拒絕平庸的議論文
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家都接觸過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的拒絕平庸的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
拒絕平庸的議論文1
上帝撒下了生命的種子，美麗的花朵選擇了舒適柔軟的土地，沐浴在春風(fēng)，長出了驕傲的花朵。但最終，當(dāng)寒風(fēng)襲來時，美麗的花朵只能在風(fēng)雨中凋零，在人們的記憶中逐漸消逝。而那些在懸崖和懸崖之間選擇種子的人，他們不怕環(huán)境的艱辛，最終在艱難的環(huán)境中長成挺拔的松樹，受到人們的贊美。
花朵最終被遺忘的原因是它們選擇了平庸，安逸的生活使它們無法獲得成功的機(jī)會，也無法磨練自己的意志，最終它們無法抵御風(fēng)雨。
我們可能沒有無限的法力，沒有非凡的技能，只有一張公眾的臉和一個健康的身體。雖然上帝不會讓我們天生成為杰出的人，但我們可以自己創(chuàng)造機(jī)會。我們很謙虛，但并不謙虛。我們很弱，但我們什么也做不了。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們創(chuàng)造奇跡！
每個偉大而繁榮的帝國都是由杰出、平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建立起來的。每個帝國都被無所作為的歷代國王所摧毀。
平庸就像一個魔鬼，吸走你的靈魂，讓你整天過著毫無意義的生活。許多人夢想成為一個偉大的人，但他們只是在平庸的生活中幻想。成功和平庸是兩個不能完全匹配的詞。只有改變中庸之道，超越世俗，我們才是真正的贏家。創(chuàng)新和平庸是成功的先決條件，否則，崇高的理想終究只是幻想。
你在街上誰都不認(rèn)識。如果有一天你遇到一個名人，你會欣喜若狂。你曾經(jīng)試圖讓自己成為名人，但是平庸的想法讓你拒絕這個想法。
如果每個人的想法都是平庸的，就不會有這樣一個繁榮的社會。沒有這樣優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，沒有人會相信會有這樣高的技術(shù)，時代和思想會一起進(jìn)步。沒有創(chuàng)新，就沒有成功！
庸俗的生活毫無意義。我們應(yīng)該做一些特別的事情，拒絕平庸的生活。如果我們是人，我們就不可能是人。我們應(yīng)該讓自己為人所知，成為一個每個人都?xì)J佩和羨慕的特殊的人。
我們不能選擇富裕的家庭，我們不能選擇優(yōu)秀的父母，我們不能選擇一個繁榮的國家。但是我們可以選擇自己的未來，成為一個非凡的人，拒絕平庸的未來。
拒絕平庸的議論文2
看著作文題，不由得想起早上過來趕考時在路上看見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不顯粗陋，反而有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。
一個招牌，簡單的三個字，卻可以讓這一家平凡的餐館從眾多的“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
我想起那群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當(dāng)社會的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。
要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。
要有一顆成為強(qiáng)者的心，必須要有一顆拒絕平庸的心。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。
“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風(fēng)，浩蕩而去。
相信“風(fēng)沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人。如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？
我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?
拒絕平庸，不甘平凡，世界有你而精彩。
拒絕平庸的議論文3
其實，我們都是平凡的個體，可是，我們卻能甘于這種現(xiàn)狀，不能甘于平凡，要不然，那么就是平庸了。
人可以平凡，但是不能平庸，平凡是寒冷中披在身上的暖衣，是困境中真摯的笑容，是在快樂中一起分享的幸福，是炎熱中為你用手給你煽動竹扇，平凡來自真切，來自勇敢，來自信仰，普通人都是平凡的，但如果一個人甘于平凡，那么他就是平庸。
是的，我們可以做一個平凡的人，但絕不能做平庸的人，兩者區(qū)別是在于，平凡的人把平凡的'工作做成偉大的工作，平庸的人把偉大的工作做成卑下的工作。
人的一生，或平平淡淡，或轟轟烈烈，誰也不愿意甘于平庸，有人說人生如水，若有坡度，必將到處流動，勢必甘于平庸，它沒有固定的體形，也沒有鮮明的個性，水就是這樣甘于平庸�？墒�，水若流入大海，定是波濤洶涌，水永無定勢，絕無常形。
人生如水，拒絕平庸，更讓人欣賞的是水的特有功能，可以讓渾濁變成透明，在塵雜的世界里凈化自己的心靈，也可以讓一些莫名的煩躁變冷靜。
“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，堅定者是水；“抽刀斷水水更流”，堅韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的平生不可能一帆風(fēng)順。面臨困難，面臨坎坷，需有胸襟，更需堅定、堅韌。無論自然界的災(zāi)害，還是學(xué)習(xí)上的挫折，無論工作中的困難，都應(yīng)當(dāng)?shù)磸娜�，沉著�?yīng)對。
勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，貧富不移，處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇險境而不驚慌，遭逆境而不失望。若此，則“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。
人生，當(dāng)如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌……
人生如水，拒絕平庸。
拒絕平庸的議論文4
魚再小，能擊穿萬里狂瀾;草再小，能撼動萬里春天;蠶再小，卻能吐出一條絲綢之路;溪再小，卻是大海的搖籃。大干世界形形色色的生命，即使微小的生命無法撐起追尋的翅膀，他們也拒接平庸，勇往直前去創(chuàng)造出別樣精彩的人生。
拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個盛唐;拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場點兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概;拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發(fā)征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負(fù)重，與信念堅守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。
倔強(qiáng)的老人不甘屈膝于那孤獨的小屋，望著滾滾的長河，他毅然決然的選擇了航行，去航行在廣闊的海面，不甘平庸，他選擇了與食人的大魚搏擊，于是，一段《老人與�！烦删凸廨x的歲月寫入歷史;細(xì)膩的心靈不甘于被黑暗的寂靜所掩埋，他縱情高歌，那高傲的筆調(diào)在盈盈月輝下捧出朵朵燦爛的亮光，那枚小小的帶有思鄉(xiāng)情的郵票，那首康橋下永遠(yuǎn)的思緒，成為他擺脫平庸最好的武器;那個慈祥的老人不甘于平庸，即使是頭發(fā)花白，也仍舊用笑容迎接每一個讀者，她告訴人們“多讀書，讀好書，好讀書�！彼脨鄣墓P記澆灌著每一個成長的心靈，拒絕平庸，偉大的筆調(diào)注定了她一生的璀璨。
拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進(jìn)，選擇了轟轟烈烈的生命抗?fàn)��？v使上天無情地奪走了她的光明，海輪也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗?fàn)帲妙B強(qiáng)的毅力，造就了她，20世紀(jì)一個勝利的奇葩;縱使失聰?shù)拇驌粽蹟嗔怂那傧�，貝多芬也不甘于就此平庸，而是用堅守彈奏出生命的絕響，于是那個光焰的舞臺，仍舊是屬于他的音樂殿堂;縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現(xiàn)生命的希望，微笑是他堅強(qiáng)的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個響徹云霄的名字。
拒絕平庸，用堅守去創(chuàng)造一片藍(lán)天;拒絕平庸，用堅強(qiáng)去開墾一片耘田。
拒絕平庸的議論文5
清晨的時候，我總愛站在陽臺上感受周圍清靈的氣氛，因為即使再煩躁的心情也被周圍的一切處理的溫柔靜謐，樓前的河水中倒映著被風(fēng)吹拂著搖擺的樹影，與波光粼粼的水面共同繪制了一幅唯美的畫面。此時的我感到了美好與滿足，但是就在這時，對面的那棟樓房里一個男人拋下了一個白色垃圾袋，西裝革履的他神態(tài)自若的看著河面上的漣漪，之后便消失在窗前……
我被一驚，“這是什么素質(zhì)?”我憤怒了，就這樣打破了我的平靜，“像這種人，真是平庸到了頭!”我哼了一聲，用不屑的眼神白了男人離去的方向。
不過一會兒，一個清潔工來了，身穿著普通的亮黃色清潔服，在河邊掃著灰塵，大掃把滑過的地面發(fā)出嘩嘩的聲響，讓人覺得心煩，我不禁嘆道：“這又是一個如此平庸的人，什么年代了，還用這種掃大雜院用的草掃把�！蔽覔u了搖頭。正當(dāng)我如此想的時候，我發(fā)現(xiàn)她停了下來，仿佛好像楞楞地看著什么，瞧她的樣子，好像也和我一樣看到了河里的垃圾袋，哎，她該不會也在為這條河惋惜吧。突然間，她放下了掃把，找到了一個長長的桿子，將河里的垃圾袋慢慢地移到岸邊，之后拿起袋子的一角放進(jìn)了垃圾箱中。我愣住了，這不是她管的范圍呀!她怎么，猛地，我腦海中所謂的平庸立刻不見了蹤影，還是那件普通的清潔服，還是那個土土的掃把，可是在我心中卻引起了一片漣漪，我開始了沉思。
隨著河里的漣漪和她的背影漸漸淡出了這幅唯美的畫面，我開始清醒。
對待平庸的態(tài)度我是否錯了，每個人都不想做個平庸的人，每個人都在拒絕平庸，然而又如何拒絕平庸呢?以前的我總是認(rèn)為穿時尚的衣服，擺脫老土的外貌便是做到了，但當(dāng)我漸漸長大，接觸了一些事后與體味了一些感情后，我才明白拒絕平庸不等于追逐時尚，而在于一個人的品質(zhì)與修養(yǎng)。當(dāng)一個人具備了這些美好品德后，被人自然會用欽羨的眼光去看待你，你也就真正的拒絕了平庸;相反的，表面上光鮮的人，卻做一些不光彩的事，這種人才是真正的平庸者。
我并非哲人，對于平庸我只是悟出了個大概，但是我想我知道我可以做到拒絕平庸，我也希望曾經(jīng)和我有一樣想法的人可以真正的明白，怎樣才會拒絕平庸，還自己最純真的本色。
拒絕平庸的議論文6
大千世界，蕓蕓眾生，我們都是其中最微渺的存在。我們可以平凡，但絕不能平庸。因此，請拒絕平庸，追求卓越。
明月清酒，篇篇華章傳千古
御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。他李白睥睨于世，拒絕平庸，不屑與阿諛奉承之人為伍。那天玄宗賜金放還，他仰天大笑出門去，策馬奔騰，一路向前。于青山綠水間，飲酒舞劍，高吟：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”
試想，如果李白肯平庸似書生寒窗苦讀只為仕途，那么哪里會有“人生達(dá)命豈暇愁”的樂觀？如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那么哪里會有“與爾同銷萬古愁”的豪氣？如果李白肯平庸似宦臣以笑顏對君王，那么哪里會有“欲上青天攬明月”的飄逸？李白拒絕平庸，從不愿隨波逐流，因而終成浪漫詩仙。若你拒絕平庸，你便不凡。
兩袖清風(fēng)，淡泊安然做學(xué)問
那位來自美國普林斯頓大學(xué)的使者滿眼期待的看著白發(fā)蒼蒼的老者，“先生，你真的不再考慮一下嗎？十六萬美金，只講學(xué)半年�！蹦抢险邠u搖頭，他說：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎？”這老者就是錢鐘書，學(xué)界泰斗。
面對金錢的誘惑，錢鐘書堅定原則，不與世俗同流合污，不愿將學(xué)問與金錢掛鉤。正是因為他拒絕平庸，才使他能看清功名，專心做學(xué)問。正是因為他拒絕平庸，才使他成為了為人稱道的學(xué)界泰斗。因此，拒絕平庸是走向成功的必由之路。
陰冷牢獄，成就黑人的夢想
監(jiān)獄的鐵門緩緩打開，一個偉岸而略顯疲憊的身影徐徐走來。他回望那艱難的牢獄生活，他說：“若不能把怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中�！彼锹吕莻�曾經(jīng)憤怒的少年，為了解放黑人在獄中度過漫漫二十七年卻從不言放棄。
是什么讓曼德拉由生死不定的階下囚一躍成為“全球總統(tǒng)”？是什么讓他成為聯(lián)合國唯一給予慶生榮耀的偉人？是什么讓他真正改變了世界對黑人的看法？是在遭遇挫折后絕不平庸地繳械投降使然，是在遭人白眼后絕不平庸地放棄夢想使然，是在明白路途艱難后絕不平庸地停止前進(jìn)使然。由此可見，拒絕平庸，你就有了改變世界的勇氣。
現(xiàn)代社會浮躁不安，人人都想有一番作為，卻終究碌碌無為一生，這便是平庸。要想拒絕平庸就要樹立自信，并且持之以恒。我們要相信自己可以有所成就，即便是最平凡的崗位也能做得出彩。
請跟平庸說再見，擁抱自己嶄新的美好人生。
拒絕平庸的議論文7
上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴著春風(fēng)，長出了驕人的花朵。但最后寒風(fēng)來臨，再美的花兒也只能在風(fēng)雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環(huán)境的艱苦，最終在艱難的環(huán)境中長成了挺拔的青松，接受人們的贊頌。
花兒之所以到最后被人們淡忘，是因為它選擇了平庸之道，輕松的生活使它沒能得到成功和磨練意志的機(jī)會，到最后無力抵抗風(fēng)雨的來襲。
我們也許沒有無邊的法力，沒有過人的技能，只長一幅大眾臉和健康的身體。雖然上天沒有讓我們成為天生出眾的人，但我們可以自己創(chuàng)造機(jī)會。我們卑微，但不卑賤。我們?nèi)跣�，但不能無為。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來創(chuàng)造奇跡！
每一個偉大而又繁榮的帝國都是由出眾的，不平庸的君主和驚人的創(chuàng)造力建設(shè)起來的。每一個帝國都是在一屆又一屆無為之君的手上覆滅的。
平庸像一個魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過著沒有意義的生活。許多人夢想著成為一個偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個詞語。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱為成功者。有創(chuàng)新、不平庸是成功的前提，不然再遠(yuǎn)大的理想終究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你誰也不會認(rèn)識。而如若有一天你撞到了一個名人，你會欣喜若狂。而你有沒有試想過讓自己也變成一個名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個想法。
如若每一個人的思想都十分平庸，就沒有現(xiàn)在如此繁榮的社會。沒有如此卓越的科技，因為誰也不會相信會有這樣高科技，時代與思想共同進(jìn)步，沒有創(chuàng)新，就沒有成功！
庸俗的生活絲毫沒有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己眾所周知，要讓自己做一個人人崇拜，人人羨慕的特殊人。
我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個繁榮富強(qiáng)的國家。但是我們可以選擇自己的未來，做一個不平凡的人，拒絕平庸的未來。
拒絕平庸的議論文8
不少同學(xué)寫作往往注重“機(jī)械”式邏輯，講究“八股”化排布。
論證方法單調(diào)，論證語言空洞，論證的推進(jìn)已變成機(jī)械動作，難以激發(fā)讀者的共鳴，讀來索然無味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊(yùn)，缺乏靈動的設(shè)計。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現(xiàn)別樣的魅力。
誤區(qū)1議論文的語言就應(yīng)該平實冷峻
談到記敘文寫作，許多學(xué)生往往很快就能聯(lián)系到生活；談到議論文寫作，許多學(xué)生往往首先想到的是如何進(jìn)行邏輯論證，而忽視了真實而極具表現(xiàn)力的生活氣息。
對策：讓論證語言投射生活韻味
同學(xué)們對社會的認(rèn)識正逐步拓展，但是你們與社會的接觸仍然相對較少，對社會本質(zhì)的理解往往還不夠深入，但對身邊一定范圍圈子內(nèi)的社會現(xiàn)象的剖析漸趨深刻。因此，寫縱橫捭闔的
議論文對于多數(shù)同學(xué)來說顯得不切實際，但是列舉生活化的事例，抒發(fā)生活化的感悟，闡述生活化的道理
卻是同學(xué)們的強(qiáng)項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進(jìn)行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。
示例每一天，我們都可能遇到無法預(yù)料的“危機(jī)”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無�！拔C(jī)四伏”果不其然。
面對時時處處都可能縈繞著自己的“危機(jī)”，我們不能總是愁眉以對呀!人的一生說漫長，幾十年而已；說短暫，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護(hù)，更需要我們用健康的心態(tài)去經(jīng)營，去享受。
誤區(qū)2議論文的論據(jù)就應(yīng)該崇尚經(jīng)典
如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文。可許多同學(xué)都在重復(fù)常用的經(jīng)典論據(jù)：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單復(fù)述，極易陷入嚴(yán)重雷同的庸俗的窠臼。
對策：讓論據(jù)鮮活起來
許多同學(xué)并不是找不到鮮活的素材，而是對論據(jù)的認(rèn)識有偏頗，往往錯誤地認(rèn)為要增強(qiáng)論據(jù)的說服力和表現(xiàn)力，就必須引述經(jīng)典論據(jù)，進(jìn)行規(guī)范論證。其實，相對于歷史經(jīng)典論據(jù)，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行篩選，將最具典型意義的論據(jù)材料留下，對于說服力、表現(xiàn)力不強(qiáng)的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報紙、雜志等大眾媒體進(jìn)行收集，最好是當(dāng)年的，甚至新近發(fā)生的�？梢允潜娙岁P(guān)注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的冷點素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續(xù)展開激戰(zhàn)，在萬眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國飛人劉翔在最后一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個沖過終點。羅伯斯犯規(guī)剝奪金牌，美國的理查德森獲冠軍。犯規(guī)受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔才是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數(shù)翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。
平心而論，翔迷的愿望果真得以實現(xiàn)，劉翔將成就完美，國人也會皆大歡喜�？墒俏覀儜�(yīng)當(dāng)寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復(fù)復(fù)的傷病中歷經(jīng)挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風(fēng)雨中再次起飛，著實不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!
誤區(qū)3議論文的論據(jù)越多越好
議論文寫作，事實論證不可或缺。許多同學(xué)寫議論文時常常會選取較多的事實論據(jù)，認(rèn)為事實論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據(jù)不加梳理，不加闡述，不進(jìn)行深入剖析，議論文就缺乏表現(xiàn)力與感染力。
對策：讓“主事實論據(jù)”展現(xiàn)魅力
“主事實論據(jù)”的論證方法是指在一篇議論文當(dāng)中，主要采用一個事實論據(jù)，并對此進(jìn)行多重深入剖析，以達(dá)到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據(jù)相關(guān)的其它事實論據(jù)，并做到精要選擇，恰當(dāng)闡述。采用“主事實論據(jù)”寫作議論文，顯著的優(yōu)點是能夠突出一個事實材料，并進(jìn)行全面、深入、細(xì)致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點突出，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強(qiáng)。同時，恰當(dāng)?shù)卮┎逑嚓P(guān)的事實論據(jù)，使得素材更豐富，論證更周密有力。
示例守護(hù)信念應(yīng)當(dāng)竭盡所能，更應(yīng)當(dāng)無怨無悔。正是因為有這樣一批執(zhí)著的人，歷史才會流傳美麗的傳說，社會的車輪才會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實，他的文學(xué)才華和藝術(shù)稟賦真可謂出類拔萃。數(shù)十首詩詞足以彪炳宋詞長廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆，以熱血當(dāng)墨，畢生書寫著無悔的愛國畫卷。
守護(hù)信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報國”，在他的人生詞典里從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰(zhàn)，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質(zhì)的貧者，但他一生無悔，只為那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。
誤區(qū)4議論文就應(yīng)當(dāng)始終緊扣中心論點
議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以游離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達(dá)”，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果并不佳。
對策：退一步，讓論證更嚴(yán)密
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視為一個相對成立的真理。因此，在進(jìn)行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學(xué)性，在此基礎(chǔ)上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，并對其作簡略的論證，接著再順勢轉(zhuǎn)換筆鋒從正面對論點進(jìn)行深入闡釋�！巴艘徊健笨此崎e筆，實則如拉弓欲射，蓄勢待發(fā)，為后面的深入論證作有效的鋪墊。
示例20xx年7月30日，一則關(guān)于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬為日軍逝者立碑的微博在網(wǎng)上迅速發(fā)酵，輿論一片嘩然。
客觀地說，日本“開拓團(tuán)”里確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關(guān)懷。
但是我們必須明白，“開拓團(tuán)”作為日本軍隊的輔助武裝團(tuán)體，一些“開拓團(tuán)”成員還參與過對抗日
聯(lián)軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮(zhèn)壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國人，卻掠奪了中國人的大量田產(chǎn)，成了騎在東北人民頭上的統(tǒng)治者、上等人。
議論文寫作本應(yīng)該千姿百態(tài)，五彩紛呈，關(guān)鍵要善于親近生活，勇于與時俱進(jìn)，精于挖掘素材，敢于個性闡釋。長此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。
拒絕平庸的議論文9
誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統(tǒng)而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學(xué)名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉�！蔽疑钜詾槿�。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。
文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風(fēng)流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個議論類文章如何說好真道理來認(rèn)證命題的優(yōu)秀樣本。
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