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海絲文化征文（通用10篇）
無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸征文吧，好的征文一般具有句段文采飛揚的特點。還是對征文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的海絲文化征文，僅供參考，大家一起來看看吧。
海絲文化征文 1
萬眾矚目的“21世紀海上絲綢之路”國際研討會今天在泉州開幕。研討會將舉辦圓桌會議、高峰論壇等豐富多彩的活動，同時泉州特地為前來參加研討會的海內外賓客，精心準備了豐盛的文化大餐。
“海絲文化”是泉州人解不開的情結。泉州是“海上絲綢之路”的重要起點之一，千年以后，走過泉州的大街小巷，俯仰之間，“海絲”遺跡依然隨處可見。出于保護、弘揚傳統(tǒng)文化的需要，自20世紀80年代開始，泉州開始實施經(jīng)濟、文化、城市建設一體發(fā)展戰(zhàn)略，并投入大量人力、物力，構建以“海絲文化”為重點的“泉州文化”。2001年，泉州市政府正式以“海上絲綢之路——泉州史跡”申報世界文化遺產(chǎn)。泉州市委、市政府在新世紀作出的這一重大決策，在海內外引起強烈反響。泉州除了對“海上絲綢之路”文化遺產(chǎn)進行了整理、修繕和整治外，還先后舉辦了多個大型國際性、群眾性文化活動。
“海絲文化”成為泉州燦爛的文化品牌。為進一步提高“海絲”知名度，從2002年起，泉州多次成功舉辦海絲文化節(jié)、國際木偶節(jié)、南音大會唱、中國泉州南少林武術節(jié)等。2003年秋冬，在文化部的.組織下，由泉州市政府主辦的“中國文化周——海絲泉州文化節(jié)”還遠涉重洋，前往中東地區(qū)科威特等國，成功地進行了展示，引起了很大轟動。泉州的“海絲文化”絢麗多彩：東西雙塔、洛陽橋、安平橋等古建筑，以其宏偉的外形和豐富的內涵展示了燦爛的文明；清凈寺、圣墓、老君造像等宗教勝跡，用無聲而有形的語言述說了泉州文化的多元性；宋代古船、九日祈風石刻、鄭和下西洋碑刻等古文物，又見證泉州曾經(jīng)有過的中外經(jīng)貿文化交流的昌盛繁榮。所有這些，讓人沐唐律宋韻之遺風，發(fā)思古之幽情。還有泉州南音、木偶等傳統(tǒng)藝術，令人嘆為觀止�！昂＝z文化”已成為泉州燦爛的城市名片，是世界了解泉州的重要窗口。
保護和弘揚“海絲文化”成為泉州人共識。一座城市兼具文化名城、著名僑鄉(xiāng)、臺胞主要祖籍地等眾多特點，這在全國各地的城市中并不多見。泉州在中國的海外交通史、宗教史、對外文化交流史、藝術史、民俗文化史等方面有著重要地位，“海絲文化”是泉州人的寶貴資源。要凝聚、凸顯泉州的文化品位，深層次地揭示泉州的文化內涵，首先要有一種文化品牌意識，通過多種渠道打造、宣傳、保護自己的文化品牌。泉州市政府為“海上絲綢之路”申報列入世界文化遺產(chǎn)名錄做了大量的工作。泉州要發(fā)展就必須不斷提升城市文化水平，而提煉和塑造富于個性特色的城市精神則是城市文化的關鍵。
2013年，中央實施絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路戰(zhàn)略，2014年泉州列入“21世紀海上絲綢之路”戰(zhàn)略支點城市，泉州又贏得了一次千載難逢的新機遇�！耙粠б宦贰睉�(zhàn)略構想提出后，作為海上絲綢之路起點城市，泉州高度重視、快速響應，提出加快建設21世紀海上絲綢之路先行區(qū)。一年多來，泉州市成功舉辦了“東亞文化之都·2014泉州活動年”開閉幕式及其系列活動，以及中國（泉州）海上絲綢之路品牌博覽會、首屆“中國阿拉伯城市論壇”等。相信這次“21世紀海上絲綢之路”國際研討會的舉行，海內外人士將更多地感受到泉州“海絲文化”的獨特魅力
海絲文化征文 2
中國古港口眾多，像廣州、寧波等不但是古代知名港口，即使到了今天仍然是對外通航的重鎮(zhèn)。泉州雖然在宋元時期輝煌一時，但之后便逐漸退出歷史舞臺。
在上世紀80年代中后期，國際“海上絲綢之路”研究興起，泉州以其歷史地位備受世人關注，并且在國際上占盡無限風光。在眾古港中，泉州的成名是必然也是偶然，泉州海交館館長王連茂先生向記者講述了泉州“成名”背后的故事。
大使作媒，泉州抓住歷史機遇
上世紀90年代初，聯(lián)合國教科文組織組織了海上絲綢之路考察活動，分別走訪了那些在古代世界海上貿易中占有重要地位的港口城市，泉州通過積極努力，成為本次考察活動的代表性港口，并從此成為國際上“海絲”研究的.領跑者。
據(jù)介紹，當年，聯(lián)合國在選擇考察地點時，廣州是中國惟一的港口，且被定為國際研討活動的主辦地。正是由于當時中國駐阿曼大使的熱心推薦，改變了考察團原來的計劃，使泉州一躍取代廣州成為此次重點考察的中國古港。
在此次考察活動中，阿曼是重要的組織國，阿曼國王還借給聯(lián)合國一艘萬噸級豪華游輪，以供考察使用。在1988年的國慶節(jié)，原中國駐阿曼大使袁魯林先生應邀出席阿曼民族文化遺產(chǎn)部舉行的宴會，阿部長告訴袁大使，聯(lián)合國教科文組織準備考察海上絲綢之路，行程是從意大利的威尼斯到日本的大阪，其中，中國的考察點定在廣州。
袁大使聽了，隨口便問阿部長：“你們怎么沒有想到泉州呢？那里有你們阿拉伯民族的清凈寺、圣墓，還有阿拉伯后裔……”
阿部長十分驚訝：“中國沿海還有這樣的地方？我們還沒聽說過呢！能不能給我們一些材料看看？”
這次看似無意的談話，袁大使一直記在心里，回國后，他立即給當時的泉州市市委書記和海交館王館長寫了一封信。接到信后，市委市政府立即批示海交館在1個月內組織好相關材料，以便呈送給中央有關部門。
遠在千里之外的中國大使，是如何知道泉州海交歷史的呢？原來，袁大使與泉州還有一段不解的緣分。解放初，袁大使曾在福建省委宣傳部任職，因為工作關系常來泉州，對泉州的“海絲”文化有一定了解。之后不久，袁大使便調離福建，沒想到幾十年后，袁大使遠在異國他鄉(xiāng)還情牽泉州。正是袁大使的這份熱情和細心，成就了今天的“海絲”泉州。要不然，泉州光輝燦爛的古代文明還一直被掩蓋在歷史的長河里，不為世人所知。
海絲文化征文 3
泉州的地理位置是坐落于中國福建南部，在中國的東南沿海。歷史上，泉州是中國海上絲綢之路的起點。泉州的經(jīng)濟開發(fā)始于周秦，西晉末年，由于戰(zhàn)亂，大量中原士族入泉，使得泉州的經(jīng)濟和政治制度展露萌芽，并逐漸完善。泉州在歷史長河中的名稱、行政區(qū)域頻頻變更。這也使得泉州的文化豐富了起來。
由于地理位置特殊，泉州成了眾多文化在中國的匯集之地。于唐時，它是世界四大口岸之一；于宋時，它是東方第一大港。而這些，足以說明泉州作為海絲之路的起點的意義和優(yōu)勢，足以說明泉州作為海絲之路起點的貢獻。
海上絲綢之路，其雛形在漢代形成，在宋元時期蓬勃發(fā)展，是中國和外國跨洋交流的通道。在這些海外國家中，阿拉伯國家頻頻通過泉州進入中國進行貿易等活動�？梢哉f，泉州作為海上絲綢之路的起點，憑借著自身獨特的優(yōu)勢，建立一個“跳板”，使得泉州迅速發(fā)展。
昔有張騫出西域，爾后便有了絲綢之路通往中東等地區(qū)。再有泉州作為海上絲綢之路的起點，使海內外的商人、使者跨洋交流。海上絲綢之路是海絲文化的象征。通過海上絲綢之路，國外的藝術、文化傳入國內，與國內的藝術、文化相互交融，從而產(chǎn)生了新的藝術形式和文化特色。
泉州的東西雙塔、洛陽橋、安平橋等古建筑，以其宏偉的外形和豐富的內涵展示了一個時代的燦爛文明。海上絲綢之路給泉州帶來的，不只有于當時的蓬勃，還有一個絢麗的未來。宋代古船、九日祈風石刻、鄭和下西洋的.碑刻等古文物，又見證泉州曾經(jīng)有過的中外經(jīng)貿文化交流的昌盛繁榮。所有這些，讓人沐唐律宋韻之遺風，發(fā)思古之幽情。以上的種種，能夠展現(xiàn)出來的，也只是海上絲綢之路帶來的利端的冰山一角，可見海絲文化對泉的影響多么巨大。
如果說海絲文化是一段冗長的數(shù)據(jù)，那么泉州就是一個加密的硬盤，現(xiàn)今呈現(xiàn)在世人面前的遺跡、民間藝術不過是共享的、數(shù)量有限的數(shù)據(jù)資料。如果說海絲文化是條源遠流長的河流，那么我們所看到的泉州名勝只是一條水量不多的支流。如果說海絲文化是本厚重的史冊，那么我們所聽到看到的七子戲、高甲戲、白字戲、拍胸舞、歌仔戲等表演技藝也不過是記載著為數(shù)不多的文字的殘本。
正所謂，“賞古殘韻，品古絕書，惜古遺文，踏古珍跡，尋古失物”。古人留下的美好事物，理應值得我們去探尋，去參觀，去欣賞，去品味，去珍惜。海絲文化就像一個未完全解開的謎，還深藏著許多尚未展露出來的秘辛。古人留給我們的是底蘊，是發(fā)展創(chuàng)新的底蘊。海絲文化留給我們的是未來，不是過去。
海絲文化，留下的是不滅的記憶，失去的是寶貴的財富，傳承的是永恒的瑰寶，托起的是舉世矚目的新天地。泉州作為海上絲綢之路的起點，也是海絲文化最大的受益者。正因如此，泉州成了首批公布的二十四個歷史文化名城之一。簡而言之，泉州傳承了海絲，海絲興盛了泉州。僅此而已。
海絲文化征文 4
憑欄遠眺，只能看見那繁華都市的一角，但這已足矣。在這小小的一角中，我已看盡世間的繁華：那車與車之間的和諧相處，到處聳立著高樓大廈，每個人臉上洋溢著幸福和那一艘艘英姿颯爽的大船都更加堅定了我在這里尋找它的信念。
“它”是什么?“它”便是那海絲起點和東亞文化之都泉州。
縱觀海絲之路，一路蜿蜒向前，雖受到阻撓，但仍不屈地向前方飛騰，從未改變過自己的初衷。
一聲汽笛把我的絲路從九霄云外給拽了回來，只見一艘輪船從港灣緩駛離，投向大海熱情的擁抱，此情此景又將我引入沉思中……
而后，我走下樓，因此樓適與海近，故我飛身撲向大海亦很快，我撫摸岸上的一艘艘小船，想從它們身上找到一些海絲的記憶，但前幾艘船顯然已經(jīng)忘記了或是閱歷太淺，直至我走到最后一艘船前，它緩緩開口說道：“海絲是一條非常重要的航道，但是有一段時間并不為人所重視，到后面才得到保護。海上絲綢之路具有非常高的歷史價值。我當年也隨船隊出國還，走過海上絲綢之路，那一帶的景象甚為繁華，尤其是起點泉州，那里經(jīng)濟的發(fā)達早已超過了人們的想象，能夠造出設備齊全的大型船艦，還開辦了許多學堂，培育出許多國家棟梁，那里十分開放故得此繁榮之景，令人贊嘆”。
我的.眼前浮現(xiàn)出一幕又一幕開拓著開創(chuàng)海絲之路艱辛的畫面，想到它的出現(xiàn)給兩岸人民帶來巨大收益，促進了泉州的發(fā)展。
這時幾個泉州婦女走過，挑著擔子談笑風生。泉州的發(fā)展也缺不了她們呀!泉州不正是賢惠和繁榮的代表嗎?
海絲文化征文 5
幾千年前，第一艘船載滿貨物，從東方駛向遙遠的歐陸的時候，沒有人知道，歷史就是在這一天被創(chuàng)造。他們走過的那條路，被后人稱為“海絲之路”。
大海，一直以一種人們所敬畏的形式存在著，因為他的神秘與未知。但人們總是在害怕著的同時，又會想著探索。因為這種好奇以及無數(shù)次的嘗試之后，人們才發(fā)現(xiàn)，海的彼岸，還有著更加廣闊的天地。他們揚起了帆，載著夢想駛向了遠方。
海上絲綢之路，就這么，一步一步的將中國連通世界。泉州，也慢慢的在人們的視野中扎了根。在人們記住絲路的同時，也記住了泉州。作為海絲之路的起點，泉州親眼見證了歷史上人們無數(shù)次的遠行。
泉州不拒絕外來文化，就像他不阻攔傳揚中國文化一般，以其無限的包容，漸漸接納了世界。正是因為這樣，我們才能見到越來越多的洋文化充斥著我們的`生活。
文化在交流中發(fā)展。海上絲綢之路作為東西方文化交流的紐帶，為我們的文化發(fā)展起到了重要作用。如果沒有這條路，我們或許不會知道什么是肯德基、麥當勞，不知道什么是微軟，什么是蘋果。因為海絲之路，讓東西方文化得以融合。讓海洋彼岸的人們知道，中國，不是一個只會自我封閉的蠻夷國家，我們的文化，是那么的獨一無二。因為海絲之路，讓我們知道，我們不是唯一，同一片天空下，還有著很多同為人的存在。
時間轉到今天，因為海絲之路的存在，泉州用他獨一無二的優(yōu)勢，泉州早已經(jīng)成長成為了一個經(jīng)濟先進的城市�？茖W技術的提高，交通更加的便捷，使得泉州作為絲路起點的優(yōu)勢越來越不明顯。但這并不意味著絲路就要被放棄。絲路是歷史發(fā)展的見證，是今天美好生活的起源，他應該作為一種精神，烙在我們的心里。
絲路文化，也是絲路精神。它象征著百折不撓的頑強，象征著敢闖敢拼的堅強。因為這些精神的存在，才能驅使無數(shù)人面對位置的海域，勇敢的站上船，去征服，去闖蕩。這種精神，永不褪色，它會一直它們?yōu)槲覀兠鎸ζD難困苦時的動力來源。
感謝“絲路”，為我們的生活增添的色彩。更感謝泉州，孕育了“絲路”，也孕育了“絲路精神”。
海絲文化征文 6
保留時間性、歷史性和文化性，使古城永葆‘海絲文化’魅力。
中國閩臺緣博物館、泉州海交館、開元寺、清源山、南少林，營員們的足跡遍布了泉州古城的名勝古跡；賞南音、南戲、提線木偶，他們領略古韻悠長的泉州文化。千年歷史底蘊與自然山水相融合的風華，令營員們驚嘆不已。
在德化陶瓷博物館，他們不僅欣賞到栩栩如生的陶瓷作品，還興致勃勃地動手制陶、上色。在惠安雕刻展示館觀看石雕作品的現(xiàn)場制作時，大家被精細雕工折服，感慨“一件件石雕作品仿佛具有魔力”。
北京匯佳中學的張宸語最喜歡掌中木偶，雖然聽不懂閩南話旁白，但絲毫不減古老絕技的藝術魅力。臺上的提線木偶表演，讓臺下的營員們都躍躍欲試，山西曲沃中學的同學在師傅的教導下成功讓手中的'“小沙彌”走起路來了。
“如果讓我用一個詞來形容泉州，那就是海納百川。古樸與現(xiàn)代在這里碰撞、交融，兼容并蓄，這座城市有海洋一樣的胸懷�！蔽鞅睅煼洞髮W附屬中學的牛美春同學感慨道。泉州給成都七中的張毅沐雪同學的印象是，“這座城市的文化已經(jīng)融入生活中，從紅磚大厝、風味小吃等各個細節(jié)中，我都能體會到泉州不一樣的個性和風格”。
海絲文化征文 7
一直以來，我們總是以泉州人而感到自豪，并以文明和古老城市自居。然后，我們會向往來這里的朋友宣揚我們的文化古城，海絲起點，道教圣地等等。
事實上，有那么一段時間，泉州的古老文化，就如同那尊千年的老君一樣，只在原地坐著，并不說話!
2013年3月，筆者有幸參加一次閩南文化沙龍活動，才深深感觸到，我們的傳統(tǒng)我們的文化，不能只是這樣坐著，而是應該站起身來走路了!要讓閩南文化繼續(xù)傳承和發(fā)展，少不了這些熱愛民族文化的鄉(xiāng)民和世遺愛好者們共同的努力和支持。
三月的春雨不斷，對每一位參加這場閩南文化沙龍活動的朋友來說，都是公平的，他們都是冒著這場越下越大的春雨趕來的。而且，到位的人數(shù)遠遠比我們想象的還要多，這本身就是一個驚奇，驚奇于閩南文化的如此吸引力，驚奇于泉州市民的如此熱心。
晚上6點多鐘，筆者第一個到達閩南文化傳承和發(fā)展活動沙龍地點——盛世杰作會所。緊接著，是閩南文化藝術雕刻大師倪世杰先生到場。通過會所主人的介紹，我們相互認識，并且坐下來品茶聊天。對于世杰先生筆者早聞其名，所以我們之間所聊的話題并不拘束。
由于閩南傳統(tǒng)文化的宗教特色，我們深深地知道，閩南的民間傳統(tǒng)雕刻藝術，多半是以觀音、佛主、關公為主要的雕刻對象。世杰先生的雕刻，也是以此來反映“五南文化”之一的“南工藝”文化的。因此，觀音之大善及普渡眾生的大慈大悲;彌勒之大喜及喚醒蒼生的大覺大悟;關公的大義及感動天地的大忠大勇……這些，都成為他刻刀之下的藝術作品，都是閩南文化所體現(xiàn)的精粹。
門窗之外，雨越下越大，來參加此次文化沙龍活動的朋友越聚越多。不斷走進文化沙龍的朋友有：閩南意象畫派大師陳章鵬先生，閩南曲藝大師尤春成先生，攝影藝術大師陳世哲先生，閩南文化《惠女阿芳》的創(chuàng)作者，著名畫家蔡永輝教授，以及泉州電視臺《咱厝人》監(jiān)制張開端先生，泉州廣播電臺《刺桐之聲》主播嘯波先生，泉州網(wǎng)溫陵社區(qū)管理楊瑩女士，及社會各界喜愛閩南文化的新老朋友們。
文化沙龍活動的時間定在晚上七到九點，許多關心和支持閩南文化的朋友，此時已聚滿整個活動會所。于是，問候聲，討論聲，會場的忙碌聲，相機的咔嚓聲，不斷傳來，沙龍氣氛逐漸熱鬧起來。緊接著，此次沙龍活動的牽頭者，張川里女士邀請大家入座，相互簡短地介紹之后，有關閩南文化的傳承和發(fā)展討論活動拉開序幕。
泉州廣播電臺《刺桐之聲》主播嘯波先生說：傳承閩南文化，不能以簡單的商業(yè)性為目的，要本著對閩南文化的熱愛和崇敬，發(fā)揮個人及集體的奉獻精神，為閩南文化的傳承和發(fā)展，做出自己應有的貢獻。作為一個泉州人，熱愛家鄉(xiāng)文化，弘揚海絲精神，是我們應盡的義務;作為一個閩南人，發(fā)展閩南文化，傳承世界遺產(chǎn)，是我們應盡的責任!閩南文化，是閩南人的驕傲;閩南文化，也是世界人民共同的精神財富!
攝影大師陳世哲先生說得最多的是，如何保護最有代表性的閩南古建筑群體。他說：對古建筑群體的保護，我們不能只依賴于官方，民間的關心和支持，才是最關鍵的。他說，隨著城鎮(zhèn)化改革的進展，不少閩南建筑群體瀕臨毀滅，這是有目共睹的事，有些古建筑很具有文化性，一定要切實做好保護，不能拆除。實在并無太大保護價值的古建筑，也要把里面有價值的東西盡可能地整理出來，送交博物館收藏。
他還說：我的照相機，收錄了許許多多的古建筑物舊照，這是它們現(xiàn)存的遺容，有時看著看著，真是覺得可惜啊!
泉州電視臺《咱厝人》監(jiān)制張開端先生說：近幾年來，電視臺一直對閩南文化的傳承和發(fā)展給予大力的支持。傳承和發(fā)展閩南文化，不但是官方的責任，也是民間的責任。做為泉州的主流媒體，《咱厝人》將全力給予大家支持!
著名畫家蔡永輝教授也說：閩南文化，博大精深。雖然看起來似乎只有幾個字，卻是我們幾代人花費一生也研究不完的話題，值得閩南乃至世界愛好民族文化遺產(chǎn)的人用心重視。他說：我創(chuàng)作《惠女阿芳》的故事，在《石獅日報》每周連載，不是為了名利，而是想讓大家更多地了解和喜愛閩南文化，讓更多人感知和深入體會閩南文化的博大精深，并為其傳承和發(fā)展，做出應有的貢獻。
做為閩南曲藝大師，尤春成先生談起了他為南戲、南音申報世遺的往事，他又說：其實到現(xiàn)在我才深深感悟到，真正的南戲和南音，許多優(yōu)秀的東西一直還散落在民間，如何進一步挖掘和傳承，一直是我非常著急的事。他還說：我曾經(jīng)走訪過許多地方，真正了解到閩南傳統(tǒng)文化的精粹，這些東西一直都在那些老戲曲家和老戲迷的口中傳唱著，他們的技藝都是從上一代人口中，口傳心授得來的，并且經(jīng)過他們一生的研究和摸索，形成自己獨特的藝術風格。這些東西，如果不及時收集和整理，將很快失傳。
閩南文化藝術雕刻大師倪世杰先生，世界非遺名錄李堯寶刻紙項目傳承人黃麗鳳，泉州打城戲演員、閩南語正字促進會徐楓也說：閩南文化的傳承和發(fā)展，是靠一代又一代人口傳心授才得以保留下來的，不管是手工藝制作技術還是閩南語正字書寫，會制作會書寫的人已經(jīng)廖廖無幾了，如何讓這些傳統(tǒng)的閩南文化傳承發(fā)揚下去，是我們這代人刻不容緩的責任。相信，會有越來越多的人們加入到我們的拯救活動中來，讓這些古老文化后繼有人。
而泉州溫陵網(wǎng)社區(qū)管理楊瑩女士和許多網(wǎng)友們也紛紛表示：傳承和發(fā)展閩南文化，是大家共同的責任，做為網(wǎng)絡人士，我們將一如繼往地發(fā)揮網(wǎng)絡正能量。
筆者以為，閩南文化的傳承和發(fā)展，不但需要民間的大力推動，更需要官方的有力支持。做為一脈相承的古老文化，包括閩南語系，她已經(jīng)成為世界上一種非常知名的文化和語言體系，讓她繼續(xù)傳承和發(fā)展，是閩南脈系子孫世世代代的'責任。
去年，我們參觀了泉州少林寺，看到南少林和南拳的整理發(fā)展工作，值得讓人欣慰。我們一直在述說著“五南文化”，但個人感覺，南少林是目前最有發(fā)展?jié)摿Φ囊淮箝}南文化體系之一。眾所周知：南建筑面臨著不可能再造，以及老舊拆遷等諸多問題;南戲、南音雖然已經(jīng)申報世界文化遺產(chǎn)，但年輕人對此并無多大喜好，而只憑官方幾個戲團，只能暫撐一時;而南工藝呢，因為信仰和宗教有所改變，一些傳統(tǒng)的民間手工藝，已漸漸失傳。只有南少林，作為全民健身和中華民族的傳統(tǒng)武學，一直得到年輕人的喜愛。
對此，筆者一直以為，要想傳承和發(fā)展閩南文化，一個最大的基點就是如何讓一代又一代的年輕人，接受和喜愛閩南文化，并深深地溶入其中。
因此，對于蔡永輝先生所創(chuàng)作的閩南文化系列漫畫《惠女阿芳》，我是很支持的，并加入這個創(chuàng)作群體當中，成為其中的一員。筆者以為，讓孩子們從小接觸閩南文化，是為將來他們喜愛閩南文化打造的一個重要臺階。而同樣，我們經(jīng)常在電視節(jié)目中所看到的幼兒教育閩南語兒歌，也是一種極好的閩南文化基礎教育!
是的，很多年輕的泥水匠已經(jīng)不了解什么是閩南十大間建筑了，更別談其中的尺寸和用料方法;大部分戲曲演員不愛唱古裝戲了，他們覺得只有演電影和連續(xù)劇才會出名;而那些在民間演木偶戲和布袋戲的老人，都已經(jīng)七老八十了;我們現(xiàn)在如果沒有節(jié)日，是不會聽到哪里在放——伊伊伊……的南音了;現(xiàn)如今，只有民間刻佛和糊紙的藝人，才懂得雕塑幾尊佛主、糊成幾個棺罩、紙厝，但這些也將隨著信仰的改變，慢慢少有人欣賞!所幸的是，現(xiàn)在的家庭子女少，許多家長為了讓孩子們更加健康成長，把他們送往南少林去學習武功，讓他們從小就開始喜愛這個閩南文化之瑰寶，這就是我們的幸運啊!
因此，歸根結蒂，我們要傳承和發(fā)展閩南文化，還是要從孩子們開始，培養(yǎng)他們的文化興趣!這不但要我們的家長支持，還需要官方在教育方面，有新的舉措，要不，光靠這幾個老頭子老太太在這里振臂高呼，那是杯水車薪了!
而更為可笑的是，當我們到鄉(xiāng)村采風時，經(jīng)常會看到一些招待演出，說是傳承閩南文化，叫的都是老爺子老太太出來獻藝!這種傳承閩南文化，讓我們感到十分揪心。我們的閩南文化，不可能只傳承到這一代人為止，年輕人呢?他們都到哪里去了呢?這些，不用想也能說出一二三來——去賺錢了，誰還喜歡這個呢?
所以我想，當我們下次再舉辦這種文化沙龍的時候，除了讓老藝人們講講閩南文化的傳承意義，還要邀請更多的年輕人也來參加，讓他們懂得閩南文化，接受閩南文化，學習閩南文化，喜愛閩南文化。只有這樣，才能繼續(xù)傳承和發(fā)展閩南文化!
三月的閩南，依舊還是下著不大不小的春雨。這雨，感覺冰涼又刺激!兩個多小時的討論，還是沒能消除人們心中的熱情和激動。因為筆者回家的路程較遠，所以只能就此告辭了，至于后來他們又討論些什么說到幾點，我并不知道!
但是，相信我們的閩南文化傳承和發(fā)展，也將和我們一樣，在這個充滿詩情畫意的春天里啟程!
海絲文化征文 8
我懷著好奇心觀看了CCTV—4《文明之旅》之《海納百川閩南韻》專題片。隨著黃書記娓娓道來，我不禁對閩南文化特別是泉州文化嘆為觀止，被泉州精神所感動。閩南文化源遠流長，博大獨特，是中華歷史文化的精彩遺存，為人類文明的瑰寶。
節(jié)目在泉州提線木偶《鐘馗斬妖》表演中拉開序幕。提起泉州木偶真是家喻戶曉，老少皆喜，奇特復雜的木偶雕刻藝術，精湛的表演技藝，到過聯(lián)合國和許多國家演出，受到世界各地觀眾的高度贊賞。
“太空朋友，恁好，恁食飽末？有閑著來阮遮坐哦�！钡氐赖拈}南話被“旅行者”號宇宙飛船選為55種地球語言之一，向太空朋友發(fā)出問候�！稅燮床艜A》喝響世界的每個角落，不僅華人會唱，連外國人也會唱�！叭痔熳⒍�，七分靠打拼”唱出了閩南人的“愛拼敢贏”的精神，道出了閩南人不服輸、不言敗的人生信條。
唯美的惠女服飾，不僅表現(xiàn)了外在美，更是惠安女吃苦耐勞、任勞任怨、堅韌品質的`生動寫照，是閩南文化的一種代表符號。寓意吉祥、富麗堂皇的閩南古大厝，“紅磚白石雙撥器，出磚入石燕尾脊”
這一獨特的“皇宮起”建筑特色訴說著這座有著數(shù)千年歷史文化名城的風采。而古香古色的南音，幫我們記錄了中原古代歷史，是中原古典音樂的遺響，成為中國古典音樂的“活化石”。
作為“海上絲綢之路”的起點，促進了內陸文化與世界文化的交流與融合，泉州成了“世界宗教博物館”，形成了獨具特色的海絲文化，泉州當選為“東亞文化之都”實至名歸。
通過觀看專題片，我深切地感受到勤勞堅韌、開拓進取、愛拼敢贏的閩南精神，敢于冒險、海納百川、兼容并蓄的海洋精神的巨大魅力，正是這種精神推動著泉州的快速發(fā)展。
歷史代表著過去，實現(xiàn)閩南夢，泉州夢需要我們珍視歷史，努力傳承與創(chuàng)新。我們應努力學習知識，全方位了解掌握閩南文化，應盡力維護一些正確的、有道理的觀點，對于政府的宣傳應大力支持，并動員周圍的人一起支持并理解，積極向外人介紹閩南文化，讓我們的閩南文化走向更廣闊的天地，讓閩南文化成為實現(xiàn)閩南夢、泉州夢的助推器。
海絲文化征文 9
“藍藍泉州灣，青青戴云山，海上絲路從這里鋪向世界……”每當聽到這首歌，我就會想起我的家鄉(xiāng)泉州來。我的家鄉(xiāng)歷史悠久、古跡遍布、文化多元，是個可愛的地方。今天，請大家隨著我走進文都泉州，感受海絲魅力。
泉州歷史悠久。宋代時期，泉州就和70多個國家有通商往來。到泉州來貿易、旅游、僑居、傳教的外國人如天上的星星一樣數(shù)也數(shù)不清。泉州港也逐漸興旺起來，成為當時全國的第一大港。馬克·波羅認為當時的泉州港比埃及的亞歷山大港還要繁榮。今天，在泉州海交館里陳列著的宋代大木船、石刻、瓷器等大量文物和圖片，生動展現(xiàn)了當年泉州港的繁華;數(shù)百外文的墓碑、石雕等珍貴文物古跡見證了當年泉州和海外各國的友好往來。
泉州名勝古跡，數(shù)不勝數(shù)。在這里，峰巒起伏、綠樹與石刻盎然成趣的清源山淺唱著古城之歌;凌空矗立的東西雙塔訴說著開元寺源遠流長的歷史;莊嚴肅穆的清凈寺贊嘆著泉州多元的宗教文化;勢如飛虹的洛陽橋是，跨江接海，歷數(shù)著千年滄桑;古樸醇厚的紅磚古厝講述著優(yōu)美動人的故事……在眾多的名勝古跡中，我獨愛老君巖。它屹立于清源山腳下，像一位慈祥的老人，靜靜地守護著泉州人民。泉州，像一位畫家，手拿妙筆，輕點丹青，在東亞盡情描繪。
泉州文化長河，燦若星辰。在這里，動聽婉轉的南音彈奏著意味深長的人間百態(tài);精彩絕倫的'提線木偶演繹出了人生的喜怒哀樂;富有地方特色的梨園戲、高甲戲向我們講述著這座古城的佳話;潯埔女、蠔殼厝彰顯著潯埔文化，訴說著潯埔女的美麗與善良，勤勞與智慧;南少林武術博大精深，傳播海內外……泉州，如一位音樂家，手執(zhí)樂器，口誦佳音，在東亞低吟淺唱。
現(xiàn)在，每當聽到《藍藍泉州灣》，我就會想起我的家鄉(xiāng)泉州，想起這個歷史悠久的古港，這個名勝古跡遍布的地方，這個文化底蘊豐厚的城市。她猶如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在東亞，閃爍著耀眼的光芒。
泉州，我可愛的家鄉(xiāng)，我將發(fā)揚“愛拼才會贏”的精神，努力學習，長大把您建設得更有魅力。
海絲文化征文 10
東亞文化之都——泉州，它古時稱為刺桐城，有著愛拼敢贏的泉州人民，還有著泉州人民引以為豪的與埃及亞歷山大港齊名的港口——刺桐港。鄭和在此下西洋，泉州這海上絲綢之路的起點，輝煌的海絲文化在這里揚帆起航。而一張張小小的郵票，也包含了這璀璨的海絲文化，現(xiàn)在，讓我們翻開這琳瑯滿目的集郵冊，去體驗那郵票上的海絲文化吧！
2001年，中國與葡萄牙聯(lián)合發(fā)行了一套郵票《古代帆船》，郵票一共有2張，面值為80分。雖然只有兩張，但是，它有著巨大的意義。它象征著中國和葡萄牙從古代到現(xiàn)代友好的海上交流，也象征著中國和葡萄牙各自輝煌的海絲文化。而這一套郵票不僅象征著中國還象征這泉州的海上文明。為什么這么說呢？細細留心一看，不難發(fā)現(xiàn)，在“中國古代帆船”這張郵票中不只有著古代帆船，右邊還有著一座塔——沒錯，它就是著名風景名勝——泉州十八景開園寺的東西塔中的`東塔。而東西塔就是為古代泉州帆船指明方向的高塔�？吹竭@一張郵票，我不禁聯(lián)想到了貿易船只來來往往，客商，華僑絡繹不絕，港口上停泊著些許船只，西方的文明通過海絲之路傳到中國。好一幅“萬人聚集刺桐港”的圖畫！再來看看郵票上這一艘帆船，它正張開大帆，在海面上航行，與短小快捷的葡萄牙帆船形成了截然不同的對比，中國古帆船相對比較大，這也說明在古泉州，就有著造大船的水平。當時鄭和下西洋時，主船也是泉州建造的，泉州古時登峰造極的造船術，為泉州繁榮的海上絲綢之路的文化，畫了濃墨重彩的一筆。
小小的郵票包含著璀璨的海絲文化愿一張張郵票傳播五湖四海，讓人了解這泉州的海上絲綢文化！
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