論自知高一議論文
議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定某觀點(diǎn)正確或錯誤，樹立或否定某種主張。下面是小編整理的論自知高一議論文，歡迎閱覽。
人生之路千萬條，如何選擇適合自己的路？毋庸置疑，一個具有自知之明的人選擇的道路，就是最適合自己的道路。
牛頓是英國十七世紀(jì)家喻戶曉的物理學(xué)巨人、科學(xué)界高峰，但是人們只看到他卓越的成就，殊不知，牛頓起初潛心鉆研化學(xué)，卻毫無建樹。所幸他有自知之明，看清了自己的短板，轉(zhuǎn)攻數(shù)理，才終成一代宗師。
在精神生活豐富物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的今天，我們的人生之路往往容易被社會上形形色色的言論所左右。在不實(shí)宣傳的錯誤誘導(dǎo)中迷失自我，在不良的社會風(fēng)氣中誤入歧途，或者猶如墻頭草般隨風(fēng)飄搖不定。對于這些現(xiàn)象，我們最好的解釋就是不夠自知，不了解自己真正的實(shí)力與缺陷，不了解社會的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，結(jié)果白白耗費(fèi)了大量的時間和精力，耽誤了許許多多走向成功的'機(jī)會。這樣，人如果在不自知的道路上不知迷途知返終將被社會所淘汰。
不自知不僅僅會造成誠信的缺失，更會讓信任你的人心寒。三國時劉備去逝后，劉禪繼位，而諸葛亮掌握實(shí)權(quán)，待后主成年，他依然掌管軍政，拒不交權(quán)。做為軍師的諸葛亮不自知，當(dāng)年劉備在世時只是委托他輔佐尚在幼年的皇帝，而并非讓他終生“垂簾聽政”，他忘了自己只是一個軍師而已。諸葛亮的所作所為怎能不令當(dāng)年信任他的先帝劉備心寒。
偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)教導(dǎo)我們：“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆”。其中知己知彼也就是自知的延伸。廉頗有自知，才有了史上將相和的佳話；張大千有自知，才有了藝術(shù)界的經(jīng)典《綠柳鳴蟬圖》；章太炎有自知，不炫耀自己的學(xué)識，才成為了真正的大學(xué)者。這些都向我們闡明了自知的重要性，一個人只有自知，才有信心談夢想，才能看清前進(jìn)的路。
培養(yǎng)自知之明的意識，對于一個人的成長進(jìn)步尤為重要。曾子說過：“吾日三省吾身”，即每天反復(fù)反省自己的言行舉止，讓自己更完美。先賢的至理名言為我們培養(yǎng)自知意識指明了道路。當(dāng)然，自知不能戴著“有色眼鏡”看待自己，正確的看待自己才是自知的真正表現(xiàn)，正確的估量自己的對錯，才能明辨是非；準(zhǔn)確定位自己的實(shí)力，才能在人生的三岔路口使自己做出正確的抉擇。因此，培養(yǎng)自知意識，是每個人的必修課。
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