高考滿分議論文素材
議論文,是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。以下是小編收集的高考滿分議論文素材,歡迎查看!
機遇
(1)引言
機遇,青睞有準備的人。它不相信眼淚,它與層懦、懈惰無緣。
機遇稍縱即逝,目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。
機遇對任何人是平等的,能不能抓住它,主動權在每個人手里。
(2)事實論據(jù)
諸葛亮待機而出
諸葛亮,字孔明,三國時蜀漢著名政治家,軍事家。15歲時隨家人為逃避戰(zhàn)亂,離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志,常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此,他隱居隆中邊種地,邊修學,靜觀天下,待機而出,人稱“臥龍”。
漢末以來軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國北方,勢力最大。孫權割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參與鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中,組成了一個勢力不大的軍事集團,但屢被曹操擊敗,被迫輾轉投靠,沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢力,到處訪尋人材。他“三顧茅廬”,請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的政治形勢,并提出了對策,這就是有名的“隆中對”。
諸葛亮登上政治舞臺,成為劉備的主要謀士,掌握著軍政大權。他聯(lián)孫抗曹,取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利,并乘機占領荊州,進軍四川,取得益州,形成魏,蜀,吳三國鼎立的局面,為劉備建立和鞏固蜀漢政權,作出了巨大貢獻。
拿破侖捕捉機遇
拿破侖·波拿巴,法國18世紀政治家,軍事家,法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝?伤瓉碇皇且粋小小的尉級炮兵軍人。
1793年,他被匯報會往前線,參與進攻土倫的.戰(zhàn)役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候,拿破侖立刻抓住這個機會,直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報會員苦無良策時,看拿破侖的方案很有新意,就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮,并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇,在前線精心謀劃,勇敢戰(zhàn)斗,充分顯示出他的膽識和才智,最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功,并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名,為他后來叱咤風云,登上權力頂峰奠定了基礎。
(3)理論論據(jù)
機不可失,時不再來。 《舊五代史·晉書·安重榮傳》
君子藏器于身,待時而動。 《易經·系辭下》
過了這個村,沒有這個店。 中國諺語
見機不遂者隕功。 漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》
圣人不能為時,時至亦不可失也。 《三國志·吳書·諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》
有機不可失,無機不亂抓。 中國諺語
小心等待,必要抓住時機。 [英]彌爾頓《復樂園》
生活就好比打仗,它的規(guī)律很簡單,不要坐失良機。 [前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》
普天之下,善于利用時機者始能得到。 [英]艾略特《亞當·比德》
選擇時間就等于節(jié)省時間;而不合乎時舉動則等于亂打空氣。 [英]培根《論敏捷》
萬物皆有時,時來不可失。 中國諺語
如果你在時機成熟前過急行動,你將必得去擦抹悔恨的眼淚;而如果你放過一次成熟的時機,你將永遠抹不干懊喪的眼淚。 [英]布萊克《結婚戒指》
取天下與守天下,無機不能。 宋·蘇洵《遠慮》
來而不可失者時也,蹈而不可失者機也。 宋·蘇軾{代候公說項羽辭}
大丈夫相時而動。 清·曹雪芹《紅樓夢》第四回
水磨不可能用已流逝的水來磨面。 [英]赫伯特《智慧之箭》
適當?shù)臅r候扔出的一塊石子勝于不當?shù)臅r候送出的一塊金子。
家風
(1)引言
家庭是社會的細胞。良好的家風,必然會形成良好的.社會風氣,這是民族興旺發(fā)達,國家繁榮昌盛的必要條件。
我們中華民族有重視家風的傳統(tǒng),講究道德,勤儉持家,看重親情,嚴于教子。隨著社會的發(fā)展,應該在新的條件下,繼承和發(fā)揚這個優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)事實論據(jù)
司馬光教子有方
司馬光,字君實,號迂叟,世稱涑水先生。北宋政治家,歷史學家,官至宰相。
司馬光雖官高權重,但嚴于教子,很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。他在總結了歷史上許多達官顯貴之子,因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓,告誡其子:“有德者皆由儉來也!薄皟以立名,侈以自敗”。
由于教子有方,司馬光之子,個個謙恭有禮,不仗父勢,不恃家富,人生有成。以致世人有“途之人見容止,雖不識皆知司馬氏子也”。
吉鴻昌不忘父訓
吉鴻昌,字世五,河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵,以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長,后任國民派軍長和寧夏省政府主席。
1920年,25歲的吉鴻昌,當時任營長,父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說:“當官要清白謙正,多為天下窮人著想,做官就不許發(fā)財。否則,我在九泉之下也不能安眠。”吉鴻昌含淚答應。
吉鴻昌父親病逝后,他把“做官不許發(fā)財”六字寫在瓷碗上,要陶瓷廠仿照成批燒制,把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說:“我吉鴻昌雖為長官,但決不欺壓民眾,掠取民財,我要牢記父親教誨,做官不為發(fā)財,為天下窮人辦好事,請諸位兄弟監(jiān)督!
吉鴻昌言行一致,一生清白謙正,處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國,人民陷入水深火熱之中,他反對蔣某的投降政策,奮起抗日。遭國民派反動派殺害,犧牲時年僅39歲。
總統(tǒng)教子自立
曾任過美國總統(tǒng)的里根,不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立,絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后,一邊尋找工作,一邊靠領取救濟金度日。
節(jié)操
(1)引言
氣節(jié)操守,是做人的標準,是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者,誠信無欺,見義勇為,甚至舍生取義。他們能做到:“富貴不淫,貧賤不移,威武不屈”。
無節(jié)操者,見利忘義,貪生怕死,以致賣國求榮,他們靈魂里充滿銅臭。
縱觀歷史:守節(jié)操者流芳百世;無節(jié)操者,為世人所不齒。
(2)事實論據(jù)
譚嗣同從容就義
1898年6月8日慈神速太后發(fā)動政變,戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同,當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開,但他拒不逃走,并慷慨激昂地說:“各國變法,無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始!”在慈神速發(fā)動政變之前,譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家,以免殺身滅族之禍,但他已抱舍生取義之志,對老父的來信均付之一笑。
受刑前,他面對上萬圍觀群眾高呼:“有心殺賊,無力回天;死得其所,快哉快哉!”
與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人,史稱“戊戌六君子”。六位義士,個個大義凜然,宋死不屈,他們高尚的節(jié)操,為世人所景仰。
齊白石的民族氣節(jié)
齊白石,名璜,字瀕生,號白石,現(xiàn)代國畫大師。1937年日寇占領北平時,他已70高齡,他憤然辭去北平藝專教授職務,閉門謝客,表明不與敵偽合流。盡天寒冷,全家寧愿受凍,也不領敵偽的施舍,拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏,他先后在門上貼上告白:“白石老人心病發(fā)作,停止見客!薄扒心私榻B,心病復作,斷難報答也!薄爱嫴毁u與官僚,竊恐不祥!焙髞砀纱鄬懀骸鞍资阉馈!
白石老人的高風亮節(jié)一直為世人稱道。
蘇格拉底堅守哲人的節(jié)操
蘇格拉底,古希臘哲學家。他認為哲學的目的`不在于認識自然,而在于“認識自己”。強調“美德即知識”,知識的對象即“善”。當時奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說,毒害青年,反對民主之罪,判他死型。
他從容地對法官說:“作為一位哲人,我堅持哲人的節(jié)操,如果你們提出條件,說只要我以后不再從事哲學研究,就能夠放我,讓我活下去,那么我的回答:只要我活著,我就不會放棄我的信仰。”
蘇格拉底,誓死堅持真理的氣節(jié),值得后世景仰,其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
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