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      2. 中國藝術(shù)作文

        時間:2023-09-27 06:57:41 藝術(shù)話題作文 我要投稿

        中國藝術(shù)作文(優(yōu))

          在平平淡淡的日常中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編幫大家整理的中國藝術(shù)作文8篇,歡迎大家分享。

        中國藝術(shù)作文(優(yōu))

        中國藝術(shù)作文 篇1

          剪紙是中國的傳統(tǒng)藝術(shù),扇子既是中國的古老工具,又是我們杭州的三絕之一。今天我來到扇博物館大飽了眼福。

          走進展廳門口,一把特大號的長柄羽毛扇擋住了我的去路,藍色的羽毛在燈光下閃閃發(fā)光,耀眼極了。走上樓梯,來到二樓展廳,映入眼簾的是大大小小,形狀各異,五彩繽紛的扇子,令人眼花繚亂,好像來到了扇子世界。

          這邊是特大號的牛皮紙扇,聽說這把扇子是王星記的工匠們用了六十六張牛皮紙拼起來,又在上面畫了西湖全景圖。我想:這么大把扇子,一定用了能工巧匠們的.不少心血,中國古代的藝術(shù)太偉大了。

          俗語話說:王星記的黑紙扇,一把扇子半把傘。意思是說,王星記的黑紙扇還可以擋雨,真是讓人稱奇。

          一會我們還去了剪紙,原來這個剪紙和我們平常剪得不太一樣,是在模板上剪的。我想:太簡單了,開始剪了,沒想到,一下子就剪破了,還好經(jīng)過補救,一條栩栩如生的金魚就剪成了。

          今天的扇博物館之旅,真是讓我大開眼界,知道了中國有這么多的傳統(tǒng)藝術(shù)。

        中國藝術(shù)作文 篇2

          梅錄地處湛江的東部,南臨南海,是吳川市府的所在地。它是一個美麗的地方,還是中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。

          梅錄的民間藝術(shù)歷史悠久,源遠流長、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中:飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色,以其精、巧、奇而聞名遐邇,其形式之獨特,藝術(shù)之精湛,確是令人嘆為觀止。被外國友人稱為“隱蔽的東方藝術(shù)”。

          每年的元宵是梅錄的民間藝術(shù)大放異彩的重要時刻。傳統(tǒng)的梅錄元宵活動從農(nóng)歷正月十五日開始,十六、十七日達到高潮。節(jié)日期間,梅錄的大街小巷張燈結(jié)彩,彩旗琳浪滿目。人們習(xí)慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點;而十六、十七日的大巡游,則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長笛、陶鼓、舞二真等當(dāng)主角,彩車及武術(shù)隊伍齊出動,場面極為壯觀,此時觀眾如潮,萬人空巷。每年,梅錄元宵盛大的民間藝術(shù)觀賞活動吸引了方圓百里的群眾和外國友人、港澳同胞前來觀賞。

          被稱為吳川“三絕”中的'第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動中的一種“噱頭”,由于深受觀眾的喜愛,后來,飄色就成為慶賞元宵的一項必不可少的內(nèi)容。它是在色臺上,把兒童扮成歷史典故或神話傳說中的人物。例如“梁祝”、“盜靈芝”、“徐九經(jīng)賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態(tài)固定,由看不見的“色梗”(鋼筋構(gòu)成的支架)支撐,猶如在空中飛舞,加上這些幼童流露的天真可愛的神態(tài)和動作,將觀眾逗得喜笑顏開、拍手稱好。

          第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說元宵造“泥鬼”可以引福歸堂,驅(qū)邪出境。在元宵前的一兩天,形態(tài)各異、栩栩如生的泥塑就展現(xiàn)在梅錄的街頭巷尾,供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢”、“財星正照”等,既有經(jīng)典韻味,又有時代氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)情,令人流連忘返。1980年香港申報發(fā)表《梅錄泥塑甲天下》的文章,對這些泥塑的藝術(shù)價值給予充分肯定。

          第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說,在元宵時,情侶同行花橋“摘白花,買茹菇生男仔,摘紅花生女仔”,家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手,糠(養(yǎng))豬好肯大”。真有趣呀!只見橋上張燈結(jié)彩,吊起花燈,掛上字畫,橋的兩旁擺上鮮花,把花橋裝點得五光十色,恍如仙境一般。游客慕名而來,在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。

          1996年,梅錄被評廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”;20xx年又被國家文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

          作為吳川人,我為此感到自豪、驕傲。我們應(yīng)勤奮學(xué)習(xí),為建設(shè)美麗富饒的吳川貢獻自己的力量。我堅信:吳川的明天會更好!

        中國藝術(shù)作文 篇3

          中國的面塑藝術(shù)淵遠流長。早在漢朝,一些宗教活動的供品中就有用面捏成的牛、羊;姜子牙用捏出的面人去打仗的神話故事,也在民間廣為流傳。如今,面人主要是作為一種工藝品,深受國內(nèi)外人士的歡迎。

          面人為什么會流傳得這么久,這么廣,又這么受歡迎呢?

          其一,捏面人的材料簡單。把面粉和江米面(南方人叫糯米粉)按3:1的'比例和起,燙熟,用鍋蒸了以后再調(diào)上蜂蜜和防腐劑,揉搓好了即是面塑的材料。其二,制作面人的工具平常:竹簽子,挑子(用有機玻璃或牛角磨成扁平狀,一頭尖一頭圓)、小剪刀,小梳子。

          有了上述材料和工具,就可以著手捏面人了。例如捏一個娃娃,先捏頭部輪廓,在本色面中加進所需的顏色面,揉捏均勻,面團成了娃娃的膚色,把捏好的娃娃頭形插在竹簽子上,然后用挑子滾一下,使臉部光滑,又用尖的一頭定出五官的部位,嵌上黑色的面作眉毛眼睛,講究些的還可做出眼白;接著用挑子挑出鼻子,為防干縮,可塞入一些面又用同樣的方法挑出耳朵;再裝上紅色的嘴,黑色的發(fā),娃娃的頭部就完成了。做上肢時先把面搓成一條,按在娃娃身體的兩側(cè),再用剪刀剪出手指;下肢可根據(jù)需要,做成坐姿、站姿、臥姿乃至踢球,操練等不同姿勢。最后給娃娃加上紅色的肚兜,抽出筆簽,一個細膩可愛的面娃娃就做成了。

          剛捏好的面人得放在不透風(fēng)處,待里外都干了再拿出來。因為材料中加有蜂蜜和防腐劑,所以一二十年內(nèi)不會裂壞。

          面塑就是以上述特殊工藝流傳開來的。流傳各地的面塑,又分為京、魯、瀘三大流派。北京的面塑古色古香,山東的面塑民間氣息濃,而上海的面塑色澤鮮艷,較為秀氣。

          面塑這門民間藝術(shù)在國外也廣為流傳,日本、加拿大等國家的小學(xué)里開設(shè)面塑課,以此培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和動手能力。在我國,需要做的不僅是普及這門藝術(shù),還要在材料上進一步改革,使其更簡便!在制作上創(chuàng)新,為更多的人所接受,讓中國的面人在世界藝術(shù)之林中大放異彩。

        中國藝術(shù)作文 篇4

          每一個民族、時代、社會的文化,都有其不同于其他民族、時代、社會的特征,表現(xiàn)出不同的民族性格,不同的時代精神,和不同的社會思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格,不過是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現(xiàn)而已。每一個民族的藝術(shù)都是豐富多彩的,甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比,這些不同流派又都顯得近似。

          在一定的意義上,這“近似”之處,往往正是它的價值所在。一件藝術(shù)作品,不僅表現(xiàn)出作者的思想感情,也表現(xiàn)出一個民族、一個時代、一個社會共同的心理氛圍,和一種文化共同的價值定向。表現(xiàn)得越多,作品的藝術(shù)價值就越高。無所表現(xiàn)的藝術(shù),也就是沒有價值的藝術(shù)。

          人們常常用“鏡子”來比喻藝術(shù),這個比喻并不恰當(dāng)。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個死的物理事實,它所反映的事物,事實上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個活的有機體,它就是它所反映的事物。一個民族、一個時代、一個社會的要求、理想、信念與價值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現(xiàn)力,離開了藝術(shù)作品就不復(fù)存在。所以藝術(shù),盡管與哲學(xué)有許多明顯的區(qū)別,還是有共同的`基礎(chǔ)。

          一個民族、時代、社會的藝術(shù),必然與這個民族、時代、社會的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時代、社會的自我意識,偉大的藝術(shù)作品總是表現(xiàn)出深刻的哲學(xué)觀念,它不僅是民族性格、時代精神、社會思潮等等的產(chǎn)物,而且也能動地參與形成民族性格、時代精神、和社會理想,是自己的民族、時代、社會的代表。我們很難設(shè)想,如果沒有藝術(shù)和哲學(xué),我們到哪里去找一個民族的靈魂。

          藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系,在中國古典美學(xué)看來,是不言而喻的:“畫以立意”,“樂以象德”,“文以載道”,“詩以言志”,最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺地強調(diào)這一點,是中國古典美學(xué)的二個重要特征,也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現(xiàn)代化的中國美學(xué)時必須認真研究的一個問題。

          中國藝術(shù)高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性,來源于它同哲學(xué)的自覺聯(lián)系。通過中國哲學(xué)來研究中國藝術(shù),通過中國藝術(shù)所表現(xiàn)的哲學(xué)精神來理解它的形式,我們可以得到許多有益的啟示。

        中國藝術(shù)作文 篇5

          畫國畫是我的愛好之一,我沒事時就會畫國畫。我畫的國 畫有葡萄、白菜、蘿卜、梅花、荷花……可多了!我最初畫的 就是葡萄。我畫的葡萄有:籃子里的葡萄、樹上的葡萄、掉在 地上的葡萄等等。下面我就說說我是怎樣畫葡萄的吧!

          我先從中國畫顏料里拿出藤黃、曙紅等顏料,再拿出一根 中號的毛筆,然后把毛筆放在裝滿水的杯子里,再把藤黃花菜 三青調(diào)勻,就像畫括號一樣,兩筆畫一個葡萄,……你們一定 會想:這么簡單,誰都會。不過,在畫國畫的時候,你們就會 知道:哎呀,太難了!

          國畫就是這樣,看著簡單,畫著難,比如用墨的時候,要 注意干濕,濃淡的變化……那是因為別人畫國畫,已經(jīng)達到了 相當(dāng)?shù)乃,就會覺得很簡單。你剛剛學(xué),當(dāng)然會覺得難。

          國畫是我國的.傳統(tǒng)藝術(shù),歷史悠久。它不僅是中華民族傳 統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠,而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域 中形成獨特的體系而為世人矚目。

          我以后要多觀察生活中的細節(jié),多了解生活中的事物,多 畫國畫,畫好國畫,長大了當(dāng)一個有名的國畫家。

        中國藝術(shù)作文 篇6

          我們學(xué)校要求做工藝品,我們班的特色是“紙盤畫”,就是在盤子上畫畫,可難哩!

          最初,盤子是不畫的`,中間是一首中的詩意,然后就寫上詩;然后,老師提倡:中間依然畫詩意和寫詩,邊沿畫一些圖案,會更美觀。有一少部分同學(xué)畫了,但是有一大部分同學(xué)仍舊沒畫;現(xiàn)在,老師說:“同學(xué)們,現(xiàn)在我們改一改,改為邊沿畫一些精美的圖案,中間不畫,只寫詩。”“哇!這么難!”有同學(xué)說道。我說:“為什么?”“你沒有聽嗎?”“有呀,這么啦?”“老師說要畫精美的圖案呀,精美的圖案畫在邊沿,邊沿又小,圖案要精美,實在很難呀!”他說很難,我畫起來卻很好畫,很好看,并不像他說的這樣難。我明白了只要認真,再難的事都可以辦好。

        中國藝術(shù)作文 篇7

          說起禮儀,我們的祖國真可謂是“禮儀之邦”。古往今來,太多太多的文人墨客為我們中華的禮儀而伏筆、太多太多的古今藝術(shù)家為中華的禮儀,開拓走向世界之巔的道路……

          禮儀,顧名思義,就是講文明、懂禮貌的意思。在我們中華的大地上,無論是在大庭廣眾,還是小至家庭,每一個華夏的兒女都深知禮儀的重要性,而外國人來到中國,都普遍說中國很美,而且中國的人民對待他們很好、很熱情,這些,不都是禮儀在起到推動作用嗎?外國人在學(xué)習(xí)中國文化中,著重要掌握的,便是我們中華的禮貌問題。在國外,或許沒有太多的人會嘴邊常常說著“謝謝、不客氣”這類型的詞匯吧,但是在我們的祖國,這些都是身為龍的傳人,最必要的特點。

          一聲尊敬,讓大家對人的第一印象不一樣。常常在電視中看一些古裝的電視連續(xù)劇,在劇情中,很多的話語都是仿照我們的祖先常說的話。不知道大家注意沒有,不論是哪部古裝劇,臺詞中有好大一部分都是關(guān)于禮儀的知識呢!古人在迎接遠方客人時,都會騎馬到幾十里外;古人在拜見比自己學(xué)識更淵博的人時,都是畢恭畢敬的.低頭說話;古人在與他人交談的時候,都是有說有笑,開玩笑也是點到為止的;古人在所有的場合,都是那么的含蓄,含蓄中不失沉穩(wěn);沉穩(wěn)中又不失禮儀。我想,這種境界,也只有我們禮儀之邦的子孫才能鑄就吧。

          一聲問候,讓人與人之間的距離拉近了。清晰的記著,20xx年,是讓我們13億中國人振奮的一年,在這一年的8月8日,中國人的百年奧運夢實現(xiàn)了!在奧運期間,我們中國,都在以禮儀之邦的美譽招待著來自世界各地的友人,電視中、報紙上、網(wǎng)絡(luò)中都在報道著中國的志愿者是如何讓外國友人了解中華文化的,見到客人的第一面,便會用英文說一遍:“hello!”隨后,再用我們的國語與外國人說一遍,很多可愛的外國人,都會卷著舌頭,含混不清的跟我們說起了中國話?吹轿覀兊膯柡蜃屛搴暮5馁e客們開心,我們是不是也應(yīng)該了解一下,是什么原因讓外國人在第一面就喜歡上中國呢?答案便是——中國的禮儀。

          中國的禮儀,是世界上最美麗的;

          中國的禮儀,是世界上絕無僅有的;

          中國的禮儀,是讓人感到無比親切的;

          中國的禮儀,是讓我們中華兒女所自豪的!

          從古至今,我們的光輝禮儀文明沒有隨著歲月的流逝而漸漸泯滅,反之,我們還有了更深層的蛻變,讓我們的祖國文明站上了世界最高峰!

          I love you ——禮儀!

          I love you ——中國!

        中國藝術(shù)作文 篇8

          中國——一個雄壯的名稱;中國——一份騰飛的希望!中國這個神圣的名字,深深的烙印在每一個中華兒女的心中。

          今天上午的第四節(jié)課,思想品德老師為我們講述了祖國在5000年的文明史中不斷的變遷,一堂課下來,我又收獲了許多的知識,同時,也在感慨著:“我們的祖國好偉大,我為自己是一個炎黃子孫而驕傲!”在課本上,我看到了其他國家的建筑、衣著及平日生活的習(xí)慣,很奇怪,這么多的美好事物中,我,只對那一片紅色有著濃厚的情誼!從小便在老師的口中知道:中國是一個擁有智慧的國度,它從不向厄運低頭,更不會在危難面前逃脫!的確是這樣,書中為我們生動的刻畫了人類從古猿人進化至今的'一系列生活習(xí)性,我也在課上贊嘆連連:我們中國人,不論是在哪段進化過程,都發(fā)明了一些對生活有用的“小物件”,雖說這些東西在我們看來已經(jīng)是微不足道了,但是在那時期,應(yīng)該是“最偉大的發(fā)明”吧!在那么多的歷史資料中,我發(fā)現(xiàn)了一個令人贊嘆的東西——陶瓷!大量的歷史文獻中,都有過一一列舉我國文化的字眼,但是,我對那些個精雕細琢的陶瓷制品有著說不出的情感!大家知道嗎?我們中國在英文中拼寫成“CHINA”而‘CHINA’也正是瓷器的意思。

          外國人對中國的評價都是“富有才能與創(chuàng)新的國家”,而他們將中國與瓷器聯(lián)系在一起,不正是對中國陶瓷的贊賞嗎?我非常喜歡看一些鑒寶類的節(jié)目,每一次看到藏品人手中惟妙惟肖的‘歷史證明’,都會被它們所吸引,其中最令我感到振奮的——無疑,就是陶瓷!我在閑來無事的時候,就會在網(wǎng)絡(luò)上查找一些關(guān)于陶瓷的知識,從中,我知道了:中國的瓷都是景德鎮(zhèn)、中國的陶都是宜興,我立志,長大后一定要親自去這兩個見證中華文明光輝的地方觀摩!再長大些,我也要去學(xué)習(xí)制作陶瓷。在網(wǎng)絡(luò)上、電視中常常會看到一些制作陶瓷的人,用沾滿濕泥巴的手一捏,用專用的陶瓷工具一轉(zhuǎn),琳瑯滿目的陶瓷品不一會兒就出現(xiàn)在了我們的眼前……很佩服這些個默默無聞的制作者,很欣賞他們對祖國文化獨到的認知,雖然他們并不出名,但是他們?yōu)榱藗鞒羞@門獨特的藝術(shù),付出了太多太多,每一個中華兒女的心間,都刻有他們的名字!陶瓷是我們中華文化的使者,那一個個花紋獨具特色的小盤子、小碟子;那一排排看上去普普通通卻耐人尋味的陶盆、陶罐……甚至于我們現(xiàn)在沏茶喝水的紫砂壺,都是陶瓷制成的!喜歡聞陶瓷獨具魅力的味道,喜歡看陶瓷獨霸一方的貴氣,縱使世界上的陶制品、瓷器花樣百出,我只對祖國的陶瓷有感情;縱使世界上的陶瓷樣式千萬種,我僅對china的陶瓷愛不釋手!因為,這些個陳列品,是我們中華的文化!是我們中國5000年文明史的見證!故宮博物院中、世界各大博物館中,我們都能夠看到來自中國的陶瓷工藝品,而現(xiàn)今,在國外提起中國陶瓷,都會讓身為中國人的我們,感到無比的榮耀!

          陶瓷,像是一個開拓者,為中國的文明所奠基;陶瓷,像是一個領(lǐng)路人,讓中華的文化走向世界的巔峰!陶瓷,是中國的驕傲!陶瓷,是中國的自豪!I love you——陶瓷。I love you——中國!

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