簡析第二屆海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇會議論文

簡析第二屆海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇會議論文

　　海上絲綢之路是古代中國和世界其他國家地區(qū)進行經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流的重要通道，海上路線的開辟和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，其承載的豐富的歷史信息無疑具有十分重要的價值，值得我們不斷深入探究和挖掘。

　　南開大學(xué)楊巨平和王坤霞的《〈厄立特里亞海航海記〉中的海上商路》認為埃及- 印度這段海路的開通事實上就是海上絲綢之路的先聲，后來成為海上絲路的重要組成部分。其試圖在前人研究基礎(chǔ)上，依照《航海記》的記載，以“埃及- 東非”、“埃及- 阿拉伯- 印度”和直航印度的海路為線索，對公元1 世紀紅海- 西北印度洋段的商貿(mào)路線及其物品流通進行一番考察。

　　西南大學(xué)歷史文化學(xué)院徐松巖和趙青青的《從“海上同盟”到“海上帝國”公元前5 世紀雅典對外擴張與東地中海國際關(guān)系探略》細述了雅典帝國的形成和瓦解歷史，提出雅典帝國的形成和瓦解對公元前5 世紀東地中海地區(qū)的國際關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。河南大學(xué)猶太—以色列研究中心陳思偉的《古典時代雅典海事貸款抵押制度述論》論述了古典時代雅典海事貸款抵押制度的內(nèi)容和特點，提出古典時代雅典海事貸款具備了現(xiàn)代信貸的某些基本特征，在經(jīng)濟思想發(fā)展史中具有重要地位。濱州學(xué)院邢培順的《從地志作品看孫吳對南海地區(qū)的探索和開發(fā)》從地志角度闡述了三國時期孫吳政權(quán)開發(fā)和探索南海和東南沿海的情況，認為盡管這些地志大都散佚，但從今僅存的作品仍可窺見中國與南洋諸島國之間的增進相互認識和了解，加強了二者聯(lián)系的過程。

　　泉州海外交通史博物館陳少豐的《宋代海南島“市舶”考辨》對宋代海南島征收的海外貿(mào)易稅和征收機構(gòu)進行分析，指出從市場、體制、航運等因素看，宋代海南島設(shè)立市舶機構(gòu)的條件還不成熟，因此，宋代海南島并未設(shè)立市舶機構(gòu)。中國航海博物館沈洋和顧宇輝的《中法兩國在海上絲綢之路中的貿(mào)易與文化互動———以法國商船“海后”號兩航廣州為線索》以17、18 世紀法國儒爾丹公司商船“海后”號兩航廣州為線索，考察和分析了“海后”號兩航廣州的緣由與經(jīng)過、18 世紀法國上流社會產(chǎn)生“中國熱”的原因以及清帝國與路易十四法國在古代海上絲綢之路中的經(jīng)貿(mào)往來、宗教與文化互動情況。

　　泰山學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院周紹華的《古代山東地方對外貿(mào)易述略》指出古代山東因其特殊的地理位置，北通朝鮮，東望日本，南下吳越，對外貿(mào)易交往歷史悠久，大致分為朝貢貿(mào)易和民間貿(mào)易兩種形式，貿(mào)易的對象、物品、路線、港口等隨著歷史、交通以及各個朝代貿(mào)易政策、政治形勢的變化而發(fā)生變化。

　　泉州師范學(xué)院圖書館館長蘇黎明的《祖宗崇拜與閩南文化外播》認為閩南人甚為濃烈的祖宗崇拜，不僅深深影響著一代又一代閩南人，且隨著歷史上閩南人大批外遷而被帶到他鄉(xiāng)異域，尤其是臺灣和東南亞，既促進了閩南文化乃至中華傳統(tǒng)文化向外傳播，亦對閩南外遷宗親社會生活及與祖地的關(guān)系產(chǎn)生了深遠的積極影響。新泰民間文藝家協(xié)會主席馬東盈的《蝴蝶是怎樣起飛的海絲文化脈動中的梁祝愛情傳說之演進》通過研究梁祝愛情傳說的主題演進軌跡，提出梁祝愛情傳說的起源與演變，契合了海絲文化的脈動。西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院劉永勝的《楊崖灣古城與絲綢之路東段北線的關(guān)系探究》通過查閱相關(guān)文獻史料推斷得出楊崖灣古城是西漢、東漢時期的一座驛城，處于絲綢之路東段北線的重要節(jié)點上。

　　同時還考證證明了從媼圍城到鸇陰城、楊崖灣古城、甘鹽池、西安州、峽口、高平之間存在著一條絲綢之路。山東大學(xué)歷史文化學(xué)院付曉青的《漫談唐代絲綢之路上的葡萄酒》以唐朝近三百年來的興衰歷史，探討絲綢之路中葡萄酒在這段歷史時期從西域到中土的引入、傳播、普及乃至衰落的過程。曹建剛、崔纓、楊啟勤、金坡、張春慧、馬東盈、李蕊蕊、鄭彤、趙偉、張惠萍和吳春浩等也從不同視角探討了海上絲綢之路的歷史意義和影響。

　　建設(shè)21 世紀海上絲綢之路是一個增進世界人民福祉的偉大工程，同時也是一項充滿困難與挑戰(zhàn)的艱巨任務(wù)，需要各界人士集思廣益、出謀劃策，共同為建設(shè)21 世紀海上絲綢之路貢獻力量。甘肅省社會科學(xué)院許爾君的《海上絲綢之路的歷史、現(xiàn)實與未來》回顧了海上絲綢之路的歷史，分析了建設(shè)21 世紀海上絲綢之路的現(xiàn)實必然，并對我國海上絲綢之路的發(fā)展路徑進行了探討。濱州學(xué)院孫子研究院孫遠方和馬曉菲的'《海上絲綢之路的歷史、現(xiàn)實與未來》指出作為海洋交通大動脈的“海上絲綢之路”，歷經(jīng)長期發(fā)展，形成自身特點，在中國和世界歷史上具有特殊重要地位，其發(fā)展特點和興衰，值得借鑒。

　　“海上絲綢之路“建設(shè)，既要結(jié)合歷史經(jīng)驗，又要立足現(xiàn)實，面向國內(nèi)和世界，通盤規(guī)劃，針對具體問題，逐步解決，穩(wěn)步推進，未來將其建設(shè)成一條促進沿線國家共同發(fā)展、互惠互利的國際大動脈。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院曹瑞冬的《中國開放新“絲”路論亞太夢想與中國夢想》嘗試從“一帶一路”視角出發(fā)，深入探索亞太夢想的內(nèi)涵，詳細研究中國夢與亞太夢的聯(lián)系與價值，進而找尋出中國開放的新思路。

　　山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士李聰?shù)摹丁昂Ｉ辖z綢之路”與人類命運共同體的建構(gòu)》提出從戰(zhàn)略意義上看，“海上絲綢之路”是在揚棄傳統(tǒng)“天下”觀念的基礎(chǔ)上，規(guī)避傳統(tǒng)“帝國”體系和近代以來的“國族”建構(gòu)，意欲在全球化時代以更宏大、高遠的格局構(gòu)建一種“人類命運共同體”。“海上絲綢之路”戰(zhàn)略的展開，昭示著一個以“人類命運共同體”為價值訴求的嶄新的“文明型”國家正在形成。泰山學(xué)院歷史文化學(xué)院孫明杰的《“一帶一路”戰(zhàn)略賦予政府職能轉(zhuǎn)變新內(nèi)涵》論述了政府在“一帶一路”戰(zhàn)略推進中應(yīng)處理好的主要關(guān)系以及政府改革中出現(xiàn)的問題，及政府職能轉(zhuǎn)變的新內(nèi)涵，以期對政府在推進“一帶一路”戰(zhàn)略中更好發(fā)揮作用提供借鑒。福建社會科學(xué)院陸蕓的《海上絲綢之路與移民兼論中國歷代政府對中外移民的管理》討論了海上絲綢之路與移民關(guān)系，指出海上絲綢之路不僅是古代中國與外國交通貿(mào)易的海上通道和文化交流的橋梁，也是一條移民之路。

　　總體來說，中國歷代政府不鼓勵、不支持中國人移民海外，但對于外來移民持較開放的態(tài)度。福建省閩南文化發(fā)展基金會副會長陳耕的《關(guān)于海絲學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考》提出“一帶一路”的宏偉愿景與行動，催生了海絲文化研究的熱潮，一門具有獨特而又宏達的研究對象，多學(xué)科綜合的海絲學(xué)，正在孕育之中。除了各自學(xué)科展開的海絲研究，學(xué)界應(yīng)該更多地關(guān)注海絲學(xué)學(xué)科理論的建設(shè)，思考海絲學(xué)的概念、范疇、研究方法和學(xué)科標準。中國社會科學(xué)院世界歷史研究所邢媛媛的《歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟和“絲綢之路經(jīng)濟帶”: 歐亞一體化方案比較分析》認為歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟與“絲綢之路”的結(jié)合意味著投射在歐亞地緣政治空間中的俄中雙方方案的競爭。

　　隨著全球一體化進程，迫于地緣政治壓力，受到絲綢之路經(jīng)濟帶帶動的歐亞一體化方案的發(fā)展對于中國來說是在全球范圍內(nèi)與美國就歐洲與亞洲市場展開的多級戰(zhàn)略競爭。福建省龍海市博物館館長鄭云《保護“海絲”遺址，挖掘文物資源古月港的搶救保護與開發(fā)利用刻不容緩》闡述了古月港的興衰和歷史意義，指出有效保護、適度開發(fā)、合理利用、科學(xué)規(guī)劃古月港遺址，有助于推動“海西建設(shè)”和對外經(jīng)濟文化交流。泉州學(xué)研究所林麗珍的《泉州海絲文化建設(shè)探析》從文化研究的角度提出新形勢下整合發(fā)揮泉州特有的海絲文化資源和優(yōu)勢，服務(wù)和推動“海絲先行區(qū)”建設(shè)，推進“海絲先行區(qū)”建設(shè)，應(yīng)該傳承和弘揚泉州優(yōu)秀的人文精神特質(zhì)，重視和加強文化交流與學(xué)術(shù)研究，加快發(fā)展海絲文化旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建立健全經(jīng)貿(mào)文化聯(lián)動發(fā)展機制。

　　泉州師范學(xué)院楊詩源的《21 世紀海上絲綢之路經(jīng)濟帶: 泉州的布局與發(fā)展戰(zhàn)略》基于打造21 世紀海上絲綢之路經(jīng)濟帶的視角，探討了泉州空間和產(chǎn)業(yè)布局，及未來融入海上絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，希冀能為21 世紀海上絲綢之路經(jīng)濟帶發(fā)展戰(zhàn)略的研究提供一定的參考依據(jù)。中國閩臺緣博物館研究部黃暉菲的《試論“社區(qū)型生態(tài)博物館”在海絲文化遺產(chǎn)保護與傳承中的可行性》分析和探討了建立新的博物館類型生態(tài)博物館與社區(qū)博物館保護海絲文化遺產(chǎn)的可行性。

　　泉州師范學(xué)院陳彬強的《海上絲綢之路文獻資源保障體系建設(shè)》從系統(tǒng)梳理文獻脈絡(luò)、建立聯(lián)合采購機制、共建共享信息資源等三個方面，提出了建設(shè)海上絲綢之路文獻資源保障體系的措施。泉州師范學(xué)院周靜芝和許旭紅的《海上絲綢之路背景下德化陶瓷產(chǎn)業(yè)之發(fā)展研究》在海上絲綢之路背景下對德化陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，并提出在外貿(mào)未來發(fā)展上德化縣應(yīng)緊抓“一帶一路”方針、加快轉(zhuǎn)型，邁向文化瓷都之路、開拓新市場等建議。

　　閩臺兩地一水之隔，通過海路一直保持著緊密的聯(lián)系，擁有著深厚的歷史淵源，地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連和法緣相循。二者都是海上絲綢之路的重要樞紐，在共建建設(shè)21 世紀海上絲綢之路上大有可為。龍海市市社科聯(lián)主席江智猛的《論明代漳州月港海外貿(mào)易對臺灣開發(fā)的影響及其在海絲建設(shè)中的作用》指出由于明朝初期實行的“海禁”政策，漳州月港在特殊情況下快速興起。月港貿(mào)易繁榮促進臺灣開發(fā)與進步，對臺灣人口遷徙、土地開發(fā)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟貿(mào)易、文化習(xí)俗、航海運輸?shù)戎T多方面影響巨大，真實記錄兩岸同胞血脈相連的歷史。

　　大陸與臺灣共建“21 世紀海上絲綢之路”將為漳臺兩地交流合作提供新的動力，注入新的活力。福建社會科學(xué)院現(xiàn)代臺灣研究所劉凌斌的《“海絲”戰(zhàn)略背景下深化閩臺文化交流研究》認為當前兩岸關(guān)系處在新的重要節(jié)點上，福建應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮對臺“先行先試”的政策優(yōu)勢，牢牢把握國家加快推進“海絲”戰(zhàn)略的歷史機遇，不斷完善與創(chuàng)新交流機制，提升交流層次與實效，搭建文化交流新載體，加大文化產(chǎn)業(yè)合作力度，努力開拓閩臺文化交流的新局面，為促進閩臺深度融合與兩岸關(guān)系和平發(fā)展，助推21 世紀海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)作出貢獻。泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院王偉的《“跨文化體系”與“跨體系文化”“閩南海絲文化圈”與臺灣布袋戲的創(chuàng)新發(fā)展》從歷時性傳播與共時性交往兩個維度系統(tǒng)勘探閩臺布袋戲的歷史傳承、發(fā)展現(xiàn)狀與未來走向，進而在“閩南海絲文化圈”的分析框架下闡釋其在全球本土化語境中的“不變之質(zhì)”與“變化之象”。

　　提出在推動“新海絲人文交流”的時代情境中，閩臺布袋戲與時俱進、跨界傳播的成功經(jīng)驗，或許能夠為兩岸共同探索傳統(tǒng)地方戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與走向世界提供參照。閩江師范高等�？茖W(xué)校潘榮陽的《臺灣高甲戲衰敗與社會變遷》對比了高甲戲在閩臺兩地命運的巨大反差，從臺灣社會變遷和戲曲藝術(shù)規(guī)律兩個層面入手，剖析臺灣高甲戲滅絕的復(fù)雜根源。泉州師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院翟勇的《“文章草昧開初祖，天地崎嶇老寓公”沈光文臺灣文學(xué)史地位再思考》結(jié)合接受美學(xué)理論，重新審視了沈光文在臺灣文學(xué)史上的地位，指出臺灣文學(xué)的源頭應(yīng)該是徐孚遠、沈光文、王忠孝、鄭經(jīng)等一批人，而非沈光文一個。

　　本次論壇由中國社會科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地( 泉州師院) 、福建省閩南文化發(fā)展基金會、泰山學(xué)院聯(lián)合主辦，泰山學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院承辦。山東地處“一帶一路”兩大戰(zhàn)略的交匯處，是我國古代對外貿(mào)易的重要貨源地，也是古代北方對外交往的重要門戶和“海上絲綢之路”的重要發(fā)源地，在絲綢之路的起源和發(fā)展過程中占有重要位置，泰山學(xué)院承辦第二屆海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇可謂適逢其會。泰安市副市長成麗，泰山學(xué)院院長秦夢華、副院長殷敏，中國社會科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地( 泉州師院) 主任林華東，福建省閩南文化發(fā)展基金會副會長陳耕等領(lǐng)導(dǎo)出席了會議。

　　研討會上與會學(xué)者提出了許多新穎的觀點，展開了熱烈討論，取得了重要學(xué)術(shù)成果，加深了彼此的了解，為未來的交流合作打下了堅實的基礎(chǔ)。此外，在本次會議上泰山學(xué)院作為新成員正式加入“海絲文化國際青年學(xué)者聯(lián)盟論壇”。

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