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自由與不自由作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的自由與不自由作文，歡迎大家分享。
自由與不自由作文1
人要走出沙漠，這是生存的前提條件，也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說，在自由之前，首先有著不自由的束縛。
旅行者常視穿越沙漠為一種束縛，一種被迫接受的任務(wù)。而人們對于不自由也常常抱有抵觸的情緒。但“不自由”也是紀(jì)律的代名詞。黑格爾說“紀(jì)律是自由的第一條件�！比松钤谌后w中，若要保證和諧共存。在發(fā)展自我時又不干涉他人的'發(fā)展，就必須有紀(jì)律或是規(guī)則在其中起作用，并且在必要時讓渡權(quán)利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖，那么它就是非理性的，或者說，是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質(zhì)的自由，但若官員無視規(guī)章以權(quán)斂財，記者收錢模糊事實、胡亂報道、醫(yī)生憑紅包大小決定看病態(tài)度，那么其他公民的自由與權(quán)利就被破壞了。因此，若沒有不自由，自由也無從談起。若他們接受物欲被控制的沙漠，他們就能在此過程中，實現(xiàn)自己為民謀福利、報道真相和為病人解除痛苦的價值，達(dá)到道德之境，從而自我實現(xiàn)。
明確要走出沙漠后，方法就是多樣的。我們?nèi)粼诓蛔杂芍霞又T創(chuàng)造力，那么自由就能夠被達(dá)到，人作為人的身份是絕對的，其能力也是被限制的。但在薩特的觀點里，人對其本質(zhì)的選擇是完全自由的。西班牙古諺亦有云：“做什么事，成什么人�！奔次覀冇懈淖兣c成長的自由。而陶身體舞團(tuán)則在人體的大部分保持靜止的情況下，不斷挖掘每個部分運(yùn)動的可能性，提高其自由度。詞人填詞亦是如此，在同一個詞牌下，詞人運(yùn)用不同的手法與內(nèi)容進(jìn)行填充，所得之物可以是家國之思，也可以是兒女情長�？梢�，不自由并不一定會限制自由。
對綠洲的渴望能激發(fā)其前進(jìn)，合理的不自由能促進(jìn)自由的實現(xiàn)。當(dāng)今社會，一個重要的自由便是言論自由�；ヂ�(lián)網(wǎng)讓言論的自由程度前所未有的高，這也得益于匿名的發(fā)言制度。那么，又為什么會有人呼吁網(wǎng)絡(luò)實名制去限制這種自由呢？因為過分的自由讓言論容易變得偏激，許多不實言論無法被追究責(zé)任，造成許多批評變成抹黑，科普變謠言的現(xiàn)象。當(dāng)然，處理這種情況并非只有實名制一途。值得強(qiáng)調(diào)的是，對自由的限制有時能提升自由的品質(zhì)。
自由與不自由，并不是截然相反的兩個概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。歸根結(jié)底，都是為了實現(xiàn)和諧但多元的狀態(tài)，兩者是相互依存且辯證統(tǒng)一的。
自由與不自由作文2
我叫自由，是一位風(fēng)度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好�？墒俏也皇且粋�人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當(dāng)然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！
我很喜歡我媽媽，因為我從小就和她生活在一起，爸爸永遠(yuǎn)地離去了，可是和這個叫作不自由的媽媽生活在一起，其實還是矛盾多多的。比如說吧，我真想每天都早早地睡覺，但是媽媽總是逼我看書到很晚；我很想每天都痛快地玩耍，但是媽媽得催著我去上學(xué)；我生病的時候想逃學(xué)，但是媽媽的眼睛又是那么的雪亮，甚至，我好想離家出走，過幾天痛快的日子，可是真的出去了，我吃什么住哪里呢？那還不得好好地回來的啊……
這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。
自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么啊？難道只有讀書才能賺錢？”
不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃��？”
自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”
不自由：“不讀書，滿意的.工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養(yǎng)你的時候，你拿什么來養(yǎng)活你自己��？你拿什么來養(yǎng)活我��？我可是養(yǎng)了你10多年了，現(xiàn)在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢�！�
自由：“那我的足球什么時候有時間去踢啊？每天都是功課，功課，好煩啊!”
不自由：“還嫌煩��？那你做飯給我吃啊！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個機(jī)會啦！”
這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認(rèn)，沒有媽媽的教誨是不可能有我現(xiàn)在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的�。�
很明顯，我這個自由的孩子和不自由的媽媽對話中，我是明顯地敗下陣來。其實這是情理之中，因為我就算再想要自由，也得扎根在實現(xiàn)的土壤中呢，要不我哪里還有能力去實現(xiàn)我所謂的自由呢？看來，媽媽說的很對，自由都是相對的，姜還是老的辣�。�
自由與不自由作文3
人的焦慮，往往會外化為對事物的感受。十年前的某段時間，我想去人們趨之若鶩的大城市，在這座現(xiàn)代都市，我應(yīng)聘成功。是夜，走在城市新區(qū)，這里有叢林般的高樓，星空被建筑物切割得支離破碎。我一抬頭，忽然眼前的景象讓我感到某種不適。
一輪巨大的月亮，被卡在兩棟高樓之間，不能動彈。我替月亮感到了不自由，自己也隨之心生逃離的想法——還是回到自己住慣的小城安逸�；貋硪槐容^，果然是小城安逸。
幾年前的某個夏天，去郊外草地觀察蟲子，我又發(fā)現(xiàn)蟲子們大致都向城市相反的方向撤離……我根據(jù)蟲子奔跑的方向，去水草豐美的湖邊買了一幢房子居住。果然，有了驚喜的收獲，聽到了久違的蛙鳴和蟲叫，聞到了花草的芬芳和泥土的氣息，看見了天鵝絨般蔚藍(lán)的天空。尤其是每個夜晚都讓我感到小清新——星空遼闊深邃，月亮來去自由。
對棲息地的選擇，有人從自由的角度考量，有人則從當(dāng)前有毒食品和大氣污染的巨大陰影之下，逃脫出來。20xx年開始，美國的攝影家盧卡斯就曾在美國東部的田納西州拍攝和采訪過一群回歸自然的人們，這群人因為對城市環(huán)境的不信任，而重新選擇在荒野中建造居所，在附近的小溪中采集水源、狩獵、種植。
令人驚奇的是，這群人仍然使用手機(jī)、筆記本電腦和無線網(wǎng)絡(luò)，沒有徹底隔離自己與主流社會的`聯(lián)系。他們并不想完全拒絕現(xiàn)代世界，而是選擇了一種局部遠(yuǎn)離的生活形態(tài)。這是無奈，還是趨利避害呢？我想，任何契約的達(dá)成，無不包含妥協(xié)。
現(xiàn)代生活沒有孤島，沒有人是孤島，也沒有人能夠退守孤島，鄉(xiāng)村與城市、獨處與群居、寧靜與喧囂，都存在著千絲萬縷的聯(lián)系。笛福的小說《魯濱遜漂流記》，無疑有著一廂情愿的文學(xué)色彩，小說中，魯濱遜被命運(yùn)拋到了一個孤島，雖然心無旁騖，畢竟也是直到第四個年頭，才吃上了自己種植的大麥—— 孤獨地生存，并不輕松。然而，被海風(fēng)搖曳的棕櫚樹，無人的海岸線，玫瑰色的天邊，又無時不在啟示人們生活的另一種美好可能。
現(xiàn)實中，月亮不自由，世界也永遠(yuǎn)處于未建成狀態(tài)。然而，對于生活的向心力，我們可以達(dá)成一定程度的妥協(xié)，但絕不一味順從。
自由與不自由作文4
梅花沒有選擇季節(jié)的自由，面對風(fēng)雪，她毅然地選擇了“凌寒獨自開”，于是便有了冰天雪地間那遺世獨立的傲然倩影。于梅花而言，寒冷的選擇是不自由的，而開花是自由的，它沒有因為天氣寒冷而放棄綻放生命。人同樣有著選擇的自由與不自由。無法選擇一個怎樣的出身，但可以選擇成為一個怎樣的人；無選擇過去的生活，但可以選擇一個想要的未來。
每一個選擇都有自己的自由與不自由，我們能夠做的，是把握自由并用它來創(chuàng)造美好的人生。生命的歷程大抵相似，無非是繁華與荒蕪的.交替。我們的路，要自己選擇。
人生是一道選擇題，它能夠提供的選項很少。想要更多的選擇就需去努力，去拼搏，來為自己的人生增添選項，而不是抱怨命運(yùn)殘酷。夏達(dá)不曾抱怨一分，七年的北漂生活讓她嘗遍生活艱辛苦澀，而她選擇了堅持畫畫。生活的困境是她所不能選擇的，但她用多年的堅持為自己的人生增添了一個選項——畫畫。她終因畫畫成功，成為名揚(yáng)海內(nèi)外的“漫畫公主”。所以，面對困境時，不應(yīng)只去抱怨，那是沒有意義的。做出努力去改變它，方能收獲屬于自己的流金歲月。
夢想是生活賦予我們的權(quán)利。我們擁有選擇夢想的自由，也擁有是否為之奮斗的自由�？v然在現(xiàn)實之上懸掛著現(xiàn)實這把劍，我們也要握緊夢想。如七堇年言：“要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”周洪濱有夢，從默默無聞到如日中天，終于成為知名漫畫家；朱丹有夢，學(xué)會在最低處創(chuàng)造奇跡，成就閃亮舞臺人生；劉偉有夢，用一雙腳彈出世間絕唱，感動中國。夢想是平等的，不分高低貴賤，不論平凡偉大。每個人都可以擁有自己的夢想，并為之奮斗。
成為一個什么樣的人也是一個自由的選擇，關(guān)于內(nèi)心，無關(guān)于環(huán)境。著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)干過面包伙計，當(dāng)過學(xué)徒，廚工，甚至在碼頭做過苦力，但他終成為了一個作家。成為一名作家是他的選擇。生活重?fù)?dān)迫使他不得不去做苦工，而他將這些苦難化為了珍貴的鉛字，作為成功路上的鋪路磚。正像梅花，不會因為天氣惡劣而放棄綻放生命，我們也應(yīng)在困境中勇敢拼搏，創(chuàng)造出一個只屬于自己的未來。
選擇是自由的，但需要在一個不自由的大前提之下。歲月就在那里，是渾渾噩噩地過日子還是好好地生活，是你選擇的自由；夢想就在那里，是追逐還是空想，是你選擇的自由；未來就在那里，是做一個平凡人還是一個綻放生命光華的人，是你選擇的自由。
自由與不自由作文5
束縛，扭曲了天性，是人與動物莫大的悲哀。
有一個故事，說的是從前有一個國王，熱衷于聆聽樹林里一只金絲雀的歌聲。那個歌聲婉轉(zhuǎn)動聽，恍如天籟。于是國王想：如果把它抓到皇宮里來，他不就可以天天為我歌唱了嗎？幾天后，可憐的金絲雀耷拉著翅膀，被關(guān)在鍍金的鳥籠中，那鳥籠是多么華麗，那食物時多么美味，可他卻中就喪失了歌唱的心情，在自由的束縛與天性的扭曲中痛苦的死去。
試問，此情此哀，于我們?nèi)瞬灰惨粯訂幔?/p>
有道是不自由，毋寧死。自由，不僅是身體上的釋懷，也是心靈的解脫。
如今，虎爸虎媽等詞被炒得火熱，他們的孩子在鞭策之下，顯得有多威風(fēng)，索菲亞十六歲就在卡內(nèi)基音樂大廳中演出，路易莎十歲就被譽(yù)為"音樂神童"，但作為同齡人的我卻認(rèn)為他們畢竟是可悲的。他們在幕后所承受的痛苦就如囚籠中的金絲雀一般。旅途中，露露也要在嚴(yán)厲的媽媽的監(jiān)督下在賓館里練習(xí)小提琴。而好動好玩畢竟是孩子的天性，不是嗎？這不禁讓我想起魯迅在《五猖會》中記敘父親讓他再看會前背誦書本的一段，可謂剝奪了孩子的天性。
若是我，一定要選擇做一個心靈自由的`人，絕不做一個用種種心靈的痛苦換取父母眼中所謂的成功人。
想這群同齡的孩子，一出生就要被父母定好人生道路，該往哪條路上走，該做什么，不該做什么，都沒有商量的余地。這與公園里被喂食的動物又有何異？
于是乎，從我們自己的角度考慮，無疑應(yīng)掙脫這枷鎖，《中原鏢局》里的趙家三小姐趙艷翎就是最好的例子，因為諸多原因，她從小被父親要求博古通今，知書達(dá)理，而不允許像兩個姐姐一樣外出護(hù)鏢，更不允許她習(xí)武練劍，可她偏偏只愛練劍，于是每天一個人偷偷跑到林子里練。為此她甚至與父親三番五次的斗嘴，倔強(qiáng)而又固執(zhí)地堅持自己心中的夢想，最終，父親終于被他打動，把畢生所學(xué)都傳授給她，她也因此成為一代俠女，走出了人生之路。
從趙艷翎身上可看出，種種枷鎖終究是可以掙脫的，只要有一顆強(qiáng)大執(zhí)著的心，一種倔強(qiáng)的骨氣，反抗的勇氣，就足以改變命運(yùn)，創(chuàng)造未來。
不自由，毋寧死。讓孩子們野吧！
自由與不自由作文6
自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當(dāng)做用來發(fā)財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。
自由是寶貴的，誰不渴望自由？鳥兒關(guān)在鳥籠里，駿馬鎖在馬廄里，魚兒養(yǎng)在魚缸里，空間縮小了，心被框住了�！安蛔杂�，毋寧死！”這是書里寫的一句話，我印象挺深的。是啊，沒了自由，那不跟死了沒什么兩樣嗎？
我們屬于大自然，屬于無邊的藍(lán)天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍(lán)的海洋，屬于翠綠的森林。置身在藍(lán)天，是小鳥的`自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚兒的自由；置身在森林，是蟲子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書中的馬也正是希望如此。它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們?yōu)樗髦鞯纳�。它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺得遙不可及。
書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。
兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對它來說，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。
動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出倉鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧！
自由與不自由作文7
上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。
沒有必須穿越沙漠的限制，何來選擇道路和方式的自由？沒有必須紅燈停的限制，何來綠燈行的自由？沒有必須突破層層厚繭的限制，何來化蛹成蝶的自由？世間萬物，都是如此，沒有限制，何來自由？
“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運(yùn)的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我們?yōu)槭裁催�要活著？既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們?yōu)槭裁催�要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動人的精彩！
史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的.心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學(xué)識和靈魂的高度�？雌饋�，他無法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠(yuǎn)，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。
?你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無數(shù)種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說：“這是我的自由�！彼麄円贿呄蚴澄镏刑砑痈鞣N有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經(jīng)離開了鐐銬的限制，已經(jīng)損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由�！彼�，他們的自由被剝奪，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們余下的時光�？梢�，只記得自由，不記得束縛的人，會只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會被人當(dāng)作瘋子送進(jìn)病院。
所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！
人生就是一場戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時，別忘了腳上的鐐銬。
自由與不自由作文8
當(dāng)頑皮的孩童訴說大人對他管教太嚴(yán)時，其實他很自由。當(dāng)成年人抱怨社會的規(guī)矩太多時，其實他很自由。因為心是自由的。
我們的心是自由的，因為我們可以有天馬行空的想象。在中國古代，臣民不可以有稱帝封王的想法，稍顯露出一絲這樣的想法就會以不忠的罪名株連九族。在歐洲中世紀(jì)，教會宣稱地球是宇宙的中心，所有人就必須堅信這是真理。布魯諾宣傳哥白尼的日心說最后卻被燒死。在他們那個時代，他們的思想被禁捆著。但現(xiàn)在我們可以說我們的夢想是當(dāng)總統(tǒng)，我們可以宣揚(yáng)被事實所證明的結(jié)論。我們難道不是自由的嗎？我們可以想象自己這個灰姑娘變成公主，可以想象我們是拯救世界的超人，是人類的救世主，也可以想象無盡的未來世界。我們的思想是自由的。
我們的心是自由的，因為我們可以做很多我們想做的.事。在20世紀(jì)以前，女人還不能穿短裙，沒有就業(yè)機(jī)會和政治權(quán)利，被男性所壓迫。但現(xiàn)在男女平等，各行各業(yè)的杰出女性層出不窮。二戰(zhàn)時，德國占領(lǐng)法國的小鎮(zhèn)，禁止當(dāng)?shù)氐姆▏苏f法語，讓所有的學(xué)校教學(xué)德語�，F(xiàn)在，我們可以繼承本國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也可以學(xué)習(xí)外來文化的精華。18世紀(jì)，印度成為英國的殖民地，被英國人所統(tǒng)治，幾乎把所有聚斂的財富供給了英國。16世紀(jì)，黑人被白人販賣到美洲做奴役�，F(xiàn)在不再受殖民剝削，全世界都要消除種族歧視。不同顏色皮膚的人們和諧相處，其樂融融。在中國，我們也不需要聽從長輩的指腹為婚、門當(dāng)戶對，我們可以自由戀愛。我們難道不自由嗎？
我們的心是自由的，因為我們除了現(xiàn)實還有另一個自己的世界�；艚鹗侨跣〉�，但他在他的宇宙世界是高度活躍的。JK·羅琳窮苦時，她帶著她的孩子在哈利波特的魔法世界玩魔法。我們可能也有自己的另一世界，在那個世界自由自在。我們可以在我們幻想的世界，在我們熱愛專注的世界，在這現(xiàn)實生活中不斷穿越，我們難道不自由嗎？
這社會確有許多條條框框限制著我們的肉體。難道我們做了條框以外的事就有了被解禁獲得自由的感覺嗎？相反，當(dāng)內(nèi)心發(fā)現(xiàn)這越出條框以外的事并不能讓自己獲得較長時間的自由的快感時，你便有了愧疚，認(rèn)為自己做錯了事，或者做得不值得。因此我們?nèi)裟茉跅l框內(nèi)活得自在，那便是真正的自由之人，我們所擁有的便是真正的自由。解開心的枷鎖，在這廣闊的條框中自由自在的飛翔吧！
自由與不自由作文9
人在出生之前有些事便已注定，無從改變，無法抗拒，卻又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，盡管要穿越沙漠是強(qiáng)制的，但是穿越沙漠的方式、姿態(tài)和過程卻是可以選擇的，人生價值也在這個過程中得以體現(xiàn)——只有享受“不自由”的自由，才能領(lǐng)會生活乃至生命的意義。
喬布斯說過：“你將會死去�！笔堑模劳鍪敲總�人的終點，也是每個人命中注定的事，無論如何長壽的人都逃不過這宿命，惟其如此，生命也因此變得珍貴。可是，這也使那些畏懼死亡的人開始畏懼前行，就像他們說的：“每過一天，就是離死亡近一步�！�
然而人生就像那片必經(jīng)的沙漠，不論你是否愿意，都必須要穿越，哪怕終點是死亡。所以，與其畏手畏腳，懼怕那個終會到來的一天，不如像史鐵生一樣，將死亡看做一個終會到來的“節(jié)日”，以一種樂觀快樂的心情享受這個充滿限定的人生。
盧梭曾言：“人生而自由卻無往不在枷鎖之中。”誠然，人生充滿了限定，充滿了不可掙脫的枷鎖，就像大自然一樣，人生也定有它自己的規(guī)律和原則，有些向往“自由”的人企圖去掙脫束縛，結(jié)果又如何呢？追求到的自由變成了更多的不自由。
那么，難道我們一定要在束縛中壓抑地過完一生嗎？當(dāng)然不是。盡管我們不能逃離人生本質(zhì)的束縛，但是我們可以享受這不能自由中的自由，做一個帶著鐐銬跳舞的舞者。就像約翰·康緹斯一樣，人生于他充滿了束縛與不自由，診斷當(dāng)天就被醫(yī)生判了“死刑”的他用自己的'行動告訴人們，哪怕人生給他安上枷鎖，帶上鐐銬，他也能在心靈上翩翩起舞，用心靈去享受這個看似不自由的人生。
的確，人生的不自由與每個人來說都是不可以改變卻又不得不面對的，但就像你可以選擇種方式穿越沙漠一樣，你也可以選擇多種方式度過人生。在我看來，最好的辦法莫過于去享受，享受這個不自由的人生，享受不自由中的自由。鳥飛得再高也飛不出天空，魚游得再快也游不出大海。萬物生活在不自由中卻又活得自由自在，就像人生一樣，享受不自由的自由便不會感覺自己活在束縛中。
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