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如何寫好高中議論文和散文
對(duì)于高中生來說，議論文寫作較其它文體缺乏寫作經(jīng)驗(yàn)，寫出來的議論文存在較多的弊病。其中最為典型的有下列三種錯(cuò)誤：一是三要素不鮮明，下筆神侃，離題萬里，與中心論點(diǎn)南轅北轍;二是有論點(diǎn)，但論證只能圍繞論點(diǎn)轉(zhuǎn)圈圈，不能條分縷析，深入淺出，論證缺乏邏輯性;三是論點(diǎn)加論據(jù)，以敘代議，論據(jù)沒能起到論證的作用。針對(duì)學(xué)生寫作中存在的錯(cuò)誤，我選擇高中生怎樣寫好議論文作為研究論題。在教學(xué)中我首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作入格引導(dǎo)，先入格，然后逐步達(dá)到合格。寫議論文的確是個(gè)難點(diǎn)。他們盡管容易弄懂什么是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，但真正在寫作實(shí)際中，仍很難寫出一篇象樣的議論文來。
一、幫助學(xué)生明確寫作目的
學(xué)生之所以寫不出高質(zhì)量的議論文，就是因?yàn)樗麄兘佑|和寫作最多的是記敘和說明兩種文體，不明白議論文的寫作目的究竟是什么。于是，我在閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)中，反復(fù)讓學(xué)生明白這一點(diǎn)：不管什么議論文它始終是服務(wù)于生活的。不管是正面提出自己的主張，還是反駁某些錯(cuò)誤看法和作法，都是針對(duì)實(shí)際問題而發(fā)。目的就是使自己的看法和主張為他人或社會(huì)所了解，并使之不得不信服和承認(rèn)，從而發(fā)揮積極的影響。當(dāng)然，在教學(xué)中還要對(duì)每一篇文章的寫作目的所在作反復(fù)的提示和強(qiáng)調(diào)，反復(fù)將這種寫作目的的突出作用與他們的寫作實(shí)際相結(jié)合。這樣舉一反三，寫作議論文的目的就不言而喻了。
二、幫助學(xué)生尋找寫作源泉，幫助學(xué)生建設(shè)信息倉(cāng)庫(kù)
在明確了寫作目的之后，學(xué)生的又一難題是找不到寫的東西。即使老師出一個(gè)命題作文，他們?nèi)匀皇强照剮拙�，無法做到言之有物、言之有據(jù)、言之有理。我認(rèn)為：就中學(xué)生的生活實(shí)際而言，不管是家庭生活，學(xué)校生活還是社會(huì)生活之中，值得議論的問題都很多，就叫他們重點(diǎn)議論自己身邊的人和事，這就是很好的寫作源泉。第一，要求學(xué)生注意觀察和積累自己感受最直接、最深的寫作素材。其實(shí)，這個(gè)觀察與寫記敘文和說明文的觀察沒有根本的區(qū)別，只是對(duì)這個(gè)觀察所得重在議論罷了。不是重點(diǎn)觀察某件事的起始和經(jīng)過情況，而是重點(diǎn)著眼于對(duì)它的看法，從而得出自己的見解、主張上進(jìn)行觀察。第二、為了幫助學(xué)生盡快找到寫作的源泉，老師要切實(shí)地作好引導(dǎo)，深入實(shí)際與學(xué)生共同尋找。然后將尋找所得，利用放學(xué)前后很短的時(shí)間，在黑板上公布出來，啟發(fā)大家尋找，或幫助找不到寫作契機(jī)的同學(xué)指點(diǎn)迷津。如本期開學(xué)幾周以來，我和同學(xué)們共同選取了《中學(xué)生打工利弊談》、《淺談中學(xué)生上網(wǎng)》、《作業(yè)完不成加倍懲罰有沒有好處》、談男女生的交往》等議題，由于這些都是他們的所見、所聞、所想，所以絕大多數(shù)學(xué)生都寫出了水平。再在班上宣讀一些代表作，大家都覺得并不是找不到寫作內(nèi)容，而是許許多多的議論話題就在自己的身邊，就在自己的眼前。他們打開了自己生活的閘門和生產(chǎn)的窗戶，這些豐富的素材便源源不斷地流向筆端，他們?cè)僖膊粫?huì)說議論文找不到寫頭了。
幫助學(xué)生建設(shè)信息倉(cāng)庫(kù)，以解除他們“無米之炊”的苦惱。秦牧說，寫文章“應(yīng)該有三個(gè)倉(cāng)庫(kù)：一個(gè)直接材料的倉(cāng)庫(kù)裝從生活中得來的材料，一個(gè)間接材料的倉(cāng)庫(kù)裝從書籍和資料中得來的材料，另一個(gè)就是日常收集的人民語(yǔ)言的倉(cāng)庫(kù)。有了這三種，寫作起來比較容易”。我們這里所說的信息倉(cāng)庫(kù)，主要指前兩個(gè)倉(cāng)庫(kù)，即直接材料的倉(cāng)庫(kù)和間接材料的倉(cāng)庫(kù)。有了信息倉(cāng)庫(kù)，寫起議論文提取材料如囊中取物，自然會(huì)順手得多。然而，建設(shè)信息倉(cāng)庫(kù)卻是一項(xiàng)看似平常實(shí)則非凡而艱巨的工程，只有經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，積腋成裘，才可能真正建成。我選擇了這么幾種方法指導(dǎo)學(xué)生收集材料：在課內(nèi)盡可能地為學(xué)生提供信息(含語(yǔ)文課本中可供寫作的材料);要求學(xué)生在課外積累寫作素材;并且堅(jiān)持定時(shí)檢查，然后互相交流，發(fā)揮最大的信息效應(yīng)。課外的信息固然有著取之不盡、用之不竭的源泉，但作為一個(gè)人，他的接觸面總是有限的。如果教師能夠讓全班幾十個(gè)學(xué)生把各自采集到的信息拿出來交流，那么每個(gè)學(xué)生所獲得的信息量無疑將大大增多。肖伯納曾經(jīng)說過：你我是朋友，各拿一個(gè)蘋果，彼此交換，交換后仍然是各有一個(gè)蘋果;倘若你有一種思想，我也有一種思想，彼此交流思想，那么，我們每個(gè)人就有兩種思想了。由此我們可以看出交流是獲得信息的有效方法。全班幾十種“思想”互相交流，那每個(gè)人將擁有多少種“思想”啊!它無疑將大大加快了信息倉(cāng)庫(kù)的建設(shè)。為了激發(fā)學(xué)生建設(shè)信息倉(cāng)庫(kù)的興趣，可以把收集信息跟議論文寫作結(jié)合起來，讓學(xué)生嘗到甜頭，從而更自覺地收集信息。這里捎帶提及一點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生多角度地使用材料做論據(jù)，盡一材多用之妙，無形中會(huì)大大增加信息倉(cāng)庫(kù)的儲(chǔ)量，對(duì)開拓學(xué)生的思路也不無好處。
三、指導(dǎo)寫作
有了寫作素材，不等于就有了作文，這好比有了磚頭、水泥和鋼筋等建筑材料，不等于有了房子。建筑材料要變成房子，還要經(jīng)過設(shè)計(jì)與加工。同樣，寫作素材要變成作文，還得進(jìn)行提煉加工，恰當(dāng)采用表達(dá)方式。記敘文是以形象生動(dòng)的事實(shí)和感情來打動(dòng)人、感染人，它的主要表達(dá)方式是記敘，而議論文則是以議論為主，其中的記敘只是為了引出議論，使議論更有針對(duì)性，它是為議論服務(wù)的。議論文是通過議論表明作者的態(tài)度、看法、提示出道理來。所以除了采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式外，更重要的就是論據(jù)要有力，論證要有方，要使三要素達(dá)到和諧統(tǒng)一，能被人接受。論據(jù)有力，就是說選用的論據(jù)，無論是事實(shí)還是理論，都要有強(qiáng)大的說服力，別人讀了你的文章，會(huì)從內(nèi)心折服，舉雙手贊同你的觀點(diǎn)。論證有方，就是說證明論點(diǎn)的方法要有嚴(yán)密的邏輯性，要合情合理，能恰到好處地幫助論據(jù)證明論點(diǎn)。要做到論據(jù)有力，具體論證時(shí)，所選論據(jù)必須具有普遍意義，必須為大多數(shù)人所理解并樂于接受。還必須具有代表性，能集中地證明論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。使用的論證方法必須符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，為大家所喜聞樂見。必須能將論據(jù)同論點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起，成為架在兩者之間的“橋梁”。
但高中生的議論文大多停留在“三段論”式的套路上：開頭指出論點(diǎn)+中間羅列事例+結(jié)尾重復(fù)論點(diǎn)。老師們作了種種努力，但收效甚微。如果在規(guī)范化的要求下，以漸進(jìn)的序列訓(xùn)練，就可以不斷給學(xué)生以新的刺激，激發(fā)學(xué)生“攀登”的欲望，可以“更上一層樓”了。這種訓(xùn)練在形式上是要求建立起議論文漸進(jìn)的各層面的框架，其實(shí)卻是訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力——因?yàn)榉治瞿芰υ谧h論文中是最見功底的能力。
到高一下學(xué)期或高二上學(xué)期，應(yīng)進(jìn)一步要求建立起議論文的內(nèi)部整體框架。前階段的“三段論”式文章，不管羅列的材料怎么多，文章怎么長(zhǎng)，其實(shí)只有一個(gè)層次�，F(xiàn)在則要求分二三個(gè)層次，即提煉二三個(gè)分論點(diǎn)來闡述或證明中心論點(diǎn)。
要使學(xué)生懂得，作文不是頭腦里固有的，不是憑空想出來的，而是現(xiàn)實(shí)生活在頭腦中的反映。如老師說：“你們說學(xué)生的校服很好，為什么好?”學(xué)生很快 會(huì)說：“一是色彩鮮艷，表現(xiàn)青年朝氣蓬勃的風(fēng)貌;二是款式簡(jiǎn)潔、寬松，適合青年好動(dòng)的特點(diǎn);三是質(zhì)地牢 固，穿三年不會(huì)磨損。”那如果寫成議論文，“我們的校服好”就是中心論點(diǎn)，三點(diǎn)理由就是證明中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)。這使學(xué)生懂得：提煉分論點(diǎn)并不神秘，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活分析的結(jié)果，證明性的議論文是一個(gè)以果(中心 論點(diǎn))推因(分論點(diǎn))的思維過程。
但分論點(diǎn)畢竟是對(duì)生活材料進(jìn)行分析、綜合后抽象出來的，它用以揭示論據(jù)和中心論點(diǎn)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是個(gè)需要正確使用概念、恰當(dāng)運(yùn)用判斷、合理進(jìn)行推理的復(fù)雜的思維過程。
作為高中生，宜化難為易，刪繁就簡(jiǎn)。下面介紹一下議論文寫作中的論點(diǎn)分解與結(jié)構(gòu)安排。
(一)論點(diǎn)分解
本論是議論文的主體，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。本論部分的結(jié)構(gòu)安排，一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)(實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據(jù))依次對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述，下面對(duì)中心論點(diǎn)的分解方法作全面的介紹，以供同學(xué)們?cè)诰唧w的作文中，針對(duì)作文的特點(diǎn)選擇而用。
1、 對(duì)論點(diǎn)修飾語(yǔ)作分析。如：
論點(diǎn)：學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。
A. 德育對(duì)學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為哪個(gè)階級(jí)培養(yǎng)接班人的問題。
B. 衡量學(xué)生將來有沒有為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)的重要標(biāo)志是智育。
C. 體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標(biāo)志。
D. 德、智、體是緊密聯(lián)系在一起的。
2、分析提出論點(diǎn)的意義。
論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。
A.“勝于藍(lán)”是學(xué)生努力的結(jié)果，標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績(jī)。
B.“勝于藍(lán)”是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實(shí)學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打破前人(當(dāng)然也包括自己)的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。
C.“勝于藍(lán)”也是社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)要發(fā)展，時(shí)代要前進(jìn)，就需要一代更比一代強(qiáng)。
3、按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。
論點(diǎn)：在困難面前不能退縮。
A. 首先要承認(rèn)困難。
B. 其次是不怕困難。
C. 再次是千方百計(jì)戰(zhàn)勝困難。
(二)整體布局
文無定法，但有常規(guī)。中學(xué)生寫議論文，先要掌握基本常規(guī)，由一而始，舉一反三，然后再千變?nèi)f化。
議論文的基本結(jié)構(gòu)如下圖所示：
�、俨牧�(由頭)
引論—→方法 ②過渡
③論點(diǎn)
�、倭�(分論點(diǎn))
第一層→方法 ②擺(論據(jù))
�、壑v(道理)
本論 ①立(分論點(diǎn))
第二層→方法 ②擺(論據(jù))
�、壑v(道理)
�、倏偨Y(jié)上文
結(jié)論-→方法
�、诎l(fā)出號(hào)召 (說明:本論部分通常在兩至三個(gè)論證段,如果有第三個(gè)論證段,寫法同上。)
又如高考議論文“雄鷹四步走”式：
一立、引述點(diǎn)題(立意要新巧)。
二析、論據(jù)分析(分析古今中外的理論或事實(shí)論據(jù)，論據(jù)要真實(shí)典型)。
三聯(lián)、聯(lián)系實(shí)際(聯(lián)系感動(dòng)中國(guó)十大人物與事件及自身現(xiàn)實(shí)等)。
四結(jié)、結(jié)論點(diǎn)題。 還如六步層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。
1,點(diǎn):點(diǎn)明中心論點(diǎn)(字?jǐn)?shù)約占文章的1/10)
2,正:正面舉例論述 。
3,反:反面舉例論述(2,3字?jǐn)?shù)約占文章的2/10)。
4,深:深入開掘 (字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。
5,聯(lián):聯(lián)系現(xiàn)實(shí) (字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。
6,總:總收全文 (字?jǐn)?shù)約占文章的1/10)。
(三)實(shí)例分析
論點(diǎn)：學(xué)會(huì)寬容。 按“什么是——為什么——怎么樣”，從三個(gè)層次對(duì)“學(xué)會(huì)寬容”進(jìn)行設(shè)問。
A. 寬容不是懦弱和退讓，是大度的表現(xiàn)。
B1寬容是一種美德，是中華民族的傳統(tǒng)美德。
B2寬容是去除嫉妒的良方。
B3寬容既給別人以鼓勵(lì)，同時(shí)也使自己有所收獲(融洽了人際關(guān)系，你會(huì)較多地得到援助之手)。
C1學(xué)會(huì)寬容，就是要多看別人的長(zhǎng)處。
C2學(xué)會(huì)寬容，需要培養(yǎng)自己高尚的情操。
三、分析材料——嚴(yán)密論證 如果只會(huì)提煉分論點(diǎn)，不會(huì)對(duì)所引述的材料進(jìn)行分析，很可能只從整篇文章的材料堆砌到文章各層次內(nèi)的材料堆砌，還沒有揭示層次內(nèi)材料與分論點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，因而也不能揭示分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系。這就進(jìn)而需要建立內(nèi)部層段的框架，即對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，嚴(yán)密論證。這是寫議論文要攻破的又一個(gè)難點(diǎn)。
以上只是初學(xué)者在寫作前應(yīng)起碼明確的幾點(diǎn)。其實(shí)，要真正寫好議論文，還必須加強(qiáng)寫作訓(xùn)練，才能達(dá)到熟能生巧的效果。
常用記人散文寫作格式
記寫人物的方法種種，而常用的不過如下五種：引聯(lián)式、轉(zhuǎn)情式、議證式、尋訪式、紀(jì)傳式。
1.引聯(lián)式。
本式的套路模式是：睹物思人→聯(lián)想回憶→睹物議人，總結(jié)全篇。如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典范篇目。使用這一套路的關(guān)鍵是聯(lián)想回憶的觸發(fā)物應(yīng)找好，如：一張照片、一本日記、一封書信等，凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經(jīng)歷的物品，均可作為引起聯(lián)想的觸發(fā)物。
其次是所回憶的故事要能反映出一個(gè)人的某些品質(zhì)，并且要與引起你產(chǎn)生聯(lián)想的觸發(fā)物相照應(yīng)。切莫寫成觸發(fā)物是觸發(fā)物，主體部分人物的行為與觸發(fā)物無干。
第三是結(jié)尾“睹物議人”，它的作用之一是總結(jié)全篇點(diǎn)出文旨;作用之二是與開頭照應(yīng)。因此，從什么地方聯(lián)想開去還應(yīng)再回到什么地方去。其思路圖實(shí)質(zhì)上是一種倒敘的形式。只不過它是因物而引出回想，不是因事而引起的回想。
2.轉(zhuǎn)情式。
本式的套路模式為：恨的產(chǎn)生→恨的淡化→愛的萌生→愛的發(fā)展→愛的深化。或者反過來：愛的產(chǎn)生→愛的淡化→恨的萌生→恨的發(fā)展→恨的深化。
這一式是高中生必修式，因?yàn)橛眠@一式寫出的文章就是復(fù)雜的記敘。用這一式去落實(shí)大綱中有關(guān)復(fù)雜記敘的要求，是事半功倍的。而且這一式又是記事、抒情、記人三種文章的通用式。例如，用本式寫“我的朋友”、“我的好老師”，“我的理想”等都是得心應(yīng)手的�？梢哉f，這一式不僅在記人套路中，甚至在整個(gè)記敘、抒情套路中都屬于當(dāng)家套路。
運(yùn)用這一式應(yīng)注意四點(diǎn)：①開始的貶抑應(yīng)適度，為下文由恨轉(zhuǎn)愛留余地，埋伏筆，不然下文就無法轉(zhuǎn)了。因此開始的恨一定是誤解，是偏見一類的東西。②要注意以后的每次感情變化的原因要可信、自然。③要注意結(jié)尾的褒揚(yáng)升華要有方，楊朔是做了個(gè)夢(mèng)，當(dāng)別人都在做夢(mèng)時(shí)，你就可以清醒地寫篇日記，沉思著凝望遠(yuǎn)方等待。④要注意加工題材，原有的材料不可能都是由五個(gè)階段構(gòu)成，初學(xué)習(xí)時(shí)，一定要對(duì)材料進(jìn)行補(bǔ)充。缺少的部分，可根據(jù)已占有的材料所形成的思維定勢(shì)適當(dāng)用虛構(gòu)來補(bǔ)充。這一式，初、高中學(xué)生經(jīng)過兩三次訓(xùn)練就可以熟練掌握。掌握了這一式，學(xué)生作文的思路會(huì)有一個(gè)飛躍性的進(jìn)步。
3.議證式。
本式的套路模式為：闡明中心→敘寫事實(shí)→總結(jié)照應(yīng)。
運(yùn)用這一式的第一步是用抒情的筆調(diào)，表露你對(duì)所寫人物的總評(píng)價(jià)，點(diǎn)明文旨。第二步是從三個(gè)不同方面具體敘寫人物事跡，落實(shí)文旨。第三部是總結(jié)全文的記敘，照應(yīng)文章開頭，再一次抒情議論、升華中心。能集中代表本式的名篇是《誰(shuí)是最可愛的人》，這一式的設(shè)計(jì)，意在落實(shí)大綱中關(guān)于學(xué)會(huì)夾敘夾議的寫法的要求。
4.尋訪式。
本式的套路模式為：尋訪緣由→尋訪經(jīng)過→尋訪結(jié)果→尋訪感想。
本式是以尋訪為由頭，用尋訪經(jīng)過去歌頌主人翁。這一式又可細(xì)分為定點(diǎn)尋訪和移步尋訪。如《驛路梨花》就是定點(diǎn)尋訪，尋訪的揚(yáng)所就是小茅屋。
移步尋訪的典型篇目是《獵戶》，本來要尋訪A——董昆，由此回憶起B(yǎng)——幼年記憶中的尚二叔，順路先訪百中老人，最后才去見打豹英雄董昆。由此引發(fā)出保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)豐收果實(shí)的感想。
這一式的特點(diǎn)是多線索，在一主線之上，支線橫生。以此落實(shí)大綱中關(guān)于多線索記敘的要求。
5.紀(jì)傳式
本式的套路模式為：簡(jiǎn)介概況→重點(diǎn)記敘→今日概況或卒年，卒后有關(guān)情況→簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
簡(jiǎn)介的概況包括：姓名、生平、籍貫、家境、學(xué)業(yè)建樹等。重點(diǎn)的記敘是介紹其主要成就，一個(gè)成就一段。如果所記之人尚存，就寫其今日概況，如果所寫之人已故，就寫卒年情況與逝后有關(guān)情況，如影響等。最后是對(duì)其一生做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。這一式的典范篇目很多，如《柔石小傳》、《陳涉世家》、《張衡傳》等等。
設(shè)計(jì)這一式，主要是為了實(shí)用，在日常工作中，時(shí)常會(huì)遇到記寫人物生平的情況，學(xué)會(huì)了這一式，對(duì)將來的實(shí)際工作很有意義。
總之，記人的文章是常用體裁，要想打好基礎(chǔ)，必須明確地學(xué)會(huì)幾樣，然后才能談得上靈活運(yùn)用。只要學(xué)會(huì)了這四樣，一般情況下，寫人的題目是不會(huì)難住你的。
常用敘事散文寫作格式
1.倒敘式。
本式的特定含義不同于平常所說的倒敘，是專指以事開頭的倒敘，如《火刑》、《為了六十一個(gè)階段弟兄》都是以事開頭的，而《一件珍貴的襯衫》平常人們也稱倒敘，但它是以物開頭的。這一式大家熟知，就不詳細(xì)介紹了。只強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是從什么地方開篇的，結(jié)尾仍要回到什么地方;二是開篇之事要能帶動(dòng)全篇。
2.領(lǐng)悟式。
本式的套路模式為：親歷一事→悟出哲理。
劉白羽親歷長(zhǎng)江三峽的航行之后，悟出了“人們只要從洶涌的浪濤中掌握了一條前進(jìn)的途徑，也就戰(zhàn)勝大自然了”的道理。
這一式應(yīng)用率很高，凡生活學(xué)習(xí)中的事，動(dòng)動(dòng)腦筋，都很有悟頭。
3.失得式。
本式的套路模式為：為甲而去→因乙失甲→悵然若失→轉(zhuǎn)念領(lǐng)悟，所獲甚大。如寫買書，由于遇一兒童迷路而哭，同學(xué)硬拉他幫助兒童找父母，孩子父母找到了，可書卻沒買上，悵然而歸的途中，細(xì)細(xì)想來，今天確實(shí)有所得，從同學(xué)的行為中真正懂得急人之難的道理，這是買不到的生活教科書啊!這一式往往可以別開生面的立出新意，開人眼界。
使用這一式要注意兩點(diǎn)：一要注意意外之事的急迫性，非到不立即解決而不行的程度，不然放棄本來要做的甲事，而去做乙事，就不合情理;二要注意乙事辦完再回到去辦甲事上，從甲事未辦成的失中尋得，應(yīng)感情細(xì)膩而真實(shí)，自然合理。
4.懸念式，也叫溯因式。
本式的套路模式為：設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨。
這一式的代表篇目是《第二次考試》。陳伊玲初試成績(jī)優(yōu)異，才氣過人，而復(fù)試為什么落差極大，前后判若兩人?真是令人百思不得其解。這是設(shè)置懸念，造成疑問。于是蘇林教授決定去探個(gè)究竟。一路所見，都是為突出陳伊玲的精神。這是探因的過程。原因找到了，原來她為救災(zāi)，不顧自己明天就將考試的處境，寧肯失去個(gè)人的機(jī)遇，也不愿置人民生死于不顧。疑問排除了，陳伊玲的品質(zhì)也突出了。
使用本式的首要問題是開篇的懸念，一是懸念設(shè)置要自然，結(jié)果要在情理之中;二是懸念要能帶動(dòng)全篇。
5.集錦式。
本式的套路模式為：交代文旨→
其主要特點(diǎn)是開頭有個(gè)引子，引出話頭，然后從幾個(gè)不同角度記寫幾件事，這幾件事都能反映人物的品質(zhì)，或反映開頭點(diǎn)明的文旨。
這一式無論記事、記人和抒情均可通用。記人可用來寫《我的×××》一類文章，記事可寫《×××市場(chǎng)行》一類文章，抒情可寫景物，如《××景物記》。
6.對(duì)比式。
本式的套路模式為：①甲的高大←→乙的渺小，如《一件小事》;②一個(gè)人行為幾個(gè)階段的對(duì)比：甲是乙→甲不是乙→甲是乙→甲不是乙…… 如《變色龍》。
總的說來，記事套路多半也可用來記人，有的還可用來寫抒情散文。設(shè)計(jì)這些套路，意在指導(dǎo)學(xué)生入敘事之門，克服敘事的簡(jiǎn)單化和單一化。既有利于參加各種考試，又有利于將來工作中的應(yīng)用。
常用抒情散文寫作格式
抒情散文大致可分為借景抒情、因物抒情和以事抒情三類。以事抒情課本中多劃為記敘文范疇，因而只設(shè)計(jì)了借景抒情的四式和借物抒情的兩式。
1.參游式。
本式的套路模式為：參游起因→參游見聞
本式的特點(diǎn)，作者是文中的穿線人，由作者的目擊聯(lián)想來描寫景物、抒發(fā)感情。典型篇目：《難老泉》、《雨中登泰山》(兼有兩式特點(diǎn))等等。
使用本式，題旨有的在行文中顯出，如《難老泉》，有的在文末點(diǎn)明，如《雨中登泰山》。選用哪種形式，主要據(jù)個(gè)人行文的習(xí)慣而定了。
使用本式應(yīng)注意三點(diǎn)：一要注意眾多的景物應(yīng)以作者行蹤為線串聯(lián)起來，移走換景，景不離步;二要注意每進(jìn)一步，地點(diǎn)要交代明確，描寫要虛實(shí)相間，這樣才能清晰而深廣;三要注意描寫手法的使用，眾多的景物要詳略得當(dāng)，詳處著力描寫，略處簡(jiǎn)要概述。
2.靜賞式。
本式的套路模式為：進(jìn)入景點(diǎn)→依次靜賞→賞景聯(lián)想→離開景點(diǎn)。
這一式的代表篇目是《荷塘月色》。作者由于心里不寧?kù)o而想起荷塘，經(jīng)過小煤屑路進(jìn)入荷塘，這是進(jìn)入靜景的欣賞地點(diǎn)。接下來依次先賞月下荷塘，次觀塘上月色，再覽塘周樹影。這是從下到上，從中間到四周地賞景。賞景之后觸發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情，又由江南水鄉(xiāng)的采蓮，想起《西洲曲》中的句子，相比今天游荷塘，卻沒有當(dāng)年采蓮的生氣。這是賞景的聯(lián)想，以加深寫景的含義。
用這一式應(yīng)注意三點(diǎn)，一要注意進(jìn)入景點(diǎn)的緣由要自然，最好能點(diǎn)到主題上;二要注意多角度寫主要的景物，至少要有三個(gè)角度;三要注意使用聯(lián)想，旨在與開頭所交代的緣由相照應(yīng)，用抒發(fā)情感的方式來深化主題。忽視了這三點(diǎn)，這篇文章就成為一張簡(jiǎn)單的多鏡頭照片了。
本式多用于寫靜景，故稱靜賞式�？捎脕韺懮綄懰�，畫雨繪云，草原樹林都可如法去寫。
3.象征式。
本式的套路模式為：物的概述→物的性格→由物及人。
本式的代表篇目是《白楊禮贊》、《茶花賦》等。其主要特征是用物來象征人，形在寫物，旨左象征之人;二是卒章顯志，篇末點(diǎn)旨。用白楊象征抗日精神，用童子面象征祖國(guó)新貌。
4.情索式。
所謂情索，就是以情為線索，來連綴景物。本式的套路模式為：情的緣起→情的積蓄→由情至人→情的歸結(jié)。
如朱自清的《春》，這一式看似處處寫景物，實(shí)是處處借景抒情，只是為情感找一個(gè)假托物而已。運(yùn)用這一式的關(guān)鍵是要善于將景物特征分解成若干個(gè)方面，從若干個(gè)點(diǎn)上來抒情。
這一式還可稱并列式，因?yàn)閹追嫽驇讉�(gè)方面是平列關(guān)系。如《井岡翠竹》。
5.懷念式。
本式的套路模式為：睹眼前景→思從前景→抒懷念情。
這一式實(shí)質(zhì)上是借聯(lián)想來寫懷念中的景物，表達(dá)寄寓在這一景物上的情思。鄭振鐸的《海燕》應(yīng)用這一式時(shí)應(yīng)抓住它的主要特點(diǎn)，即從一景聯(lián)想到相關(guān)、相似或相同的另一景。另一景中寄寓著作者的主要情感。這樣，就使文章內(nèi)容的含量增大，不至于無話可說，寥寥幾語(yǔ)就把話說完。
運(yùn)用這一式抒寫懷念家鄉(xiāng)、母校、親友之情均可。
6.敘史式。
這一式難度較大，只作為一般了解，其套路模式為：一語(yǔ)統(tǒng)篇→分?jǐn)⑹穼?shí)→撫今抒情。
《土地》和《內(nèi)蒙訪古》等都是本式的典型篇目。
總的說來，抒情套路旨在教給學(xué)生在行文思路和結(jié)構(gòu)柜架上扎實(shí)的學(xué)會(huì)怎樣將感情寄托于景物中。
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