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關(guān)于議論文：接受不同3片
關(guān)于議論文：接受不同3片
01接受不同
就像在大海中找不到兩朵相同的浪花一樣，世間不可能會(huì)有兩個(gè)完全相同的人。那風(fēng)景里，我純?nèi)皇且粋�(gè)陌客，游走在靈魂的山谷中。必然，兩顆靈魂相碰撞、相互接納，互相接納，便可迸射出最美的火花，這便是愛(ài)。
藺相如乃為文官，文采超群，才氣不凡，且大有謀士風(fēng)范，精明睿智。廉頗乃一國(guó)大將，殺敵報(bào)國(guó)，英勇無(wú)比。藺相如屢得皇帝贊賞，廉頗心生不悅，與相如轎相遇，偏不給相如讓路，還生惡言詆毀相如。相如都不予理會(huì)，人問(wèn)相如為何如此忍氣吞聲，他只是淡淡地回答：若我與他不和，那別國(guó)不是有機(jī)可乘了嗎？廉頗聽(tīng)后，負(fù)荊請(qǐng)罪，“卒相與歡，為刎頸之交”。藺相如有如此氣度，接納廉將軍的傲慢與偏見(jiàn)，而廉頗意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，也能真誠(chéng)相待，卒相共歡。所謂“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！苯蛹{不同，就是接納別人的缺點(diǎn)與不足，別人感受到了你的真誠(chéng)，便也會(huì)傾心回報(bào)。
“愛(ài)就是為不幸者分擔(dān)不幸的痛苦�！边@是薇依說(shuō)過(guò)的一句話，一個(gè)以愛(ài)為恒心的法國(guó)思想家。她雖出身于一個(gè)家境不錯(cuò)的中產(chǎn)家庭，但她拒絕安逸的生活，她去工廠，去和最底層的人民接觸，體驗(yàn)從未感受到的壓迫和凌.辱。她的愿望很簡(jiǎn)單，她想讓每一個(gè)工人都吃飽飯，因?yàn)樗斫庾鳛橐粋�(gè)下層階級(jí)的工人的痛苦和艱難。她把自己的補(bǔ)貼分發(fā)給窮人，拒絕幾乎所有物質(zhì)的東西，她愛(ài)別人勝過(guò)了愛(ài)自己。而她自己最后卻因?yàn)閲?yán)重的營(yíng)養(yǎng)不良和長(zhǎng)時(shí)間的辛勞累倒了。薇依這樣一個(gè)女子，用愛(ài)踐行著自己的一生，感受著最底層人民的痛苦。接受不同，就是用愛(ài)去體驗(yàn)他人與自己的身份、環(huán)境，設(shè)身處地地為他人著想，不驕不作。
當(dāng)靈魂與靈魂相遇、交融，會(huì)升華出一種叫做思想的東西，這種思想是不會(huì)在它所誕生的地方消失的，它以散在的形式存在于愛(ài)的世界，在適當(dāng)?shù)腵時(shí)候，又凝聚為聲音。這是一種新的聲音，也是對(duì)過(guò)去的升華。接受不同，就是領(lǐng)悟靈魂的交融，感受思想帶來(lái)的前所未有的境界，在這個(gè)境界里充溢著愛(ài)的因子。
人生的意義不在于改變誰(shuí)或是改造什么，而是在于接受他人，接受不同，這樣我們的人生才會(huì)閃耀出個(gè)性的光華。接受不同，總是與愛(ài)相隨。
02接受不同
世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，沒(méi)有相同的人格。我們生活在這樣的世界，這個(gè)世界需要我們接受不同，和諧相愛(ài)，讓世界更精彩。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)短板的故事。木匠在制作木桶的時(shí)候由于材料有限，制作出了一個(gè)略有缺陷的木桶，這個(gè)木桶有長(zhǎng)板有短板，因此人們用它提水的時(shí)候往往只能把水裝到短板的高度，這樣提水效率就慢了不少。于是，長(zhǎng)板就對(duì)短板有了意見(jiàn)，對(duì)短板說(shuō)：“都是因?yàn)槟阃狭宋覀兒竽_，我們不需要你，你走開(kāi)。”短板也不甘示弱地說(shuō)：“沒(méi)有我短板，你們就是廢柴�！苯K于，在激烈的辯爭(zhēng)之下，短板寡不敵眾，離開(kāi)了。自此以后，人們?cè)僖矝](méi)有用這個(gè)木桶吊水，不久，長(zhǎng)板們就被扔到了灶膛里，但他們悔之晚矣。
是的 ，如果長(zhǎng)板早點(diǎn)醒悟，不要因?yàn)樽约旱囊淮缰L(zhǎng)就瞧不起短板，那他們也不會(huì)被人們拋棄了。
雖然長(zhǎng)板和短板之間有不同，但他們是一個(gè)整體，只有他們?cè)谝黄鸸餐^斗，才有可能提高效率，服務(wù)于人們。長(zhǎng)板不能看不起短板，當(dāng)然，短板自然也不能驕傲，因?yàn)樗麄冸x開(kāi)了彼此都是“廢柴”。
不管是在任何領(lǐng)域都是一樣的，別人的不同就是你的缺失，而你的不同也構(gòu)成了別人的缺失，我們要學(xué)會(huì)接受不同，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣世界才會(huì)更美好。
周恩來(lái)總理在亞非國(guó)際會(huì)議上提出的“求同存異”的方針充分說(shuō)明了這一問(wèn)題。各個(gè)國(guó)家對(duì)世界的期望是相同的，但是處世方式卻是受到習(xí)俗、條例等限制的。所以我們要用不同的方法來(lái)適應(yīng)這個(gè)大家都認(rèn)可的目標(biāo)，這就要求我們要接受不同。
沒(méi)有黑人勞動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)無(wú)法如此迅速發(fā)展，沒(méi)有白人的智慧亦是無(wú)法減輕勞動(dòng)強(qiáng)度，所以離開(kāi)了任何一個(gè)人種都是不可以的。我們以不同的膚色、不同的體格構(gòu)成了這樣一個(gè)和諧多彩的社會(huì)。
接受不同，這樣我們才能更好地發(fā)展，接受不同，讓每個(gè)人每個(gè)事物的價(jià)值都能得到充分展現(xiàn)，讓世界和諧相愛(ài)。
03接受不同
“地勢(shì)坤，君子厚德載物�！碧斓紫虏豢赡苡袃蓚�(gè)完全一樣的存在，也正因?yàn)橛胁煌覀兊氖澜绮啪省?/p>
接受不同，是一種人生態(tài)度，是一顆包容的心。古時(shí)，劉邦廣招天下賢士，最終取得勝利，一統(tǒng)天下；唐太宗以人為鏡，對(duì)于魏征的逆耳之言敢于接納，終留下了大唐盛世。而與此相反，曹操對(duì)部下疑心重重，導(dǎo)致良將大失，怎么會(huì)不敗？倘使唐太宗耳中只留下了順應(yīng)之詞，你們他又怎能為后人所稱道？
接受不同，是一門(mén)哲學(xué)道理，是處世之道。我們永遠(yuǎn)找不到兩片相同的樹(shù)葉，所以，與我們不同的人很多，如果我們眼中充滿“異類(lèi)”，那豈不是將我們自己推入困境了嗎？每個(gè)人都有自己的個(gè)性，但我們不能因此去排斥他人，其實(shí)很多時(shí)候我們?cè)诮邮芩说耐瑫r(shí)也是在為我們自己開(kāi)辟一條新的道路。
接受不同，首先需要以一顆善意的心來(lái)看待不同。善意的眼睛中看到的事物是純凈的，而惡意的眼睛中則會(huì)出現(xiàn)污濁的景象。我們不能盲目地以外表來(lái)判定他人，要試著深入別人的內(nèi)心。同時(shí)，我們還需要設(shè)身處地地為他人考慮：“如果我是他，我是否需要他人的肯定？”否則，我們就可能陷入困境，彼此互不相融。細(xì)想一下，這種情況本沒(méi)有必要出現(xiàn)，我們只需將各自的新房打開(kāi)一點(diǎn)，讓愛(ài)彼此流通，再寒冷的堅(jiān)冰也終會(huì)被融化。
我們身處這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，無(wú)可避免地會(huì)認(rèn)識(shí)越來(lái)越多的人，也必然無(wú)法確定會(huì)遇上多少自己無(wú)法忍受的人和事。固守自我只會(huì)使自己與他人陷入尷尬的境地，所以，我們?yōu)楹我妥约哼^(guò)不去呢？接納不同，就是接納人生不一樣的美好。我堅(jiān)信在這個(gè)充滿多樣性與復(fù)雜性的世界中，每個(gè)人與外部世界都有自己的聯(lián)系，在種種聯(lián)系中也必然存在著不同，而我們最需要做的就是接受這些不同，并以此發(fā)掘出種種聯(lián)系的最大潛能，讓自己活得融通豁達(dá)。
試著接受不同，以寬容和溫暖的心來(lái)迎接不同，以厚德載物。
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