說紐帶議論文
人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集，當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧都需要紐帶。下面給大家分享說紐帶議論文，一起來看看吧！
說紐帶議論文1
這世間從來未有一物可以孤立地存在。物質(zhì)的紐帶將國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系拉近；精神的紐帶將今與昔之間的距離縮短。正是因?yàn)樗拇嬖�，人們才能達(dá)到衣食和內(nèi)心的富足。
在經(jīng)濟(jì)全球化高速發(fā)展的今天，國(guó)家與國(guó)家之間勢(shì)必?zé)o法再退回中世紀(jì)時(shí)“老死不相往來”的封閉局面。以國(guó)家利益為名的那條紐帶，越過大洋，跨過峻嶺，成為將世界各國(guó)聚在一起的神秘信使。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶踏著張騫曾經(jīng)跨過的沙塵向西延伸，一時(shí)間帶動(dòng)了中巴的鐵路建設(shè)，為周邊國(guó)家的基礎(chǔ)建設(shè)帶去福音；環(huán)太平洋合作組織促進(jìn)了洲際間國(guó)家的經(jīng)濟(jì)往來，緩和了國(guó)家間的沖突，讓各國(guó)在友好的氛圍中傳遞文化、交流政治、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；聯(lián)合國(guó)更是在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的過程中牽起了發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的手，讓其站在同一個(gè)平臺(tái)上立定條約、簽署項(xiàng)目。國(guó)家相通，人民才可以跨國(guó)結(jié)友、享受豐富的物質(zhì)生活，才可以在安定的環(huán)境中發(fā)展自我�？梢�，國(guó)與國(guó)之間，以國(guó)家利益為名的物質(zhì)紐帶是保證國(guó)民衣食富足的重要橋梁。
若說物質(zhì)紐帶讓國(guó)家繁榮，精神紐帶則讓個(gè)人尋求到歸屬感，從而使其心靈富足。閱讀史書，使我們與已逝之人建立精神的共通感，在“刺客列傳”的刀光劍影中尋找“義”的內(nèi)涵，抑或是在“白馬非馬”的機(jī)智詭譎中探索“辯”的技法。閱讀詩歌，使我們與古之圣人促膝長(zhǎng)談，在“但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí)”的綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)中找尋“隱”的奧秘，在“草木有本心，何求美人折”的自我寬慰中探索“釋”的真諦。那些史書、詩文便是古與今的橋梁。它讓忙碌于現(xiàn)代都市生活中的人們不失了濃厚的根基；讓在快節(jié)奏的工作中迷失自我的人們看清自己來自何方；讓在物質(zhì)世界逗留過久的人們重回精神的溫柔鄉(xiāng)。精神紐帶構(gòu)建起跨越時(shí)代的橋，讓人們懷揣強(qiáng)烈的文化意識(shí)，豐富人的心靈。
物質(zhì)的紐帶橫向跨越了萬水千山，讓人民享受衣食之安；精神的紐帶縱向貫穿了古今之川，讓人民享受內(nèi)心之豐滿。橫縱橋梁交織相錯(cuò)，便是富足安樂的人間。
說紐帶議論文2
兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體可因紐帶成為休戚相關(guān)的一個(gè)團(tuán)體，由“兩不相干”到“呼吸與共”皆因紐帶，令人感嘆紐帶的作用的奇妙。
小到人與人之間，一根臍帶維系著母體與幼體營(yíng)養(yǎng)與情感的聯(lián)系，一排并列的桌椅建立起與同桌每日的“同呼吸，共命運(yùn)”。大到國(guó)家之間陸海兩條絲綢之路，連接了多少國(guó)家共同的利益，“環(huán)太平洋”“亞太地區(qū)”等概念又具有多深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
試想沒有“臍帶”“同座”作為紐帶，何來母子或是同桌之間的深厚情誼。若無絲綢之路作為紐帶，何來此時(shí)各國(guó)間的齊頭并進(jìn)。所以說不論是人際間親密關(guān)系的建立，還是國(guó)家地區(qū)間戰(zhàn)略同盟的達(dá)成，都需要紐帶作為溝通聯(lián)系的前提。
而同是起聯(lián)系作用的紐帶，其種類并不單一，強(qiáng)弱高下也大不相同。
孔夫子曾說“君子喻于義，小人喻于利”，而“義”和“利”便是兩種大不相同的紐帶。以“義”為紐帶，如三國(guó)演義中劉關(guān)張三人的情誼，是“利”所遠(yuǎn)不能及的。關(guān)羽千里走單騎為的也是“義”的紐帶作用，而舍棄曹操以“利”相誘的紐帶關(guān)系�！傲x”和“利”的紐帶作用由此事看來便高下分明了�！袄钡募~帶，其結(jié)果大多如歐陽修《朋黨論》中所說“見利而爭(zhēng)先，利盡而交疏”一般脆弱。而“義”作為紐帶則是出于兩方內(nèi)心的認(rèn)可，所以遠(yuǎn)強(qiáng)于金錢的銅臭味。有句話叫“士為知己者死”，便可體現(xiàn)出“義”的紐帶力量之強(qiáng)大，足以讓人拋頭顱灑熱血。
人盡皆知“義”是無與倫比的強(qiáng)大紐帶，所以便有不軌之徒騙取與他人的“義”，來獲得一種強(qiáng)大的紐帶作用，以達(dá)到自己的目的。比如近來自殺式襲擊、“圣戰(zhàn)”接二連三，所謂獻(xiàn)身者難道不是為了那種建立在民族主義上的“義”嗎？
紐帶具有聯(lián)系作用，而“義”的紐帶作用更是強(qiáng)大。但與何人共“義”，與何人“同呼吸，共命運(yùn)”尚需謹(jǐn)慎，莫讓你我拋灑的.年少熱血變?yōu)闉⒐费男了岜瘺觥?/p>
說紐帶議論文3
在歷史長(zhǎng)河中，無論多么偉大的人事都不過是時(shí)代泛起的小小波浪。我們需要一個(gè)坐標(biāo)來讓自己同他人它物在時(shí)空上產(chǎn)生聯(lián)系，從而找準(zhǔn)我們真正的定位，更好的使用自己的力量，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。換言之，我們需要同這個(gè)世界的紐帶。
紐帶可以化解矛盾，傳遞感情，美國(guó)大使司徒·雷登在中國(guó)生活了50年，加強(qiáng)了兩國(guó)聯(lián)系，還在中國(guó)辦學(xué)，著述；基辛格頻繁往來兩國(guó)之間，最終促使中美關(guān)系正常化。高秉涵多年來致力于將戰(zhàn)友骨灰送還大陸，完成了一份感情的延續(xù)和歸屬。紐帶的意義正在于凝會(huì)本來分散，甚至背離的力量，使之迸發(fā)出更強(qiáng)大的光輝。
然而，并非所有紐帶都具有正面價(jià)值。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，正如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》所言，是一個(gè)講求人情和裙帶關(guān)系的社會(huì)。人們喜歡托“關(guān)系”，找門路，走“捷徑”辦事。有些人沾沾自喜，以為自己龐大的人際網(wǎng)發(fā)揮作用，彼此間互為紐帶，是正當(dāng)?shù)模吹故浅浞謩?dòng)用人際資源的表現(xiàn)。然而，這種“紐帶”是在為個(gè)人私欲服務(wù)，并非是對(duì)社會(huì)力量更好的使用，而是錯(cuò)誤使用。這也會(huì)令我們反思，到底怎樣，才是彼此聯(lián)系的最好形式？
我想，我們應(yīng)該注重聯(lián)系的對(duì)象，更應(yīng)關(guān)注聯(lián)系的方式方法，我們?cè)谂c什么性質(zhì)的事物相聯(lián)系？是出于何種目的？會(huì)造成何種影響？當(dāng)初袁世凱妄圖復(fù)辟，盲目制造孔教綱常與當(dāng)時(shí)社會(huì)的聯(lián)系，脫離實(shí)際，“紐帶”不成，反被推翻。可新文化運(yùn)動(dòng)又過于急切地想要破除這種紐帶，提倡剔除一切儒家思想，這也未免過于絕對(duì)。若他們能從實(shí)際出發(fā)，探索當(dāng)日中國(guó)到底需要同自己，同西方文化，建立怎樣一種紐帶，社會(huì)的安寧和發(fā)展便也指日可待。
當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)和國(guó)際外交，貿(mào)易，將世界更加緊密地聯(lián)系在了一起，我們也更應(yīng)謹(jǐn)慎和理性地處理彼此之間的聯(lián)系，以圖創(chuàng)造更多的正面價(jià)值。
說紐帶議論文4
“紐”、“帶”，一個(gè)是絞絲旁，一個(gè)字里含著一個(gè)“巾”字。不難聯(lián)想，紐帶二字本意應(yīng)于做衣服有關(guān)。古人衣飾分為上衣、下裳。中間又有許多層襯衣，相信古代松緊帶這種高科技還沒有問世，那么將一件又一件華美的衣物穿到人身上，靠的大概就是紐帶了吧。它可以連接上下衣，可以束緊寬袍大袖，可以調(diào)節(jié)內(nèi)襯和外衣，總之，漂亮的問世因?yàn)榧~帶的聯(lián)系你在人身上得到了合而為一的最美體現(xiàn)。
衣服如此，那么人是否需要紐帶呢？天地玄黃，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界將毀滅的樣。而現(xiàn)實(shí)中，想世界因人的存在而不滅亡，人就需要紐帶。
假設(shè)一個(gè)具備了生命科學(xué)上活下去的條件的人，站在時(shí)間空間的坐標(biāo)一點(diǎn)。首先，他會(huì)想：“我得有個(gè)伴”。于是他利用親情找到了父母親并以親情作為永遠(yuǎn)支持自己奮斗的堡壘。之后他找到友情、愛情，其實(shí)這都是紐帶，聯(lián)系他的青春歲月和幸福一生。有了情感紐帶，他意識(shí)到自我責(zé)任并愿為紐帶所連者奮斗，不滅亡。
還是這個(gè)人，他下一步是搞清他是誰，從何而來。情感紐帶易于形成，而聯(lián)通自我的紐帶需要更深刻的尋找。他開始看書，書是紐帶，連接歷史與現(xiàn)在，連接自然科學(xué)與生活現(xiàn)象，連接哲學(xué)理論和人類思想。他還去了世界很多地方，這些地方是聯(lián)系各種文明的紐帶，從各地風(fēng)情里可以管窺世界發(fā)展及人類命運(yùn)。他漸漸明白他自己從遠(yuǎn)古而來，明白將以開拓未來不滅亡作為最終使命努力學(xué)習(xí)并奮斗。
他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己與自己所在之處的關(guān)系。他走到山川，看到高山峻嶺他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到參天古樹他明白生命不息。石山川河流做了紐帶帶他領(lǐng)略人與自然應(yīng)和睦相處而且人之所以不要滅亡因?yàn)槭莻ゴ蟮淖匀慌惆槿祟惻c生命在世界上共同成長(zhǎng)，人唯有以人杰地靈才能回報(bào)物華天寶。
人不可以孤零零立在世界中央，紐帶給衣服最精彩的亮相，也可以給人以最廣博的知識(shí)，最厚重的自我，以及最明確的目的。紐帶連接的是人與人，人與自我，人與自然，人與千千萬萬。
我可以用紐帶給你一場(chǎng)最棒的時(shí)裝秀，也可以給你人類為何立于世界的理由
說紐帶議論文5
現(xiàn)如今，時(shí)代發(fā)展飛速，新發(fā)現(xiàn)層出不窮，新創(chuàng)意無處不在。高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，猶如一個(gè)飛輪，巨大的離心力使人與人之間的距離日漸疏遠(yuǎn)。而在這時(shí)，我們深刻的體會(huì)到了紐帶的重要意義。
紐帶是什么？是一種起聯(lián)系作用的人或事。它讓我們不再是一個(gè)人孤零零的單打獨(dú)斗，讓人歷史處于困厄之中也能有承擔(dān)的勇氣和堅(jiān)毅的心。
“烽火連三月，家書抵萬金”，一份家書化作紐帶，承載著無盡的擔(dān)憂與思念；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，一輪明月化作紐帶，承載著滿心的牽掛與祝福；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一杯濁酒化作紐帶，承載著不盡的眷戀與不舍。這些紐帶，承載著愛，讓親人遠(yuǎn)隔千里，依然能相互觸碰到心靈最柔軟的地方。
有了信任的紐帶，就有了“田橫五百士”誓死報(bào)義的豪情，就有了聯(lián)盟國(guó)守望互助的信心，就有了大家族九代同堂的祥和。有了忠誠的紐帶，就有了臣子對(duì)君主的義無反顧，誓死相從；就有了戰(zhàn)士為國(guó)家同仇敵愾，視死如歸。
古人如此，今人何異？
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，血脈是我們的紐帶。十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、四年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，血脈中不愿做奴隸的人們的吶喊聲將中華民族緊緊的凝聚在一起，千千萬萬的同胞組成銅墻鐵壁，化作沖破黑暗的力量。
和平年代，“中國(guó)夢(mèng)”是我們共同的紐帶。新中國(guó)成立初期，乒乓外交使我們與眾多國(guó)家關(guān)系解凍；而后又以國(guó)寶熊貓為和平交往的象征，與各國(guó)建立友好關(guān)系；如今“漢語熱”“孔子熱”更是讓我們彼此交流融合，“一路一帶”讓經(jīng)濟(jì)全球化邁出一大步，中華兒女以夢(mèng)為紐帶，正昂首走向世界。
小到親人朋友，大到社會(huì)國(guó)家，紐帶起著至關(guān)重要的作用。社會(huì)以創(chuàng)新為紐帶，連接起過去與未來；國(guó)家以利益為紐帶，造就發(fā)展與共贏；歷史以時(shí)間為紐帶，串起昔日與現(xiàn)在；夢(mèng)想與拼搏為紐帶，連接起點(diǎn)與彼岸。
沒有什么比紐帶的連接更有力量。紐帶看似普通平常，卻陪著人們走過千年的漫漫長(zhǎng)路。以愛為紐，以誠為帶，連出繽紛別樣的世界。正如英國(guó)哲學(xué)家卡爾波普爾所言，“人類的具體歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史”。
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