【實(shí)用】藝術(shù)作文合集五篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編收集整理的藝術(shù)作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藝術(shù)作文 篇1
它，有著長(zhǎng)生不老之軀；它被載入史冊(cè)；它，身軀渺小卻十分重要；它，就是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ?jiàn)的“文字”。
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)就出現(xiàn)了“甲骨文”，起初是被刻在龜殼上的象形文字，后來(lái)逐漸演變成了今天我們所熟悉的簡(jiǎn)體字。
這么多年來(lái)，文字以它較小的身軀為人類做著偉大的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是功不可沒(méi)。我們無(wú)論做什么事都離不開(kāi)語(yǔ)言文字，說(shuō)話用，上學(xué)用，就連每天的功課也是用文字表達(dá)的。
不過(guò)，說(shuō)起文字，我和它還真有點(diǎn)“投緣”呢！
記得我第一次拿筆寫字是在3歲時(shí)，那時(shí)我只會(huì)寫一些簡(jiǎn)單的字。例如：大、中、小、你、我、他、水、門……就連自己的名字也不會(huì)寫。再大一點(diǎn)時(shí)，我的見(jiàn)識(shí)多了，認(rèn)的字也多了。一到幼兒園放假，我就被媽媽送到姥姥家去，姥姥家出了書(shū)之外幾乎什么玩具也沒(méi)有，而媽媽這一送就是一個(gè)多月。我無(wú)聊之極就只好看書(shū)解悶。書(shū)中的新鮮事還真不少，我不知不覺(jué)就看上癮了，中午時(shí)我讀書(shū)的最佳時(shí)間，因?yàn)槲抑来蠹叶荚谖缧�，沒(méi)人會(huì)打擾我，所以，如果那時(shí)你來(lái)我家的話，準(zhǔn)能看見(jiàn)陽(yáng)臺(tái)上，姥姥坐在高椅子上縫衣服，我坐在小椅子上看書(shū)的情景。就這樣，我愛(ài)上了看書(shū)。
此后，我更加瘋狂的看書(shū)。為了當(dāng)一個(gè)稱職的書(shū)迷，我也是吃了苦頭的。
一次，我正在家里看書(shū)，媽媽急匆匆地走過(guò)來(lái)說(shuō)她有事出去，讓我看著米飯鍋，到時(shí)候就關(guān)電源。我嘴上答應(yīng)的挺好，可根本就沒(méi)把這事放在心上。媽媽走后，我仍舊沉迷在小說(shuō)中，把米飯的事忘得一干二凈。媽媽回來(lái)了，她一聞到糊味就知道我忘了關(guān)電源了，她趕緊去搶救那鍋米飯，可還是晚了——米飯?jiān)绾�。這件事的后果自然是書(shū)被沒(méi)收了，我被訓(xùn)了一頓。
不知為什么，從那以后，我變得愛(ài)寫作了，我開(kāi)始喜歡將那些嬌小、可愛(ài)的文字玩弄于手掌之間，我覺(jué)得很有成就感。以前，我從書(shū)中體會(huì)到了許多做人、做事的真諦，可那都是別人的。無(wú)論是精神也好，品質(zhì)也好，都不是我自己領(lǐng)悟出來(lái)的。于是，我開(kāi)始寫作，我要把書(shū)中的真理變成是我自己的，我要寫出自己的文章。
可能是因?yàn)樽x書(shū)越來(lái)越多的緣故吧，我的寫作水平一直在提高�？粗鴱淖约汗P下寫出的一個(gè)個(gè)文字，一篇篇文章，我都無(wú)比自豪。此后，我更是把寫作當(dāng)成是一門藝術(shù)，我用寫作來(lái)陶冶自己的情操，是自己更高雅。在我的文章里，你讀到的全部都是來(lái)自我心里的最真摯、也是最真實(shí)的語(yǔ)言。我將我的情感毫無(wú)保留地投入到文章里，這才是真正屬于我的文章。
有時(shí)候，我覺(jué)得一篇好的文章就像一首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，使人陶醉其中，而文字就像那一個(gè)個(gè)跳躍的音符，組成一支支動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。
藝術(shù)作文 篇2
小米手機(jī)創(chuàng)始人雷軍曾說(shuō)過(guò)：“那些按既定規(guī)則走的都是程序，而人生，是一門藝術(shù)�！北闳鐜�(kù)克所認(rèn)為的一樣，比起人工智能會(huì)像人類一樣思考，更應(yīng)該擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心。
我們都知道，計(jì)算機(jī)的運(yùn)行都是按照人們?yōu)樗帉懙某绦�、指令而進(jìn)行。它不立好惡，不加選擇地接受程序，同時(shí)帶來(lái)的.則是，它不會(huì)知道規(guī)則以外的世界。而這也就像如今處在大數(shù)據(jù)海洋中的人們，面對(duì)龐大數(shù)量的信息，屬于人們的篩選、鑒別的能力也隨之下降。人們不再習(xí)慣與思考“什么可取”、“什么不可取”，只想盡天下萬(wàn)物為我所用。如今這種鑒別信息、獨(dú)立思考的能力的缺失，只會(huì)使人們面對(duì)需要真正觀點(diǎn)的問(wèn)題時(shí)語(yǔ)塞乃至人云亦云。
人生，為何為藝術(shù)？其實(shí)便是因?yàn)槊恳粋�(gè)人都是不同的個(gè)體，能創(chuàng)造出來(lái)的自己的人生也便有無(wú)窮多的可能性。藝術(shù)，和人生一樣，每一件都獨(dú)一無(wú)二。若人類如計(jì)算機(jī)一樣思考，不就等于放棄了世界上這樣多的可能性么。當(dāng)人生變成了一條條程序，即使每條程序都能做到不一樣，那人生的莫測(cè)又在哪里體現(xiàn)？人類活著的價(jià)值與計(jì)算機(jī)不同，是體驗(yàn)未知，而不是實(shí)踐已知。為什么孩子的想象力更為豐富？也只是因?yàn)樗麄儾皇苣敲炊嗟南敕ā?dān)心束縛，他們自然也不會(huì)在思維定勢(shì)的泥潭中陷入。
計(jì)算機(jī)確實(shí)，但它獨(dú)獨(dú)少了一點(diǎn)，情感。蘋果手機(jī)有一個(gè)能夠與人對(duì)話的siri功能，確實(shí)幽默風(fēng)趣，也能時(shí)不時(shí)抖個(gè)包袱，只不過(guò)那冷冰冰的語(yǔ)氣與呆板的音調(diào)仍在時(shí)刻提醒人們它只是個(gè)機(jī)器程序。我打賭，即使“聰明”如siri，人們也教不會(huì)它人類的情感，只是以輸入程序的方法讓其執(zhí)行。而如今，機(jī)器的冷漠卻逐漸感染著現(xiàn)代人，人們不再思考“活著的意義”，不再因他人的悲劇而感到些什么，取而代之的，只有與手機(jī)、計(jì)算機(jī)共同進(jìn)退，按部就班的生活，除自己以外皆不納入考慮。請(qǐng)我們?cè)偎伎�，前人探求真理的精神，被我們揮霍到哪里去了？
人生究竟是藝術(shù)，還只是程序？這需要人們反思了。人生之美便是其獨(dú)特性與未知性，探求那些程序之外的事物，才是認(rèn)證的真正意義所在。
希望，你與我的人生終能閃爍自由的光芒。
藝術(shù)作文 篇3
今天，我和爸爸正在日月光廣場(chǎng)負(fù)一樓閑轉(zhuǎn)，突然，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)3D魔幻藝術(shù)展，這是全國(guó)巡展，這一站是重慶站，觀看時(shí)間是：9：00——22：00。我一眼就看上了這個(gè)藝術(shù)展，爸爸便說(shuō)：“那我?guī)氵M(jìn)去看看吧！”
排了10幾分鐘的隊(duì)，終于可以進(jìn)入藝術(shù)展廳里了，我激動(dòng)萬(wàn)分。剛進(jìn)去，我就被嚇了一大跳，因?yàn)�，一頭大象正虎視眈眈的盯著地板，好像地板欠它錢一樣。我看了看示范圖片，擺出了一個(gè)洗澡的造型，同學(xué)們應(yīng)該會(huì)感到會(huì)奇怪，有沒(méi)有水，怎么洗澡呢？原來(lái)呀，大象的鼻子里噴出了嘩啦啦的水，這些水畫(huà)在墻上，所以我擺出了一個(gè)洗澡的造型，洗得真舒服。
接著是一個(gè)正在數(shù)錢的阿姨，手里拿著一沓100元的紙幣，有一張一百元漏了出來(lái)，好像這100元錢要送給我一樣，我連忙伸手去捏錢，心里想：“嘻嘻！發(fā)財(cái)了！”爸爸給我拍出來(lái)的相片惟妙惟肖，像是我真到拿到了100元錢。
同學(xué)們肯定都玩過(guò)切水果的小游戲吧，這里面也有呢！一把又長(zhǎng)又鋒利的劍畫(huà)在墻上，幾個(gè)水果正要被劍切碎，我怕錯(cuò)過(guò)好運(yùn)氣，一下子沖了過(guò)去，手握寶劍，把水果切了個(gè)粉碎，只聽(tīng)“咔嚓，咔嚓”兩聲，老爸直接拍了兩張照片，真好玩！
最后一張是冰天雪地的冬天了，沒(méi)有吃的，小鳥(niǎo)兒們肚子餓得咕咕叫，這時(shí)，我一手拿平底鍋，一手把小鳥(niǎo)最喜歡吃的煮雞蛋放在平底鍋里，小鳥(niǎo)們唧唧喳喳地飛來(lái)，搶著吃雞蛋。
3D魔幻藝術(shù)展里還有許多逼真的圖畫(huà)，每一幅都很好看，希望下次我有機(jī)會(huì)去參觀更大的3D藝術(shù)展。
藝術(shù)作文 篇4
四周是荒涼的戈壁，汽車似乎要把我們帶到沙漠腹地。突然，遠(yuǎn)處地平線上隱隱出現(xiàn)了一片深色，汽車向它飛奔而來(lái)。深色逐漸擴(kuò)大了，顯出了綠色。原來(lái)那是一片樹(shù)林。汽車歡快地沖進(jìn)了林蔭道，兩旁是高大的白楊樹(shù)，轉(zhuǎn)眼間，一座在荒漠中巍然屹立，雄偉壯觀的“藝術(shù)寶殿”呈現(xiàn)在眼前。
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模。
穿過(guò)寫有“石室寶藏”四個(gè)大字的牌坊，接著便是莫高窟寺區(qū)。我們戴上了專用的耳機(jī)，隨著導(dǎo)游，開(kāi)始了我們的“藝術(shù)文明大探索”
雖然莫高窟現(xiàn)有洞窟735個(gè)，但開(kāi)放給游客參觀卻十分少。首先，我們順著全石打造德?tīng)栯A梯，到了第二層，一個(gè)個(gè)鑲上鐵門的洞窟十分整齊地排列，洞口的上方都有各自的編號(hào)，這就是它們的名稱。除了有鐵門的隔護(hù)外，每個(gè)洞窟都是加鎖的，都有手里拿著一大把鑰匙，打開(kāi)洞窟，帶著一小團(tuán)體的游人進(jìn)去，就開(kāi)始用必備的手電筒，照亮窟里的景象。
洞窟內(nèi)給我的感覺(jué)是十分陰森，四周古老的壁畫(huà)瞬間充滿神秘的色彩。順著手電筒射出的光線，巨大的佛像就豎立在自己的跟前，好像它就活生生地盤坐在佛壇上，雙目對(duì)視，與你靜心交談，那神秘的氣氛立即變得專嚴(yán)起來(lái)。
隨著朝代的演變，歷史文明也跟著變代，不同時(shí)代的洞窟，無(wú)論在布局結(jié)構(gòu)，石像的服飾神態(tài)，還是壁畫(huà)上人物的繪畫(huà)風(fēng)格，都會(huì)融入了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種元素，使洞窟保存原有特色的基因外，也有著各種千變?nèi)f化的風(fēng)格，造就成每一個(gè)洞窟都獨(dú)一無(wú)二。
聽(tīng)著導(dǎo)游精彩地講解，看著藝術(shù)結(jié)晶的珍品，每當(dāng)走進(jìn)不同洞窟，仿佛我就穿越到不同的朝代，不斷吸收著藝術(shù)與文化的精髓。
莫高窟，這當(dāng)之無(wú)愧的藝術(shù)畫(huà)廊，佛教圣地和歷史博物館的綜合文化藝術(shù)中心，永遠(yuǎn)值得人們的向往與傾倒。
藝術(shù)作文 篇5
《蜀道難》是李白的代表作，也是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中具有歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的不朽杰作。《蜀道難》本為樂(lè)府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題，李白此詩(shī)是對(duì)傳統(tǒng)題材的再發(fā)揮。此詩(shī)的主題思想眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)解不一，我認(rèn)為它與政治現(xiàn)實(shí)還是有一定聯(lián)系的。詩(shī)歌創(chuàng)作于天寶初年，即李白第一次入長(zhǎng)安的時(shí)候，當(dāng)時(shí)表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著衰敗、變亂的危機(jī)。藩鎮(zhèn)割據(jù)，懷覬覦之心者，非徒安史。詩(shī)末抒發(fā)的感慨，當(dāng)是針對(duì)時(shí)局而發(fā)，寄寓著詩(shī)人的隱憂，詩(shī)歌借助神話傳說(shuō)和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運(yùn)用夸張手法，近乎完美地描寫出蜀道的奇和險(xiǎn)。唐代殷頁(yè)圃藪聳“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調(diào)”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱贊者數(shù)四，號(hào)為‘謫仙’”。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張。這是一首讓古今文人拍案叫絕的詩(shī)章。
詩(shī)歌開(kāi)篇即憑空起勢(shì)，驟響徹天。詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現(xiàn)了蜀道那不同尋常的險(xiǎn)峻，然后又通過(guò)神話傳說(shuō)，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險(xiǎn)途，給險(xiǎn)峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫蜀道的艱險(xiǎn)作了鋪墊。 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。詩(shī)句氣勢(shì)磅礴，讓讀者在心目中對(duì)蜀道留下了深刻的印象。
接著按由秦入蜀的路線（長(zhǎng)安—太白山—峨眉山—青泥嶺—?jiǎng)﹂w—成都），具體細(xì)致的寫蜀道之難，難在何處。
先寫蜀道開(kāi)辟之難。詩(shī)歌夸張地說(shuō)自蜀開(kāi)國(guó)四萬(wàn)八千年以來(lái)，一直“不與秦塞通人煙”，后來(lái)五丁力士拽蛇導(dǎo)致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個(gè)悲壯的神話故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。
次寫蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)反襯，用悲鳥(niǎo)、子規(guī)作烘托，極寫山的高峻奇險(xiǎn)；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫，用“崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的夸張手法，極寫水的湍急兇險(xiǎn)。
繼寫蜀道人事之難。劍閣位置險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上不乏據(jù)險(xiǎn)作亂的先例，詩(shī)人懷著對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂、對(duì)人民的關(guān)切之情，警告當(dāng)局要吸取歷史教訓(xùn)，防止地方軍閥據(jù)險(xiǎn)作亂，殘害人民。
文末的結(jié)語(yǔ)寫蜀道之難導(dǎo)致的結(jié)果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無(wú)窮，妙哉妙哉。
詩(shī)人以鬼神莫測(cè)的筆鋒，縱橫馳騁，時(shí)間上從四萬(wàn)八千年之前的混沌初開(kāi)至戰(zhàn)國(guó)而至中唐；空間上從長(zhǎng)安跨越數(shù)座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥(niǎo)獸，從神話傳說(shuō)至當(dāng)今世道……騰挪跌宕，驚心動(dòng)魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。
本詩(shī)為樂(lè)府詩(shī)，形式自由，每句字?jǐn)?shù)從三言至十一言，參差錯(cuò)落，且三次換韻，非常適合表達(dá)大自然的奇觀和詩(shī)人熱情奔放的思想感情。詩(shī)歌融神話、傳說(shuō)、諺語(yǔ)與景觀、人事、心理于一爐，想像豐富奇特，夸張新穎獨(dú)到，虛實(shí)結(jié)合，情景交融�！笆竦乐y，難于上青天”一句，前、中、后出現(xiàn)三次，反復(fù)詠嘆，內(nèi)容逐次加深，產(chǎn)生了回腸蕩氣的藝術(shù)效果，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
全詩(shī)從形式到內(nèi)容，充分體現(xiàn)了詩(shī)歌的浪漫主義特色。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰上有六龍回日之高標(biāo);狀道之險(xiǎn)阻，則曰地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。詩(shī)人馳走風(fēng)云，鞭撻海岳(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ))，從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那落筆搖五岳、笑傲凌滄洲的高大形象。
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