關(guān)于文明的作文匯編10篇
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于文明的作文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于文明的作文1
文明是一條無形的線，悄悄地連起你我的心;文明是含苞欲放的花蕾，不經(jīng)意間為你綻出絢麗多彩的花朵;文明是初升的旭日，照亮每個人柔軟的心房;文明是象征和平的白鴿，無拘無束的翱翔藍(lán)天。 杰弗遜說的好：“文明是后天造就的好脾氣，它彌補了天性之不足，最后演變成一種近似真美德的習(xí)慣。”或許你一個微不足道的動作，或許你還不曾察覺到，文明之都已因你而筑起。當(dāng)你隨手將紙仍到一塵不染的大馬路上時，你是否想過這是清潔工的勞動成果?當(dāng)你在公共場所大聲喧嘩時，你是否意識到自己的粗魯?港城，可以因你而美麗富饒，同樣可以因你而變得骯臟不堪。既然你舉手之勞，就足以使自己的家圓變的更加美麗，那你又何樂而不為呢?
曾記得四年級時聽田老師講過這樣一個故事：
美國亨利先生是一個很獨特的人，不僅中國人這么認(rèn)為，美國人也這么認(rèn)為。
他很富有，又很貧窮;他很慷慨，又很吝嗇。他擁有一幢價值36萬美元的兩層花園洋房，十幾萬美元的股票，25美元的汽車。退休前的他是電子工程師，收入很高。退休后他每月拿退休金，還時不時地賺些外快。他無女無子，獨自一人。所有這一切都顯示他是一個富有的美國中產(chǎn)階級人士。
但是，讓我們來看一下他的生活：大多數(shù)食物都是超級市場的降價食品;新鮮橙汁舍不得買，只買聽裝，濃縮橙汁，回來兌水。 他一出門，就開始撿起了垃圾。路邊的廢紙屑、果皮、飲料杯，他都一一撿起扔進(jìn)垃圾桶里。別人家的報紙散落在地上，他去一一整理好，放在門前。有時一些廢紙果皮正好在骯臟的水坑里，他也毫不在乎地?fù)炱鹑赃M(jìn)垃圾桶。
這個故事我至今難忘，它也驗證了岡察爾的一句名人名言“文明是最容易做到的事，也是最難做到的”。難道不是嗎?
“鄭和七下西洋”這個歷史故事大家并不陌生吧?鄭和正是和每個國家都表示文明交往才促使了我國亞非許多國家的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來。
文明從你我做起吧。
社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展離不開文明，只有當(dāng)文明之風(fēng)蔓延世界各個角落時，中國才算是一個友好的國家。
關(guān)于文明的作文2
和諧是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)；也是一切美好事物的共同特點。實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動一切積極因素從自身做起，努力構(gòu)建和諧文明的校園也將是一個永遠(yuǎn)的主題。
首先，我們先搞懂一個問題，文明是什么？也許，大家會想，這是一個多么抽象的概念啊！其實不然，很簡單！文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處的親切，是見到師長的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。
作為新世界的中學(xué)生，大家在講文明，創(chuàng)和諧上該如何做呢？
我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括三點：一、談吐文明；二、謙虛禮讓；三、舉止端莊。同學(xué)們，大家若能做到以上三點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明，與人交談應(yīng)注意四要：態(tài)度要誠懇，表情要自然，用語要文明，表達(dá)要得體。態(tài)度若不誠懇，你是無法與人真誠的交流的；表情若不自然，別人就會以為你不耐煩，令人尷尬；用語若不文明，別人就會認(rèn)為你俗不可耐，不想和你交談；表現(xiàn)若忸扭捏捏，別人就會不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學(xué)們能輕易的做到，給人的感覺良好，體現(xiàn)中學(xué)生的文明。
我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明行為習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。
因此，同學(xué)們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。
關(guān)于文明的作文3
20xx年5月19日
今天我和媽媽一起去海邊玩。
來到海邊，我看見了遼闊的大海，美麗的藍(lán)天，金色的沙灘。一切都是那么的美好。可是在沙灘上卻又有許多不和諧的音符——那些人們吃剩的蘋果、面包、人們亂扔的礦泉水瓶和各種包裝。這時我看見了媽媽正在揣摩我的心思，只見她對我一笑，說：“我們一起為沙灘做點貢獻(xiàn)吧！”
20xx年6月18日
今天去上學(xué)，我早早的`就坐上了汽車。
在我的一旁坐著一位叔叔，看他那小小的眼睛，窄得像老鼠臉一樣的面貌，他的五官整體就給人一種電視里見到的壞蛋的那種感覺。想到這些，我不禁把手放進(jìn)了我的口袋，護(hù)好了我那僅有的幾十元錢。這時又有一個老奶奶上來了，可是車上已經(jīng)沒有座位了，也沒有一個人讓座。每個人臉上都是事不關(guān)己的神情，而我更是假裝沒看見，只有我旁邊的那位叔叔給那個老奶奶讓了座。這時，我不禁滿臉紅熱。我想：我真是問心有愧呀！以后在遇到這樣的情況，我再也不能自私了！臉上發(fā)熱的滋味可真不好受呀！
20xx年8月10日
今天我在家里閑著沒事可做，便走出院子，排遣納悶。路上的人絡(luò)繹不絕，可當(dāng)我留下心來觀察的時候，卻意外的發(fā)現(xiàn)，不知從何時開始，人們的出行已經(jīng)這么井然有序了！人行道上再也沒有與行人追逐的車輛，紅燈真的成了命令，行人車輛都在聽從著它的指揮。就在這時，我注意到了幾個上了年紀(jì)的人他們都騎著自行車在人行道上并肩而行，邊走邊聊。我想：這也該算是文明中的不和諧音符吧！道路本來就不寬闊，讓他們這樣一弄，別人走起來就不方便了吧！
眼下，全市上下齊心協(xié)力的創(chuàng)城活動，難道就感化不了這些頑固不化的人嗎？難道“創(chuàng)文明城市”只是一個口號嗎？同學(xué)們，讓我們引以為戒吧！文明應(yīng)從小事從身邊事做起，從你我他做起.
關(guān)于文明的作文4
雖然文明只是一個簡單的是與非的問題，但文明也是衡量一個人品格修養(yǎng)的試金石，只是實踐起來卻很難。
我在書上看了一則寓意深刻的漫畫：
一個小女孩和一個小男孩路過一個垃圾桶旁時，看到垃圾桶內(nèi)只有一點點垃圾，而垃圾桶外卻緊緊圍了一圈垃圾，還散發(fā)著陣陣惡臭。小女孩看見了，馬上動手去把垃圾桶外的垃圾撿到垃圾桶內(nèi)，而小男孩為了杜絕人們再把垃圾丟在垃圾桶外，他靈機(jī)一動，找來一張紙，在上面寫了幾個大字：“文明——只差一步”貼在了垃圾桶上。
看了這幅漫畫，我突然明白：如果一個人能為文明邁出一小步，那么社會將會進(jìn)步一大步。
有一次，我隨著爸爸媽媽去逛街，看到一個戴著墨鏡的老爺爺拄著拐杖正在盲道上摸索著前行。忽然，我發(fā)現(xiàn)盲道上有幾塊磚頭，我想：不管那位老爺爺是不是盲人，我得把幾塊磚頭搬開，否則就是正常人走過由于不小心也有可能絆倒。我緊走幾步搬開了磚頭，這時，我得到了周圍人的一片贊揚聲，我心里美滋滋的，像吃了蜜一樣甜。所以，我覺得做一件文明的事，心里就像濾了一塊凈土，做一件不文明的事情，心里就像蒙上了一層灰塵。我覺得做一個文明的人真好。
其實，現(xiàn)實生活中，文明也就是一個動作。前段時間，我在電視新聞上看到兩則為讓座而打大打出手的新聞。一則是一位懷孕妻子的丈夫因為一個坐在老弱病殘、孕婦座位的小伙子不愿意給孕婦讓坐而將小伙子打得鼻血直流；另一則是一個年輕人不愿意給老人讓座，一位退休老人看不過去而出口教訓(xùn)年輕人結(jié)果發(fā)生爭吵，最后退休老人把年輕人的耳朵都掉了一塊，鮮血直流。這兩個事例都讓人感到不可思議，其實尊老愛幼，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，給孕婦讓座也是天經(jīng)地義，只是有些人明知讓座是一種有愛心的文明行為，但是真到自己做起來卻躊躇再三。
如果我們?nèi)巳硕贾v文明話，都做文明事，那么，文明之花就會綻放在世界的每一個角落。為此，我向人們呼吁：為了使我們環(huán)境更優(yōu)美，為了使我們的身體更健康，為了使我們的生活更美好，別讓文明只差一步！
關(guān)于文明的作文5
古人說“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒有辦法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己，敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)。也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)，更是一個國家的臉面。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家榮譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大家渲染、嘲弄、丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明建立在個人的道德修用水平之上。一個人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。
進(jìn)中學(xué)將近一年了，我明白了，文明是一種與人溝通的最好工具，文明要做到與人文明交往，語言文明，行為文明。在家是個文明的孩子，在校是個文明的學(xué)生，在社會是個文明的好公民。
在學(xué)校中，隨處可見的塑料袋，飲料瓶等這些破壞環(huán)境的垃圾，而丟棄的人就缺少文明，主動與同學(xué)打招呼是文明，愿意幫助別人是文明，不說臟話是文明，不打人，不違反紀(jì)律是文明。
同學(xué)們總會覺得自己與社會不沾邊，但我們也是社會中的一分子。但我們乘坐公共汽車的時候，總是為能夠搶到一個座位而沾沾自喜，擠到踩到被人的時候從不屑于說對不起；但當(dāng)我們被別人踩到時，總是因為別人不說對不起而心情大受影響，同學(xué)們最愛去旅行，但我們再去游玩時，東西吃的很開心，但吃完東西后你的垃圾又是扔到哪里了呢？是走幾步扔到垃圾桶中還是隨手亂扔呢？
同學(xué)們，讓我們行動起來，新世紀(jì)新時代新文明，不要讓文明之師出現(xiàn)在報紙上，要讓他活躍在我們的生活中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓文明與我同行！
關(guān)于文明的作文6
記得有人說過："人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。"該做怎樣的人呢，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么？其核心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮儀”。 文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。表現(xiàn)在具體的生活與學(xué)習(xí)中，就是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的誠摯關(guān)懷，是見到師長時的一聲親切問候"您好"，是不小心撞到對方時的一聲"對不起"，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動……
做文明之人，就要學(xué)會待人處事的禮儀，用文明語，做文明事。中國素有"禮儀之邦"之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能說是一個真正的"大寫"的人。周人制作禮樂，隆禮重儀，確立了以“德”為先的價值原則。在后世這些基本的價值觀得到了展開，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，形成了儒道法等各種流派道德理論思想融合而成博大精深、系統(tǒng)完備的中國傳統(tǒng)文化。仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信、見利思義、謙和好禮等，這些美德成為中國民族民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發(fā)出絢爛奪目的時代光彩。"良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒"。文明修行是生活里最重要的事，它比最高的智慧，最精明的頭腦，最高深的學(xué)問都重要。同時，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
可見，文明的行為，得體的禮儀，對一個人的成功有著十分深刻的意義。當(dāng)然，文明修行的益處還體現(xiàn)在其他方方面面，集體的發(fā)展、國家的興衰等等都離不開文明的行為、規(guī)范的禮儀。
文明，是人類進(jìn)取的風(fēng)帆；五千年的中華文化，造就了一個文明的國家；禮儀，是人類生活最起碼的道德。學(xué)校是播種文明、承載禮儀的沃土，一所學(xué)校的文明程度更是學(xué)校師生道德風(fēng)尚，精神面貌的最具體的反映。最為一名邗中學(xué)子，我們更應(yīng)該牢記這份責(zé)任，為自己為學(xué)校譜寫文明禮儀的新篇章！
關(guān)于文明的作文7
中國—“皇糧國稅，自古有之”；美國—“只有稅收和死亡不可避免的�！笔堑�，在我們的生活當(dāng)中，稅收的的確確是不可避免的···
稅收是國家為滿足社會公共需要，憑借公共權(quán)力，按照法律所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序，參與國民收入分配，強(qiáng)制地、無償?shù)厝〉秘斦杖氲囊环N方式。所以，對于“稅收”這個詞也并不會陌生的。
我們作為中小學(xué)生，必須要認(rèn)清“稅收”的涵義，將來才能為國家作出貢獻(xiàn)。有人非常討厭交稅，也會漏稅，偷稅，不想繳稅，那完全是因為人們還沒有認(rèn)清稅收的真正含義導(dǎo)致的。那現(xiàn)在，我們就來認(rèn)識一下稅收。
稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，按照法律規(guī)定，通過稅收工具強(qiáng)制地、無償?shù)卣鲄⑴c國名收入和社會產(chǎn)品的分配和再分配取得財政收入的一種形式。取得財政收入的手段有多種多樣，如稅收、發(fā)行貨幣、發(fā)行國債、收費、罰沒等等，而稅收則由政府征收，取自于民、用之于民。稅收具有無償性、強(qiáng)制性和固定性的形式特征。稅收三性是一個完整的統(tǒng)一體，它們相輔相成、缺一不可。
調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)是最主要的作用。政府憑借國家強(qiáng)制力參與社會分配，必然會改變社會各集團(tuán)及其成員在國民收入分配中占有的份額，減少了他們可支配的收入，但是這種減少不是均等的，這種利益得失將影響納稅人的經(jīng)濟(jì)活動能力和行為，進(jìn)而對社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。政府正好利用這種影響，有目的的對社會經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行引導(dǎo)，從而合理調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。我們呢，如果將來要做生意，就必須要交稅，稅是屬于社會的，對社會有幫助，想擁有好的生活環(huán)境，繳稅，是必然的。
像我國建設(shè)的鳥巢.水立方等建筑，都是人們交稅，才能建起的，不然就沒錢建的。所以，沒有稅收，就沒有今天的奧運會，就沒有今天的成功！
稅收·國家·文明是統(tǒng)一的，我們必須為了我們國家的將來，踏踏實實地交稅。
關(guān)于文明的作文8
清明將至，又到了祭拜先人，追憶逝者的傳統(tǒng)時節(jié)。值得注意的是，一些地方出現(xiàn)了不少奇異、庸俗的祭奠方式：吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。
清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明�！比欢搅爽F(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來？愚昧無知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)，一種背離時代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。
目前很多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴(yán)重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道作文吧上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場，并對公共志氣的迷信活動進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會氛圍。
讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。
所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。
我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。
關(guān)于文明的作文9
總夢想著飛翔于湛藍(lán)的天空，可惜，我做不到；總夢想著遨游于清澈的小溪，可惜，我做不到；只希望，能為城市建設(shè)出一份自己的力，創(chuàng)建文明城市，用雙手，去創(chuàng)建。――題記
做不成奔馳于大草原上的駿馬，就做一匹溫順的家駒；做不成盤旋于高山中的蒼鷹，就做一只婉轉(zhuǎn)歌唱的黃鸝；做不成文明城市的創(chuàng)造者，就做文明城市的創(chuàng)建者。我心目中的理想城市，應(yīng)該像桃花源一樣。桃花源的美景，桃花源的安寧，無一不深深吸引著“絕境”外的世人。也許桃花源就是我們創(chuàng)建文明城市的理想狀態(tài)。當(dāng)然，這只是理想，實際的，還需要我們的行動�，F(xiàn)在的社會，無論你走到哪里，都不會缺少“文明”這兩個字。
作為21世紀(jì)的中學(xué)生，更是要具備文明的道德與素質(zhì)。在公共汽車上不逃票，給老人小孩讓座，不隨地亂扔垃圾。雖然這些例子早已過時，但它們所體現(xiàn)出的文明永遠(yuǎn)走在時代的前頭。在公共場所，不大聲喧嘩不隨地吐痰，不插隊，都是文明的體現(xiàn)。這些行為，無一不體現(xiàn)著文明城市的風(fēng)采。正是我們這一個個文明的行動，才構(gòu)成了這樣一個文明的城市。創(chuàng)建文明城市，更多的體現(xiàn)在我們的校園生活中。隨著一系列活動的開展，“文明”這兩個字已成為校園生活中不可缺少的部分。上下樓梯不擁擠，不打鬧；不隨意踐踏草坪，等等。創(chuàng)建文明城市，需要你我齊心協(xié)力。文明，作為21世紀(jì)中學(xué)生的追求，一直在潮流的前線。桃花源，是我心目中的文明城市。雖沒有桃花源的與世隔絕，但有了桃花源的和諧與安寧。做不成草原上的駿馬，就做一匹溫順的家駒；做不成盤旋于高山上的蒼鷹，就做一只委婉歌唱的黃鸝；雖不能創(chuàng)造這個文明的城市，但至少要向我心目中的文明城市的創(chuàng)建出一份自己的力。
文明城市，需要我們，用雙手，去創(chuàng)建。
關(guān)于文明的作文10
曾有一世，中國鼎盛繁榮，萬國朝拜，萬民景仰。曾有一世，中國風(fēng)氣淳樸，萬國所慕，萬民所往。亦有一世，中國文化輝煌，萬國效仿，萬民傳頌。那一世，中國有逐鹿九原的豪氣，那一世，中國是世界的中心。
可嘆，前塵過往，轉(zhuǎn)瞬滄桑。
同樣的文字，同樣的語言，同樣的身體里翻騰著同樣的炎黃血脈，似乎中國的一切安好未變-------但只是似乎而已。歷經(jīng)五千年物換星移，乾坤幾變，人們內(nèi)心所存的忠義仁禮，早已在不知不覺間變了些許味道，自古所流傳至今的詩文詞賦也遺忘頗多，大都只停留在在淺嘗輒止，甚至更遜。
古時即便是娼妓也必知五音六律，農(nóng)人也必熟四季節(jié)氣，學(xué)童必頌四書五經(jīng)，士人必了四禮六藝，可今人呢，顛倒黑白，率性而行，以歪曲文化為所謂時尚，絲毫不解中華文明與文化之精髓、經(jīng)典所在。之外，醫(yī)學(xué)中的麻沸散，匠人的雕工，多種天文觀測及數(shù)學(xué)演算均已失傳，雖有封建勢力的干涉，但更多是人們貪于享樂而忽視了文化的傳承。
可將目光移出中國，我們卻會驚訝地發(fā)現(xiàn)，在日本，那個始終與我們關(guān)系惡劣的國家仍保留盛唐遺風(fēng)，人們席地而坐，閱讀的是中國文化早已棄用的繁體字，聆聽的是中國早已失傳的《蘭陵王入陣樂》，居住的是中國早已摒棄的木屋，身著的是中國棄用的漢服演變的和服。這就是日本，被我們所厭棄的日本，如今，我們已經(jīng)失去了嘲弄他的資格，我們的文明，我們引以為傲的文明，在我們手中茍延殘喘，幾近斷去，卻在另一個國家得以傳承和發(fā)展，這難道不是中國最大的恥辱之一嗎？
歷史中并不乏瑪雅、樓蘭諸般逝去的文明，不介意再埋葬五千年的中華文明，猶如黃河斷流，長江干涸，猶如長城倒塌，秦俑毀去，當(dāng)這災(zāi)難真的降臨，無論人們再怎么吶喊團(tuán)結(jié)一致，終究還會是一盤散沙向四下散去。
如果說周朝后的禮教便不再是禮教，那么如果我們再如此發(fā)展下去，幾十年后，中國將不再是中國。
而這文明，本不該丟失。
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