站直了做人議論文

站直了做人議論文

　　站直了做人，是一個準(zhǔn)則，也是一種精神。以下是小編整理的站直了做人議論文范文，希望對你有幫助。

　　站直了做人議論文【篇一】

　　人，生而有脊柱，它就是要我們站直了做人，站直了做人，才能民族興、國家旺！

　　見證這一點最好的例子就是位于中國東面的日本國。日本在二戰(zhàn)中遭受了沉重的打擊，經(jīng)濟衰敗，還欠有巨額賠款，但是其民族并沒有因此一蹶不振，他們挺直了腰板，艱難地?fù)纹鹆似扑榈奶炜�。如此年�?fù)一年，最終，日本又崛起于世界強國之林。日本的成功經(jīng)驗是很值得中國借鑒，中國也需要抬頭挺胸的民族魂！

　　其實，在中國并不缺乏這種有骨氣的.人，他們不屈服于黑暗，頂起了中國的一片天！古往今來，諸如此類的人不勝枚舉，我們經(jīng)常能夠從文獻(xiàn)中，看到某英雄不幸被捕，任憑敵人用怎樣殘酷的手段，都不能使其雙膝跪地，低頭叩首，英勇赴死無怨無悔，這就是中國人的脊梁。

　　然而，可悲的是，還是有一些甘做走狗的小人，情愿拋棄尊嚴(yán)，任人使喚。明朝有過一段閹人專政的黑暗時期，宦官魏忠賢把持朝政，殘害忠良，很多小人對魏忠賢卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鷺、朱國楨之流就是這類的人，他們助紂為虐、四處作惡。雖然他們當(dāng)時風(fēng)光無限，但他們枉自為人，因為他們放棄了尊嚴(yán)。

　　站直了做人，并不僅僅體現(xiàn)在我們的形體上，更體現(xiàn)在內(nèi)心中。如果你擁有一顆堅毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司馬遷遭李陵之禍，韓信受胯下之辱，但他們都是有骨氣的人，我們都會認(rèn)為他們是站直了做人的人。因為個人的力量是渺小的，有時候我們無法改變現(xiàn)實，雖然接受現(xiàn)實會喪失一定的尊嚴(yán)，但并不因此而喪失骨氣。外物可以改變形體，卻不能撼動我們的心靈。心堅則志堅，志堅則氣堅，氣堅又哪管形體怎么樣呢？所以，韓信、司馬遷之氣節(jié)令我們敬佩。

　　物以類聚，人以群分。面對類似的境遇，有人能夠坦然面對，有人卻茍且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。

　　所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥風(fēng)仍渾然不怕，雙腿癱軟了，小風(fēng)小浪就跪地求饒。我想我們能夠從中做出正確的選擇，對得起我們的脊柱！

　　站直了做人議論文【篇二】

　　人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財富有別，但尊嚴(yán)沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。

　　“貧賤不能移，富貴不能淫[注： 富貴：舊指有錢財、有地位；淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！”

　　司馬遷受到了最惡劣的侮辱。但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅！有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢？恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。

　　我們應(yīng)該敬佩那些身殘志堅的'人，因為心堅則志堅，志堅則氣堅。氣堅，那形體的殘破又算得了什么呢？

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