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土家族喪葬習(xí)俗范文
土家人的喪事辦得十分熱鬧。"熱熱鬧鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事"，富裕體現(xiàn)了土家人豁達(dá)的生死觀。今天小編就來(lái)分享土家族喪葬習(xí)俗范文，相信各位讀者會(huì)有興趣。
土家族喪葬習(xí)俗范文
土家族把喪事稱(chēng)為“白喜”。對(duì)死亡待有樂(lè)觀態(tài)度，認(rèn)為高齡老人去世是“順腳路”，成為生命禮贊、祝福新生的一種土家巫文化，對(duì)死亡是一種 “靈魂不死”、“死后脫生”、“死是福”的生死觀。認(rèn)為生而死，死而生，死亡好比新生嬰兒降世一樣可喜可賀。因此，土家族人死后有繞棺、跳“喪葬舞”的習(xí)俗，起源于清江流域的武落鐘離山，是一個(gè)勇猛強(qiáng)悍的部落，在清江上游的鹽陽(yáng)、夷城等地建立過(guò)原始部落聯(lián)盟，后來(lái)成為了巴國(guó)。
跳“喪葬舞”在湖北長(zhǎng)陽(yáng)、巴東、建始、鶴峰、恩施的清江沿線流行。魏晉南北朝時(shí)就有 “父母死……打鼓踏歌，親屬飲宴舞戲。”巴氏祭其祖，擊鼓而祭，叫嘯以興哀，“蠻夷信鬼尚巫，伐鼓踏歌，以祭神。”在鄂西生息過(guò)的巴人，死了老人，闔族不悲，且把它當(dāng)作歡樂(lè)的喜事，舉辦“白喜”，“伐鼓踏歌”，“其歌必狂，其眾必跳”，合族舉慶 ，以祝其功，這在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臐h人是不會(huì)這樣辦的，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的祖先崇拜和圖騰崇拜意識(shí)。
流行的長(zhǎng)篇歌詞是 “走進(jìn)門(mén)來(lái)抬頭望，桑木彎弓掛墻上”， “三夢(mèng)白虎當(dāng)堂坐，白虎坐堂是家神 。
“先民在上，樂(lè)土在下，向王開(kāi)疆辟土，我民守土耕稼”從繞棺、跳“喪葬舞”以：鳳凰展翅、犀牛望月、牛擦癢、狗吃月、燕兒銜泥、幺妹子姐篩籮、猛虎下山等舞蹈動(dòng)作，這些舞蹈動(dòng)作是巴人對(duì)他們祖先勞作、生活和娛樂(lè)的高度概括，如“鳳凰展翅”，二人背對(duì)背，雙臂展開(kāi)，上下扇動(dòng)，恰似鳳凰展翅欲飛，其動(dòng)作含蓄，隱喻力強(qiáng)。擦癢 ”，二人背靠背，雙手叉腰，左右相對(duì)擦晃，腰胯以下作慢幅度顫動(dòng)，穩(wěn)健明快。
最為壯觀的是“猛虎下山”，那是在午夜過(guò)后，酒醉舞蹈，人們疲倦欲困時(shí)，舞者跳著跳著，忽聽(tīng)鼓點(diǎn)一變，二人中的一個(gè)猛然跳躍騰空，一掀舞伴，然后兩人躬身相對(duì)逼視，忽而擊掌、撞肘，前縱后掀，一躍一撲，模仿猛虎撲食的各種動(dòng)作，口里還發(fā)出一陣陣虎嘯聲，最后一人被另一人挽著從頭頂上后弓翻躍過(guò)來(lái)，其動(dòng)作形象給人以其祖先為虎的粗獷雄壯的崇敬感受。
其他動(dòng)作不少是模擬表演他們的先民擲鏢漁獵、 廝殺械斗的動(dòng)作，如“打上二十一”中的擊掌，“幺姑姐篩籮”是土家族習(xí)俗渾樸、淳厚古雅的寫(xiě)照。
“燕兒銜泥”，是一個(gè)高難度動(dòng)作，一人丟一手帕(或其它物件)下地，另一人叉開(kāi)雙腿站立，隨著鼓點(diǎn)的急驟加快，慢慢彎下腰，但雙腿要直，最后以嘴近地銜物，雙手后翹作燕兒翅膀扇動(dòng)狀，反復(fù)數(shù)次。
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