議論文如何寫

議論文如何寫

　　在各領(lǐng)域中，大家都寫過論文吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。你寫論文時(shí)總是無從下筆？下面是小編收集整理的議論文如何寫，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

議論文如何寫1

　　議論文的結(jié)構(gòu)

　�、乓话阈问剑孩僖�論(提出問題)②本論(分析問題)③結(jié)論(解決問題)。

　�、祁愋停孩俨⒘惺舰诳偡挚偸舰劭偡质舰芊挚偸舰葸f進(jìn)式。

　　論證(怎樣證明)

　　1、論證方法(須為四個(gè)字)

　　①舉例論證(例證法)事實(shí)論據(jù)記敘

　�、诘览碚撟C(引證法和說理)道理論據(jù)議論

　�、蹖�(duì)比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)

　�、鼙扔髡撟C(在說明文中為打比方，散文中為比喻)

　　2、分析論證過程：

①論點(diǎn)是怎樣提出的`;②論點(diǎn)是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說理);③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。

　�、钦撟C的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解)

　�、确治稣撟C的作用：證明該段的論點(diǎn)。

　　小編為大家提供的中考語文答題技巧大家仔細(xì)閱讀了嗎?最后祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。

議論文如何寫2

　　1.擬寫標(biāo)題

　　議論文的標(biāo)題相比記敘文的標(biāo)題來說更顯重要。

　　議論文標(biāo)題應(yīng)有的作用包括：或是揭示中心論題或論點(diǎn)，或是別出新意，吸引讀者。

　　考場(chǎng)作文標(biāo)題要有現(xiàn)實(shí)感、要有新意，擬題方式有直接點(diǎn)題法、概念并列法、引用化用法、形象修辭法、詩情畫意法、設(shè)置懸念法、巧用算式符號(hào)法、中外結(jié)合法、怪異另類法等。

　　2.中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)

　　中心論點(diǎn)明確是議論文提綱寫作的第一要著。

　　中心論點(diǎn)不能是否定句，應(yīng)當(dāng)是表陳述或判斷的肯定句。

　　若要圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置若干個(gè)分論點(diǎn)，可以是不同角度的并列式，可以是不同層面的正反對(duì)比式，也可以是從低到高、由淺入深、從個(gè)體到群體、從現(xiàn)象到本質(zhì)的層進(jìn)式。

　　分論點(diǎn)的概念之間應(yīng)當(dāng)是或并列關(guān)系、或正反關(guān)系、或遞進(jìn)關(guān)系，絕不能是交叉甚至重合關(guān)系。分論點(diǎn)的句式結(jié)構(gòu)可以是一致的，即排比的形式（適用于并列式、對(duì)比式），也可以是靈活多樣的（適合于層進(jìn)式）。

　　3.思路結(jié)構(gòu)

　　思路就是在確定論點(diǎn)的基礎(chǔ)上構(gòu)思如何寫作，包括行文結(jié)構(gòu)、行文順序、寫作素材的搜集分類。

　　議論文的結(jié)構(gòu)從整體上說大都是總分總的形式，即從現(xiàn)象或問題中提出中心論點(diǎn)，然后從“為什么”的角度正反分析問題，最后從“怎么辦”的角度提出解決問題的辦法，結(jié)尾照應(yīng)全文，深化主題。

　　從局部結(jié)構(gòu)來說，有并列（分論點(diǎn)并列、論據(jù)并列）、正反（觀點(diǎn)正反、論據(jù)對(duì)比）、層進(jìn)（論點(diǎn)的主次深入）三種。

　　議論文的行文順序比較好安排，但也要注意分論點(diǎn)的由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由低到高的邏輯順序，材料運(yùn)用的順序也要注意從古到今、由中而外、由詳而略。

　　4.篩選論據(jù)

　　確定論點(diǎn)和分論點(diǎn)以及行文思路結(jié)構(gòu)之后，就要根據(jù)寫作需要廣泛搜集相關(guān)素材，一是平時(shí)學(xué)習(xí)中了解的素材，二是有意識(shí)地積累的'素材，三是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的普遍現(xiàn)象，四是身邊生活中現(xiàn)象細(xì)節(jié)。

　　素材包括你熟知的古今中外名人事例、中學(xué)課文（語文、歷史、政治）中學(xué)習(xí)過的人物事例、課內(nèi)外的古代詩文語句、平時(shí)積累的一些特殊事例、近幾年國內(nèi)外新聞事件、近幾年著名網(wǎng)絡(luò)事件、社會(huì)生活中的普遍現(xiàn)象等等，后幾類優(yōu)越于前幾類。

　　搜集材料盡量的多，然后將其一個(gè)一個(gè)地與原材料進(jìn)行比較，有較大相似之處的留下，沒有共同點(diǎn)的統(tǒng)統(tǒng)排除。

　　根據(jù)論點(diǎn)尤其是分論點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)，把留下的材料一一分配到各個(gè)段落，注明寫作時(shí)的詳略安排。

　　5.論證方法

　　議論文的論證方法主要有：

　　舉例論證。事實(shí)勝于雄辯，舉例論證是議論文最基本也是最根本的論證方法。舉例論證包括個(gè)例與現(xiàn)象的運(yùn)用，詳例與簡(jiǎn)例的運(yùn)用；更包括各種事例的相互搭配，如古與今、中與外、詳與略、個(gè)案與現(xiàn)象、名人與普通人、正面與反面、自然與人類等。

　　比喻論證。運(yùn)用自然界的萬事萬物與各種現(xiàn)象來比喻人生、社會(huì)、生活等；比喻論證一定要注意喻體與本體的相似點(diǎn)，并與中心論點(diǎn)一致。

　　引用論證。自己千辛萬苦不如名家片言只語，適當(dāng)引用名言警句、詩詞歌賦、民諺俗語，不僅論證有力，語言也增色許多。

　　對(duì)比論證。有比較才有鑒別，好的對(duì)比能讓人一目了然，能然中心更加突出。注意的是對(duì)比一定要有對(duì)比的點(diǎn)，此點(diǎn)得符合論點(diǎn)要求。

　　6.論據(jù)分析方法

　　論據(jù)分析是將論據(jù)與論點(diǎn)有機(jī)融合的必需過程，缺乏有效的論據(jù)分析，文章勢(shì)必顯得淺�。ú簧羁蹋�，論證顯得機(jī)械（不嚴(yán)謹(jǐn)），結(jié)構(gòu)顯得太刻板（不靈活）。

　　論據(jù)分析的方法主要有因果分析法、假設(shè)分析法、對(duì)比分析法、效果分析法、層進(jìn)分析法、剝皮分析法等。

　　無論運(yùn)用那一種分析法，都要切中要點(diǎn)，指向中心。

　　無論運(yùn)用那一種分析法，都要有理有據(jù)，切忌胡扯。

議論文如何寫3

　　一、課題：

　　1、意義大：在考場(chǎng)作文中，最引人注目的是題目、開頭、結(jié)尾、每段的關(guān)鍵處。開頭，對(duì)于作文的成敗舉足輕重，尤其考場(chǎng)作文，更是如此。從應(yīng)試者方面說，時(shí)間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快，有的因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時(shí)間，影響作文水平的發(fā)揮；相反，有了好的開頭，片言居要，綱舉目張，你就打開了泉眼，文思滔滔，行行止止，隨物賦形，一路歡歌。從閱卷者方面說，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，從而在他的頭腦里形成“第一印象”，這一心理機(jī)制足以左右他對(duì)整篇文章的評(píng)判。所以如何給文章起一個(gè)好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，一開始就讓他對(duì)你的作文有一個(gè)高的定位，就顯得特別重要了；在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時(shí)間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。

　　在備考中掌握幾種實(shí)用的作文開頭方法，對(duì)于排除考場(chǎng)寫作心理障礙，迅速打開思路，提高考場(chǎng)作文質(zhì)量，是很有必要的。

　　2、角度�。合抻跁r(shí)間，本課時(shí)只選“議論文的開頭”，一課一得，放得開,收得攏,易于現(xiàn)場(chǎng)操作。

　　二、說教法：

　　1、貫穿“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，訓(xùn)練是主線”的教學(xué)思想。語文課是心靈的對(duì)話，是師生共同創(chuàng)造的精神盛筵。在課堂上，老師不是布道者，而是教學(xué)活動(dòng)的參與者和組織者，老師是主導(dǎo)，但不是主演，也不是主持。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，一切為了學(xué)生，這是堅(jiān)定不移的教學(xué)理念。

　　2、方法指導(dǎo)課”的目的是讓學(xué)生“掌握幾種寫好議論文第一段的方法“提高考場(chǎng)作文質(zhì)量”，能力的習(xí)得是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的核心，應(yīng)力避耽于概念術(shù)語的詮釋。各種“方法”的命名僅僅是為了幫助學(xué)生了解它的特點(diǎn)，并非文章學(xué)中規(guī)范的名詞術(shù)語；所介紹的幾種“方法”之間也有互相交叉的成分，并非截然分開，這是符合寫作實(shí)踐的。

　　3、調(diào)控課堂氣氛。在組織教學(xué)方面，既要激勵(lì)啟發(fā)學(xué)生的思維，將學(xué)生的思維激發(fā)調(diào)劑到興奮狀態(tài)，又要把握住分寸，做到活躍而有序。所以教師要適時(shí)的調(diào)控課堂氣氛。

　　4、操作流程。寫作是一門實(shí)踐課程，實(shí)踐，是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿點(diǎn)，因此絕不能陷入寫作理論講授的泥淖中。分析從實(shí)例來，道理為實(shí)踐悟，落腳點(diǎn)還在于寫作實(shí)踐上。基于此，課堂教學(xué)的流程應(yīng)當(dāng)是：實(shí)例——實(shí)踐——反饋——課外實(shí)踐。突出實(shí)踐這一主線，同時(shí)，各個(gè)環(huán)節(jié)要逐步提升，體現(xiàn)梯度層次，避免只在一個(gè)水平面上滑行。

　　5、自主合作探究是課堂教學(xué)的基本精神。積極思考而又多向互動(dòng)是教學(xué)成功所在，教師應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考又樂于合作，在探究問題中獲得精神享受。教師應(yīng)當(dāng)尊重每一個(gè)學(xué)生，要善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，也要善于糾正學(xué)生思維的偏差。在學(xué)生思維遇到障礙時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生尋找“求助熱線”，教師也可以為之搭橋修路。學(xué)會(huì)合作，這也是一項(xiàng)技能。

　　6、課堂訓(xùn)練話題的選擇。為課堂訓(xùn)練而設(shè)計(jì)的話題是“財(cái)富”，此話題較有時(shí)代感，留給學(xué)生的思維的空間大，可以較好的訓(xùn)練學(xué)生的思辯能力；針對(duì)性較強(qiáng)，又易于操作，讓每一個(gè)學(xué)生都有話可說，有東西可寫，以我筆寫我心。訓(xùn)練中要求每個(gè)學(xué)生都動(dòng)筆，下課時(shí)讓科代表收齊上交給老師。

　　7、學(xué)生完成課堂寫作后，教師抽樣檢查，并讓學(xué)生朗讀自己的作品，然后組織學(xué)生討論評(píng)析。這一環(huán)節(jié)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主合作探究的積極性，教師只在關(guān)鍵的地方作些點(diǎn)撥引導(dǎo)。要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作品中的.閃光點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生存在的問題，應(yīng)以“如果能這樣……就好（更好）了”的方式予以糾正。學(xué)生作品的開頭未必用教師在本課堂講解過方法，這是極正常的現(xiàn)象。其實(shí)教師展示講解的也只是其中幾種方法，并不全面，無須全面，也無法全面。本課的目的不在于讓學(xué)生對(duì)號(hào)如座式去套用所謂的“方法”，而是讓學(xué)生明白好的開頭應(yīng)當(dāng)是“短、快、靚”，明乎此，達(dá)乎此，可矣。“什么招？把他打倒就是好招！”學(xué)生不使用課堂上展示的，只要是符合“短、快、靚”的要求，都應(yīng)當(dāng)視為創(chuàng)造，要鼓勵(lì)，絕不能指責(zé)。

　　8、時(shí)間安排�！�20+20+5”課堂結(jié)構(gòu)，即20分鐘用于例析，20分鐘用于課堂訓(xùn)練，5分鐘用于布置作業(yè)。在“課堂訓(xùn)練”環(huán)節(jié)中，又分解作5-5-10，即話題研究、思維啟動(dòng)5分鐘，課堂寫作實(shí)踐5分鐘，課堂評(píng)析反饋10分鐘。

　　9、作業(yè)的布置。作業(yè)是課堂訓(xùn)練的延伸和擴(kuò)展，此次作業(yè)要求學(xué)生完成整篇作文，其中要求“特別注意寫好開頭”。目的在于讓學(xué)生明白，文章的開頭不僅僅是開頭，而是一篇作文的有機(jī)部分。

　　10．課件的制作和使用。使用powerpoint軟件。①容量大，②條理清，③發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)。課件的使用不是擺設(shè)，更不能是拖累。

　　本課的內(nèi)容文字量大，課件的主要成分是文本，清晰就是首要的條件，為此，我選擇了最為樸素的版式，幾乎沒有什么圖片，而文字版面由白底黑字構(gòu)成，黑白的對(duì)比，在視覺上明晰不易疲勞。畫面的鏈接也力求簡(jiǎn)易，避免因過于復(fù)雜的課件操作而干擾思路，拖累教學(xué)進(jìn)程。寫作實(shí)踐課不是藝術(shù)表演，求實(shí)效，不求絢麗——求智才是根本。

　　在音樂的選擇上，也力求將之融入課堂教學(xué)中，使它成為教學(xué)的有機(jī)部分。課始播放的是長(zhǎng)笛〈天空〉，悠揚(yáng)飄逸的音樂可以減輕老師和學(xué)生的心理壓力，調(diào)整心態(tài)，營造輕松愉快的課堂氣氛，老師和學(xué)生在交流聽音樂的感受當(dāng)中，漸漸地走進(jìn)彼此的心靈，漸漸走進(jìn)師生共同創(chuàng)設(shè)的課堂。在課堂訓(xùn)練中播放的是排簫《星》，溫婉輕柔的音樂，令人心馳神往，為寫作創(chuàng)設(shè)良好的心理背景，有益于開發(fā)寫作者的潛能。布置作業(yè)時(shí)，播放歌曲〈感謝你〉，一是將歌曲的內(nèi)容作為“心存感激”話題的詮釋或補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生思維；二是在動(dòng)人的旋律中將學(xué)生的情感推向高潮，激活學(xué)生的情感潛能，為課外作業(yè)預(yù)熱。

議論文如何寫4

　　應(yīng)試寫作，也是時(shí)間的競(jìng)賽，如果按平時(shí)作文那樣遲遲不動(dòng)筆，那么時(shí)間上無法保證完成作文，縱然腹內(nèi)有上好文章，又有何用？因此必須爭(zhēng)分奪秒，“下筆千言，倚馬可待”。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時(shí)間容不得在動(dòng)筆之前反反復(fù)復(fù)思量怎樣開頭，所以，學(xué)會(huì)一些好的開頭方法，以備應(yīng)試時(shí)迅速擇優(yōu)而用，是十分必要的。想一想，什么樣的開頭是好的開頭呢？

　　文章的開頭要像“鳳頭”。這種說法形象地說出好的開頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹�！北�竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長(zhǎng)。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過去，好的文章開頭，也應(yīng)如此。好的開頭一般有這些標(biāo)準(zhǔn)。

　　第一，要明。要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說：“首句標(biāo)其目”，開宗明義。李涂在《文章精義》里說：“文字起句發(fā)意最好�！笨傊�，要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。

　　第二，要美。只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問題”、“亮靶子”、“反彈法”等等，形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說，“好的開頭是成功的一半�！�

　　第三，要簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬不要太多地引述原材料。

　　介紹一些好的開頭方法。古人云“先規(guī)矩而后巧”，有的開頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫作實(shí)踐中，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。

　　為了便于記憶，把它凝縮為8個(gè)字，再押上韻。這8個(gè)字是：直，曲；引，喻；釋，比；問，敘。

　　下邊分別略作說明。

　　（一）直——直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)

　　例1：誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)�！稁е�誠信上路》

　　例2：自從地球上有了人類，知識(shí)便萌芽在人類的智慧中，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古到高度文明的當(dāng)代，每一次社會(huì)的進(jìn)步。無不顯示出知識(shí)的巨大作用。知識(shí)的進(jìn)步，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，促進(jìn)了人類的文明。知識(shí)就是力量！《知識(shí)就是力量》

　　這種開頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開宗明義，一語破的。

　�。ǘ�）曲——先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論

　　例一：對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無知覺的機(jī)器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智�！逗魡纠碇恰�

　　例二：人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅(jiān)定筆直道路的人總懊悔錯(cuò)過了沿途爛漫的風(fēng)景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點(diǎn)間線段最短”的公理未滲透人心？奇怪的人們望著身后的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實(shí)，無須懊悔，無須抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗�！睹涝诒M力》這種開頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。

　　（三）引——引名言、古語、詩文、歌曲開頭

　　例：古語有云：君子這交淡如水。小時(shí)候?qū)�這句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會(huì)愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然�！丁扒心�走近”》

　　這種開頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。

　　（四）喻——用比喻開頭

　　例：天空有無盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋。

　　誰說，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧�！侗M顯雙贏智慧》

　　這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。

　�。ㄎ澹┽尅�—闡釋題目含義破題，引出正論

　　例：太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田�！对娨獾厣�活》

　�。�六）比——通過對(duì)比或排比來闡明事理

　　例：一株剛出土的小苗在陽光雨露中茁壯成長(zhǎng)，最后成為參天大樹，這在自然界是很平常的事，但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風(fēng)扇猛吹，給它澆墨水，噴農(nóng)藥，三天之內(nèi)它要不死，那真是太陽從西邊出來了。為什么二者之間有這么大的差別？很明顯，是環(huán)境不同造成的。人也生活在一定的社會(huì)環(huán)境里，環(huán)境不同，人便不同，這就是古人所說的“近朱者赤，近墨者黑”�！督�朱者赤，近墨者黑》

　　這種開頭方法的好處是通過對(duì)比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。

　　例：選擇藍(lán)天，自會(huì)與白云相伴；選擇太陽，必當(dāng)與溫暖為鄰；選擇大海，一定與風(fēng)浪共舞有什么樣的選擇，就會(huì)有什么樣的生活。人生——因選擇而多彩！《人生——因選擇而多彩》

　　用排比句式開頭，語氣連貫、節(jié)奏明快，以詩一般的語言在很好地顯示出文筆才華的同時(shí)，點(diǎn)題明旨，自然引起下文

　　排比句式內(nèi)容集中，感情充沛，氣勢(shì)磅礴，確實(shí)顯得很有文采，但是要注意排比與話題中心的和諧，不能為排比而排比。排比從內(nèi)容上分事例式排比、比喻式排比、引用式排比、抒情式排比、人物式排比等等。近年來，高考優(yōu)秀作文常用此法。

　　（七）問——通過自問自答，引出觀點(diǎn)或引入議論

　　例一：怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國家和人民的利益，這種“得”的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！《得與失》

　　例二：為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀(jì)五六十年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予了我們創(chuàng)新的動(dòng)力。

　　跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇�！短�出枷鎖創(chuàng)造風(fēng)格》這種開頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。

　�。ò耍�敘——記敘故事、寓言或者生活中的'事實(shí)

　　例：英國哲學(xué)家羅素來中國講學(xué)的時(shí)候，給聽講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問題，但聽眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開眼光，運(yùn)用腦髓，自己來想。

　　例：APEC讓全世界刮起了唐裝熱。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責(zé)難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯(cuò)嗎？我看是感情在作祟吧！”《我愛唐裝》

　　解說：直接以APEC會(huì)議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對(duì)唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問——衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來緊扣話題，通過品評(píng)時(shí)事來追蹤本質(zhì)，你的作文的開頭就也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒。

　　這類開頭方法的好處是生動(dòng)活潑，吸引讀者。

　　理一理，這些開頭方法平時(shí)見過、用過嗎？有什么體會(huì)認(rèn)識(shí)？結(jié)尾和開頭一樣，在文章中具有很重要的作用，“為人重晚節(jié)，行文看結(jié)尾”，是說應(yīng)該像一個(gè)人注重晚節(jié)那樣重視文章的結(jié)尾。古人把“豹尾”和“鳳頭”并提，既說明了結(jié)尾的特殊作用，又包含著結(jié)尾要有力度的主張。好的結(jié)尾既然要能使人回味整篇文章，重新咀嚼，所以是需要苦心經(jīng)營的。對(duì)快速作文來說，收筆不僅要好而且快，因此，明確結(jié)尾的基本要求，熟練地掌握結(jié)尾的基本方法也是快速作文成功的一個(gè)重要條件。想一想，結(jié)尾的基本要求是什么？

　　1、完成主題。結(jié)尾要使讀者對(duì)全文有一個(gè)完整而深刻的認(rèn)識(shí)。白居易在《新樂府序》中贊美“卒章顯志”的寫法，就是說篇末要?dú)w納全文，照應(yīng)標(biāo)題或者中心論點(diǎn)，體現(xiàn)主旨。

　　2、簡(jiǎn)潔有力。結(jié)尾是給讀者以最后的，決定性的印象部分，不能拖泥帶水，要言簡(jiǎn)意賅，明確有力。

　　3、令人回味。這與開頭要引起讀者的興趣一樣，結(jié)尾要令其念念不忘，有“余音裊裊，三日不絕”的效果。給讀者以啟迪、無盡的思考或者鼓舞。

　　結(jié)尾要注意：

一、要簡(jiǎn)潔，最好單獨(dú)成段；

　　二、不要脫離文章內(nèi)容或者語調(diào)空喊口號(hào)。議論文結(jié)尾的幾種形式：

　　1、推進(jìn)式。如《機(jī)遇》一文，作者通過擺事實(shí)、講道理論證一個(gè)人要把握好機(jī)遇后，順勢(shì)由此及彼，由個(gè)人推及到國家，寫出了這樣的結(jié)尾——

　　機(jī)遇貫穿著每個(gè)人的一生，每一次競(jìng)賽、考試、評(píng)比又何嘗不是機(jī)遇？正因?yàn)樗鼈兊拇嬖冢�我們才不斷學(xué)習(xí)準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備充分者，自然能脫穎而出。

　　機(jī)遇待人如此，待國亦如此。在上世紀(jì)80年代初，我國已經(jīng)把握住了一次改革開放的機(jī)遇；在第三次產(chǎn)業(yè)革命蓬勃而起的今天，開發(fā)國門的中國又同樣面臨著機(jī)遇，中國人在努力發(fā)展生產(chǎn)力，這生產(chǎn)力便是“必然”的準(zhǔn)備；只有準(zhǔn)備充足，才能把握住每一個(gè)科技騰飛而來的小機(jī)遇，把握住這些小機(jī)遇，才能把握住這一個(gè)振興中華的大機(jī)遇。（《機(jī)遇》）

　　這樣的結(jié)尾，對(duì)上文進(jìn)行了小結(jié)，然后又深化開去，由小到大，由個(gè)體到群體，在原有的基礎(chǔ)上推進(jìn)一步，使整篇文章提升了一個(gè)平臺(tái)。

　　2、照應(yīng)式。如《把握機(jī)遇》一文，作者在用“比爾蓋茨摸準(zhǔn)市場(chǎng)行情抓住機(jī)遇獲得成功”和“三國時(shí)期袁紹優(yōu)柔寡斷，未趁許昌空虛一舉攻下而坐失良機(jī)、兵敗官渡”這兩個(gè)事例從正反論證論點(diǎn)后，寫道——

　　“幸運(yùn)之機(jī)好比市場(chǎng)，只要錯(cuò)過機(jī)會(huì)，價(jià)格就將會(huì)變化�！毕Ｍ麣v史的教訓(xùn)能夠打消某些人對(duì)“下一次”所抱有的幻想。成就事業(yè)，尤其重要的是保持一個(gè)敏感的頭腦，培養(yǎng)一份過人的膽識(shí)，這樣你才不會(huì)錯(cuò)過機(jī)會(huì)，也不會(huì)因此而付出代價(jià)。

　　就像比爾蓋茨，他的成功并不是偶然，我相信他是靠自己一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走出來的。他的成功也就是因?yàn)樗�能夠抓住一個(gè)好的時(shí)機(jī)，去為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，從中表現(xiàn)出了他的堅(jiān)定不移的信念和聰慧的大腦所儲(chǔ)蓄的條件。（《把握時(shí)機(jī)》）

　　這個(gè)結(jié)尾，先由上述反面論證順勢(shì)議開，與上段形成照應(yīng)，深化論點(diǎn)，再回應(yīng)正面論證一段，進(jìn)一步論證，有利地深化了文章的中心論點(diǎn)。

　　3、聯(lián)系式。如《機(jī)遇出人才》一文，作者在用戰(zhàn)國的毛遂、三國的孔明的事例論證他們?cè)跈C(jī)遇面前大展才華，大顯身手之后，這樣寫道——

　　機(jī)遇不喜歡懶漢，也不欣賞投機(jī)，機(jī)遇總伴隨著勤奮努力的人，不斷開拓的人，持之以恒的人，力求創(chuàng)新的人。若你沒有“千里馬”的本領(lǐng)，再多的機(jī)遇也是徒然，因?yàn)橹挥心芰ψ鞅ＷC，機(jī)遇作為條件，你才能脫穎而出。

　　機(jī)遇出人才，時(shí)勢(shì)造英雄，只有把握好機(jī)會(huì)，創(chuàng)造出機(jī)會(huì)的人才會(huì)得到更大的發(fā)展（《機(jī)遇出人才》）

　　這樣的結(jié)尾，緊密聯(lián)系實(shí)際，先從反面說，再從正面提出要求，使全文具有了較強(qiáng)的時(shí)代性。

　　4、感召式�！冻晒�靠機(jī)遇》一文在列舉柯南道爾寫作偵探小說、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命、魯迅棄醫(yī)從文等事例證明機(jī)遇等成功的重要性后寫道——

　　厚重的人類歷史，客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無可爭(zhēng)辯地證明了：成功靠相遇。我國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要抓住機(jī)遇，把我們中國自己的事辦好，中國當(dāng)代名人九大成功素質(zhì)排行榜中的老大即為“抓住機(jī)遇”。讓我們?cè)诮ㄔO(shè)小康社會(huì)的道路上，搶抓機(jī)遇，大顯身手，為祖國的現(xiàn)代化建功立業(yè)吧�。ā冻晒�靠機(jī)遇》）

　　這一結(jié)尾先對(duì)上述的議論進(jìn)行了總結(jié)，接著用鄧小平同志的話、中國當(dāng)代名人九大成功素質(zhì)排行材料鼓動(dòng)我們，發(fā)出號(hào)召，進(jìn)一步闡明作者的議論意圖。

　　5、發(fā)問式

　　例1：自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，這一切都源于自然。自然是偉大的。是神奇的。它與生活是那么的近，那么的緊。品味自然，不就同品味生活了嗎？

　　技巧點(diǎn)撥：一篇好的文章做到言有盡而意無窮，要具有哲理啟發(fā)性。如同欣賞一支優(yōu)美的樂曲，曲雖終但余音繚繞，給人留下無窮的韻昧。你看，在上面一段文字中，作者在結(jié)尾巧妙發(fā)問，引發(fā)讀者思考，將文章的意蘊(yùn)加以深化。體現(xiàn)出作者思考的深刻性與獨(dú)特性。

　　例2：不同的話有不同的影響，不同的角度有不同的視野，不同的哈哈鏡有不同的成像，不同的心情會(huì)有不同的行動(dòng)，不同的花有不同的花香和樣子，不同的評(píng)價(jià)造就孩子不同的命運(yùn)。何必要讓自己狹小的視角不公地評(píng)價(jià)一個(gè)人、傷害一個(gè)人，何必要熄滅風(fēng)中的燭光，何必要讓所有的孩子都成為一個(gè)模子里刻出來的無個(gè)性的模型？（《哈哈鏡中的我》）

　　技巧點(diǎn)撥：這段結(jié)尾針對(duì)老師的評(píng)語表達(dá)了自己的看法，先用排比句的形式說明每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，老師不必磨滅學(xué)生個(gè)性，最后再以問句結(jié)束，啟示人們進(jìn)行思考，深化了文章的內(nèi)涵。

　　6：引用式

　　例一：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”，15年來，生活讓我懂得了放棄！為了我的理想，為了更多的人可以讀書，我必須放棄！

　　想到這里，我又記起了一位名人說過的一句話：“身邊的書多著呢，只要發(fā)覺，肯定會(huì)學(xué)到很多”（《閱讀身邊的人》）

　　例二：明日歌中說：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”希望大家能把握今天，創(chuàng)造出美好的明天。（《創(chuàng)造美好的明天》）

　　例三：佐拉說：“人生――只有兩分半種的時(shí)間，一分種微笑、一分種嘆息、半分種的愛”在我看來，在我陶醉于欣賞母親的梳妝中，那一分鐘的微笑不是勉強(qiáng)，那一分鐘的嘆息之后不再是嘆息，而是愛的傳遞，母親將她對(duì)生命的愛，對(duì)生活的愛，對(duì)親人的愛融于平日的點(diǎn)滴中，我忘情于其中了（《陶醉》）

　　技巧點(diǎn)撥：古今中外，名言佳句很多，作文結(jié)尾之時(shí)，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩文佳句、名人言論，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同學(xué)們應(yīng)加以學(xué)習(xí)，此外，引用的范圍可大些，如俗語、諺語、流行歌詞等均可引用。理一理，這些結(jié)尾方式平時(shí)見過、用過嗎？有什么體會(huì)認(rèn)識(shí)？練一練：

　　訓(xùn)練一：抄寫、背誦精美開頭和結(jié)尾

　　在歸納總結(jié)精美議論開頭和結(jié)尾技巧的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。途徑有三：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)秀文章，立足全文，體會(huì)開頭和結(jié)尾的技巧，二是做好背誦和摘抄工作，體會(huì)精妙感覺，三是做好跟蹤訓(xùn)練，練好自己的亮點(diǎn)開頭和結(jié)尾。

　　請(qǐng)?jiān)趶V泛閱讀基礎(chǔ)上選出你最欣賞的幾段開頭和結(jié)尾，工整美觀地抄寫在作文紙中，尋找一下精秒的感覺。

　　訓(xùn)練二：寫精彩開頭（每個(gè)開頭按10分打分）

　　1、命題作文：只緣身在此山中

　　2、材料作文

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。

　　森林邊住著一個(gè)獵人，他平日里總習(xí)慣帶上自己那條忠實(shí)的獵狗到山上和林中打獵。

　　獵狗品種優(yōu)良，追捕獵物時(shí)速度飛快，反應(yīng)敏捷。對(duì)于鎖定的目標(biāo)，幾乎從未失手過。獵人對(duì)此很滿意，經(jīng)常嘉獎(jiǎng)它，更是對(duì)它特別信任。有一次，主人用槍射擊一只狐貍，但是不夠準(zhǔn)，讓狐貍逃跑了。于是獵狗朝著狐貍逃跑的方向猛追過去。

　　狐貍躥進(jìn)了森林，森林里樹木叢生，道路彎曲，狐貍對(duì)路徑非常熟悉。但獵狗也不含糊，追捕的過程緊張迭起。狐貍跑不過獵狗，眼看就要被追上了。突然，狐貍一個(gè)大轉(zhuǎn)身，躥到了另一條小路，獵狗一不留神，身子撞到了路邊的大樹上，擦傷了皮，頓時(shí)感到有點(diǎn)疼痛�！鞍Γ∥覟槭裁匆�追得這么累？即使追不到狐貍，我也不會(huì)餓肚子呀！”剛剛有念頭閃過，它的速度就已經(jīng)慢下來了。

　　狐貍就在這個(gè)空隙又跑遠(yuǎn)了。

　　“算了，反正現(xiàn)在早已經(jīng)脫離了主人的視線，主人又看不到�！鲍C狗跑著跑著又起了放棄的念頭，速度更加遲緩起來。

　　狐貍終于擺脫了獵狗的追捕，獵狗也又回到了主人的身邊。

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定議論文文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

議論文如何寫5

　　與其他文體的區(qū)別。議論文主要體現(xiàn)人類的理性思考，它靠邏輯推理和分析論證，以理服人。即在文章中說服別人同意你的觀點(diǎn)，樂于接受你的觀點(diǎn)。這就是議論文的'主要特點(diǎn)。因此，論點(diǎn)、論據(jù)、論證就構(gòu)成了議論文的三個(gè)必備的要素。寫作議論文也要從這三個(gè)方面入手。

　　論點(diǎn)。它是文章的主腦和靈魂。作為高考作文，論點(diǎn)要正確、鮮明、集中。記住，道理不是在一篇文章中可以講完的，所以一篇文章要有所取舍，只能有一個(gè)論點(diǎn)。同時(shí)，要力爭(zhēng)論點(diǎn)“深刻透徹”。還要注意時(shí)代性。

　　論據(jù)。說理必舉例，沒有事例佐證，說理會(huì)顯得空洞呆板。事例要典型、精要、新穎。少而精。但不一定都是名人軼事。

　　論證。這不比多說。

　　語言。

　　關(guān)鍵是要苦心經(jīng)營一個(gè)良好的、為人們所接受的語境。

　　寫好議論文，最根本的是要從提高自己的認(rèn)識(shí)水平著手，提高思辨能力，學(xué)會(huì)思辨方法

議論文如何寫6

　　先列個(gè)提綱，把你想論述的東西從那幾個(gè)方面進(jìn)行寫清楚就行啦，而且要盡量多的呼應(yīng)主旨中心論點(diǎn)，盡量由淺入深地寫，這樣就很有層次感！

　　在高考中，我建議你寫散文化的議論文。這樣會(huì)得很高的分，至少比純議論文高出10分，還更好把握！散文化的議論文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。

　　散文化的議論文的結(jié)構(gòu)有三個(gè)要點(diǎn)一定要放在心上。一是要保持結(jié)構(gòu)清晰。結(jié)構(gòu)混亂的散文對(duì)閱讀者來說簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)災(zāi)難，如果不能做到這一點(diǎn)的話，那么也許再好的內(nèi)容和再漂亮的文字也無法正確地傳達(dá)你想表達(dá)的意思。二是要保持整體一致性。一篇散文里，也許每一個(gè)段落你都安排得很清楚、中心很明確，但是如果每個(gè)段落之間缺乏連貫性，那么整篇散文就會(huì)顯得很散，缺乏一個(gè)核心的重點(diǎn)。散文化的議論文也一樣，一定要緊扣中心論點(diǎn)，做到形散神不散！三是段落之間的邏輯關(guān)系。即使一篇散文化的議論文的結(jié)構(gòu)清晰、重點(diǎn)突出，但是如果段落之間缺乏正確的邏輯關(guān)系，仍然不能使你的文章產(chǎn)生最好的效果。例如，為了說明一個(gè)觀點(diǎn)你如果用了兩三段的篇幅來羅列例子，那么很顯然這些段落之間過于重復(fù)而缺乏推進(jìn)性。

　　散文化的議論文又不是規(guī)規(guī)矩矩的.議論文，它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來推理表達(dá)的，也不完全是按照提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)形式來組織成文的，它的寫法比較靈活自由。還有兩點(diǎn)特別值得我們注意（在我看來，恰恰是最為重要的兩點(diǎn)），那就是：1散文化的議論文在說理時(shí)常常是運(yùn)用文學(xué)語言來表達(dá)，有時(shí)說得很委婉、含蓄。2這種散文在說理時(shí)還常常伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩。

　　我個(gè)人認(rèn)為如果在高考中想寫一篇出彩的議論文，最佳選擇就是散文化的議論文，我當(dāng)時(shí)高考就是憑借著一篇散文化的議論文拿到60+從而使我的語文成績(jī)達(dá)到128分的。

議論文如何寫7

　　一、把握論點(diǎn)。

　　閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個(gè)表判斷、表肯定的句子或短語。也有的文章，在開頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)……

　　二、弄清論據(jù)。

　　閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語、格言等，也屬于道理論據(jù)。

　　三、搞清論證方法及論證方式。

　　搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對(duì)事物或問題直接闡明自己的見解和主張;駁論就是通過反對(duì)錯(cuò)誤或FD觀點(diǎn)，從而樹立起自己的正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有“以子之矛攻子之盾”及歸謬法等。

　　四、理清議論文的結(jié)構(gòu)。

　　閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。議論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)部分，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的.關(guān)系;層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn);總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)、分析錯(cuò)誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。

　　五、了解議論文的語言特點(diǎn)。

　　由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊入木三分，或剖析事理一針見血，或諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)心體會(huì)。

　　【考點(diǎn)透視】

　　議論文的一般考點(diǎn)有：

　　(1)語言的積累與運(yùn)用;

　　(2)尋找論點(diǎn)，弄清論點(diǎn)與論題的區(qū)別;

　　(3)辨識(shí)理解論證方法;

　　(4)理清議論結(jié)構(gòu);

　　(5)把握文意、層意、段意;

　　(6)理解論據(jù)選擇的技巧;

　　(7)品析揣摩關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用;

　　(8)體會(huì)議論語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性特點(diǎn);

　　(9)理解中心句、支撐句及二者之間的關(guān)系;

　　(10)聯(lián)系生活體驗(yàn)，理解作者的觀點(diǎn)及寫作意圖;

　　(11)為觀點(diǎn)尋找或補(bǔ)充論據(jù);

　　(12)立論與駁論的區(qū)別等。

議論文如何寫8

　　1引題

　　高考中，閱卷老師評(píng)判考生作文的平均時(shí)間，只有短短的三分鐘不到，不能“細(xì)讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標(biāo)題，是否切題；看一眼開頭，是否點(diǎn)題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，O!45分就有了。所以，寫好議論文的結(jié)尾，是多么重要！

　　2比較概括

　　請(qǐng)你比較（2016年寧波二模）四篇考場(chǎng)作文的結(jié)尾，你覺得優(yōu)秀的考場(chǎng)作文結(jié)尾有哪些共同的特點(diǎn)呢？

　　【附題目】

　　有人說，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯�命的力量在于不順從”。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。 對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。

　　例1

　　順乎潮流，追隨本心

　　鎮(zhèn)海中學(xué)一學(xué)生

　　【引論段】北宋有學(xué)者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”說的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時(shí)局，順應(yīng)本心去開創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅(jiān)定地創(chuàng)造人生價(jià)值�！窘Y(jié)論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”太史公言及時(shí)代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯(cuò)的，只有以理性地眼光看待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。

　　例2

　　追尋潮流，不棄本心

　　慈溪中學(xué)一學(xué)生

　　【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動(dòng)，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里。”不錯(cuò)的，在這個(gè)快速變化與發(fā)展的時(shí)代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點(diǎn)”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦海”去尋一個(gè)清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅(jiān)守并不矛盾�！窘Y(jié)論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無復(fù)獨(dú)多慮�！�

　　例3

　　追隨，傾聽內(nèi)心的聲音

　　效實(shí)中學(xué)一學(xué)生

　　【引論段】生而為人，我們被安置在時(shí)代的洪流中成長(zhǎng)。奈何洪流行進(jìn)迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒。可我們忘了，我們并不是手無縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內(nèi)心的聲音。【結(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內(nèi)心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖。

　　例4

　　順潮流，從自我

　　寧波中學(xué)一學(xué)生

　　【引論段】哲學(xué)大師尼采曾說過，當(dāng)一個(gè)人知道自己想要什么生活時(shí)，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥�！窘Y(jié)論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！

　　這四篇考場(chǎng)作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點(diǎn)：

　　1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡(jiǎn)潔，有個(gè)“豹尾”更好。四個(gè)結(jié)尾，最長(zhǎng)113字，最短45字。

　　2.點(diǎn)題：首尾呼應(yīng)，明確題旨。再次強(qiáng)調(diào)引論段的論點(diǎn)，但語言有變化，不是簡(jiǎn)單重復(fù)。即使寧波中學(xué)這篇重復(fù)了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。

　　3.深化：解決問題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學(xué)考生和慈溪中學(xué)考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實(shí)中學(xué)和寧波中學(xué)則提出選擇這種活法的建議和價(jià)值。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)，不容易。

　　4.語言：短小精悍，干脆簡(jiǎn)潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。

　　當(dāng)然，這是考場(chǎng)，作文是“急就章”，語言有點(diǎn)毛糙在所難免。如“這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖。”，什么是“社會(huì)的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了。“我們無法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無法反抗時(shí)代的趨勢(shì)，也無法阻擋時(shí)代的前進(jìn)，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。

　　3方法舉例

　　議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實(shí)用和邏輯。一篇議論文寫到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開頭，收束全文了。其作用或強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。

　　我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結(jié)尾扣題的方法。

　　1.引言扣題式

　　在結(jié)論段中，引用與中心論點(diǎn)內(nèi)容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明有力。如鎮(zhèn)�？忌�引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩。當(dāng)然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點(diǎn)有點(diǎn)“隔”。

　　2.舉例扣題式

　　列舉例子，再次扣住論點(diǎn)。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當(dāng)然限于篇幅，只能概括地?cái)⑹�，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫�！�

　　3.比喻類比式 結(jié)論段中，用類比或比喻來引出結(jié)論，如果是用排比的句式結(jié)構(gòu)，要注意的是結(jié)末句一定要點(diǎn)出結(jié)論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點(diǎn)。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學(xué)家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數(shù)的水匯成了溪流，又有無數(shù)溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時(shí)代的潮流。”

　　結(jié)論段寫道：

　　“江河湖海，奔流不息。我隨時(shí)代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一�！睋�(jù)說這篇作文還是一個(gè)初二學(xué)生寫的，很是了得。

　　4.提問思考式

　　在結(jié)論段中，或設(shè)問，或反問，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。如：

　　我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時(shí)代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時(shí)代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績(jī)。所以，我們要勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。

　　5．重復(fù)照應(yīng)式

　　在結(jié)論段中，不著重對(duì)本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點(diǎn)，給人首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出的感覺。如寧中學(xué)生的一篇作文，標(biāo)題是《順潮流，從自我》，引論段的論點(diǎn)句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥�！� 結(jié)論段是：

　　順潮流，從自我。我們無法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！

　　6.號(hào)召鼓動(dòng)式：

　　結(jié)論段發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強(qiáng)的.鼓動(dòng)性和感召力。如：

　　看見了嗎？順應(yīng)時(shí)代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時(shí)代的潮流，時(shí)代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅(jiān)守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會(huì)體會(huì)到成功的喜悅！

　　7.描述啟發(fā)式

　　采用描述的語言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會(huì)。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個(gè)結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：

　　千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代大潮里前行，怎能不慎之又慎�。ㄐ�實(shí)考生《行于時(shí)代大潮》）

　　突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會(huì)落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實(shí)考生《繁華境里，聽清歌一曲》）

　　8．概括總結(jié)式

　　把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，得出一個(gè)自然的合乎邏輯的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論又是引論的重申和深化（不是重復(fù)），因而可以使中心論點(diǎn)更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結(jié)的作用。如：

　　人是社會(huì)動(dòng)物，發(fā)展至今日，幾乎不可能有人能如隱士般決絕地與世界隔絕。李健的《傳奇》，被唱成傳奇，自己也成為了傳奇。香奈兒帶著黑白灰的路線走向了世界，又征服了世界。所以我們既要順流而生，又要堅(jiān)守自我，這樣才能活出真我風(fēng)采。4經(jīng)典例析 我們說結(jié)尾有種種方法，這是為了指導(dǎo)的方便。其實(shí)一篇的結(jié)尾，往往是綜合應(yīng)用幾種手法的。下面以2015年浙江卷的作文題為例，請(qǐng)根據(jù)作文標(biāo)題和引論段，試著用其中一種方法，寫一個(gè)結(jié)尾

　　【附題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

　　古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

　　金代元好問《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，寧復(fù)見為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

　　對(duì)此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點(diǎn)。

　　這個(gè)題目當(dāng)年是浙江大學(xué)文學(xué)院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話題中學(xué)生應(yīng)該是熟悉的。再說它可以考測(cè)出考生的文學(xué)素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個(gè)好題目。

　　就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應(yīng)該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。

　　1.引言扣題式言為心聲

　　【引論段】古語有云：“言為心聲�！蔽乙詾榇搜缘弥�。一部作品不僅能反映作者的性情，更是對(duì)其人品的投射。

　　【考生結(jié)論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難。”是以喟嘆自我認(rèn)知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會(huì)有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達(dá)那個(gè)他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。

　　2.舉例扣題式且以作品論英雄

　　【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

　　【考生結(jié)論段】所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！

　　3.比喻類比式文字是一面鏡子

　　【引論段】從指尖觸摸書頁的那一刻起，無疑我們已開啟了一段靈魂之旅。我們從起點(diǎn)出發(fā)，去尋覓終點(diǎn)那一端作者留下的足跡、笑靨、感傷，于字里行間體味他們的品格與氣質(zhì)。文字，如同一面鏡子，折射出靈魂深處的本真。否則，何以有“閱讀好書，便是與許多高尚者談話”這一經(jīng)久不衰的名言？

　　【考生結(jié)論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會(huì)說謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。

　　4.提問思考式格調(diào)與人品

　　【引論段】孔子曾經(jīng)說過有形無言者是國家的棟梁，有言無行者是國家之大害，有言有行者是國家的寶物。我想用這個(gè)思維來理解格調(diào)與人品也是行得通的。作品的格調(diào)與人品相一致是好的，但若作品的格調(diào)與人品不同，那也未嘗不是件好事。

　　【考生結(jié)論段】縱上所述，格調(diào)與人品相一致也好，相背離也好，其實(shí)都不是件好事嗎？世界那么大，若都一樣未免也太單調(diào)了，不是嗎？

　　5．重復(fù)照應(yīng)式以吾手，寫吾心，抒吾情

　　【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過作品，可以窺得作者內(nèi)心，探得作者思想，與作者神交。

議論文如何寫9

　　寫議論文，請(qǐng)圍繞四個(gè)詞“做文章”——角度、展開、啟發(fā)、標(biāo)志。

　　1.“角度”要精準(zhǔn)

　　只有角度準(zhǔn)，才能確立正確的論點(diǎn);只有角度精，才能使論證有力。

　　(1)命題寫議論文

　　題目就是論點(diǎn)的不談。如《勿以惡小而為》、《毀樹容易種樹難》等。

　　如果題目只是論題，論點(diǎn)需自行提煉�！疤釤挕闭擖c(diǎn)的角度有：

　�、傥聪拗铺�

　　例如題目：說小

　　題目限制的是只準(zhǔn)論述“小”，但它并未限制一定要論述“小”的什么方面。這正是可以發(fā)揮的地方。

　　于是便可以從不同的角度提出不同的論點(diǎn)：

　　“小”并不小;

　　勿以善小而不為;

　　小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。

　�、谧バ揎椪Z

　　例如題目：開動(dòng)思維機(jī)器

　　題目的重心在修飾語“思維”二字上。抓住了它，就明確了“開動(dòng)”的“機(jī)器”是人的腦筋。

　�、燮饰鲇髁x

　　例如題目：不要拒絕陽光/在轉(zhuǎn)彎中創(chuàng)造/讓我們串起愛的環(huán)鏈/真味是嘗出來的

　　“陽光”、“轉(zhuǎn)彎”、“環(huán)鏈”、“味”都取其比喻義。

　　④揭示關(guān)系

　　例如題目：樹木·森林·氣候

　　題目中三者之間既是并列的，又存在著一種互為因果、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，暗示著人類社會(huì)生活中的某些關(guān)系。

　　(2)供材料寫議論文

　�、俨牧铣３Ｊ嵌嗔x的

　　例如：仔細(xì)閱讀下面這篇短文，聯(lián)系自己的實(shí)際情況，以“讀《畫蛋》有感”為題寫一篇讀后感。

　　畫蛋

　　達(dá)·芬奇從小愛好繪畫，父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個(gè)又一個(gè)，足足畫了十幾天。老師見他有些不耐煩了，對(duì)他說：不要以為畫蛋容易。要知道，一千個(gè)蛋當(dāng)中從來沒有兩個(gè)是形狀完全相同的;即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫紙上把它完善地表現(xiàn)出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反復(fù)地練習(xí)畫蛋，就是嚴(yán)格訓(xùn)練用眼睛細(xì)致地觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象;做到手眼一致，不論畫什么就都能得心應(yīng)手了。后來芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。

　　分析

　　材料起碼有以下4個(gè)含義：天才出于勤奮;要打牢基礎(chǔ)，練好基本功;學(xué)會(huì)全面看問題;名師出高徒。

　�、谕�一個(gè)材料可以有不同的認(rèn)識(shí)

　　例如：寫《失街亭》的讀后感。

　　從孔明的角度，既可提煉出“執(zhí)法如山”、“嚴(yán)于律已”的觀點(diǎn)，又可圍繞“智者千慮，必有一失”去發(fā)表感想;

　　從馬謖的'角度，則可發(fā)表“馬謖是個(gè)好參謀而不是個(gè)好統(tǒng)帥”的見解;

　　從王平的角度，還可以寫出如下的感想：“重用人才，就應(yīng)委以重任�！�

　　但論點(diǎn)只能有一個(gè)，萬不可把幾個(gè)啟示都堆上去，結(jié)果一個(gè)也說不清。

　　2.論證要“展開”

　　議論文的著眼點(diǎn)、著重點(diǎn)是“論”，要把中心論透，讓“思想”顯亮。

　　展開議論的關(guān)鍵是將中心論點(diǎn)分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)。

　　(1)并列展開

　　對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，以顯示論證的全面性。

　　例如題目：梅花香自苦寒來，可分解為三個(gè)并列關(guān)系的分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心;②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志;③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

　　(2)遞進(jìn)展開

　　對(duì)事理作縱深剖析，以顯示出思維的深刻性。

　　例如題目：在困難面前，可分層推進(jìn)，分解為這樣幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時(shí)不有;②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱;③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。

　　3.觀點(diǎn)要有“啟發(fā)”意義

　　論述，要透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示出問題產(chǎn)生的原因，使觀點(diǎn)具有啟發(fā)意義。

　　具體怎么做呢?

　　(1)善于質(zhì)疑

　　質(zhì)疑通常是創(chuàng)新的先導(dǎo)。隨著時(shí)代的發(fā)展，重新評(píng)價(jià)那些傳統(tǒng)觀念，重新審視一些過去約定俗成的事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有些觀點(diǎn)是片面的，甚至是錯(cuò)誤的。

　　(2)變換角度

　　我們習(xí)慣于從某個(gè)固定的角度去觀察、思考問題，時(shí)間長(zhǎng)了，老話連篇;如果換個(gè)角度去思考，就可能出新意。

　　(3)限定范圍

　　不少道理只有在一定范圍內(nèi)、一定領(lǐng)域里才說得通。如果你把某些觀點(diǎn)、某些現(xiàn)象限定在另一個(gè)特定的范圍內(nèi)去分析，就可能出新意。

　　(4)縱橫推進(jìn)

　　縱，就是深入地想;橫，就是擴(kuò)展去想。

　　4.“標(biāo)志”要顯

　　要想讓老師很快把握你的思路，必須有一些標(biāo)志性的語言。

　　這些“標(biāo)志性的語言”包括：擬好題、開好頭、有好段、結(jié)好尾、設(shè)亮點(diǎn)等。

議論文如何寫10

　　話題精選

　　太陽和風(fēng)在爭(zhēng)論誰更有威力，風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那個(gè)穿大衣的老頭兒了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣�！�

　　于是太陽躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，越吹越大，大到成了一場(chǎng)颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得越急，老人把大衣裹得越緊。

　　終于，風(fēng)放棄了。然后太陽從云后走出來，對(duì)老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對(duì)風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力�！�

　　閱讀材料后，請(qǐng)以“友善”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受和看法，也可以編寫故事。注意：1、立意自定。2、文體自選。3、不少于800字。

　　話題精析

　　寫本題應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

　　1、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)話題的精神。話題材料以寓言的形式，通過風(fēng)與太陽的對(duì)比，揭示了“溫和與友善比憤怒和暴力有威力”的道理，寫作中最好也能體現(xiàn)出這樣一組對(duì)比，即不僅詮釋“友善”待人的重要性，還要拿它與“憤怒、暴力”等作比較。

　　2、既可以從大處著眼，談國與國之間、民族與民族之間需友善相待;也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧、融洽;還可以換個(gè)切入點(diǎn)，寫人類應(yīng)善待自然、保護(hù)環(huán)境。

　　佳作選萃

　　友善待人

　　記得幾年前，語文老師給我們讀過一篇題為《好言一句三冬暖》的文章，其中有一個(gè)片段，至今記憶猶新。

　　美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個(gè)引擎同時(shí)失靈，幸虧他技術(shù)高超，飛機(jī)才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機(jī)用油，正如他所預(yù)料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機(jī)，裝的卻是噴氣機(jī)用油。當(dāng)他召見那個(gè)負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工時(shí)，對(duì)方已嚇得直哭。這時(shí)，胡佛并沒有像大家預(yù)想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請(qǐng)你明天幫我的飛機(jī)做維修工作。”從此，胡佛的飛機(jī)再也沒有出過差錯(cuò)，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。

　　這個(gè)故事令人感動(dòng)。雖然維修工的過失險(xiǎn)些使自己?jiǎn)拭�，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。當(dāng)對(duì)方因出了嚴(yán)重差錯(cuò)而痛苦不堪時(shí)，善解人意、自我克制、出人意料地給予寬慰，使其恢復(fù)自信和自尊。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒斥責(zé)這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責(zé)任，那么很可能會(huì)徹底地毀了這位維修工�？梢�，面對(duì)同一件事，以兩種不同的態(tài)度來對(duì)待，就會(huì)有迥異的結(jié)局。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益———胡佛的飛機(jī)不是從此就沒出過任何差錯(cuò)嗎?而以憤怒乃至暴力來應(yīng)對(duì)，結(jié)果往往是有百害而無一利。

　　能否以友善的態(tài)度為人處世，不但體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平，有時(shí)甚至是一個(gè)民族素質(zhì)高低的反映。有一則報(bào)道說：同樣一起交通事故，在加拿大，可以不到兩分鐘就順利解決，司機(jī)會(huì)很快下車，視事故的實(shí)際情況，以一種友善的態(tài)度來協(xié)商解決，雙方都會(huì)向?qū)Ψ秸J(rèn)錯(cuò)、道歉，于是不到兩分鐘，便各自開著車離開了。而在中國，不花上一個(gè)小時(shí)是很難解決爭(zhēng)端的。原因很簡(jiǎn)單，一旦撞車，司機(jī)就放下車窗，不管自己是否有錯(cuò)，便破口大罵，在車內(nèi)罵得不爽，又走下車互相指責(zé)。于是后面的車輛不能前行，司機(jī)們一個(gè)個(gè)在車內(nèi)使勁地按喇叭。直至交警出面，分析事故雙方的.責(zé)任，一場(chǎng)風(fēng)波才會(huì)作罷，但當(dāng)事人常常還要互罵上幾句，以泄心頭之恨。如此一來，不耗費(fèi)一兩個(gè)鐘點(diǎn)才怪呢。有位資深研究人士曾撰文指出：“在21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，我們?cè)谏�產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)方面碰到的困難還是能克服的，也是可以趕上去的，……但國民素質(zhì)不用說與發(fā)達(dá)國家比，就是與一些發(fā)展中國家相比也是不容樂觀的。”我覺得，不能溫和待人、自我省察和友善相處，正是我們國民素質(zhì)不高的一個(gè)具體方面。

　　生活是一面鏡子。當(dāng)你面帶友善走向鏡子時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那個(gè)人也正滿懷善意地向你微笑;當(dāng)你以粗暴的態(tài)度面對(duì)它時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鏡中的那人也正向你揮舞拳頭。人生在世，請(qǐng)擁有一顆友愛之心，保留一份友善之情吧!

議論文如何寫11

　　一.議論文怎么寫

　　什么叫議論文？議論文就是議論、分析問題，論述道理、闡述觀點(diǎn)的文章；；有以立論為主的，也有以駁淪為主的。報(bào)紙上的社論。評(píng)論員文章，關(guān)于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)問題的專論，關(guān)于思想品質(zhì)修養(yǎng)。社會(huì)現(xiàn)象的短評(píng)，都屬于議論文的范圍。

　　我們學(xué)生應(yīng)該寫什么樣的議論文？寫這樣的議論文要注意一些什么問題？這是我們要講的主要問題。

　　看了一場(chǎng)電影，讀了一篇文章，可以談?wù)劯邢�；�?duì)于進(jìn)步、理想、志趣。習(xí)慣。發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、遵守公共秩序。講文明、講禮貌等，可以聯(lián)系實(shí)際談點(diǎn)認(rèn)識(shí)。我們學(xué)牛寫議論文，應(yīng)該做到：是非清楚，正誤分明，言之有理，有一定說服力。不要只是去照抄報(bào)紙，最好多選用一些具體事例，采用夾敘夾議的方法。

　　二．寫議論文應(yīng)該注意什么

　　第一個(gè)要注意的問題是：要用正確的觀點(diǎn)去統(tǒng)率材料。

　　用觀點(diǎn)去統(tǒng)率材料，所用的材料能緊緊圍繞觀點(diǎn)，這是寫議論文必須處理好的一個(gè)問題。把這個(gè)問題處理好，應(yīng)該從以下幾方面上努力；

　　第一，論點(diǎn)要正確、合理。鮮明。

　　比如，老師讓同學(xué)們根據(jù)下面～段材料寫一篇議論文，這材料的大意是：一天，有兩個(gè)人去買盾牌。一個(gè)人站在賣盾人的左邊，說：“這盾是金盾�！币粋�(gè)人站在賣盾人的右邊，說：“這盾是銀盾�！眱扇藸�(zhēng)得面紅耳赤。這時(shí)賣盾人說：“你們兩人都說得不對(duì)。這盾既不是金盾，也不是銀盾，它一面是金的，一面是銀的，是個(gè)金銀盾�！�

　　我們根據(jù)這個(gè)材料來寫議論文，提出的論點(diǎn)怎樣才算是正確，合理、鮮明的呢？

　　有同學(xué)這樣講：這說明干什么都要有群眾觀點(diǎn)。

　　有同學(xué)這樣講：做什么都不要隨便下結(jié)論，要深思熟慮，想好了再發(fā)表意見。

　　很明顯，上邊兩種提法都是離開了原材料，提得不著邊際。

　　有的同學(xué)這樣提出論點(diǎn)：這說明看問題不應(yīng)該看正面，而應(yīng)該看反面。

　　試問：我們看問題難道不應(yīng)該看到正面，只應(yīng)該看到反面嗎？這說法當(dāng)然不正確。

　　有的問學(xué)這樣提出論點(diǎn)：這說明看問題既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一個(gè)方面，還要看到其他方面，總之，看問題要全面，不要片面。

　　這樣提出的論點(diǎn)就比較正確、合理、鮮明。

　　從以上幾種提法可以看出，同學(xué)們寫議論文提出論點(diǎn)時(shí)應(yīng)該注意：從具體情況出發(fā)，并已要選用恰當(dāng)?shù)脑~句，說難說對(duì)。

　　第二，分析說理要合乎正確的原則。

　　寫議論文分析說理不能不著邊際，不能主觀臆斷。不能認(rèn)為不論怎么講都有理。分析說理正確不正確，有～個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，要從正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)出發(fā)去看問題。

　　讓我們來看看下面這些“分析”對(duì)不對(duì)。

　　有同學(xué)這樣“分析”：我們常�？吹竭@樣的人，他們看到別人恭維他就高興。其實(shí)，恭維活有好的，也有壞的，我們只能聽好的恭維話。

　　恭維話就是不好的。它雖然“好聽”，卻“不好”。所以也就談不上什么可以去“聽好的恭維話”

　　這里順便講一講“聯(lián)系自己的具體體會(huì)（或者說是“聯(lián)系自己的具體事例”）和“聯(lián)系實(shí)際”的問題。

　　“聯(lián)系自己的具體事例”和“聯(lián)系實(shí)際”都應(yīng)該具體、恰當(dāng)。但它們也有不同：前者側(cè)重在自己的體會(huì)，后者則可以是更為廣泛的社會(huì)上的情況。比方說，老師講了一個(gè)故事：齊宣王好射箭，而且很喜歡別人夸他能拉硬弓。他左右的傳臣聽了，有意地說一些奉承話來討好地。明明他只能拉開“三石”（這里讀dan，古時(shí)候一石為一百二十斤），卻有意說他能拉開“九石”。有的還去試著拉弓，拉到中間就故意裝出有氣無力拉不開的樣子，討好說“您這弓太硬，除了您，誰也拉不開。像我們這樣的小人怎么能拉開呢”這樣一來，齊宣王到死也以為自己能拉‘九石”，而不知道只能夠拉“三石”。像這樣的材料，你可以廣泛地聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，卻不大好聯(lián)系自己的“體會(huì)”�？墒怯型瑢W(xué)卻偏要“聯(lián)系自己”，說“自己也像齊宣王那樣愛聽吹捧自己的話”。有同學(xué)“聯(lián)系社會(huì)實(shí)際”，卻又講得似是而非：“今天社會(huì)上還有許多齊宣王式的人物，走后門、請(qǐng)客送禮就是其表現(xiàn)之一�！边@些“分析”，都是失之偏頗的，把事情的性質(zhì)弄混了。

　　我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析。分析的方法，就是辯證的方法。看問題要全面，要防止片面性、絕對(duì)化。

　　第三，要善于從“小事”論起，但是不要以敘述代替議論。

　　我們?nèi)粘Ｉ�活中有不少“小事”；；比如，在汽車上給別的乘客“讓座”，不隨地吐痰，不說臟話，這些看起來都是“小事”，但是找們寫作文應(yīng)該學(xué)會(huì)“借題發(fā)揮”�！靶☆}大作”。有同學(xué)寫這樣的作文卜電影院敞〕＊入場(chǎng)的啟示人《發(fā)揚(yáng)一厘錢精神》、《說臟話不文明》該怎樣處理議論文中的“敘事’”和“議論’”的關(guān)系呢？不應(yīng)該僅僅就事論事而不展開議論，也不應(yīng)該只去敘述事例的詳細(xì)過程而不作分析議論。比方說，議論學(xué)習(xí)必須刻苦時(shí)用大部分篇幅去講楊樂、張廣厚從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)故事就沒有必要了�！熬褪抡撌隆焙汀耙詳⒋�議”，都是不好的。

　　要明確你所要“敘”的事．可能是作為“引子”以引出論點(diǎn)，也葉能是作為事實(shí)論據(jù)以證明論點(diǎn)�！皵ⅰ钡哪康�，是為了更好地去“議”。

　　“敘事”要圍繞中心思想，既要概括，又要有一些具體內(nèi)容。那些人所共知的事情就不要不點(diǎn)其詳?shù)厝ブv。而那些足以作為論據(jù)來證明論點(diǎn)的事則要作為重點(diǎn)寫清楚，以便闡發(fā)開去，講清道理。

　　第四，要以及服人。

　　議論文就要以理服人。要做到言之有據(jù)，不但要說清“是這樣”，更要說清“為什么是這樣”。因此，做到“以理服人”就應(yīng)該：

　　要“少而精”，不要“多而雜”。你所擺的事實(shí)，你所講的道理，應(yīng)該中肯。不能以

　　為說得越多就一定越充分，不能“以多取勝”，應(yīng)該防止堆砌詞句，羅列現(xiàn)象。

　　要有針對(duì)性。這就是要緊緊圍繞中心論點(diǎn)發(fā)議論。講正面論點(diǎn)，不能“節(jié)外生枝，打橫炮”；反駁錯(cuò)誤論點(diǎn)，更應(yīng)該針對(duì)其謬誤所在去批駁，不能講與之無關(guān)的話。“互不相干”，“你說你的，我說我的”，是駁不倒對(duì)方的。

　　要講清‘為什么”，不要只是去扣大帽子。特別是指出問題的嚴(yán)重性、危害性時(shí)更應(yīng)該注意這一點(diǎn)。比如，寫《隨地吐痰要不得》這篇作文，有同學(xué)說：“隨地吐痰對(duì)嗎？當(dāng)然不對(duì)！隨地吐痰的行為很不文明，發(fā)展下去，就會(huì)墮落成為犯罪分子�！边@話就說得過分了。

　　寫議論又要注意用觀點(diǎn)統(tǒng)率材料的問題就講到這里。

　　第二個(gè)要注意的'問題是：層次。條理要清楚。 第一，要圍繞中心去逐層論述。

　　最重要的是要‘對(duì)清先后主次”；；要弄清哪些該先說，哪些該后說，哪些為主，哪些為次，哪些要多說，說得詳細(xì)一些，哪些要少說，說得簡(jiǎn)括一些。這里的關(guān)鍵是要圍繞中心。比較常用的方法是：論點(diǎn)在完，分析議論隨后，以作出結(jié)論收尾。其中分析議論的部分，是先擺事實(shí)還是后擺事實(shí)，是先講道理還是后講道理，就要看具體情況和作者本人的寫作習(xí)慣而定了。

　　第二，要按照議論文本身的規(guī)律去安排內(nèi)容。

　　一篇議論文，一般都包括三個(gè)部分，就是：“提出問題。分析問題和解決問題”。

　　開頭部分，一般都用來提出問題，完成“提出論點(diǎn)”的任務(wù)。這一部分要說清這篇作文所說的“是什么”。

　　中間部分，一般都占較長(zhǎng)的篇幅，分為好幾個(gè)段落，是這篇作文的“重心”。這個(gè)部分應(yīng)該用來“分析問題”。提出充分的論據(jù)（或者擺事實(shí)，或者講道理），去論證論點(diǎn)的任務(wù)，主要是在這一部分完成。這一部分要說清這篇作文“為什么”要這樣講。

　　結(jié)尾部分（或者叫“結(jié)束部分”），主要是用來完成“解決問題”的任務(wù)。具體的方式有：做出結(jié)論；指出解決問題的方法；或者二者兼而有之。這一部分是要說清這篇作文要告訴人們“怎么辦”。

　　可以這樣說：一篇議論文的安排方式是：“‘提出問題——分析問題——解決問題”，或者說是：“論點(diǎn)——論據(jù)——結(jié)論”、“是什么——為什么——怎么辦”。

　　第三個(gè)要注意的問題是：議論文的語言要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、具體。

　　辨別詞義要嚴(yán)格，用詞必須沒有歧義，不能詞不達(dá)意、模棱兩可。

　　要簡(jiǎn)潔順暢，恰如其分。

　　要講究辭素文采，把抽象的道理講得具體、形象，生動(dòng)而有風(fēng)趣。

　　可以采用靈活多變的句式。用長(zhǎng)句，縝密無漏洞；用短句，干凈利索�？隙ǖ恼f法，可以改用雙重否定的句式；該直陳其事時(shí)用點(diǎn)設(shè)問句、反問句。這可以增強(qiáng)文章的感情色彩；

　　此外，議論文也可以適當(dāng)?shù)夭捎靡恍┯洈�、說明。抒情、描寫的手法。

　　一定要好好看哦！

議論文如何寫12

　　“立片言以居要，乃一篇之警策，”巧妙的開頭關(guān)系到思路的拓展和論證的深入。議論文的開頭應(yīng)該圍繞論題簡(jiǎn)明扼要的提出問題或擺出觀點(diǎn)，起到開宗明義，總攝全文的作用。下面以命題作文《主動(dòng)》為例具體談?wù)勯_頭的幾種方法：

　　一、關(guān)注熱點(diǎn)，提出論點(diǎn)。

　　從社會(huì)熱門現(xiàn)象或焦點(diǎn)話題引入，或弘揚(yáng)風(fēng)尚，或針砭時(shí)弊，就此提出文章的論點(diǎn)，能夠加強(qiáng)議論文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代氣息。

　　例：當(dāng)下，“被”字短語泛濫：“被就業(yè)”“被代表”“被捐款”“被和諧”……語言現(xiàn)象的背后，折射出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑與無奈，對(duì)生活不由自己掌控的感慨。但牢騷和嘆息從來都不是解決問題的辦法，主動(dòng)出擊，命運(yùn)也可以掌握在自己手中。

　　這個(gè)開頭敏銳地抓住了“被”字泛濫這一特殊的語言現(xiàn)象發(fā)表評(píng)論，反向立論，提出與之針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)：主動(dòng)出擊，命運(yùn)也可以掌握在自己手中。關(guān)注熱點(diǎn)，視角敏銳，提出論點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要。

　　二、欲進(jìn)先退，提煉論點(diǎn)。

　　在提出與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統(tǒng)觀點(diǎn)（退），然后再提出自己的見解（進(jìn)）。

　　例：古語云：“先發(fā)制人，后發(fā)制于人�！痹谌藗兊膫鹘y(tǒng)觀念中，做事占據(jù)先手，擁有主動(dòng)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。此語固然不錯(cuò)，但掌握主動(dòng)權(quán)決不僅取決于行為上的時(shí)間先后，心理上的主動(dòng)更為重要。

　　從傳統(tǒng)觀念中看到局限，思維走向發(fā)散和深入，論點(diǎn)更為新穎獨(dú)特。欲進(jìn)先退的手法，使表達(dá)嚴(yán)密，富有邏輯。

　　三、巧妙譬喻，歸納論點(diǎn)。

　　文章的開頭用一個(gè)故事、寓言引入，或用同類的事物設(shè)喻，然后從中引出文章的中心論點(diǎn)。敘述故事或寓言切記簡(jiǎn)明概括。這種開頭往往文采生動(dòng)，引人入勝。

　　例：墻角里的小草，奮力向上伸展，只為爭(zhēng)取那一縷燦爛的陽光；沙漠中的胡楊，執(zhí)著向下汲取，只為接近那一份泥土的潮濕；冰川上的苔原，緊緊蜷縮成團(tuán)，只為留住那一絲可貴的熱量。人生旅途中當(dāng)人們?cè)庥龊诎�、干旱與寒冷，往往悲嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，多少人能成為主動(dòng)爭(zhēng)取的小草、胡楊和苔原呢？生活就是如此，一份主動(dòng)，就可以讓你的世界煥然一新。

　　排比列舉，連用譬喻，巧妙歸納，使文章一開頭就有一種文采和氣勢(shì)，自然讓人閱讀興趣倍增。

　　四、開門見山，擺出論點(diǎn)。

　　有時(shí)候，直截了當(dāng)更有一種不容置疑的力度。

　　例：競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，機(jī)遇總是伴隨著挑戰(zhàn)呼嘯而來，那么，積極主動(dòng)的態(tài)度就成了抓住機(jī)遇，贏得競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素了。

　　開頭的方式雖然有多種，但方法技巧是其次，更重要的是確立一個(gè)鮮明、深刻而新穎的論點(diǎn)，從上幾篇開頭看來，開頭的非同一般總是建立論點(diǎn)的非同一般上。

　　古人云：“結(jié)尾如撞鐘�！蔽恼陆Y(jié)尾是全篇內(nèi)容的收束之處，也是主旨的升華之處。因此結(jié)尾這個(gè)“鐘”一定要撞響。就議論文而言，其結(jié)尾的寫作更應(yīng)該體現(xiàn)作者思維的縝密，突出中心論點(diǎn)，達(dá)到“卒章顯志”的目的`。下面仍以《主動(dòng)》為例說說結(jié)尾的幾種方法。

　　一、展望前景，突出論點(diǎn)。

　　例：主動(dòng)的力量，讓一個(gè)人克服怠惰的慣性，掙脫享樂的泥潭，披荊斬棘，走向成功；主動(dòng)的力量，讓一個(gè)國家擺脫落后的地位，褪去悲劇的陰影，奮力崛起，昂然屹立！

　　富有激情的前景展望，進(jìn)一步突出了中心論點(diǎn)，給文章一個(gè)漂亮的收束。

　　二、呼應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。

　　例：讓別人追不上你的方法只有一個(gè)，那就是不停的奔跑；讓你出類拔萃的方法只有一個(gè)，那就是獨(dú)自登上高峰之巔。擁有主動(dòng)，才能擁有成功。

　　結(jié)尾回應(yīng)文章開頭提出的問題，緊扣論點(diǎn)做了精彩的回答。

　　三、熱情號(hào)召，重申論點(diǎn)。

　　在前文論述的基礎(chǔ)上，發(fā)出號(hào)召或呼喚。使用此法，應(yīng)忌空喊口號(hào)、空洞無物，要做到情有所根。

　　例：在主動(dòng)中認(rèn)識(shí)自我，在主動(dòng)中學(xué)會(huì)承擔(dān)，在主動(dòng)中追求進(jìn)步。做自己的主宰者，向著目標(biāo)，主動(dòng)出擊，成事不遠(yuǎn)矣！

　　綜合上面幾例，議論文的結(jié)尾一要收束全文；二要簡(jiǎn)潔有力；三要發(fā)人深��；四要呼應(yīng)開頭。

議論文如何寫13

　　議論一件事物只能有一個(gè)判斷。這里所謂一個(gè)，是指渾凝美滿，像我們前此取為譬喻的圓球而言。在一回議論里固然不妨有好幾個(gè)判斷，但它們總是彼此一致、互相密接的；團(tuán)結(jié)起來，就成為一個(gè)圓球似的總判斷。因此，它們都是總判斷的一部分，各各為著總判斷而存在。如其說有兩個(gè)或兩個(gè)以上的判斷，一定有些部分與這個(gè)總判斷不相關(guān)涉，或竟互相矛盾；彼此團(tuán)結(jié)不成一個(gè)圓球，所以須另外分立。不相關(guān)涉的，何必要它？互相矛盾的，又何能要它？勢(shì)必完全割棄，方可免枝蔓、含糊的弊病。因而議論一件事物，只有而且只能有一個(gè)判斷了。

　　議論的路徑就是思想的路徑。因?yàn)樽h論之先定有實(shí)際上待解決的問題，這就是所謂疑難的境地。而判斷就是既已證定的假設(shè)。這樣，豈不是在同一路徑上么？不過思想的結(jié)果應(yīng)用于獨(dú)自的生活時(shí)，所以得到這結(jié)果的依據(jù)與路徑不一定用得到。議論的判斷，不論以口或以筆表示于外面時(shí)，那就不是這樣了。一說到表示，就含有對(duì)人的意思，而且目的在使人相信。假若光是給人一個(gè)判斷，人便將說：“判斷不會(huì)突如其來的，你這個(gè)判斷何所依據(jù)呢？為什么不可以那樣而必須這樣呢？”這就與相信差得遠(yuǎn)了。所以發(fā)議論的人于表示判斷之外，更須擔(dān)當(dāng)一種責(zé)任：先把這些地方交代明白，不待人發(fā)生疑問。換一句說，就是要說出所以得到這判斷的依據(jù)與路徑來。譬如判斷是目的地，這一種工作就是說明所走的道路。人家依著道路走，末了果真到了目的地，便見得這確是自然必至的事，疑問無從發(fā)生，當(dāng)然唯有相信了。

　　議論里所用的依據(jù)當(dāng)然和前面所說思想的依據(jù)一樣，須是真切的經(jīng)驗(yàn)，所以無非由觀察而得的了知與推斷所得的假設(shè)。論其性質(zhì)，或者是事實(shí)，或者是事理。非把事實(shí)的內(nèi)部外部剖析得清楚，認(rèn)識(shí)得明白，事理的因果含蘊(yùn)推闡得正確，審核得得當(dāng)，就算不得真切的經(jīng)驗(yàn)，不配做議論的依據(jù)。所以前邊說過，“敘述是議論的基本”，這就是議論須先有觀察工夫的意思。在這里又可以知道這一議論的依據(jù)有時(shí)就是別一議論(或是不發(fā)表出來的思想)的結(jié)果，所以隨時(shí)須好好地議論(或者思想)。

　　所用的依據(jù)既然真切了，還必須使他人也信為真切，才可以供議論的應(yīng)用。世間的事物，人己共喻的固然很多，用來作依據(jù)，自不必多所稱論。但也有這事實(shí)是他人所不曾觀察、沒有了知的，這事理是他人所不及注意、未經(jīng)信從的，假若用作依據(jù)，不加稱論，就不是指示道路、叫人依著走的辦法了。這必得敘述明白，使這事實(shí)也為他人所了知；論證如式，使這事理也為他人所信從。這樣，所用的依據(jù)經(jīng)過他人的承認(rèn)，彼此就譬如在一條路上了。依著走去，自然到了目的地。

　　至于得到判斷的路徑，其實(shí)只是參伍錯(cuò)綜使用歸納演繹兩個(gè)方法而已。什么是歸納的方法？就是審查許多的事實(shí)、事理，比較、分析，求得它們的共通之點(diǎn)。于是綜合成為通則，這通則就可以包含且解釋這些事實(shí)或事理。什么是演繹的方法？就是從已知的事實(shí)、事理，推及其他的事實(shí)、事理。因此所想得的往往是所已知的屬類，先已含在所已知之中。關(guān)于這些的討論，有論理學(xué)擔(dān)任�，F(xiàn)在單說明議論時(shí)得到判斷的路徑，怎樣參伍錯(cuò)綜使用這兩個(gè)方法。假如所用的一個(gè)依據(jù)是人己共喻的，判斷早已含在里邊，則只需走一條最簡(jiǎn)單的路徑，應(yīng)用演繹法就行了。假如依據(jù)的是多數(shù)的事實(shí)事理，得到判斷的路徑就不這么簡(jiǎn)單了。要從這些里邊定出假設(shè)，預(yù)備作為判斷，就得用歸納的方法。要用事例來證明，使這假設(shè)成為確實(shí)的判斷，就得用演繹的方法。有時(shí)，多數(shù)的依據(jù)尚須從更多數(shù)的事實(shí)、事理里歸納出來。于是須應(yīng)用兩重的歸納、再跟上演繹的方法，方才算走完了應(yīng)走的路徑。這不是頗極參伍錯(cuò)綜之致么？

　　在這里有一事應(yīng)得說及，就是議論不很適用譬喻來做依據(jù)。通常的意思，似乎依據(jù)與譬喻可以相通的。其實(shí)不然，它們的性質(zhì)不同，須得劃分清楚。依據(jù)是從本質(zhì)上供給我們以意思的，我們有了這意思，應(yīng)用歸納或演繹的方法，便得到判斷。只需這依據(jù)確是真實(shí)的，向他人表示，他人自會(huì)感覺循此路徑達(dá)此目的地是自然必至的事，沒有什么懷疑。至若譬喻，不過與判斷的某一部分的情狀略相類似而已，彼此的本質(zhì)是沒有關(guān)涉的；明白一點(diǎn)說，無論應(yīng)用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷。所以議論用譬喻來得出判斷，即使這判斷極真確，極有用，嚴(yán)格地講，只能稱為偶合的武斷，而算不得判斷；因?yàn)樗鼪]有依據(jù)，所用的依據(jù)是假的。用了假的依據(jù)，何能使人家信從呢？又何能自知必真確、必有用呢？我們要知譬喻本是一種修辭的方法(后邊要討究到)，用作議論的依據(jù)，是不配的。

　　現(xiàn)在歸結(jié)前邊的意思，就是依據(jù)、推論、判斷這三者是議論的精魂。這三者明白切實(shí)，有可證驗(yàn)，才是確當(dāng)?shù)淖h論。把這三者都表示于人，次第井然，才是能夠使人相信的議論。但是更有一些事情應(yīng)得在這些部分以前先給人家：第一，要提示所以要有這番議論的緣由，說出實(shí)際上的`疑難與解決的需要。這才使人家覺得這是值得討究的問題，很高興地要聽我們下個(gè)怎樣的判斷。第二，要?jiǎng)澏ㄗh論的范圍，說關(guān)于某部分是議論所及的；同時(shí)也可以撇開以外一切的部分，說那些是不在議論的范圍以內(nèi)的。這才使人家認(rèn)定了議論的趨向，很公平地聽我們對(duì)于這趨向所下的判斷。第三，要把預(yù)想中應(yīng)有的敵論列舉出來，隨即加以評(píng)駁，以示這些都不足以搖動(dòng)現(xiàn)在這個(gè)判斷。這才使人家對(duì)于我們的判斷固定地相信(在辯論中，這就成為主要的一部分，否則決不會(huì)針鋒相對(duì))。固然，每一回議論都先說這幾件事是不必的，但適當(dāng)?shù)男枰�的時(shí)候就得完全述說；而先說其中的一事來做發(fā)端，幾乎是議論文的通例。這本來也是環(huán)拱于中心——判斷——的部分，所以我們常要用到它來使我們的文字成為渾圓的球體。

　　還要把議論的態(tài)度討究一下。原來說話、作文都以求誠為歸，而議論又專務(wù)發(fā)現(xiàn)事實(shí)、事理的真際，則議論的目標(biāo)只在求誠，自是當(dāng)然的事。但是我們?nèi)鐬槌梢娝�縛、意氣所拘，就會(huì)變改議論的態(tài)度；雖自以為還準(zhǔn)對(duì)著求誠，實(shí)則已經(jīng)移易方向了。要完全沒有成見是很難的；經(jīng)驗(yàn)的缺乏，熏染的影響，時(shí)代與地域的關(guān)系，都足以使我們具有成見。至于意氣，也難消除凈盡；事物當(dāng)前，利害所關(guān)，不能不生好惡之心，這好惡之心譬如有色的眼鏡，以此看事物，就不同本來的顏色。我們固然要自己修養(yǎng)，使成見意氣離開我們，不致做議論的障礙；一方面更當(dāng)抱定一種議論的態(tài)度，逢到議論總是這樣，庶幾有切實(shí)的把握，可以離開成見需與意氣。

　　凡議論夾著成見、意氣而得不到切當(dāng)?shù)呐袛嗟�，大半由于沒有真?zhèn)�認(rèn)清議論的范圍；如論漢字的存廢問題，不以使用上的便利與否為范圍，而說漢字是中國立國的精華，廢漢字就等于廢中國，這就是起先沒有認(rèn)清范圍，致使成見、意氣乘隙而至。所以議論的最當(dāng)保持的態(tài)度，就是認(rèn)清范圍，就事論事，不牽涉到枝節(jié)上去。認(rèn)清范圍并不是艱難的功課，一加省察，立刻覺知；如省察文字本是一種工具，便會(huì)覺知討論它的存廢，自當(dāng)以使用上的便利與否為范圍。覺知之后，成見、意氣更何從摻入呢？

　　又，議論是希望人家信從的，人家愿意信從真實(shí)確當(dāng)?shù)呐袛�，尤愿意信從這判斷是懇切誠摯地表達(dá)出來的，所以議論宜取積極的誠懇的態(tài)度。這與前面所說是一貫的，既能就事論事，就決然積極而誠懇，至少不會(huì)有輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度。至于輕薄、驕傲、怒罵等態(tài)度的不適于議論，正同不適于平常的生活一樣，在這里也不必說明了。

議論文如何寫14

　　一、—材料，多角度

　　最近幾年作文范圍越來越廣，材料越來越新鮮，話題也更加的寬泛。在寫作文的時(shí)候，最重要的是對(duì)題干的理解要精準(zhǔn)，對(duì)作文材料要貼切。那么我們?cè)鯓硬拍軠?zhǔn)確解讀材料呢？這就是我所要講解的問題了。

　　一般來說，一則材料中大都涉及到“不同角色，不同情節(jié)，不同評(píng)價(jià)”，只要大家能從這幾個(gè)角度去分析，就能夠最大程度地挖掘材料的內(nèi)在觀點(diǎn)。

　　不同角色：所謂的“不同角色”是指找出材料中有哪些不同的角色（應(yīng)該注意的是要分清“主要角色”“次要角色”“群眾演員”）。因?yàn)榻巧�不同，看問題的角度就會(huì)不同，評(píng)價(jià)也會(huì)不同，結(jié)論自然就不同。

　　同一角色，不同角度看待：有的材料中只有一個(gè)對(duì)象，此時(shí)就需要根據(jù)實(shí)際從這個(gè)對(duì)象出發(fā)，以不同的角度看待它，以不同的眼光分析它。

　　例如：20xx年高考全國卷《老鷹與烏鴉》這則材料，實(shí)際上就存在對(duì)于同一角色——烏鴉，的不同評(píng)價(jià)。我們據(jù)此就可以提出不同的觀點(diǎn)。

　　評(píng)價(jià)：

　�。�1）這是一只忘記自己叫什么的鳥。

　�。�2）它也很可愛��！

　　在分析材料時(shí)可以遵循如下步驟：

　　（1）找出事件中所有角色，并分清主角、配角和“群眾演員”；

　�。�2）找出所有角色的所有情節(jié)；

　�。�3）從同一角色不同情節(jié)、同一角色的相同情節(jié)的不同角度分析。（肯定或否定）

　　一則材料一般都有指向性，盡管我們可以提出不同的觀點(diǎn)，但我們應(yīng)盡可能的從材料整體考慮，考慮材料到底想告訴我們什么。不要為了求新就忽略了出題人的原意。否則很容易被認(rèn)為是偏離了主題，那就得不償失了。

　　二、如何使議論文有說服力

　　要寫好議論文，最關(guān)鍵的一步就是如何使用論據(jù)證明中心論點(diǎn)。

　　一篇文章，如果沒有足夠的論據(jù)來證明中心論點(diǎn)，就算觀點(diǎn)很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。而許多同學(xué)在寫議論文時(shí)，在文章當(dāng)中雖然列舉出許多論據(jù)來證明中心論點(diǎn)，可是文章還是缺乏足夠的說服力。這個(gè)問題是比較普遍的，那么，我們?cè)趯懽h論文時(shí)，在選擇材料作論據(jù)時(shí)，應(yīng)該遵循什么原則呢？

　�。ㄒ唬┦侵行募�中性原則。

　　我們?cè)谶x擇材料作議論文的論據(jù)時(shí)，第一個(gè)最基本的要求就是所選的論據(jù)一定要緊緊地圍繞中心論點(diǎn)，所選的論據(jù)的中心必須能為中心論點(diǎn)服務(wù)，一句話，就是所選的論據(jù)的中心必須包含有這篇議論文的中心論點(diǎn)所包含的內(nèi)容。

　�。ǘ�）是典型性原則。

　　在寫議論文時(shí)，在選擇論據(jù)時(shí)，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據(jù)，其它普通的論據(jù)盡可能的少用。這個(gè)典型性是相對(duì)的，比如某個(gè)論據(jù)是比較有代表性的，可是因?yàn)樵谕�一篇文章里使用的人太多了，它就沒有那個(gè)“典型性”了，這就告訴我們一個(gè)道理：要盡可能避免“撞車”的情況；另外一個(gè)問題就是有一些生僻的論據(jù)。

　�。ㄈ�）是充分性原則。

　　一篇議論文，要有足夠的說明力，沒有足夠的論據(jù)是不行的。有些同學(xué)文章里只舉了一個(gè)論據(jù)，而且在敘述論據(jù)時(shí)敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒有多少說服力的。而有些同學(xué)，雖然有了許多論據(jù)，但只是“堆放”而已，而沒有進(jìn)行有效的分析議論，這樣的論據(jù)也不能算是充足。

　�。ㄋ模┦菞l理性原則。

　　論據(jù)的`“擺放”是有條理，有原則的，并不是先想到哪個(gè)就先用哪個(gè)。論據(jù)的“擺放”就比如搞建筑修房子，是要講究一定的條理與方法的，隨便的“擺放”只能降低論據(jù)的可信度和說服力，或使得文章結(jié)構(gòu)混亂，因此，論據(jù)的“擺放”要遵循一些原則的。

　　（五）是時(shí)代性原則。

　　所謂的時(shí)代性，就是要求在議論文當(dāng)中，要有一些新鮮的、具有時(shí)代色彩的、是新近發(fā)生的例子作論據(jù)，這樣的論據(jù)更有說服力，它不但使文章具有新鮮感，還能體現(xiàn)出一種創(chuàng)新的、個(gè)性的色彩，這是考場(chǎng)作文出彩的一個(gè)重要方法。

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議論文如何寫15

　　一、厚積而薄發(fā)

　　對(duì)于寫作，沒有什么積累更重要。相信不止一個(gè)老師不止一次督促學(xué)生看書。說實(shí)話我高中三年一本正經(jīng)書都沒讀完，但是積累何必要靠書?記得我的高一第一節(jié)語文課，閔文老師就告訴我們學(xué)語文的秘訣：愛美、多情、好奇、熱愛生活。其實(shí)生活不在別處，哪里都能積累素材。我回憶了一下我在高考作文中用到的部分議論文素材及其來源：

　　貝克漢姆退役——時(shí)事新聞

　　錢鐘書的一句名言——我考前在復(fù)習(xí)資料上看到的

　　陸羽的詩《六羨歌》——我在一首古風(fēng)歌曲《風(fēng)華錄》里聽到的

　　史記屈原列傳的部分段落——老師要求我們背誦的課本內(nèi)容

　　愿得一心人，白首不想離。——因《甄嬛傳》而大紅的一句詩

　　梭羅、沈從文等被我在排比舉例段中一筆帶過的例子——各種道聽途說，或從別人的優(yōu)秀作文中看到的

　　這些材料來自各種地方，無論是你刷微博、聽歌、看電視劇、看報(bào)紙、讀雜志，你都可以有意無意地找到可用的素材。發(fā)現(xiàn)素材后，可以把它記錄下來，日后再用。

　　但是我還想說幾個(gè)素材密集地：

　　1、語文試卷：做題的過程本身也是積累的過程。

　　古文中有可用的事例、句子。如我積累的一個(gè)句子：然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨(dú)醒之人也?出自顧炎武《廉恥》。若用在自己的文章中，不僅顯示出你腹有詩書氣自華，而且文勢(shì)大增，激情澎湃。

　　大閱讀的很多散文都有可取之處，學(xué)它的語言和內(nèi)容。如：同學(xué)像我推薦過一篇她做題做到的大閱讀散文：陳蔚文《溯水而上——夜讀<詩經(jīng)>》。語言優(yōu)美，有詩意，內(nèi)容有深度有廣度，可用于很多話題,，如：對(duì)文化的理解、對(duì)經(jīng)典的傳承、細(xì)微之美、平凡中的大道等等。

　　許多作文題本身就是素材，這些素材不但新穎別致、沒被濫用，而且往往可適用于多角度、多方面。如07年北京考題：劉長(zhǎng)卿的詩句：細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。11年上�？碱}：一切都會(huì)過去、一切都不會(huì)過去。但也有的作文題(如今年江蘇的題)意思太淺，角度太多，不適用于作例子。

　　2、他人的高分作文

　　當(dāng)我在讀他人作文時(shí)，我想些什么?

　　如11年上海高考高分作文：風(fēng)中的余香(標(biāo)題有詩意，先發(fā)制人，下筆不凡)

　　那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

　　猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。(此處語言形象優(yōu)美，化抽象為具體，值得借鑒)

　　當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。(這個(gè)例子可以收集，但感興趣的同學(xué)不應(yīng)止步于此，而應(yīng)查一查左光斗、東林黨的事跡，了解事件全貌，有利于你將來使用這個(gè)例子)

　　是的，一切都不會(huì)過去。形式的過去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。(揣摩這句話的構(gòu)成，“形式”和“內(nèi)涵”相對(duì)，“過去”和“永存”相對(duì)，但兩者存在關(guān)聯(lián)。這種對(duì)立統(tǒng)一的句子包含的信息量大，短小精悍、擲地有聲、發(fā)人深省)

　　而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，接地氣，使文章不是空發(fā)議論)古龍?jiān)�說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養(yǎng)與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感(覺)[到]，它們逝去的姿態(tài)。

　　并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。(又出現(xiàn)了“逝與留的辯證”，這更顯示出作者的深刻思索�！白匀慌c歷史最智慧的斟酌”這樣的表述不是普通學(xué)生可以憑空寫出，必須多看多想多記多用)當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。(用這個(gè)具體可感的過程比喻另一個(gè)抽象的過程，貼切、有畫面感。寫出這樣的句子要求學(xué)生善于觀察生活、善于聯(lián)想和想象、善于類比。和數(shù)學(xué)建模差不多)時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

　　我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?(以問句展望未來，使語言形式多變，抑揚(yáng)頓挫。余韻無窮，使讀者沉思，也顯示了自己的思想深度)那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

　　一直難忘的'一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。(又一次舉例，比起說理更生動(dòng)，不顯枯燥。以舉例作文章的倒數(shù)第二段也是可取的)

　　那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。(結(jié)尾點(diǎn)題很重要)

　　看他人文章時(shí)，要看他和你的文章有何不同。除了積累名句、例子，也要學(xué)習(xí)語言、構(gòu)思、層次。每一篇高分作文都有你可學(xué)的地方。

　　又如我讀05年江蘇高分作文《善始之論》(當(dāng)年主題是鳳頭豬肚豹尾)。此文以古文寫作，比較小眾，又說理頗多，語言難以學(xué)習(xí)，但仍有可取之處。我的高考作文采用了和它類似的結(jié)尾。它的結(jié)尾是“愿斯志之永固兮，東終古而未央!”。我查了這句話的出處，是曹植《銅雀臺(tái)賦》，原句為“愿斯臺(tái)之永固兮，樂終古而未央!(后半句是說快樂將延續(xù)千年不絕)”而我寫的結(jié)尾是“愿斯志之永固兮，靜終古而未央!”這個(gè)句式只需稍改兩個(gè)字就可以適用于許多不同主題，不僅有詩意而且豪邁有氣魄�？芍^萬能金句。但萬能金句如何拾得?其實(shí)考前我和一些同學(xué)都欣賞了這篇文章，也許他們只是感嘆了一下作者扎實(shí)的古文功底，就棄其文于不顧，而我耐心地看完了這篇作文，并查了其中典故、詩句的出處，因此我得以把這個(gè)句子收為己用。

　　由此看來，積累的過程要耐心，關(guān)注細(xì)節(jié)，不放過任何可以學(xué)習(xí)、借鑒的地方。同樣的，我也正是本著錙銖必較的心態(tài)，才會(huì)想要查歌詞、電視劇中詩句的出處。不要覺得這是浪費(fèi)手機(jī)流量。

　　二、苗言

　　白居易言著文：根情、苗言、華(花)聲、實(shí)義。優(yōu)美的語言可以彌補(bǔ)、粉飾許多硬傷，如立意較偏、舉例不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂。

　　1、華

　　閔老師說作文有三境界：樸1、華、樸2�；蛘哒f簡(jiǎn)1、繁、簡(jiǎn)2。在這個(gè)螺旋式前進(jìn)的世界里，的確樸2是一種清麗脫俗的表達(dá)方式，簡(jiǎn)潔流暢，多見于鄉(xiāng)土題材，優(yōu)于華麗的措辭，更優(yōu)于樸1那種小學(xué)生作文的單純無知的塵土氣。有的同學(xué)可以做到樸2，但我還是推薦寫“華”。也許不是每個(gè)老師都能立刻識(shí)別樸1和樸2的區(qū)別，但華美的語言如烈酒、似強(qiáng)光，總不會(huì)被老師忽視。

　　舉一例，07年山東卷《永遠(yuǎn)令人陶醉的王朝》應(yīng)該是最華麗的高考作文，沒有之一，第二段甚至押韻，做到了“華聲”：我用想象觸摸你詩的輪廓，我手心的雪花含苞欲放，我夢(mèng)想的枝頭綴滿星光。沒有比楓橋更波瀾的心情，搖蕩清秋的月亮;沒有比李白更易醉得豪腸，張口一吐，就是半個(gè)盛唐。李商隱的秋池澆開紫丁香的惆悵，渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳。在一個(gè)民族精神疆域里呈現(xiàn)出人生的壯美，藝術(shù)情懷的宏廣。唐朝啊，你的美麗竟是這么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遺忘?

　　全文立意毫不出眾，思想較淺，過于華麗，有堆砌之嫌，像用珠寶淹沒了一個(gè)瘦小的人，但它的缺點(diǎn)都被語言掩蓋了。此處有珠寶，你不妨拾取些，多讀多背，以留作己用。

　　這里的華麗指多用詩句、比喻、排比，化抽象為具體，或化具體為抽象。記敘文比較容易做到，但議論文一樣可以華麗，比如以下兩種表述哪一種好：

　　面對(duì)多難的生活，我們要持有樂觀的態(tài)度，積極抗?fàn)�，無論有多坎坷，也要堅(jiān)定信念，勇往直前。

　　若我們能把生活這顆酸澀的檸檬切片榨汁，以微笑為蜂蜜，以樂觀為砂糖，以陽光作點(diǎn)綴，那么這一杯檸檬水，哪怕原本再酸澀，我們也可欣然飲下。

　　同樣的意思，前者干癟無聊，后者生動(dòng)豐滿。如果我們能把說理都用詩化或俏皮的語言表述，議論文也能意趣橫生。

　　2、善問

　　用疑問句或反問句會(huì)使讀者思索，也可引出下文，或留下余韻。重要的是使平實(shí)的議論文增色，好像走在康莊大道上突然有坑洼或小丘，使原來單調(diào)的旅途有趣。如：

　　相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個(gè)來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?(選自20xx江蘇高考滿分作文：拒絕平庸——風(fēng)沙渡)

　　還有一種使用問句的方法，是我自己常用的。及在寫最后一個(gè)論點(diǎn)時(shí)用兩三個(gè)長(zhǎng)問句結(jié)束。這幾個(gè)問句類似排比，一層進(jìn)一層，內(nèi)容常常是批評(píng)時(shí)下的怪象，簡(jiǎn)要提出改善的做法。這種問法寫得好的話振聾發(fā)聵，發(fā)人深省，充滿激情，使讀者熱血沸騰。也使文章達(dá)到全文高潮。

　　三、標(biāo)題

　　我一模和高考時(shí)都是以詩為題，或改寫詩的一兩個(gè)字，這種方法最好。用閔老師的話來說，以詩為題直接加5分。

　　有一些適用性廣的詩：

　　水窮之處待云起

　　細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。

　　何妨吟嘯且徐行可把“吟嘯”改換

　　當(dāng)然大部分詩的適用性窄，如能用一些很恰當(dāng)準(zhǔn)確的詩為題，那最好不過。如二模材料作文是：耶魯畢業(yè)生秦玥飛當(dāng)村官，被人質(zhì)疑、嘲笑。我班一個(gè)同學(xué)的題目是“猜意鹓雛竟未休”。這個(gè)題目貼切又俏皮，七個(gè)字揭示了文章主旨，可謂是最佳標(biāo)題。但這是建立在大量積累之上的。如沒有背李商隱的《安定城樓》，沒有理解詩意，怎么可能寫得出這樣的標(biāo)題?

　　四、鳳頭

　　由頭式的開頭最討巧，但是蘇高中沒有對(duì)此強(qiáng)調(diào)。一般我的標(biāo)題就是從由頭提煉出來的。所謂由頭，就是用和主題相關(guān)的素材開頭，我覺得以熱點(diǎn)新聞最佳，再者如人、事、物、詩句、名言。舉例：20xx江蘇高考滿分作文：拒絕平庸——風(fēng)沙渡，以店名引出下文。

　　對(duì)于材料作文，不要再概括材料了，只需點(diǎn)幾個(gè)材料中的意象，簡(jiǎn)要說明由頭和材料之間相似之處。這種開頭引人入勝，生動(dòng)豐富。但開頭不可太長(zhǎng)。

　　舉幾個(gè)適用面很廣的標(biāo)題或由頭

　　紀(jì)伯倫“朝露里的光明”：千百年來我僅僅做一顆朝露/你知否，千百年的光芒不都在你的圓周里閃耀嗎?

　　紀(jì)伯倫的《沙與沫》中也有不少富有哲理的詩句，意義深刻，又適用于很多話題。

　　有兩個(gè)相對(duì)的意向的標(biāo)題或由頭一般都很好用：

　　心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。——薩松

　　蒲葦與磐石 出自《孔雀東南飛》適用于變通和堅(jiān)守、柔與剛等

　　五、豹尾

　　簡(jiǎn)潔為好，不可太長(zhǎng)。點(diǎn)題�；蚩犊�激昂，或余韻無窮。

　　1、我常用的一種是以改編名言結(jié)尾，我舉幾個(gè)萬能金句：愿斯志之永固兮，X終古而未央!

　　司湯達(dá)曾說：活過、愛過、寫過。而我要說：過。(如：變通過、反省過。據(jù)主題而變)

　　但更多的佳句要你自己積累，大部分句子只可適用于有限的主題。

　　2、還有一種方法用于我想不出佳句的情況，那就是創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，像拍電影一樣。如：前文講述苦難對(duì)于磨練人生的意義。結(jié)尾是這樣：罷了，這一杯苦丁茶，我且飲下。

　　再如改寫自陳蔚文《溯水而上——夜讀<詩經(jīng)>》的結(jié)尾：前文講中國古典文化始終影響世人，結(jié)尾這樣：四書五經(jīng)，是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著《蒹葭》中的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦��?/p>

　　3、再次使用標(biāo)題或由頭

　　如我的一模作文，題為《水窮之處待云起》，結(jié)尾是：……行到水窮處，坐看云起時(shí)，好一派絕妙的風(fēng)光。

　　六、排比舉例

　　這是徐飛老師教我的。即連舉三個(gè)例子，構(gòu)成排比。這要求學(xué)生對(duì)關(guān)于這個(gè)主題的例子儲(chǔ)備較多。這個(gè)結(jié)構(gòu)最好自成一段，放在文章中后部分，增強(qiáng)語勢(shì)，顯示出深厚的積累，可有效增分。

　　七、進(jìn)擊的第三論點(diǎn)

　　通常我寫三個(gè)論點(diǎn)，一個(gè)論點(diǎn)一段。第一論點(diǎn)是為什么，如：為什么苦難可使人進(jìn)步;第二論點(diǎn)是怎么樣，滿足什么條件，如：唯有樂觀的人可以化坎坷為動(dòng)力;第三論點(diǎn)是作憤青狀，抨擊當(dāng)代社會(huì)，或當(dāng)代青年，如：當(dāng)代人缺乏挫折教育。

　　文似看山不喜平。尤其是議論文，易淪落為平庸之流。前文是一馬平川，順流而下，平坦如常，如何使文勢(shì)陡增，進(jìn)入高潮，點(diǎn)燃讀者的熱血，這第三論點(diǎn)尤為重要。誰的內(nèi)心深處沒有點(diǎn)憤世嫉俗的想法呢?如能剖析社會(huì)現(xiàn)象、指出毒瘤所在、開出一劑良藥，那就會(huì)使文章更上一層樓。不僅使立意更深刻，而且這種熱血的沸騰會(huì)延續(xù)到老師給你打分的時(shí)刻。

　　但是單純地在內(nèi)容上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)還不足以帶來激情，語言表達(dá)也至關(guān)重要。前文是詩意的、典雅的、平淡的，這一段應(yīng)該是有時(shí)代感的、激進(jìn)的、吶喊的。人評(píng)蘇軾之文“快如并剪，爽如哀梨”，本段也最好要達(dá)到那個(gè)程度。要做到句意連貫流暢，多說現(xiàn)象少說理，多用排比、比喻、反問、疑問句。我常用多個(gè)問句結(jié)束本段。

　　如何從第二論點(diǎn)過渡到第三論點(diǎn)?閔老師曾給我們一個(gè)萬能金句：既罷牢騷須自省，此間風(fēng)氣然來無?即從對(duì)前人的分析過渡到對(duì)現(xiàn)今的反思。用閔老師的話來說：寫到這個(gè)句子就加5分。

　　我也積累過一個(gè)類似的句子：然而，承平日久，何苦之有?用時(shí)可以把“何苦之有”改換。

　　后來又有老師給出一個(gè)相關(guān)但不類似的句子：牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量(毛澤東)。但這個(gè)句子用于從牢騷到展望未來，也許可用于從第三論點(diǎn)到結(jié)尾，不如上面那些有深度。

　　因此我給出一種議論文結(jié)構(gòu)：

　　段1由頭式開頭

　　段2簡(jiǎn)要敘述主旨

　　段3為什么(長(zhǎng))

　　段4怎么樣(長(zhǎng))

　　段5排比舉例

　　段6聯(lián)系現(xiàn)實(shí)(長(zhǎng))

　　段7結(jié)尾

　　八、字是硬傷

　　如果說佳作是白富美，那么富的是素材，美的是語言，白的就是卷面了。卷面的清爽離不開清晰的字。字不求有美感，但要橫平豎直，少連筆。寫大一點(diǎn)。用0.5mm的，別用0.38的細(xì)筆。少涂改。

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