高考滿分議論文（精選十篇）
說到作文，大家肯定都不陌生吧，特別是作文中不可忽視的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。那么寫這類作文時還應(yīng)注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的高考滿分議論文（精選十篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
篇一：
中國是個人情大國，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。
我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務(wù)和認(rèn)識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼！
《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：'不修好，一定會有人來偷竊。'鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關(guān)系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得，片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會使我們走進(jìn)某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。
誠然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎？有一句老話：'世上總歸是好人多。'在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，'人走茶涼'的話并不是平白無故就有的，'落井下石'者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認(rèn)識或疏遠(yuǎn)的人，從而你便>收獲一份意想不到的驚喜；原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識事情，處理事情的保險繩。
篇二：
為什么我們非要片刻不息，馬不停蹄地登頂呢？難道最終的結(jié)果就那么重要，山頂也不過“云海茫茫，群山隱約”罷了。
其實(shí)，人生很多時候不妨淡然一些，淡然是一種恬適的心態(tài)、一種忘懷的境界、一種優(yōu)雅的姿態(tài)。人生因?yàn)榈欢利�，因�(yàn)榈欢鴱娜荨?/p>
蘇東坡才高八斗，文采出眾，很早就名滿京師，可謂少年得志。那時的他意氣洋洋，前途無量。但仕途的傾軋、官場的黑暗，打斷了他的功名之路。烏臺詩案后，他被一貶再貶謫，從繁華京都到蠻荒之地，從眾人仰望的大才子到待罪的犯人，這其中的落差該有多大。所幸，蘇東坡沒有沉淪，他在命運(yùn)的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。憂患離亂讓他學(xué)會從容平淡，“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡�！彼奶熨x才情在命運(yùn)的急劇轉(zhuǎn)彎中得以盡情釋放，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。”淡然之間，蘇東坡得到了人生最美的收獲。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也許歷史就少了一位如此可愛，如此偉大的文學(xué)家吧。
處世淡然，能夠讓人正確看待成敗得失，擁有從容、理性的姿態(tài)，讓生命之花芬芳美麗。
李斯，原本是楚國一小吏，他才高齊天謀深如海，輔佐秦始皇統(tǒng)一天下，建立不朽功勛，可謂功業(yè)有成。但他卻為了目的不擇手段，貪圖名利，不懂進(jìn)退之道，結(jié)果為趙高所忌，被腰斬于咸陽鬧市，可謂悲矣！如果他能夠?qū)γ吹玫恍�，透一些，也許就能避開腥風(fēng)血雨的政治斗爭，得以善終吧。
當(dāng)世社會也有這樣一類人，他們處處鉆營，削尖腦袋往上爬，一心想要成為人上人，為此，他們無心顧及自己的家庭，沒有時間陪伴自己的父母，疏遠(yuǎn)與朋友的聯(lián)系，他們表門面風(fēng)光，其實(shí)內(nèi)心滄桑。甚至為了目的不擇手段，踩踏了道德法律底線，受到法律的懲罰。等到后悔之時，已經(jīng)悔之晚矣。哎！要想今日，何必當(dāng)初呢。凡是看得開一點(diǎn)，看得淡一些，這樣才能心平氣和，不為外物所惑。
人生在世，名利如過眼云煙，如其匆匆趕路，錯過太陽，錯過星星，不如緩步徐行，感悟生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的喜悅與幸福。
人生就是一場旅行，重要的不是結(jié)果，而是過程，淡然上路，我們才能且行且歌，看遍風(fēng)景萬千。
人生最美是淡然。
篇三：
何謂'親親凹即關(guān)心你的親人朋友，何謂'明理凹即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂'孝梯，仁之本也'、'格物致知'說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想：倘若是兩個毫不相識人提醒他，結(jié)果又會不一樣吧。由此可知：感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊！
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時打動了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動了無數(shù)后世讀者。何以至此？不正是因?yàn)橐粋�情字嗎？'文為心聲'，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無時無刻不為感情而'呼吸'。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的'催化劑'；可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時候，卻又如何呢？林覺民在《與妻書》里說：即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。'愛汝之心'與'助天下人愛其所愛'合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色�？梢哉f：林覺民的《與妻書》就是在面臨情感與真理的沖突時最驚心動魄的答卷��！
然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴(yán)的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教'吃人'，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言？
柏拉圖'背叛'先師，說：'吾愛吾師，吾尤愛真理。'布魯塔斯在刺人凱撒最后一劍時說：'不是我愛凱撒少，而是我愛羅馬多。'當(dāng)感情的親疏與事物真理沖突時，他們是多可敬的言傳身教！
篇四：
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時太大，大得等不及真相的告白。就將一切畫上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙'莫須有之罪'，奸候飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，侯臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是'一言千金'，更是'一言系千命'呀，君主們的情感被這些居心回測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權(quán)力可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。
莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱憾而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓月戶'者昌，'是'者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白所以說，'感情用事'很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感'回避'，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。
當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云：太子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧'光明正大，明鏡高懸'八個鋒鋒大字。而在現(xiàn)今社會，小到班級學(xué)校，教師們不因?yàn)閭�人與某些學(xué)生的親疏而錯判正誤；大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭的肆意擴(kuò)大，傷及無辜；這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂'真金不怕火煉'么！
當(dāng)情感的親疏開始干涉正義時，當(dāng)情感的親疏開始混淆是非時，當(dāng)驚覺情感的權(quán)力超出界限時，我們應(yīng)該學(xué)會反省，保持冷靜，'退一步海闊天空'，'退一步，真相會昭然而現(xiàn)'，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會更加公正一些。
篇五：
硬幣有兩面，這一面此時或許有些暗淡無色，但將它翻轉(zhuǎn)過來，另一面的價值或許會讓你更加驚喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六個傳說，對人類發(fā)展史的研究或許沒有太大的價值，但當(dāng)它們變成了《格林童話》，卻為孩子們編織一個個美的夢。
所以，要知道硬幣有兩而，注意尋找硬幣另一面的價值，或許事物的其他價值會為你帶去意外的驚喜。
奧黛的？赫本，她擁有天使般的微笑，她曾經(jīng)是個芭蕾舞舞者，但當(dāng)她在發(fā)現(xiàn)無望當(dāng)上首席舞者時選擇了演戲，但精湛的舞技為她得到更多的掌聲。
奧黛的曾經(jīng)遺憾自己不能站在夢想中舞臺的中心，用腳尖跳出屬于自己的舞步。但當(dāng)她走進(jìn)了演員的世界，她卻意外地發(fā)現(xiàn)曾有的舞蹈基礎(chǔ)的價值。芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致，芭蕾的美麗被她帶進(jìn)了銀幕，帶進(jìn)了她所演繹的每一個角色中。原先的舞蹈基礎(chǔ)，赫本發(fā)現(xiàn)了它另外的價值，即使做不成首席的舞者，卻能夠讓自己在銀幕中完成一個又一個華麗的轉(zhuǎn)身。
赫本翻轉(zhuǎn)過她的硬幣，演繹著屬于她自己的奢華與奪目，在演藝事業(yè)上步上了高峰。當(dāng)你翻開幾米的繪本，或許你會感受到一個充滿情感的人正在認(rèn)真地創(chuàng)作，但幾米曾做了十幾年的廣告人，卻一無所獲，但當(dāng)他回歸生活，將他的情感釋放于繪本中卻獲得成功，他也找到了生活的真諦。
幾米的廣告生涯讓他感到單調(diào)、無聊，他真實(shí)的情感無處釋放。但當(dāng)他拿起了畫筆，找到了硬幣另一面的價值，他筆下的小人因?yàn)樗S富而真實(shí)的情感而充滿了靈性，他也漸漸地從生活中發(fā)現(xiàn)了更多的微小的美麗，讓他以（在）瑣碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真諦。
幾米翻轉(zhuǎn)他的硬幣，讓他的情感流露于手插畫與文學(xué)之間，找到了生活中的美好，尋到了生活的真諦。
赫本的事業(yè)因被放棄的舞蹈發(fā)出了光亮，幾米的生活因他曾經(jīng)無處釋放的真情實(shí)感而變得豐富而美好，在現(xiàn)實(shí)生活中的我們是否也應(yīng)翻轉(zhuǎn)我們的硬幣，侍弄快枯萎的花草，讓生活充滿情趣，執(zhí)起布滿灰塵的毛筆，在落筆時體驗(yàn)一種快樂之感；生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人生路的坎坎坷坷或許都像這一枚枚硬幣，需要你去尋找它另一面的價值。
翻轉(zhuǎn)屬于自己的硬幣，找尋其另一面價值，事物的其他價值會為我們帶來意外的驚喜。
篇六：
偶然進(jìn)入蚌中一粒沙，若無蚌之日日磨礪，也不會成為溫潤賽玉的珍珠；偶然遺于石縫一樹種，若無韌如磐石之志，亦不能長成黃山上氣勢如虹的迎客松。
正如———眾只道是《格林童話》出版是偶然，就不知格林兄弟滿心努力盡血汗！沒有一種偶然的成功，不是用“必然”的毅志繪就；沒有一種偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！
君知否？華人名導(dǎo)王家衛(wèi)，成就事業(yè)的偶然。青蔥之年他便打工于電影公司劇本創(chuàng)作，郁郁不得志而度日如年，后因機(jī)緣巧合，恰有一小成本電影邀不到導(dǎo)演，他的毛遂自薦才成就了一段佳話。然若其無滿腹的才華和過硬的電影技術(shù)，這樣的“偶然自薦”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我們又怎能看得到他積年累月鉆研電影藝術(shù)的辛酸！
君知否，因《三杯茶》而垂名的摩爾森似偶然成名一凡人耳！事業(yè)不振，家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區(qū)，這一為告別苦悶的舉動卻讓他的愛心播種在那片仇恨美國人的土地！《三杯茶》中詳盡地記錄著這個美國人在中東地區(qū)為這個落后的世界奉獻(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�？此婆既坏钠鯔C(jī)，仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對其他民族悲憫、憐愛之情，又怎會愿意讓愛在他鄉(xiāng)盛放出燦爛之光！
眾只云梵·高成功是偶然，卻不見那個終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，卻不知年少時他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當(dāng)年他日夜寫歌，將夢積累成厚厚一疊歌詞卷？？
總有一種成功被誤讀成“偶然”，然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸！
沒有一種成功只倚仗著“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！
沒有一種成功只青睞著“偶然”，成功往往鋪墊著一塊又一塊努力的金磚！
偶然的成功？
請用必然的毅志繪就！
篇七：
美麗的故事，當(dāng)其遭遇“人類發(fā)展史”的思索，它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童話的姿態(tài)站在世界面前，它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng)，成了筑夢的奇跡工廠。人生亦如這本險遭埋沒的童話：站對舞臺，造就成功。
當(dāng)無數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學(xué)獎獲得者，村上春村身上之時，誰又能想象他曾與妻子開著一家小店，整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱？一支能鐫刻山河，能序?qū)懭松墓P，怎能這樣在世俗的人間里蒸干油墨？他毅然決定全家搬到鄉(xiāng)下，過一種清幽的生活。終于，他成了一名最純粹的作家，他找到了文學(xué)這一個真正屬于他的舞臺，他造就了最炫目的成功！人生的選擇就在一瞬之間被作出，從此生命逆轉(zhuǎn)，朝著無比光明的前方，勇往直前。
當(dāng)無數(shù)的掌聲響徹賽場，伊辛巴耶娃，這一撐桿女王，再次面對成功綻放她芬芳的笑靨。她如玫瑰般美麗盛開之時，誰又曾知曉她曾面對著一個體操賽場。黯自神傷？身高的突增使她被迫與體操告別�？伤x擇了一個更適合自己的領(lǐng)域，從此一根竿，一個絕美的女子，演繹著體育王國的一個童話，和她的名字一起，搖曳在無比絢麗的人生頂端。那一方舞臺，回報她的，不僅是名利，還有一種來自生命底端的極致欣喜。
當(dāng)人們閉著眼睛，享受著貝爾？坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音，是否會有個聲音提醒著你：他曾在政壇打拼！每一個日日夜夜，當(dāng)他作為巴西文化部長四處演講，口干舌嗓，嗓子嚴(yán)重不適之時，貝爾就會坐在一個安靜的角落，他期待改變，他要做真正適合并且有趣的事。終于，政壇少了一個顯然不太油滑的政客，樂壇多了一個能激蕩人心的歌者。是的，他站對了舞臺，在麥克風(fēng)前，唱出了人生的最強(qiáng)音，這樣的選擇無疑比無數(shù)程序化的演講，更令人動容。
事實(shí)上，人人都是人生的主角，許多人只是站錯了舞臺，才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個看不到出路的角色上。聰明的朋友，這個世界有許多舞臺，正是這無限的選擇，給你機(jī)會成就自己。讓我們睜開靈動著智慧的雙眼，尋那樣一方美麗的天地，去釋放生命的能量，去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉(zhuǎn)身。
站對人生的舞臺，成就人生的輝煌！你覺得呢？
篇八：
三人進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧，和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。
繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。
輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓。鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷
起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡？？
和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。
千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊，書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容井包”的思想又延續(xù)至今，令人欽佩。
所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的和諧，各個民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請給予保護(hù)：各個地區(qū)的不同生活習(xí)性，請給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客？？？正是每個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。
問蒼茫大地，誰主沉浮？
繽紛的色彩，為何？繽紛成就和諧！
篇九：
說“不”，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕；說“不”在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>
所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強(qiáng)的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，為逃避重?fù)?dān)，以“不”敢為天下先，標(biāo)榜自我而無人毛遂自薦。而上學(xué)遲到，卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名，來表現(xiàn)自己的勇敢，殊不知，老子當(dāng)時說出：吾有三寶，一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先，是勸誡人們不要為爭名逐利而蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的理由，而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點(diǎn)省察而幡然知恥，才是勇敢。
不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達(dá)的時候，在沒有深刻理解什么是“不”
之前，理智地運(yùn)用“不”。
不要輕易說“不”，還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r，有時候甚至是血的代價、生命的代價。兵敗垓下的項(xiàng)羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機(jī)會，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱；而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。
說“不”，有時是一個生死攸關(guān)的選擇，請慎重考慮，請三思后行。
當(dāng)然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱；在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說“不”，如貝多芬，“厄住命運(yùn)的咽喉”的吶喊，如千手觀音創(chuàng)造的奇跡？？這些，都是經(jīng)過深思熟慮后，對心靈里一方凈土的堅(jiān)守，對人間邪惡勢力抗拒、不公命運(yùn)的有力抗?fàn)�，他們才是真正的勇者�?/p>
所以，請不要輕易說“不”。
篇十：
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來？？
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河。生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的參拜神社活動，日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”
中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。
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