國(guó)富論讀書(shū)筆記
看完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,下面是小編精心整理的國(guó)富論讀書(shū)筆記,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō),初讀《國(guó)富論》是由于它的聲望,有人說(shuō),它是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的不朽巨著,有人說(shuō),它對(duì)人類(lèi)幸福所作出的貢獻(xiàn),超過(guò)了所有名垂青史的政治家和立法者作的貢獻(xiàn)的總和。帶著這些贊譽(yù)聲,我翻開(kāi)了這本書(shū)。
《國(guó)富論》于1776年在英國(guó)出版,他的作者是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)建者D亞當(dāng)?斯密。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定了解的人都知道,亞當(dāng)?斯密,一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨人,他的自由經(jīng)濟(jì)思想,一直沿用至今。讀好一本書(shū),必須先了解它問(wèn)世的時(shí)代背景。在18世紀(jì)的西方,由于世界地理大發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)了新大陸,工業(yè)革命極大的促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步,新興資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取,。在這些新背景下,就需要有新的制度來(lái)維系。
《國(guó)富論》由此產(chǎn)生。總的來(lái)說(shuō),貫穿整本書(shū)的思想就是自由主義,圍繞自由他談了自由經(jīng)濟(jì),自由市場(chǎng),自由貿(mào)易。他在《國(guó)富論》中建立了以自由競(jìng)爭(zhēng)為基石的一種新的經(jīng)濟(jì)秩序。它解決了財(cái)富來(lái)源的問(wèn)題,斯密以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ),以增加國(guó)民財(cái)富為主線(xiàn),以資本主義社會(huì)3個(gè)階級(jí)的收入理論為核心,總結(jié)出國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的兩種途徑,一是分工和勞動(dòng)生產(chǎn)卒的提高,二是增加勞動(dòng)者數(shù)量和資本積累。斯密的《國(guó)度論》系統(tǒng)的論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇,共分為五個(gè)篇章,它不僅僅是一部嚴(yán)格意義上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作,還在思想學(xué),社會(huì)學(xué)上發(fā)揮重要作用。
有位名人說(shuō)過(guò),有一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人的知識(shí)水平,思想道德不近相同,看問(wèn)題的角度不同,方式不一,自然就會(huì)有不同的觀點(diǎn)。接下來(lái),我就這本書(shū)中所涉及的內(nèi)容談?wù)勎业挠^點(diǎn)。首先,我對(duì)斯密提出的自然權(quán)利與自由思想表示贊同。
自然權(quán)利是自然秩序賦予我們的權(quán)利,而自然自由作為一種經(jīng)濟(jì)自由,則是自然權(quán)利的一部分,為人們所享有。自然,是《國(guó)富論》中倡導(dǎo)的最基本,最重要的權(quán)利,也是它的核心概念。但是,亞當(dāng)?斯密將自由理解為完全自由,這是不對(duì)了,我們都知道,任何事物都不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的,這里的自由也應(yīng)該理解為相對(duì)自由,這也是今天在中國(guó)倡導(dǎo)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理念,當(dāng)然,這是后話(huà)了。
其次,與自由秩序一致的理念還有平等觀念。亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》中始終把公平,平等,平等對(duì)待作為理想。他解釋道:“兩個(gè)性格極不相同的兩個(gè)人,一個(gè)是哲學(xué)家,一個(gè)是醫(yī)生,他們的差異,不是起因于天性,而是起因于習(xí)慣,風(fēng)俗與教育。”他關(guān)于平等觀的思想是超越了幾個(gè)世紀(jì),與當(dāng)代所倡導(dǎo)的平等自由相呼應(yīng),我想這大概就是偉人的獨(dú)特之處,他們永遠(yuǎn)快于時(shí)代的步伐,他們永遠(yuǎn)指引著前進(jìn)的方向。
同時(shí),讓我不禁感嘆,思想是自由的,只要你敢想,亞當(dāng)在那個(gè)黑暗的,被宗教思想所控制的時(shí)代都敢想公平自由,還有什么是不可能的.呢?另外在《國(guó)富論》中亞當(dāng)?斯密并沒(méi)有把追逐個(gè)人利欲的行為排除在道德領(lǐng)域之外。他不僅承認(rèn)出于同情、仁愛(ài)動(dòng)機(jī)的行為具有商業(yè)價(jià)值,而且也認(rèn)為出于自利動(dòng)機(jī)的行為同樣具有道德價(jià)值。
他重申了資本主義的商業(yè)精神能夠促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng),而商業(yè)的本質(zhì)中也有道德的基礎(chǔ),會(huì)對(duì)社會(huì)習(xí)俗和道德風(fēng)尚起到促進(jìn)作用。我認(rèn)為他的這種思想恰恰與“無(wú)奸不商”的說(shuō)法形成了鮮明的對(duì)比,這也符合我國(guó)的一句俗語(yǔ)“君子愛(ài)財(cái),取之有道”。由此可見(jiàn)《國(guó)富論》不僅僅是一本只供商人獲得利息的指南,它還是一本具有思想內(nèi)涵的書(shū)籍,在給予人經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域知識(shí)的同時(shí),還幫助人們樹(shù)立正確的思想。
當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度,將社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,充分發(fā)揮兩者的長(zhǎng)處,達(dá)到優(yōu)劣互補(bǔ)的效果,共同促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所涉及的自主經(jīng)濟(jì)、競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容都能在《國(guó)富論》中找到源頭。由此可見(jiàn),一本著作的影響之大,影響之廣,對(duì)今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了不可估量的作用。
誠(chéng)然,再好的東西也會(huì)有局限性,最完美的作品,也會(huì)有瑕疵,《國(guó)富論》的本質(zhì)還是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的,但就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,它對(duì)世界各國(guó)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)揮了不可磨滅的推動(dòng)作用。
閱讀,使人更愿意花時(shí)間去思考,人是一根有思想的葦草,人因有思想,會(huì)思考而偉大。
窗外下著雨,思維不用撐傘,早已飛到了天際。
【國(guó)富論讀書(shū)筆記】相關(guān)文章:
國(guó)富論讀書(shū)筆記06-01
國(guó)富論的讀書(shū)筆記06-02
國(guó)富論讀書(shū)筆記06-01
國(guó)富論讀書(shū)筆記06-01
關(guān)于國(guó)富論的讀書(shū)筆記10-13
國(guó)富論讀書(shū)筆記大全10-14
有關(guān)《國(guó)富論》的讀書(shū)筆記06-01
關(guān)于國(guó)富論讀書(shū)筆記06-01
國(guó)富論讀書(shū)筆記范文11-14