

          (3)躡足行伍之間,而倔起阡陌之中。

          譯文:(他)又是腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

         。4)天下云集響應(yīng)。

          譯文:天下人如同陰云一樣集聚起來(lái),如同回聲那樣應(yīng)和他。

         。5)?函之固,自若也。

          譯文:?山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固,自然與以前相同。

         。6)非及向時(shí)之士也。

          譯文:(又)不及九國(guó)的士人。

         。7)一夫作難而七廟隳。

          譯文:一個(gè)匹夫發(fā)難而天子的七廟被毀壞。

          說(shuō)明:以上譯句均引自人教社《教參》,其中各有微瑕,試指正如下:(1)“甕牖”解釋如課本注釋?zhuān)划?dāng)“用破甕遮住窗戶(hù)”講!爱m”即耕田人,課本已有注解,譯文中括號(hào)內(nèi)字多余。(2)“中人”,課本注“平常的人”,能夠講通,譯文不必標(biāo)新立異,應(yīng)盡量與注釋吻合。(3)“躡足”應(yīng)取引申義,“行伍”譯為“戍卒行軍途中”不妥,整個(gè)譯文不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣,不達(dá)不雅。(4)“云”譯為“陰云”與原句所表達(dá)情感不一致。(5)“自若”的“自”不是“自然”的意思,辭書(shū)注“自若”為“像自己原來(lái)的樣子,不變常態(tài)。”(見(jiàn)《古漢語(yǔ)常用字字典》)(6)“向時(shí)”應(yīng)譯出,可譯為“不能趕上先前九國(guó)的土人”。(7)“夫”即“人”,“匹”,“一個(gè)”的意思,用“一個(gè)”限制“匹夫”,沒(méi)有必要!捌邚R”屬借代,應(yīng)在譯時(shí)直接用本體事物名詞“國(guó)家”。

          檢查方法:可采用上面辦法或讓學(xué)生解釋有關(guān)文言詞,可以讓學(xué)生讀某句自己的譯文。在此基礎(chǔ)上由學(xué)生訂正或老師講評(píng)。

          繼續(xù)研習(xí)新課:

          1.第4自然段導(dǎo)讀:如課本“預(yù)習(xí)提示”所言,“寫(xiě)陳涉起義,天下響應(yīng),迅速滅秦”。這和“過(guò)秦”有什么關(guān)系?作者為什么要評(píng)寫(xiě)陳涉出身之低下、起義的倉(cāng)淬、士卒的弱少、兵器的鈍劣以及“天下云集響應(yīng)”的形勢(shì)?要解決這些問(wèn)題,我們?cè)陂喿x時(shí)必須聯(lián)系上下文,通過(guò)比較來(lái)探求,而不要孤立地就本段苦思冥想。為了幫助同學(xué)們學(xué)會(huì)這種比較,我們先來(lái)做如下練習(xí):

         。1)讀本段和上段有關(guān)內(nèi)容,填寫(xiě)下表:

          地位

          出身

          軍隊(duì)數(shù)量

          軍隊(duì)素質(zhì)

          武器狀況

          地理?xiàng)l件

          陳涉

          秦始皇

         。2)我們之所以將陳涉與始皇作比較,是因?yàn)殛惿嫫鹆x時(shí)雖然“始皇既沒(méi)”,但“ ”,說(shuō)明秦當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)未衰。從比較中可以看到,秦滅亡的原因不是因?yàn)殛惿?,也不是因?yàn)榍貒?guó)的 不強(qiáng)大和 條件發(fā)生了變化。

         。3)從本段的“非有仲尼、墨翟之賢”可以看出陳涉起義的原因,不是上段中的秦“ ”;從本段對(duì)陳涉的地位、出身等敘述看,陳涉反秦的原因也不是上段所說(shuō)的因?yàn)榍亍?”和“ ”,而是因?yàn)榍亍?”。

         。4)從第2自然段中,知山東諸侯“會(huì)盟而謀弱秦”時(shí),招致人才的辦法是“ ”;從本段“天下云集響應(yīng),贏穆而景從”來(lái)看,“山東豪俊并起而亡秦族”的原因,并非是陳涉有“ ”之賢、“ ”之富,其原因是三段中的“ ”“ ”“ ”等,總之一句話(huà),如下段所說(shuō)的,是因?yàn)榍亍?”。

          2第5自然段導(dǎo)讀:

          課文“頂習(xí)提示”指出:“第五段轉(zhuǎn)入議論,分析秦滅亡的原因,得出結(jié)論!弊髡呤侨绾巫h論的?從文中可以看出,作者的議論如“提示”所言,“用了對(duì)比手法”。作者如何運(yùn)用對(duì)比手法?用來(lái)對(duì)比的材料分別見(jiàn)于上文哪一段?作者的結(jié)論是什么?我們用歷史唯物主義觀點(diǎn)該如何評(píng)價(jià)這一結(jié)論?這些都是我們閱讀時(shí)要加以注意的。下面我們?nèi)酝ㄟ^(guò)練習(xí)來(lái)解決這些問(wèn)題。

          練習(xí):

         。1)“且夫天下非小弱也,雍州之地、?函之固,自若也!边@是作者進(jìn)行比較的前提,也是排除秦亡是由于國(guó)家變小變?nèi)醯脑。這句話(huà)是對(duì)前文敘述事實(shí)的高度概括和所作的判斷。這些事實(shí)通過(guò)文中這些語(yǔ)句可看出來(lái):第1段的“ ”及“ ”;第2段的:“ ”、“ ”及“ ”;第3段的:“ ”及“ ”;第4段的“ ”。

         。2)陳涉與“九國(guó)”的比較,實(shí)質(zhì)上仍是以秦之今與秦之昔的比較。從第2段中我們知道,昔日作為一國(guó)諸侯的秦,與擁有“ , ”的九國(guó)較量的結(jié)果是 而不是。欢衽c陳涉這位不能與九國(guó)“ ”的甿隸之人較量,竟然失。∵@就告訴人們:一個(gè)國(guó)家疆域廣大,實(shí)力雄厚,未必就是戰(zhàn)勝對(duì)手的永遠(yuǎn)的和最起作用的因素。什么是決定的因素呢?讀者在對(duì)比之后,不能不深思而發(fā)出“ ”的問(wèn)話(huà)。

         。3)如何評(píng)價(jià)作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?

          提示:①?gòu)目茖W(xué)性看這一結(jié)論是否嚴(yán)密,有無(wú)局限性?戰(zhàn)國(guó)四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛(ài)人”,但結(jié)果如何?②從“仁政”的階級(jí)內(nèi)容看有無(wú)局限性?③從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,看其是否有進(jìn)步性。

         。鄹剑菥毩(xí)答案

          陳涉

          “甕牖樞之子人,遷徙之徒”

          “行伍之間”

          “數(shù)百”

          “疲弊之卒”

          “斬木為兵”

          “阡陌之中”

          秦始皇

          “至尊”

          王侯之家

          萬(wàn)乘

          “良將”“信臣精卒”

          “勁弩”“利兵”“據(jù)億萬(wàn)丈之城”“全千里”

         。2)余威震于殊俗;力量強(qiáng)大;力量;地理。(3)廢先王之道,焚百家之言;振長(zhǎng)策而御宇內(nèi);隳名城,殺豪杰;執(zhí)敲撲而鞭笞天下。(4)不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之土;仲尼、墨翟;陶朱、猗頓;振長(zhǎng)策而御宇內(nèi);廢先王之道,焚百家之言;隳名城、殺豪杰;仁義不施。

          2.(1)據(jù)?函之固,擁雍州之地;拱手而取西河之外;南取……要害之郡;爭(zhēng)割地而路秦;宰割天下,分裂……入朝;吞二周……而報(bào)怨;踐華為城……誰(shuí)何;余威震于殊俗。

         。2)十倍之地,百萬(wàn)之師;勝;同年而語(yǔ);何也。

          布置作業(yè)(作業(yè)指導(dǎo)和補(bǔ)充練習(xí)):

          1.完成“思考和練習(xí)”題。關(guān)于“思考和練習(xí)”第一題;這是關(guān)于如何正確理解本文中心論點(diǎn)的思考。我們可從這幾方面確定正確選項(xiàng):(1)從選項(xiàng)的陳述主體和文章論述主體的一致性來(lái)判斷,因?yàn)槲恼碌闹行恼擖c(diǎn)就是作者對(duì)評(píng)述主體的看法或主張,二者應(yīng)一致。(2)文章的材料是為中心論點(diǎn)服務(wù)的,中心論點(diǎn)必須統(tǒng)帥材料,所以應(yīng)從中心論點(diǎn)與材料是否統(tǒng)一來(lái)判斷。從本篇來(lái)說(shuō),就要看秦在攻取天下時(shí)是否施了“仁義”。

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