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      2. 高考作文審題立意的7種小方法「收藏」

        時(shí)間:2022-01-21 08:25:47 寫作基礎(chǔ) 我要投稿
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        高考作文審題立意的7種小方法「收藏」

          審題不僅要確定文章的體裁,還要確定題目所劃定的范圍.下面是小編為你帶來的高考作文審題立意的7種小方法【收藏】,歡迎閱讀。

        高考作文審題立意的7種小方法「收藏」

          【高考作文審題立意的7種小方法】

          一、主旨領(lǐng)悟法

          這是材料作文最常用、最穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心,并以之為文章的主旨,那么,所寫文章一定既切題又有深度。

          例:《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道:海灣戰(zhàn)爭前夕,該報(bào)記者到駐沙特的美國陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí),驚奇地發(fā)現(xiàn),在沙漠的帳篷里,待命的軍艦上,美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令:《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書。

          綜觀材料,我們不難發(fā)現(xiàn),美國官兵之所以學(xué)習(xí)中國的《孫子兵法》,是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù),材料的主旨十分清晰,據(jù)此,可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點(diǎn)。當(dāng)然,這是顯性的;從隱性看,外國人尚且如此重視對(duì)我國文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí),那么作為中國人的我們,則更應(yīng)“重視祖國文化遺產(chǎn)的傳承”,而這在某種意義上更具深意。

          二、關(guān)鍵把握法

          關(guān)鍵詞句往往是“文眼”,蘊(yùn)含著材料的主旨。因此,可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中,關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句。

          三、由果溯因法

          事物都是互相聯(lián)系的,有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文,審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因,往往能找到最佳的立意。

          四、寓意揭示法

          對(duì)于一些寄寓性材料,如寓言、童話、漫畫等,須透過材料的表象,進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想,即由材料中的物聯(lián)想到人,進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等,挖掘其真正的內(nèi)涵,從而確立論點(diǎn)。

          例:驢子馱鹽渡河,它滑了一下,跌進(jìn)水里,鹽溶化了,它站起來時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天,它馱了海綿走到河邊,故意一滑,跌進(jìn)水里,那海綿吸了水,驢子站不起來,終于淹死了。

          這則寓言告訴我們,一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā),情況變化了,我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化,如果墨守成規(guī),或盲目套用,必將招致失敗。寫作時(shí)要透過驢子馱鹽和海綿的表象,把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。

          五、細(xì)節(jié)切入法

          例:鄭板橋的書法,用隸書參以行楷,非隸非楷,非古非今,俗稱“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜,但總體感覺錯(cuò)落有致,別有韻味,有人說“這種作品不可無一,不可有二”。

          從局部細(xì)節(jié)來看,大致有以下思路:鄭板橋書法,“用隸書參以行楷,非隸非楷,非古非今”,啟示人們要“善于借鑒”,學(xué)會(huì)融合;“作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜,但總體感覺錯(cuò)落有致,別有韻味”,提示我們要注重個(gè)體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧,即“和諧就是美”;而“這種作品不可無一,不可有二”,則揭示出任何事物唯有 “彰顯個(gè)性”,具有鮮明的個(gè)性特色,方能體現(xiàn)其價(jià)值、立于不敗之地的真理。

          六、求同存異法

          此法對(duì)組合性材料作文尤為適宜。如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的',可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容,提煉出一個(gè)論點(diǎn);如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致,甚至相差很遠(yuǎn),那么應(yīng)摒棄相異的面,尋找交叉、重合的點(diǎn)。

          例:丹麥人去釣魚會(huì)隨身帶一把尺子,釣到魚,常常用尺子量一量,將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說:“讓小魚長大不更好嗎? ”兩千多年前,我國孟子曾說過:“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。 ”

          一中一外、一古一今的兩材料,告訴我們的是同一個(gè)道理:在急功近利、異常浮躁的當(dāng)今社會(huì),務(wù)必“要有遠(yuǎn)見卓識(shí) ”。

          七、互補(bǔ)完善法

          例:①佛羅倫薩詩人但丁的名言:“走自己的路,讓別人去說吧!”

         、诓ㄌm諺語:“常問路的人不會(huì)迷失方向。 ”

          材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念;材料②“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神,要聽從他人指導(dǎo)。兩者孰是孰非?兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性,若將兩者結(jié)合起來,就既全面又合理。因此,可以提煉這樣的觀點(diǎn):只有既有“走自己的路”的堅(jiān)定信念,又有“常問路”的虛心精神,才能走好自己的人生之路。

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