經(jīng)典議論文（通用30篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都嘗試過寫論文吧，論文是指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典議論文 篇1
小時候，每當(dāng)媽媽給我放音樂時，我都會在沙發(fā)、地板還有床上興奮地跳躍，手腳舞動著。從此，我和音樂結(jié)下了不解之緣。
現(xiàn)在，我已經(jīng)十一歲了，從小學(xué)一年級開始，我就報了許許多多關(guān)于音樂的項目。我學(xué)了四年的音樂，并繼續(xù)深入、探索音樂的魅力。
我最喜歡的，是合唱。
當(dāng)我知道我們的合唱團要去參加比賽時，我興奮不已。老師對我們說：“我們在這段時間里要更加加緊訓(xùn)練。每隔一個星期，都會有從上海來的專門的音樂教授來給你們培訓(xùn)，你們在晚上也要做呼吸訓(xùn)練，把嗓子放開�！�
從那天之后，我們的“苦日子”就來了。
第一天的訓(xùn)練，就非常辛苦。那一次，老師走進教室，發(fā)下了歌譜，先開始發(fā)聲練習(xí)。那些做得不到位的同學(xué)都被訓(xùn)斥了一頓。接著我們開始學(xué)歌曲。低聲部、中聲部、高聲部里只要有一個聲部聲音微微不到，就得重來。我們累得口干舌燥，滿頭大汗，隨著鈴聲的響起，我們疲憊地回到自己的班級。
一個星期之后，那個音樂教授——張老師終于來了。他剛一進教室，就令我們開懷大笑：他的腦門是禿的，戴著一副圓形的眼鏡。我們的音樂老師趕緊叫我們別笑。后來，我們發(fā)現(xiàn)張老師的課更有趣，他教我們唱歌時有時候要把字的聲調(diào)去掉。他教我們讀“江郊”，我們老是讀成“香蕉”。
雖然我們的心情是愉快的，但嗓子沒有因為心情的愉快而變得更好。而且因為合唱，我連續(xù)好幾次都沒乘上校車。
快要比賽時就更辛苦了，我們要把歌練好幾遍，哪個地方錯了，哪個地方就得重唱。還有聲音、動作的不到位都會帶來老師的訓(xùn)斥。頭上因為出了汗而變得濕漉漉的。
這次的比賽，我們得了第一名！回想以前，我們付出了許許多多的汗水，換來了今天的好成績，是值得的！
經(jīng)典議論文 篇2
魯迅先生居然有文集叫做《風(fēng)彈琵琶，凋零了半城煙沙》？《此去經(jīng)年，誰許我一紙繁華》居然是胡適的文集？大師的文學(xué)作品名被改的像“言情小說”引發(fā)眾人熱議。的確，魯迅先生除了用其犀利的筆鋒和獨到的見解來抨擊社會上的一些荒謬守舊的現(xiàn)象以外，也有“十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀”的柔情與感慨，但這絕不是無病呻吟的軟弱�，F(xiàn)代社會把這樣的標(biāo)簽強貼到了一代大師的頭上，這樣真的好嗎？
我以為傳承文化經(jīng)典應(yīng)該“原汁原味”。文化之所以要傳承是因為它經(jīng)典，文化之所以經(jīng)典是因為它裝載了文學(xué)大師的思想結(jié)晶以及他們對于時代深刻的理解與感悟。一本書或一篇文章的標(biāo)題往往都是其精華所在，是作者經(jīng)過思考才慎重選取的，他們可能還會多次修改。如簡奧斯汀在寫《傲慢與偏見》時開始命名為《最初的印象》，后來才修改，可見標(biāo)題對于作者來說是有講究的。在我們肆意篡改標(biāo)題時，我們其實也在不經(jīng)意中改變了它的文學(xué)性以及其經(jīng)典之處。修改標(biāo)題在錯誤的引導(dǎo)我們走向傳承不正統(tǒng)的經(jīng)典的道路。我認為經(jīng)典的傳承寧少需精，萬不可求多而泛。
與此同時，傳承文化應(yīng)是出于本愿的一種自主的行為。博爾赫斯曾言：“在人類使用的各種工具中，最令人驚嘆的就是書籍。其他的工具都是人身體的延伸，但書籍是記憶和思想的延伸。”既然書籍是一種“工具”，那么我們使用它的時候只有真正有興趣去深入了解，才能夠使用自如。如果在閱讀書籍時常帶著一種痛苦的心緒，難免會心浮氣躁，無法靜下心來潛心就學(xué)。在科技日臻完善的今天，人們很容易被網(wǎng)上的一些花邊新聞和令人眼花繚亂的電視劇吸引，在這樣一個大時代背景下，人們?nèi)绻麤]有主動想要去學(xué)習(xí)的想法，人心浮躁，還想擁有古人的滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車恐怕是有點困難了。所謂“寧靜而致遠”。如果無法寧靜，還怎么能夠深入研讀，選擇其精華用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我們不應(yīng)該追求汗牛充棟，而應(yīng)追求韋編三絕，至四更而不倦的精神。
此外，我們還應(yīng)該避免“假傳承”。有一些人為了在當(dāng)今社會顯示其文化素養(yǎng)超脫常人往往喜歡捧著書本裝樣子，其實只是泛泛而覽并未汲取到多少精華和養(yǎng)分，這樣是不可取的。既然想要閱讀經(jīng)典，就應(yīng)該要傳承大師獨特有力之處，興許其文字笑里藏刀的隱晦，或者其跨時代的文學(xué)歷史意義。捧著書而不去閱讀就像一個窮人坐到精美豐盛的一桌食物前連筷子都不屑于動一般。最后窮人只有餓死或者隨意撿拾些殘羹冷炙來勉強充饑。這樣無謂的折磨是毫無意義且不必要的。
馬爾克斯說過：“一旦人們到了只顧自己乘頭等車廂，卻用火車廂裝運書籍的那一天，就是人類的末日�！爆F(xiàn)代的人們有許多正在一步步將自己推送至深淵而不自知。只有我們拿起知識的武器，傳承祖輩們的思想精髓與文化經(jīng)典才能夠武裝自己，使自己在這物欲橫流的時代仍有一個清靜的小角落沒有人侵入，保持著內(nèi)心的本真，純潔，使自己更加睿智。
經(jīng)典議論文 篇3
一個人可以沒有了美貌，一個人可以沒有了財富，但一個人一定不能失去了誠信。失去了誠信，就等于失去了一切。
人們都說“人而無信，不知其可也。”大家應(yīng)該都有聽過那些有關(guān)于誠信的故事吧?在我腦海里印象最深的就是“曾子殺豬”的故事。
曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你不用真把豬給殺了吧?”曾子說：“和孩子是不可說著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的指導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊�！庇谑窃影沿i殺了。曾子深深懂得：“誠實守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則。若失言不殺豬，雖然家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈留下了不可磨滅的陰影�！�
聽了這個故事后，我便明白了做人要有誠信，不能言而無信。正如人們所說：“誠在心間，信在人間�！�
經(jīng)典議論文 篇4
“我能行”這句話不管在學(xué)習(xí)還是在生活上都要用上“我能行”。
你看見那座山能那么高而且翻過去很難，我會對我自己說“我能行”。在運動會上你面對強大對手的壓力我會說“我能行”。在日常生活中和學(xué)習(xí)你只要對自己說我能行。就一定能克服困難走向成功，處處都需要“我能行”。
在小的時候，我看見樓下的小伙伴的腳下都長著”飛毛腿�！叭缓笪乙蚕胂驄寢屢屗o我買滑板。媽媽說：”你只要有恒心有毅力不怕困難我就給你買，。我說：“我一定會練好的�！痹诰毩�(xí)滑板時沒一次摔倒我都對自己說：“我能行”。有一次我把膝蓋摔流血了。我哭著說：“再也不練了�！毕氲綃寢寣ξ遥耗阋欢ㄒ泻阈牟灰胪径鴱U。我還想到在通往成功的路一定會有坎坷。經(jīng)過一次又一次的練習(xí)終于成功了。
在雨后最會見到彩虹，而人生都需要“我能行”來鼓勵自己。
經(jīng)典議論文 篇5
畢淑敏在《精神的三間小屋》中說：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。
在我們的心中也有三間小屋。
第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，在競爭中得以生存。而沒有絲毫苦難意識的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒有經(jīng)過流水沖蝕的卵石，不會發(fā)出奪目的光彩；沒有經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的樹木，不會在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒有經(jīng)過苦難洗禮的人類，不會在自然面前更加挺拔。
蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他的心中總是將苦難承載�！盀跖_詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，在給友人李常的信中寫“雖遭貶于此，遇事者有尊主澤民者，則為之錄”。這才是一代偉人文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活。
第二間，盛放我們的思想。接受錯誤信息的幼龜，沒有經(jīng)過自己的思考，就爭先恐后地涌向海灘，等待他們的，將是滅頂之災(zāi)。對于一個人來說，進過思考，再作出決定，才是智者。法國作家帕斯卡爾在他的《人是一根會思想的蘆葦》中說：“人是自然界最脆弱的一根蘆葦，但是，人是一根會思想的蘆葦”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有掃清行進之中的障礙，龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾，可馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。而正因為有了多次思考，敢于否定前人，才有了給阿基米德一個杠桿，他可以撬起整個地球的佳話，才有了給卡文迪許一桿巨稱，他可以稱出地球質(zhì)量的傳奇。
第三間，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時刻縮回去，重新審視世界，作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以進過思考，找尋出路。堅信，我是自己的主宰，雖然失望，但不絕望。
晉朝時代黑暗，都自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱自己的生命價值觀。于是有了嵇康的竹林打鐵，廣陵絕唱，有了阮籍的“時無英雄遂使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱桿欄而舞，把盞而歌的吟唱。
這精神的三間小屋，需要能夠承受苦難的心靈作柱，能夠遇事三思的大腦作梁，最后以自己為墻，建成窗明幾凈，陽光四溢的三所小屋！
經(jīng)典議論文 篇6
假如有兩張CD擺在你面前，一張是周杰倫的最新專輯《十一月的肖邦》，一張是波蘭音樂家肖邦的經(jīng)典鋼琴曲，你會選哪一張？假如有兩本書擺在你面前，一本是“80后”人氣作家郭敬明的《島》，一本是磚頭厚的大部頭《紅樓夢》，你會選擇看哪一本？
流行與經(jīng)典好像從來都是格格不入的。流行是個精力旺盛的小伙子，爆炸式的頭發(fā)被染得五顏六色，松松垮垮的牛仔褲上千瘡百孔。永遠都是一張沒有表情的臉，美其名曰“酷”；經(jīng)典則正相反。這位端莊嫻雅的貴婦人身著精致華麗的衣裙，仔細斟酌每個句子的語法、用詞，以免出言不遜。你總能從她看似平常的話語里體味出無限深意。
巴金老人說，我們面對的是一個眾生喧嘩的時代。不是嗎？各種光怪陸離、紛繁蕪雜的流行元素像潮水一樣泛濫在我們周圍，簡直無孔不入。打開電視，是周杰倫在開個人演唱會；拿起報紙，上面說今年冬季流行羽絨服加格子裙；進了書店，在賽車道上拼殺了幾年的韓寒又折騰出一股“韓流”……對于這些，我們早已見怪不怪了。流行這東西，用一句話概括就是：“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上�！眮頃r是轟轟烈烈，眾人矚目，到頭來只泛了幾個蒼白的浪花，無法在歷史的沙灘上留下深刻的痕跡。
經(jīng)典則不一樣。一代又一代的人們用錘子對它們進行叩診，逐一審查和揚棄。時間之篩淘去了掩人耳目的泥沙和塵垢，留下的便是這些璀璨奪目的寶石，在歷史的沙灘上熠熠奪目，影響并將繼續(xù)影響著一代又一代的人。比起流行的五顏六色，經(jīng)典更像一張泛黃的老照片，歲月的滌洗洗不掉其經(jīng)久不衰的魅力。
這么說來，難怪會有人對充斥書店的“快餐文學(xué)”不屑一顧，對前不久媒體大炒特炒的“超級女聲”嗤之以鼻了。但這樣的做法，就我看來，不僅是極片面的，還是極不明智的。流行就是浮華的代名詞嗎？看樣子不是這樣。美國小說史上當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作《飄》在當(dāng)時就是一部名副其實的暢銷小說。人們對它的喜愛絕不亞于當(dāng)今人們對《達芬奇密碼》的追捧�！讹h》曾作為一部暢銷小說并不妨礙其經(jīng)典地位。同樣，紅極一時的“甲殼蟲”樂隊不是也由“流行”漸漸蛻變升華為“經(jīng)典”了嗎？由此可見，流行與經(jīng)典其實并不沖突。一個時代的流行元素可以反映這個時代的特色，而其中歷經(jīng)甄選的部分則作為濃縮后的精華，上升到“經(jīng)典”的地位。
感受流行風(fēng)，把握住時代的脈搏，生活自然便會多姿多彩；重溫經(jīng)典，聆聽久經(jīng)歲月淘洗后的永恒之音，靈魂才能保持明凈。周杰倫的“夜曲”與肖邦的“夜曲”各有千秋，郭敬明的《島》和曹雪芹的《紅樓夢》都看看又何妨？流行與經(jīng)典都是構(gòu)成我們生活的一部分。
點評：這是一篇關(guān)系型話題作文。流行與經(jīng)典截然有別，作者分別用“精力旺盛的小伙子”“端莊嫻雅的貴婦人”來作比，生動形象。同時作者的剖析又是縝密的，流行與經(jīng)典其實并不沖突，可以對接、融合。不是嘛，周杰倫靠著從西方舶來的曲風(fēng)，加上方文山操刀“中國風(fēng)”的歌詞，成功糅合出了亞洲第一人氣。再說了，古時的唐詩宋詞，不是也可以看作當(dāng)年的流行歌曲嗎？
作者游走在流行與經(jīng)典之間，文思酣暢，材料鮮活，語言富有表現(xiàn)力，被判為滿分作文自在情理之中。
經(jīng)典議論文 篇7
我國古代兩大禪師寒山和拾得，有這樣一段對話，寒山問拾得：“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我，如何處治了？”拾得日：“只有您讓他避他，由他耐他，不要理他，再過幾年，你且看他！”
我喜愛極了這句話，真是，當(dāng)痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時，我們不妨容忍。倘若我們以生命是一般逆風(fēng)啟航的航船，我們無法避免大風(fēng)大浪和同一岸線航船的競爭，但我們可以調(diào)整方向。都說忍地時風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空，風(fēng)浪過后必是碧波蕩漾的嫵媚風(fēng)光。
容忍不是懦弱，不是退讓，不是逃避，而是一種隱形的堅強，一種積極的進取，一種平靜的突破，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剮，忍讓呈現(xiàn)了靈魂極為廣闊的一面也展示了人格高尚的一面，更張揚了一種無聲的風(fēng)度。
大音稀聲，大智若愚。沒有誰能永遠不幸，也沒有誰能永遠幸運。在生活中，有時忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時的。暫時的得意并不能代表長久的風(fēng)光，暫時的得利并不意味著長入的幸福。人生的辯證法總是由時間來證明，時間是最好的檢驗師。我想說：忍者無敵。
經(jīng)典議論文 篇8
最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創(chuàng)造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅定的信念去開拓進取，以夢為馬，養(yǎng)就心中一段春。
記得《荒島余生》中的查克，在時機與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個人都是自己的上帝，如果你自己不帶著堅定的信念去努力拼搏，還有誰會來幫你？有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養(yǎng)就心中一段春，養(yǎng)出屬于自己的風(fēng)景！
曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運屈服，只因心中有一個信念：苦難的生活終會撥云見日，走向光明。于是，這個無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終于等來了苦盡甘來的時候，等來了他與叔父沈從文平反的時候。經(jīng)年之后，有人問他：“在當(dāng)時的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著答道：“黑就是黑，白就是白�！笔刈�(nèi)心的信念，處事亦帶來春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應(yīng)用堅定的信念去堅守心中的理想，養(yǎng)就心中一段春。
不由得想起了創(chuàng)刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實展現(xiàn)當(dāng)代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當(dāng)代媒體的報格。它時而宏大敘事，時而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實地講述著大時代里的一個個小人物大人物的命運，講述著當(dāng)代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業(yè)獨樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報社才能辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對于信念30年如一日地堅守也是當(dāng)今中國發(fā)展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇?zhèn)�；生活如歌，信念為曲，與曲而歌，方知歌之優(yōu)雅！
讓我們帶著堅定的信念，養(yǎng)就心中一段春，走進天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
經(jīng)典議論文 篇9
現(xiàn)代社會根本都追求著各種各樣的流行的時尚的東西，比如說流行歌曲，流行衣服，當(dāng)然，這一種方式這種追求并非是不好的，因為這不是一個簡單的好與不好的問題，如果你過度的追求，那么這件事情并不是一件好事，如果你們適度的調(diào)節(jié)，那我這件事情便是一件好事，我們應(yīng)該摒棄一位看到事情的一面的那種觀點，因為任何事情都是有兩面性的，如果我們從不同的角度看，我們就可以發(fā)現(xiàn)他們有不同的優(yōu)點和缺點，而這些優(yōu)點與缺點有時甚至是交錯雜融，你無法區(qū)分出來它是好是壞的，所以我們應(yīng)該對于所有的一切都不宜為了批判也不宜為了表揚，而是要用中庸的角度去審視。
很多人認為流行的就是不好的，這實際上是一種錯誤的觀點，毫無疑問，一味的追求流行這一種方法，這種方式以及這種審視物質(zhì)的角度是錯誤的，但是如果一味的對某一件事情進行批判，那么我們就可能會錯過某一些看起來錯誤，實際上是正確的道理，而很多寶貴的精神財產(chǎn)也正是在無數(shù)的批判之后沉淀下來的，而很多的文化財產(chǎn)也是在流行之后慢慢變成經(jīng)典的，現(xiàn)在流行很可能是以后的經(jīng)典，就如詩歌詞他們都是唐宋的流行，可是他們現(xiàn)在卻成了我們的經(jīng)典，誰又能想到我們現(xiàn)在流行的東西以后不能成為經(jīng)典的，真正值得被批判的是批判的廉價性，在批判的時候你應(yīng)該指出哪里好，哪里壞指出好，在哪里說出123點說出壞在哪里列出個一二三點，不能一味的因為個人喜好就說好和壞，流行與經(jīng)典，他們是交錯雜織的，現(xiàn)在的經(jīng)典可能是過去的流行，現(xiàn)在的流行也可能是以后的經(jīng)典。
毫無疑問，既然經(jīng)典經(jīng)過了歷史的輪回，經(jīng)過了時間的考驗，他們沉淀下來，那他們就是一種精神境界的交匯融合，說明他們之中一定有某種物質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ毤毱肺�，而對于�?jīng)典，我們自然也是不能僅僅抱著贊揚的態(tài)度去面對它，因為經(jīng)典它也不是十全十美的作品，也不是十全十美的精神意志，我們必須要抱著批判的精神去看待它，去體會的好在哪里，但同時我們也要去找出它的漏洞，它的缺點在何處，只有好處與壞事物同時品味出來，這部經(jīng)典才能發(fā)揮出它最大的價值，我們應(yīng)該繼承他的好，然后摒棄它的壞處，然后書寫書更值得我們?nèi)テ肺兜慕?jīng)典，而我們寫出來很可能現(xiàn)在是流行的，但是在以后可能都是經(jīng)典的，只有現(xiàn)在流行之后，經(jīng)得住考驗只有在各個時代都能起到一個指點作用，起到一個給人一種美的享受的經(jīng)典，才更能發(fā)揮出它的價值，當(dāng)然也有了經(jīng)驗，他曾經(jīng)是不流行的，但是后來慢慢他的優(yōu)點就顯現(xiàn)出來了，這種經(jīng)典他一開始默默無聞，但后來一鳴驚人，這也像極了人生，能給我們帶來一種精神的感悟，這實際上已經(jīng)遠遠超出了經(jīng)典的作者所要傳達的東西了。
每一個人都有自己追求的東西，而也有很多人一直在盲目的追求流行的東西，認為流行的東西一定就是高尚的，一定就是最好的，這實際上是一種值得諷刺的行為，舉一個例子，一個著名的文豪，被朋友們強拉著來參加一個他原本不想來的舞會，舞會上放著一首流行歌，不知道為什么，他認為空氣中彌漫著一股令他感到焦躁的味道，于是他對主持這一場晚會的人說能不能換一首歌，主持晚會的人說這個是現(xiàn)在的流行歌啊，怎么能不喜歡呢？文豪非常神奇，他就說難道流行的都是高尚的嗎？我們應(yīng)該有欣賞美的眼光啊，主持晚會的人說既然不高算怎么可能流行呢？文豪嘲笑的那么流行性感冒也是高尚的嘍。說完文豪揚長而去，不錯高尚的一定能夠在歷史的考驗之后，在時間的長河沖刷之后留下他的精華并最終成為經(jīng)典，而現(xiàn)在流行的并不一定僅僅是高尚，很可能他僅僅只是在歷史的長河中曇花一現(xiàn)，歷史的長河一沖，他就失去了蹤影，而真正留下來的才是經(jīng)典，才是值得我們?nèi)テ肺兜�。而倘若我們一味的去追求流行，那么我們并未陷入一種盲目追從的惡性循環(huán)之中，而這一種循環(huán)則會使得我們本身的觀點明確，不夠堅定，而實際上我們本來的觀點可能是正確的，最后可能會被帶偏，所以堅守自我是抵制流行帶來的`不良影響，一個最好的方法只有追從流行之后保持一顆理性的頭腦去分析，然后把它的精華變成自己精神上的經(jīng)典，并吸取他的營養(yǎng)，創(chuàng)造出更好的流行的經(jīng)典，這才是我們追崇流行和經(jīng)典真正的意義。
美麗的流行固然是絢麗的，可是流行里含的精華經(jīng)過歷史的長河沖刷后，留下的經(jīng)典才是永久的不滅的美麗。
經(jīng)典議論文 篇10
水給予了夏日的陰涼，冬日的飄雪;詮釋了波瀾的大河，壯麗的冰川。
水只是自然界千千萬萬物質(zhì)中的普通的一種，卻對生命而言是極不平凡的。
為什么說水是生命之源呢?原因在于所有的生物都需要水，水是生物存活的基本條件。就比如科學(xué)家在研究一個星球是否可能存在生命時，首先要做的就是勘察該星球是否有水的痕跡。生物由水組成，同樣，從我們古老的神話中也可知，人是水的“產(chǎn)物”。事實上，人體內(nèi)有70%是水的成分，所以，如果說人是地球上最智慧的生命，那么，水就是智慧生命擁有智慧的前提。因為有水的存在，讓我們可感嘆萬物生機。沒有水的世界是不可想象的，如若沒有了水，就不會有物種起源，世界文明也就不會存在。
水是無私的，它無時無刻不在為我們奉獻著，卻從未向我們索要，若說它是我們的“衣食父母”也不可為過。但正因如此，我們也幾乎從不向水回報什么。當(dāng)你在公共場合時，是否也曾有過視流水與不顧?當(dāng)你走在河邊時，時候也曾有過隨手將垃圾投之?當(dāng)你漫步山林時，是否曾有過對砍伐熟視無睹?……在你還沒有察覺時，殊不知，水便在其中悄悄流逝，水資源也因此逐漸匱乏。當(dāng)即之時，護水成了我們要面對的一大關(guān)卡。
如何護水呢?首先當(dāng)然是從人們的意識出發(fā)，讓人民真正認識到護水的重要性才是護水行動的良好開端。其次是要從生活中的小事做起，從生活中的點點滴滴做起。
護水的方法有很多。平時洗米的水用于澆花遍是方法之一，這樣既做到了節(jié)水，又給花草增添了營養(yǎng)。用洗衣服的水來洗車也不失于是一個良計。
隨著知識我增長，我們更加清楚地了解到，水不是取之不盡用之不竭的，雖說，我們的地球是一個藍色的“水球”，但還是會有大部分地區(qū)缺水，所以生活于江南水鄉(xiāng)的我們雖然暫時無法感受缺水的困擾，但為了這些無法享用水的人們，即刻起，護水吧!
因為水，世界才洋溢著勃勃生機;因為水，我們的臉上才能浮現(xiàn)出濃濃笑意;因為水，我們的生活才更加美好�？墒鞘郎系牡炝攘葻o幾了!節(jié)水啊，節(jié)水!節(jié)水，從我做起!我們的地球是個大水球，百分之70是海洋，百分之30是陸地�？吹貓D!地圖上盡是蔚藍蔚藍的海洋，可這些水并不能喝，是鹽水，世上僅存的淡水只有十分之一，并且有大量的淡水被“鎖”在巍峨的冰山里，這并不是危言聳聽!我們生在江南這魚米之鄉(xiāng)，到處可以看見大大小小的河流，星羅棋布;一擰水龍頭，流出來的是清涼舒爽的自來水，我們喝的是自來水，洗的也是自來水，浪費的更是自來水!正常的一戶人家一個月大約用十幾噸自來水，那是個多么可怕的數(shù)字啊!
大家和我都不會體驗到缺水的痛苦，可我總是在電視上看見，在沙漠里，在干旱區(qū)，有著成千上萬的人們，一個個面如蠟紙，皮膚干癟著，沒有一絲血色，嘴唇也干得裂了縫，整個奄奄一息的樣子。當(dāng)我每次看到這幅畫面，我的心似乎在滴血，那些孩子們都在飽受缺水之苦，難道我們就有資格浪費這生命之水嗎?如果繼續(xù)浪費，不是很可恥嗎?良心上又怎么過得去呢?在學(xué)校里張貼著許多“節(jié)約用水”的標(biāo)語，可又有誰去正視著看一下它，又有誰去履行它?沒有。
那次大掃除，我走進廁所，發(fā)現(xiàn)水龍頭開到了最大，“無辜”的水兒嘩嘩流進了污濁的下水道，我正伸手去關(guān)，可是有兩個男生沖過來，氣勢洶洶地說：“干什么?我們這水有‘用’呢!”說著，捧起一些水就往另一個人身上灑，“我就喜歡看著水流走，怎么著?”我可不管，水龍頭上不寫著“節(jié)約用水”么?我擰……一個老師來了，大家紛紛避讓，“節(jié)約用水，看見沒有?”老師指指標(biāo)語。邊說邊將一大杯茶葉茶“嘩啦”倒在了水池里，擰開龍頭放水也不顧水快速流逝，就在旁邊洗杯子，過了好一會兒，才關(guān)掉水龍頭，走了。我在一旁默默地看著，無比傷心。那些浪費的不是水，我看更像是血、更像是一個個鮮活的生命!哎，大家都沒有注意到節(jié)約用水，只是鋪張浪費。
也許，有人想節(jié)約卻不知如何去做，感到力不從心，在這里我來推薦幾種方法——在家里，我們可以把水池的口子堵住，在里面洗菜，洗菜后又可以洗手，洗完手又可以澆花，不知道節(jié)約的人只是把洗菜水一放，只留下“咕�！币宦曧懀僖矝]有了“重生”的機會;也可以在抽水馬桶的水箱里放上幾瓶礦泉水……不也一樣節(jié)約用水嗎?如果像這樣，不是一舉幾得嗎?何樂而不為呢?其實節(jié)水并不難，只要你用心去做，那么水會一次次“再生”，那我們就是“功德無量”的“節(jié)水小衛(wèi)士”啦!最后，再讓我們喊起口號：“節(jié)水，從我做起!”
經(jīng)典議論文 篇11
獨處,往往會被人們視為孤獨內(nèi)向,其實不然,獨處它本身也是一種美。它不同于孤獨寂寞,憂郁哀怨,它是一種輕松,一種淡淡的，靜靜的美。
獨處時,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回憶過去,憧憬未來;可以品讀一本書; 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩,沒有任何偽裝的成份,將心情放飛,做一回純真。本質(zhì)的自己，然后甜甜一笑?
在心靜如水的日子一個人帶著數(shù)碼相機去觀日出, 看落葉,。隨著”mp3”優(yōu)雅的音樂步入溪邊草坪,盡情地聽一曲美麗,讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌。享受著這愜意美妙的時刻,還有什么比這更令人流連忘返的呢?
月朗星稀的夜晚,縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的目光,誘惑著你蠢蠢欲動，使你輾轉(zhuǎn)反側(cè),久久不能入睡。此時,不如起來走出屋外,仰望朗朗蒼穹,玉兔當(dāng)空,皓月千里,絲絲夜風(fēng)拂著面頰。 徜徉在皎潔的月光下,享受著這無限的良辰美景,面對宇宙的廣漠深邃,月夜的空曠靜謐。無不使人聯(lián)想到一位遠方的朋友在此時,是否入睡,;是否也在享受這如水的月光呢?
好多人一直在尋找世外桃圓。我呢,也正用我的熱情;我的細膩；我的單純；我的幻想，去接收它,欣賞它，描繪它?享受著這份寧靜。
真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。 "非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠。"
因為,獨處本身就是一種淡淡的美。
經(jīng)典議論文 篇12
什么是幸福？不同的人有不同的理解。
我覺得，幸福就是一種心理感覺。幸福指數(shù)與物質(zhì)條件、社會環(huán)境有關(guān)，更與心理需求有關(guān)�，F(xiàn)在把物質(zhì)條件、社會環(huán)境概括為生存狀況，若用一個公式來表示幸福指數(shù)和生存狀況、心理需求之間的關(guān)系，那么就是這樣：幸福指數(shù)=生存狀況/心理需求。幸福指數(shù)與生存狀況成正比，與心理需求成反比。同等的心理需求，生存狀況越好，幸福指數(shù)就越高。相反，同樣的生存狀況，心理需求越大，幸福指數(shù)反而越低。有的人身價億萬，位高權(quán)重，生存狀況不能說不優(yōu)越，可其中還是有不少人感覺并非很幸福。這是因為他們有許多煩惱或太多太高的欲望。有的小人物，默默無聞，囊中無多，可生活過得有滋有味。這是因為他們對生活的預(yù)期很低。有的人只要有一個穩(wěn)定的家庭，一份不錯的工作，生活平平安安，他們就會沾沾自喜。他們的期待很容易滿足。有的人對金錢、對地位、對名譽、對感情，得隴望蜀，無休無止。越到后來欲望越高，越不可輕易達到，哪來的幸福感覺？
我們應(yīng)該根據(jù)實際恰當(dāng)設(shè)定自己的心理預(yù)期。我們要隨時調(diào)整自己的心理需求，讓自己幸福起來。俄國大文豪托爾斯泰有一句名言：幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭則各有各的不幸。依我看，幸福的家庭也是各有各的幸福。有的幸福家庭差異就有本質(zhì)的不同。有些人因事業(yè)成功、生活條件優(yōu)越而幸福，有的卻是因為安貧樂道、家庭成員相濡以沫而幸福。正因為幸福也是不同的，所以幸福是不可以拿來和別人比的，只能清點自己的幸福。
優(yōu)越的物質(zhì)條件不能召之即來，而自己的心理預(yù)期則隨時可以改變。大人物有大人物的幸福，小人物有小人物的幸福。愿我們?nèi)巳硕及盐兆∽约旱男膽B(tài)，成為一個幸�？鞓返娜�。
經(jīng)典議論文 篇13
體育課，一定是所有同學(xué)們最喜愛的一課了，因為它可以讓我們鍛煉身體，每天都有好的體格，神采奕奕，雖然體育課苦，但是它有趣，能讓我們感到快樂，下面，讓我給你們講一個在體育課上的故事。
這天下午第二節(jié)課，是節(jié)體育課，當(dāng)?shù)弥@節(jié)課老師要教我們倒立，大家一蹦三尺高，可誰也不知道這個動作有多難。過了一會兒，上課鈴響了，當(dāng)我們拿著墊子在大廳里等待上課時，林老師過來了，整隊過后，林老師給我們講了怎樣做的動作要領(lǐng)之后，又矯健地做了一個倒立，而且持續(xù)了十多秒鐘，大家拍手稱快。
可是說起來容易做起來難，大家誰也達不到要求。那些差的同學(xué)，有的把頭頂在墊子上，腿怎么也翻不起來；有的則像一只小青蛙一樣，往天上蹦了一下，又蹦一下，課怎么也蹦不出那個范圍；有的則暈得在地個轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，分不清東南西北，認不出前面的人是男是女。即使做得好一點的，也只不過是倒立幾秒又情不自禁地掉了下來，摔得屁股像小猴子的一樣，直發(fā)疼，有的還哭了。
第一個爬起來問老師的人，看見大家這樣，就笑了起來，大家見了自己這樣，也都笑了。林老師之后又講了一遍動作要領(lǐng)，讓同學(xué)們自己琢磨琢磨，之后大家自己再來一次，這次大家果然都好了許多，至少不能倒立起來的只剩二三個了。林老師又一個一個地教，大家都能倒立了，只有一個人，就是婁鋮——一個重達七十五千克的大家伙。雖然力氣很大，但是那龐大壯實的身軀，是最輕的那個同學(xué)的三倍呢，他立不起來，也是情有可原的。于是我們七手八腳地幫他，經(jīng)過了幾十次的努力，他終于立起來了。
體育課是我們最喜歡的課，不但因為它有趣、快樂，更因為它讓我們學(xué)會了團結(jié)互助！ 指導(dǎo)老師：楊紅美
經(jīng)典議論文 篇14
我曾經(jīng)讀過一篇作文，樸素的語言深深地吸引了我，也感動了我。這篇文章像樹根一樣深深地扎在了我的腦海里。它的題目是：爸爸，我想對你說。我繼續(xù)往下讀。這是一篇精彩的作文，內(nèi)容大概是這樣的：
“我”爸爸是個農(nóng)民，很辛苦。一天出去玩時，一輛車向“我”沖來，你卻跑過來抓住“我”的手往外跑，自己的腳被劃出了一道長口子，還說沒事，一會兒就好了。一次，“我”發(fā)發(fā)高燒，你一夜沒睡守在“我”床前。第二天，媽媽出去干活了，你卻在家里照顧“我”，“我”不知不覺地睡著了。醒來時發(fā)現(xiàn)爸爸不再來，便叫道：“爸爸，爸爸。”只見你給“我”端了碗放了肉的粥，“我”的眼睛頓時濕潤了……
讀到這里，我的眼睛也濕潤了。想想看，在我們的成長中，是誰給予我們保護？是誰給了我們希望？是誰更好好的教育我們？是爸爸。我們遇到了不會做的題，爸爸幫助我們；生病時，是爸爸照顧我們。爸爸是我們成長路上的一盞燈，使我們成長路上的一棵樹。在風(fēng)雨中，爸爸為我們遮風(fēng)擋雨，在黑暗中，爸爸為我們照明。以前的我還不懂事，總是反對爸爸，不支持爸爸，而現(xiàn)在，我知道了，爸爸所做的一切都是為了我。爸爸，因為你的幫助，我也獲得了榮譽。我連續(xù)在模型比賽中獲得第一名，又被同學(xué)們推薦去參加科技比賽。就是因為你經(jīng)常給我講關(guān)于科技的知識，才使我獲得了這個榮譽�，F(xiàn)在，我要拿好成績回報你，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上。
爸爸，我想對你說許多許多的話，多得數(shù)不清楚。長大了，我我更要回報你，卻怎么也回報不夠。爸爸，我想對你說：“我愛你。”
同學(xué)們，你們也很愛你們的爸爸嗎？如果愛，那就對你們的爸爸說一聲：“我愛你！”
經(jīng)典議論文 篇15
我的成長，離不開經(jīng)典;誦讀了經(jīng)典后，我感悟成長：讀了《西游記》，我知道了勇敢；讀了《水滸傳》，我知道了忠義；讀了《假如給我三天光明》，我知道了堅強……
很小的時候，我就喜歡讀《西游記》，里面?zhèn)�性鮮明的人物把我深深地吸引住了：勇敢機智的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚老實的沙和尚、慈悲的唐僧、樂于助人的各路神仙、干盡壞事的妖怪……我知道了惡有惡報，我知道了勇敢地與惡人斗爭，我懂得了最基本的道德水準(zhǔn)。
誦讀經(jīng)典，我懂得了做人的品質(zhì)。
長大了，我有迷上了《水滸傳》，里面的英雄好漢給我留下了深刻的印象，三十六天罡星和七十二地煞星劫富濟貧，引發(fā)農(nóng)民起義，卻以失敗告終的故事給了我啟迪。魯迅說“‘俠’字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是‘替天行道’。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的不是平民，是將相。李逵劫法場時，掄起板斧排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——當(dāng)‘替天行道’的強盜去了。成了奴才�！蔽艺J同他的觀點。
誦讀經(jīng)典，我懂得了如何看待身邊的人。
一次偶然的機會，我得到了一本《假如給我三天光明》，我被海倫凱勒發(fā)自內(nèi)心的話所感動了。我突然發(fā)現(xiàn)有一雙眼睛是一件多幸福的事，我也發(fā)現(xiàn)當(dāng)某縣東西失去的時候，我們才知道應(yīng)該去珍惜它。失去了，也不要難過，要堅強起來，勇敢面對困難。
誦讀經(jīng)典，我懂得了珍惜與堅強。
……
書，伴我成長。我誦讀經(jīng)典，感悟了成長。
經(jīng)典議論文 篇16
起初我對圍棋有點陌生，我喜歡它還有一段故事。那是我在二年級的時候，媽媽帶我去串門，去了那個阿姨家，我看見有兩個小孩在玩，我好奇得走了過去，問：“你們在玩什么呀？”那個小男孩說：“我們在下圍棋。”我好奇地看著那個四方形的棋盤，上方的黑子、白子被他們挪來挪去，我覺得非常有意思，很想弄個明白，于是，回來的時候我就跟媽媽說：“我也想下圍棋！”媽媽笑著說：“好呀！”
暑假到了，我高興的一蹦一跳，因為媽媽要帶我學(xué)圍棋了。我們來到了一個位于桃園北路的一個學(xué)校，哇！學(xué)圍棋的小朋友真多�。∥易谠嚶牭慕淌依�，講課的老師聲情并茂，非常幽默，他說：“棋盤如戰(zhàn)場，可以開發(fā)智力、修身養(yǎng)性、開闊思維、鍛煉人的意志品質(zhì)�！蔽衣牭枚既朊粤耍K于對圍棋略知一二，知道了：圍棋盤有19條線，豎有19條線，共有361個交叉點。完整的一副棋子，黑的有181子，白的有180子。天元是棋盤的中心點。棋盤上有4個角，4條邊，1個中腹。我心想呵呵！原來下棋這么簡單呀！
回到家里，便纏著媽媽跟我下棋沒想每場都輸，輸棋的滋味可真不好受，我眉頭緊鎖，有點煩燥，媽媽說：“孩子你不要著急，什么事都要一步一步的來，要用心、虛心，要約會坦然面對成功與失敗，勇敢的面對輸贏！”我記著媽媽的話，認真地學(xué)著圍棋，一有空就跟小朋友們練練手，偶爾也會贏一兩把“小”棋，我會高興的手足舞蹈。
我愛圍棋，因為它機謀萬變、神秘某測，讓我驚奇、讓我happy，他讓我學(xué)會思考學(xué)會探索學(xué)會堅強。
經(jīng)典議論文 篇17
每個人都是一件珍寶，因為我們都是獨一無二的，我們擁有屬于自己的個性。
曾經(jīng)，也許你因為自己平凡的相貌而自卑，可是，不是有這么一句話嗎？——人不因美麗而可愛，而因可愛而美麗。如果無法做一個外貌美麗的人，那為什么不努力地汲取知識，讓自己成為一個有素質(zhì)、有涵養(yǎng)、可愛的人呢？
曾經(jīng)，也許你因為失敗的結(jié)果而自卑，可是，只要你在實踐的過程中得到了知識，得到了快樂，那結(jié)果是什么又何必在乎呢？
其實，每個人都有自己獨特的價值，只是不被我們發(fā)現(xiàn)而已，面對平凡，我們都忙著去怨天怨地，自卑對人，卻忘了去找一找自己的閃光點，讓平凡不平凡，而是孕育偉大。
如果無法做太陽，那就做星星吧，用自己的微光照亮前行的迷茫；如果無法做鮮花，那就做綠葉吧，用自己的清麗襯托鮮花的脫俗；如果無法做大樹那就做土壤吧，用自己的營養(yǎng)滋潤大樹的生長。
如果不能成為大道，那就當(dāng)一條小路；如果不能成為太陽，那就做一顆星星。做河里一條最活潑的小魚，做林中一棵最挺直的小樹，做草地上一朵朝氣蓬勃的小花，做天上一只展翅飛翔的小鳥……決定成敗的不是你尺寸的大小，而是要做一個最好的你！
傳說，上帝在造人是會造一個模子，但造完了一個人，就會將模子砸碎，因此，世上沒有相同的兩個人，所以，每個人都是獨一無二的。如果把社會比做一個大拼圖，那么每個人都是這塊拼圖中缺一不可的一塊，因為我們，獨一無二。
學(xué)會接受自己，欣賞自己吧，因為即使一滴水也能折射太陽的光輝；即使一顆螺絲釘也能帶動機器的運轉(zhuǎn)；即使一星火光也能溫暖冰冷的心靈。我們允許平凡，但我們拒絕平庸。因為平凡不是自卑的理由，渺小不是排斥自己的借口。學(xué)會接受自己，欣賞自己吧，因為，接受你自己，欣賞你自己的理由就是：我們，獨一無二！
經(jīng)典議論文 篇18
“大風(fēng)渙渙，大潮滂滂，中華文化，源遠流長。”中國，浸透著5000年文化的巨龍，蓄韻了多少偉人，韻含多少傳統(tǒng)文化。
翻開《論語》，通篇的名言警句令人回想遐想。“己所不欲，勿施于人”讓人知道不能把自己不想要的痛苦、災(zāi)難，不強加于別人身上去的品質(zhì)�！耙娰t思齊焉，不見賢而內(nèi)自省也�！绷钊嗣靼滓撔南蚱返潞玫娜�，學(xué)習(xí)他人的長處，見到品質(zhì)壞的，沒有自我修養(yǎng)的，要學(xué)會自我反省。“逝者如斯夫，不舍晝夜”使人懂得了一去不復(fù)返的寶貴時間，一本《論語》包含了通俗又深邃的哲理。這是一本令人百讀不倦的古章。
《論語》是儒家的經(jīng)典之一。儒家的始祖——孔子。春秋末期的思想家、教育家。
“不恥下問�！薄靶〔蝗虅t亂大謀�！薄爸疄橹恢獮椴恢�，是知也�！倍际求w現(xiàn)出好學(xué)不倦，修身善養(yǎng)的品質(zhì)。
然而，我又是否做到了“不恥下問”，這一點呢？回想起自己當(dāng)時的無知總覺得歉疚。自己不明白的，不善于虛心去請求他人，總認為別人不指教，覺得自己愚蠢，怕遭到他人嘲笑然后呢？不會的知識就這么把它給放棄了。使得自己永遠都不會這道題的奧謎。
《論語》的始祖——孔子。更值得我們?nèi)ハ蛩麑W(xué)習(xí)。他少年時期貧賤的好學(xué)精神、感動了他，鼓勵了我，他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進浩瀚無限的知識海洋。
《論語》不僅影響了華夏泱泱大國的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻與影響，也對整個中華民族產(chǎn)生了巨大推動作用，對于中華文化的傳統(tǒng)與繼承起了推進作用。
《論語》不愧為“圣人之言，行身之則�！�
一句名言能喚醒我們的學(xué)習(xí)潛能，激起我們對古典文言的探索，那里成了我們炎黃子孫遨游古人精神世界的“天堂，是我們的課堂�！�
古典是一位隱者，它需要我們?nèi)ふ宜嫩欅E，找到它的樂趣。
中華文化充滿著各種奇特，我們要時時與與經(jīng)典為伴。
經(jīng)典議論文 篇19
小時候，書香伴著我成長。一開始，是媽媽讀給我聽，然后，我能看一些簡單的幼兒讀物了，再后來，我就開始讀一些童話書了。那時我一直有一個疑問：“書，是干什么用的？為什么每時每刻都要讀書？”但在我上小學(xué)之后，答案就在我面前慢慢地展開。
開學(xué)第一天，老師就發(fā)下了許多書，要我們不厭其煩地一遍又一遍在上面寫自己的名字。這時，我的疑問就更重了：“為什么要發(fā)下那么多的書？有什么用？”
我漫不經(jīng)心地翻著這些書，發(fā)現(xiàn)里面有算術(shù)、文章和一串串看不懂的字母。首先吸引我的，是那些精美的文章：有童話故事，有歷史典故，也有真實的記事。之后，那些算式讓我的腦筋動了起來，那些稀奇古怪的字母、符號讓我大開眼界。
這些書給我?guī)砹藢W(xué)習(xí)樂趣。于是，我對書有了初步的理解：“書，就是讓人看的。” 每次上課時，老師第一個講到的，就是書。隨著書被我們一頁一頁地翻過，我認識了許多生字，學(xué)會了許多修辭手法，古詩，運算等，并將這些知識熟記于心，應(yīng)用起來。于是，我對書有了更深地認識：“就是讓人增長知識用的�！�
三年級時，英語正式步入我的課堂，我開始像外國人一樣說話，學(xué)習(xí)單詞。那些字母充斥了我的腦袋，并東拼西湊成了單詞、句子，仿佛我自己就是外國人一樣。
除了學(xué)習(xí)用的書以外，每學(xué)期老師都讓我們讀許多課外書，有中國古典名著、外國的精美童話，比如《西游記》、《水滸傳》、《昆蟲記》、《哈利波特》等，媽媽還給我訂閱了《讀者》、《童話大王》等，我徜徉在文學(xué)的海洋里，常常不自覺地被書中的故事和人物所感動。書，帶給我一個更加豐富多彩的世界。
時光一閃而逝，轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)五年級了。在學(xué)習(xí)過程中，我對書有了更深的理解：“書，可以讓人浮想聯(lián)翩，可以激發(fā)人的美好情感，可以帶給我許多的快樂�！�
書，是干什么用的？對每個人來說，答案不盡相同，但是對我來說，我相信我已經(jīng)在書中找到了答案。
放棄，是最大的失敗
經(jīng)典議論文 篇20
流行的雖然能在短期內(nèi)引起轟動，但終究會隨著時間的流逝而淡出人們的記憶，只有經(jīng)典的，才會在腦海中深藏，像一壇美酒，越陳越香！
經(jīng)典流芳百世，流行過眼云煙！
想想那一個叫洛晴川的女孩，那一部叫宮鎖心玉的電視劇曾引起多少轟動。
一個古董店繼承人，現(xiàn)代少女竟然離奇的穿越了時空，回到了四百多年前的清朝，又參與了九子奪嫡等一系列故事，該劇使用另一種手段演繹古裝戲，在短時間內(nèi)吸引了觀念的眼球，成為一時的流行，可現(xiàn)在呢？現(xiàn)在它去哪兒呢？它被一波一波新拍出的電視劇壓過，早就云深不知處了。
曾經(jīng)它那么流行，引起了“穿越”狂潮，可終究難逃被新電視劇掩住的命運，就是因為它的惡俗，人怎么可能穿越時空，這種奇思怪想在短時間里能獲得觀眾喜愛，但想長期存在就不可能了。
相反，想想那一個嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)的林黛玉，想想那一個雖怒時而苦笑，即瞋視而有情的賈寶玉，那一部老版的電視劇紅樓夢的細節(jié)，仍存在我深深的腦海里。
一場賈府盛衰變，一段姻緣曲折尋，一個時代的劇變！
我至今仍記得老版紅樓夢中黛玉癡癡的眼神帶淚，賈寶玉發(fā)狂摔玉，寶釵撲蝶等等，這一部由名著改編而成的電視劇，博得觀眾一致好評，即使后來又有人翻拍紅樓夢，也無法捍動它經(jīng)典的地位。
這一場夢不是夢，它沒有宮鎖心玉那么荒誕的情節(jié)，卻深深地讓人記住了它的每一個細節(jié)，仿佛印在腦海中一樣。
現(xiàn)在的電視劇浪潮一波接一波，翻拍也只遭到白眼，背上罵名，而你，老版紅樓夢，依然站立在那里，如同以往一樣。
因為你是經(jīng)典，你沒有用荒誕情節(jié)吸引人，而是用演員精湛的演技刻畫了那一段姻緣，那一個時代的悲劇，你的經(jīng)典地位不可超越。
流行的不一定是經(jīng)典的，低俗的不可能成為主流的，時間會證明，什么才是真正的經(jīng)典！
經(jīng)典議論文 篇21
經(jīng)典遇上惡搞，就好像北京撞上西雅圖，青春期遇上更年期，碰撞摩擦產(chǎn)生了激情的火花。
近日，喜劇演員賈玲在一檔節(jié)目中“惡搞”了花木蘭，被花木蘭文化研究中心強烈要求向全國人民道歉。我認為不該向全國人民道歉，賈玲作為喜劇演員，她的任務(wù)就是做一顆開心果，讓觀眾在繁忙生活中緊繃的精神得到緩解�；咎m虛構(gòu)的文學(xué)形象，作為經(jīng)典，早已深深烙印在我們心中，位置如磐石，無法改變�；咎m作為經(jīng)典中的經(jīng)典，實在是太經(jīng)典了，難免會被玩壞，被惡搞。就算這樣，花木蘭在我們心中的形象還是高端大氣上檔次的經(jīng)典。
隨著社會的發(fā)展，人們的工作、學(xué)習(xí)壓力太大，難免會苦中作樂。初中剛學(xué)木蘭詩時有同學(xué)就在朋友圈上發(fā)了一篇改編了的花木蘭詩。內(nèi)容大意與原來完全不同，但總是會讓看到文章的人哈哈大笑。我認為這不是最經(jīng)典的侵犯，花木蘭在我們?nèi)粘Ｉ钪校赡鼙粣焊氵^很多次，也不見有人說我們把花木蘭怎么了，也沒有讓我們道歉。
賈玲作為公眾人物，對花木蘭進行了惡搞，應(yīng)該在那之前對花木蘭說句對不起�？梢员硎緦λ淖鹬睾蜔o心的冒犯，在我們的生活中還有許許多多這樣的事。例，道長孟某要求拍攝《道士下山》的導(dǎo)演程凱歌向社會道歉。我認為中國走的是馬克思主義的道路，而馬克思主義是遵循無神論的，在社會中還有許多不信教的人，為什么還要向這些不信教人道歉呢，這不是無理取鬧嗎？把小事大化嗎？電影這類作為娛樂的東西大都純屬虛構(gòu)，也可以說這是在另一時空發(fā)生的事，這些無中生有的人是想向世界證明他們的存在嗎？
作為經(jīng)典，如果一擊就垮，那就不足以稱為經(jīng)典了，雖然作為公眾人物，可能會對某些事或人造成利益或聲譽的損害，但這只是某些人而已，那么只需要向某些人道歉即可。
經(jīng)典議論文 篇22
流行是未來的經(jīng)典，經(jīng)典是過去的流行�！}記
所謂流行，就是當(dāng)下比較時尚的，而經(jīng)典，就是在過去流行的，但是現(xiàn)在已經(jīng)逐漸退入舞臺，但是它的精髓部分仍然存在著的東西。
在我看來，所謂流行與經(jīng)典，他們之間并不是彼此對立和矛盾的，過去的經(jīng)典流傳到現(xiàn)在，還能夠存在，那便說明他確實有獨特之處，既然有的獨特之處，那么必然是在過去某一段時間流行的。就像現(xiàn)在的儒家經(jīng)典，曾經(jīng)不也是秦朝和漢朝時代的流行嗎？有很多人把流行和經(jīng)典對立起來，卻忽略了一個問題，它們二者本質(zhì)上是一樣的，都是人類文明在前進的過程中的產(chǎn)物。
那么我們要以何種姿態(tài)去面對流行和經(jīng)典呢？
這就需要我們做好以下的三個步驟——讀萬卷書，行萬里路，交千萬友。只要做好這三點，別說分辨出什么是流行和經(jīng)典，毫不夸張的說，只要執(zhí)行力足夠，就沒有做不成的事情。
那么，首先我們來說一說讀萬卷書。為什么要讀萬卷書呢？因為要初步理解這個世界的運行法則，我們?nèi)嗽谧铋_始的時候，缺乏閱歷與經(jīng)驗，這個時候就需要前輩們的閱歷，來教導(dǎo)我們，這是我們最初的教育。
但這僅僅是第1步，接下來我們要行萬里路。前輩們的經(jīng)驗是存在一定的錯誤的，這需要我們用自己的實踐經(jīng)驗，去檢驗?zāi)且恍⿻薪探o我們的道理了。
接下來就是要交千萬友了。一方面，朋友就是一本書，你從他們身上可以得到許多經(jīng)驗和教訓(xùn)，而這些經(jīng)驗和教訓(xùn)，來源于實踐，與書中建立在文字描述上的截然不同，他們是活生生的例子，就擺在你面前。其次這也可以讓你自己去親身體驗，俗話說得好，閱人千面，自然心中對于這個世界，就有了底數(shù)。我們要記住，身邊的人永遠是我們最好的老師。不管他做的事情是對是錯，都能對我們起到一定的教導(dǎo)作用。用這樣的方法去對待身邊的人，你就會發(fā)現(xiàn)身邊人無論是誰，都無比的親切，因為他們都是你的老師，都值得你去學(xué)習(xí)，有的可能是正面教材，有的是反面教材，但正是有這樣正反兩面拼湊起來，讓你才能得到更大的成長。
對流行，我們要保持一個分辨之心，對經(jīng)典，我們要保持敬畏之心。
經(jīng)典議論文 篇23
入迷與入門這是人們在從事各自不同的事業(yè)上達到的兩個不同程度。入門則是在某件事上，尋著了門路，不必再瞎摸亂闖了，但還需要耐心和毅力，要堅持不懈，勇往直前，才會進入科學(xué)的殿堂，才會被自己所從事的事業(yè)深深吸引住，這樣才有可能進入入迷的地步。
比如：李時珍到三十五歲時，讀了古代醫(yī)學(xué)書籍八百多種，單摘下的筆記就裝滿了好幾個柜子。此時可以說李時珍已經(jīng)進入醫(yī)學(xué)的大門，嘗到了其中的樂趣，再大的挫折也阻止不了他后來撰寫《本草綱目》一書。但如果他只是單純地讀地記，而不著手整理，編著成書留給后人，那么讀了再多，記了再多，也只有他一個人清楚，對社會并沒有什么貢獻。
我們雖然都已成為一名中學(xué)生，也還有少數(shù)同學(xué)至今沒有尋著學(xué)習(xí)的門路，嘗不到學(xué)習(xí)的樂趣，因此覺得學(xué)習(xí)枯燥乏味，打不起精神。我就是其中的一員，常常在茫茫的知識海洋里隨波逐流，稍不留神就弄得頭昏腦漲，著實受不了。不過自己也正在竭力尋求新的航道，爭取早日擺脫目前這種進退兩難的困境。
但也有不少同學(xué)尋著了門路，對知識的海洋產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們的學(xué)習(xí)方法井井有條，學(xué)習(xí)起來輕松自如，并不感到怎么吃力。偶尓自修的時候，也能聽到突然爆發(fā)的歡叫聲，當(dāng)大家把眼光掃向歡叫者時，歡叫者才如夢初醒�？梢哉f歡叫者是由于一時興奮，而忘乎所以；也可以說他們是有所入迷，而忘記身在教室。
在日常的生活中，入迷者數(shù)不勝數(shù)，特別是那些偉人。想必同學(xué)們都知道牛頓吧！有一次，他的一位家人拿了一個雞蛋叫他去爐子上煮了吃，過了幾分鐘家人再進來時，看見蛋仍然在他的手里，一看鍋里卻是他的手表。從表面看是個大笑話，其實仔細想想，特別是我們，難道看不出是牛頓研究問題入迷所致。他把一切都忘了，別的事情都絲毫無法在他的腦海里占據(jù)一角，倘若我們能達到這個地步，學(xué)習(xí)一定能有所提高。
朋友們！無論你們做何種事，只要你們已經(jīng)入門，就應(yīng)該勇敢地闖下去，不要再退縮。要相信自己，堅持不懈就有可能達到入迷的境界，進入嶄新的領(lǐng)域。
經(jīng)典議論文 篇24
誠信，是公民道德的基本規(guī)范，是一個民族生存的靈魂，是公民立足的基石。誠信是一種品行，是一種責(zé)任，是一種道義，是一種準(zhǔn)則，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，誠信能創(chuàng)造財富。
社會呼喚正直、誠信。我想做人做事都要誠實的好。凡事拿虛偽做武器的在沒有傷害別人之前，反而損害了自己。在現(xiàn)實的生活中這樣的事例還少嗎?
誠信處世
有一家汽車運輸公司的老板聘任了他百般信任的外甥負責(zé)全公司汽車維修業(yè)務(wù)的聯(lián)系工作。短短一年間，維修費比往年明顯增加。老板發(fā)現(xiàn)了外甥的經(jīng)濟問題。果斷的派公司的工作人員到附近汽車修理廠的維修部。自稱是某汽車運輸公司司機。在我的賬單上多寫一些零件，我回公司報銷后，有你一份好處。他向維修部老板建議道。立刻遭到老板的拒絕。并告知這是無論如何都不能做的。忽然，這位顧客露出了微笑，并滿懷敬意地的握住了老板的手說：我是汽車運輸公司的員工，老板特意派我尋找一個誠實守信的汽車維修點。一年的時間，公司減少維修費十多萬元。由于修理廠的誠信，贏得了一筆大業(yè)務(wù)，經(jīng)濟效益成倍的增長。老板也果斷的解雇了百般信任的外甥。
有一句話是這樣說的：最大程度的誠信，是最好的處世之道。為人要誠實、厚道，這是一句名言，不講誠信的人是沒立足之地的。
誠信交友
據(jù)《史記·季布欒布列傳》記敘。季布是秦朝末年楚漢相爭時項羽軍隊里的一員干將。他年輕時很講義氣和信用，受到很多朋友的敬重，后來季布加入項羽的隊伍，為項羽出生入死，沖鋒陷陣，立下赫赫戰(zhàn)功。所以深受項羽的重用。因此劉邦對他深為痛恨，公元前206年劉邦統(tǒng)一中國，做了皇帝后專門派人貼出告示，愿意出一千兩金子重賞捉拿季布的人。季布平時言而有信，答應(yīng)別人的事情一定全力的做，他用這種美好的品質(zhì)結(jié)識了許多真誠的朋友。因此劉邦的告示貼出來后不但沒有人出賣季布，反而還有很多的人盡自己的能力保護和幫助季布。
交一個真心的朋友必須用忠誠去播撒;用熱情去灌溉;用原則去培養(yǎng);用諒解去護理。人類都在一個家庭里，只有堅持為人之本----誠信我們才不會覺得孤單，才會在人生的路上看到美麗的風(fēng)景。同學(xué)們，讓我們懷著誠信上路吧!
經(jīng)典議論文 篇25
青春如同一粒種子，安逸過了，也許從此喪失萌芽的活力。
生命只給人一次青春，我選擇追求，去追求生命的夢想，放飛生命的色彩。
我要讓青春像風(fēng)帆一樣，在狂風(fēng)搖曳波浪敲擊的時候，也要瀟灑地走一回，哪怕最終被風(fēng)浪淘汰，也無悔這一生畢竟經(jīng)歷了富有意義的旅行。
我要讓青春像種子一樣，在泥土重壓冷水浸泡的時候也要吐一吐志向，哪怕最后在秋節(jié)里枯萎，也無悔這一生畢竟孕育了果實。
我要讓青春象寒梅一樣，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最后還是無可奈何花落去，也無怨自己曾經(jīng)擁有的美麗。
于是，我啟程。只有啟程，才會達到理想的目的地；只有拼搏，才會獲得輝煌的成功；只有追求，才會放出生命的色彩。成功和喜悅從來就不是翻轉(zhuǎn)手掌那般容易，金牌和鮮花從來就不是撞樹而死的兔子，驕傲和自豪也不是滑天掉下來的餡餅。只瞄準(zhǔn)不射擊的獵手不是好獵手，只吶喊不沖鋒的士兵不是好士兵。永遠躺在搖籃里，四肢就會萎縮，永遠在黑暗中，雙目就會失明。心動永遠不如行動，朋友還等什么呢，跟我一起上路吧！
征途是曲曲折折的小路，有寒冰，有大雨，有絆腳石。不知道前面的路是深不可測淵池，還是風(fēng)平浪靜的湖面；也不知道前面的路是崎嶇坎坷的羊腸小道，還是布滿鮮花的陽光大道。我不管，我不管路上的荊棘也不顧前方的危險，系緊我的鞋帶上路。
辛酸
的汗水伴隨著我艱難的腳步，興奮的淚水伴隨著我成功的喜悅，只要到達了的地方，都是昨天的歷史，我追求的是明天的未來。當(dāng)勝利再次悄悄來臨，當(dāng)掌聲再次熱烈的響起，我不驕也不燥。因為我知道前面的路還很長，因為我知道我還得付出更大的努力。當(dāng)大雨再次沖刷過喜悅，當(dāng)冰雪再次湮沒過興奮，我無怨也無悔。因為我知道我已經(jīng)有所行動，有所付出，就有所收獲，就有所成功。因為我知道，陽光總在風(fēng)雨后，梅花香自苦寒來。
魯迅曾經(jīng)說過：“地上本沒有路，走的人多了，就成了路”。而我想說的是：“人生路無須過多的憂慮，只要邁出腳步，路就在腳下展開。
經(jīng)典議論文 篇26
日子像手中的細紗，一不留意，就紛紛從指間流逝，而且義無反顧。剛進入高三時的新奇和絲絲恐懼，也被繁忙的學(xué)習(xí)生活擠到了角落里睡大覺。因為高三了。高三了，每次寫下這幾個字時都會有一種悲壯的感覺，帶著些許敬畏。
學(xué)長說：“我們是鳳凰，帶著千年的期盼，浴火再生�！睘榱嗽』鸷蟮闹厣�，我們一直在等待著。等待黎明的曙光，等待黑暗后的光明。
我們等待時機，但絕不坐以待斃。
早晨，朗朗的讀書聲在學(xué)校園上空回蕩，那是我們等待的聲音；課堂上，我們的思維跟隨老師一起遨游，我們的眼睛閃著求知的光芒，那是我們等待的眼神；體育課，我們在運動場上奔跑、歡笑，那是我們等待的熱情；晚自習(xí)，我們等待自己置身于知識的海洋中，那是我們在積聚力量中等待。
我們在等待著，等待走過高考這座獨木橋后的康莊大道，等待如火六月后的自由，但時不我待啊！
當(dāng)你從乒乓球臺邊經(jīng)過卻發(fā)現(xiàn)球臺兩頭的人又換了一批時，你是否還在等待你在球臺邊揮汗如雨的情景再現(xiàn)？
當(dāng)你聽見高一高二的學(xué)生在談?wù)撆c初中同學(xué)的通信情況時，你是否在等待星期六的到來以便能和他們聚首？
當(dāng)你因為月考的失利而獨立窗前時，你是否還在等待老師像從前一樣來安慰、開導(dǎo)你？
當(dāng)你……
這一切一切的等待似乎都在情理之中，但只有等到我們有能力觸到陽光的時候，我們才可以面對這一切，而在這之前，我們需要馬不停蹄。因為未來還需要我們?nèi)ラ_拓，我們沒有時間停留！
高三，是一個漫長的等待過程，但同時我們又拒絕等待。
我們拒絕等待，拒絕做那個守株待兔的農(nóng)夫，拒絕做深巷中的陳酒，拒絕做埋在深土中的金子。因為不是每一只兔子都會撞到那個樹樁上，也不是每一壇陳年好酒都會被別人聞到香味，金子再怎么發(fā)光，如果永遠埋在地下，也是沒人會發(fā)現(xiàn)的。
高三，與其傻傻地期待一個月圓的意境，不如將過去的種種拋入失憶的深淵，帶上干糧與希望，在漫長的等待中促成那次質(zhì)的飛躍。
高三，在等待中拒絕等待。
高三，在等待中努力；
高三，在努力中等待。
我相信，我們等來的必定是收獲的季節(jié)，欣喜的時刻！
經(jīng)典議論文 篇27
書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，不作一點墨色，或是僅僅輕輕地渲染，透出一種薄霧的感覺。品字畫的人都喜愛這種白，因為整幅作品的豐富意蘊全都在這白里。
其實，人生又何嘗不是這樣呢？追求充實與豐富確實是受人們所推崇的生活方式，但留出時間和心靈的空間與此并不矛盾。再細想，人又不是架子鼓，追求徹頭徹尾的轟轟烈烈有什么必要？退一萬步說，即便是架子鼓，也有節(jié)奏分明的韻律以及令人回味的間隔。
所以沒必要把每根神經(jīng)都繃得緊緊的，適當(dāng)?shù)亟o生活“留白”，讓人生遠離索然無味的境地。雖然說并不是哪里都有唯美如畫的風(fēng)景，但陽光、草地、藍天等這種造物主恩賜的禮物并不難得。你無需捧一杯清茗，抑或是捧一本書，你甚至無需想任何事，只需望著天和云，享受著陽光和暖風(fēng)的撫摸即可。
當(dāng)然，這只是表面的留白而已——簡單地讓自己放松心情。人生真正的留白遠遠不僅如此。
留白是心平氣和，是淡然不爭。這使我想到了李叔同，但在這里我必須虔誠地尊稱他——弘一法師。因為弘一法師才是那個與世無爭的人。我們沒必要提倡所有人的信仰佛法，但有必要勸勉他人保留一顆澄澈無念的心。蠅頭微利有什么要緊？何必去爭得面紅耳赤，甚至暗下算計。人生短暫，遇見是緣，善待身邊的人，為心靈留白。唯有如此，幸運之神方能讀出你的大氣與涵養(yǎng)。
而假若只用粗制濫造的畫筆在人生之卷上鋪盡濃墨，不留一點余地，那么你不僅會心力憔悴，而且所有的努力都會付諸東流。武則天的一生充滿傳奇色彩，死后卻立了塊無字碑。（“無字原因”的民間說法之一，我個人比較認同）這是她自己的意愿，也是她智慧的體現(xiàn)。是啊，她的是非功過太多了，與其讓時人美其功，倒不如讓后人去正確地評判她。前者只是虛假的表面意象，她知道那樣做的結(jié)果是讓人嘲諷；而后者才是智慧的，古往今來的蓋棺定論在她這里失了準(zhǔn)，這是她最成功的“留白”。
人生要像作中國傳統(tǒng)字畫一樣，該濃墨重彩時一定濃墨重彩，該留白時一定留白，這樣才會意韻無窮。
經(jīng)典議論文 篇28
從上小學(xué)三年級認了幾個字開始，父母就開始讓我讀少兒版的《詩經(jīng)》、《大學(xué)》等等，當(dāng)時真是一頭霧水，讀一頁還要老老實實翻半天詞典。直到現(xiàn)在已學(xué)了不少，雖然只是大略上的，卻覺得自己已“滿腹經(jīng)綸”了，倒真有了頓悟的感覺。
這頓悟一，便是傳統(tǒng)文化–她的軀干、她的精神并不是高高在上不可觸及的。她就來源于社會，存在于自然，孔孟的功勞就是智慧的發(fā)掘，讓我們這些后輩可以用手捧著讀。而且綿延幾千年的幾件事，諸如春節(jié)、端午、重陽、中秋以及它們代表的國民級文化也誕生于春秋戰(zhàn)國，我們的國家民族也誕生在戰(zhàn)國末期。
這頓悟二，正是照應(yīng)了那句話：“一千個讀者有一千個哈姆雷特�！币虼�，對于傳統(tǒng)文化以及她的載體–典籍，我的態(tài)度與大多數(shù)人有細微的差別。文化經(jīng)典一代一代地傳下來，一代一代地賦予那個時代的精神和思想，才得以看見現(xiàn)在書上浩如煙海的注釋。我們可以想象到孔孟以及以后千千萬萬的思想家們的思想，在經(jīng)歷了千年浩蕩之后，我們是否還能正確認識到這文章中的原意？其實，我們都不是圣人，也只能斷章取義從中取來我們能利用的零件，裝進腦子里，待日久天長，它們在那里自然發(fā)酵，釀成各自的美酒。
現(xiàn)在，我們的文化經(jīng)典已經(jīng)被賦予了太多太多的意義：我們把她當(dāng)成通往更高經(jīng)濟水平的精神跳板；我們把她當(dāng)成唯一文化加以再次推崇，如同漢武帝獨尊儒術(shù)的現(xiàn)代翻版。甚至在世界大融合的今天，傳統(tǒng)文化仍然被用以抵抗諸如美國腐化和拜金主義的入侵。只是這源遠流長的文化已經(jīng)不堪重負了，這是偉大的孔子孟子所沒有想到的吧。我想，這局勢倒真象生物課上學(xué)的蛋白質(zhì)翻譯–從DNA上截一小段，再送到核外去加工一下，人見人愛的蛋白質(zhì)就誕生了。讀了這么多的文化經(jīng)典，放下書本，也該有自己的想法了，信念是自己總結(jié)的，拾先人之牙慧也絕非信念。
圣賢說過：敏于行訥于言。不錯，讀到這句話就應(yīng)該抬起頭，撥開書林去眺望天地了。在那里一定要保持認知的敏感和自知之明的沉默。這就是我讀中國文化經(jīng)典所感、所言。
經(jīng)典議論文 篇29
最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創(chuàng)造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅定的信念去開拓進取，以夢為馬，養(yǎng)就心中一段春。
記得《荒島余生》中的查克，在時機與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個人都是自己的上帝，如果你自己不帶著堅定的信念去努力拼搏，還有誰會來幫你？有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養(yǎng)就心中一段春，養(yǎng)出屬于自己的風(fēng)景！
曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運屈服，只因心中有一個信念：苦難的生活終會撥云見日，走向光明。于是，這個無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終于等來了苦盡甘來的時候，等來了他與叔父沈從文平反的時候。經(jīng)年之后，有人問他：“在當(dāng)時的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著答道：“黑就是黑，白就是白。”守住內(nèi)心的信念，處事亦帶來春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應(yīng)用堅定的信念去堅守心中的理想，養(yǎng)就心中一段春。
不由得想起了創(chuàng)刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實展現(xiàn)當(dāng)代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當(dāng)代媒體的報格。它時而宏大敘事，時而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實地講述著大時代里的一個個小人物大人物的命運，講述著當(dāng)代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業(yè)獨樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報社才能辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對于信念30年如一日地堅守也是當(dāng)今中國發(fā)展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇?zhèn)�；生活如歌，信念為曲，與曲而歌，方知歌之優(yōu)雅！
讓我們帶著堅定的信念，養(yǎng)就心中一段春，走進天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
經(jīng)典議論文 篇30
自從南非世界杯開賽以來，那沸騰的情景讓一些原來不愛好足球的同學(xué)也開始熱愛足球，以前就熱愛足球的同學(xué)更加地為之瘋狂了。
南非世界杯已經(jīng)直播兩天了，天剛剛下了一場淅瀝的小雨，操場上的草坪和以往相比顯得更加嫩綠蒼翠了。林老師笑瞇瞇地問我們：“大家喜愛足球嗎？”“那還用說！”謝佳雨和金綠汀異口同聲地說。大家也七嘴八舌地說起了南非世界杯�？吹轿覀儫崃业赜懻�，林老師便宣布這節(jié)課我們也來個足球賽，四人一組，十回合等于一局，踢完十局比賽結(jié)束。于是，我便和我最好的三個伙伴——徐娛、張楚涵和許秋彤成為了一組，我和許秋彤一隊，張楚涵和徐娛一組。我先發(fā)球。對方組里的徐娛特別的厲害。而張楚涵就遜色多了，我就決定對張楚涵來了個出其不意，攻其不備�！鞍�，天賜良機——張楚涵開小差了！”我的心里暗喜。就在這一瞬間，我以迅雷不及掩耳之速向張楚涵來了一個絕招——飛天腳，用力把球一踢，張楚涵還沒來得及反應(yīng)過來，球就已經(jīng)飛過她的頭頂，然后準(zhǔn)確地“飛”進了球門——球進了！我和許秋彤萬分地驚喜，想不到第一回合就給張楚涵來了個下馬威。張楚涵第一次大敗后，表情免不得有些失落，可徐娛毫不示弱，“還不知誰能笑到最后呢？來吧！”第二回合，徐娛充分發(fā)揮出了她敢打敢拼的優(yōu)點，步步為營，反敗為勝，終于掰回了第二回合。我們組也奮起直追，雙方一直緊緊地咬著，誰也不敢放松一絲的警惕。直到第五局時，才踢了五個回合，我們四個小運動健兒的額頭上已布滿了汗珠，衣衫也全被打濕了，鞋子也被草地上濺起的水給弄濕了，顯得有點疲憊不堪，但大家還是執(zhí)意要踢完剩下的五局。本來游戲規(guī)則有一條是：踢完一局后，必須停下來休息五分鐘，但我們想速戰(zhàn)速決，快點兒見分曉，坐下來還沒到一分鐘，就又開始踢球了。十分鐘后，十局終于踢完了，真所謂“兵貴神速”哪！徐娛她們組
以五比四領(lǐng)先我們組奪取了最后的勝利。雖然我和許秋彤在最后的三局里連續(xù)發(fā)威，踢出了好的水平，但還是未能扭轉(zhuǎn)局面，輸了這場比賽。
我們的足球賽結(jié)束了，但它留給我們的卻遠遠沒有結(jié)束，我們一定會一直努力微笑著向前。
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