思考作文

思考作文[實用]

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的思考作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

思考作文 篇1

　　一撇一捺便就形成了人字。人字雖好寫但沒有誰能撐起這一撇一捺的人生。——題記神奇的地球上有生物也有動物，生物則就是植物它包括花草樹木……而動物即包括倆類，一類是動物豬牛羊……另一類就是人類。人類是最高級動物，有著比普通動物聰明的智慧……

　　動物和人一樣有情感、有語言、有肢體……人天生就帶有許多品質(zhì)，而人類與生俱來的東西，會隨著后天的努力變化，還會受到環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。環(huán)境對每個人真的太重要了它能讓人改變一切，會給人受到好的影響和壞的影響。每個人都是自私的，沒有誰不是自私的。人自私并不可怕，可怕是人太過于自私。有些人認為自己的事事都是最重要的，總把自我放中心心中沒有別人。自己想得到的東西，想方設(shè)法的讓自己獲得。人的自私可以說成是一種病態(tài)，并非沒個人都是太過于自私的.。造成人自私的原因很簡單，不外乎就是來自于金錢和利息罷了。其實每個人天性都是善良的。但這根本就不能代表這個人一生、處處、事事、時時都是善良的。人天性中的善良丟掉了可怕，但最可怕的是人丟到了善良，卻不把善良找回來。

　　都說善良的人有好報，好人一生平安的話，把善良丟失的有多少人呢？又有多少人是真正的善良人呢？不是沒有而是真的太少。的確善良的人不一定有好的回報。在現(xiàn)實生活中就有許許多多的事例，擺在我們面前。例有多少人看見有人暈倒在地，心想救卻因為怕是救之后，對方會訛上自己。所以人的善良丟掉時，往往也不能怪于自己。是那些所謂碰瓷的人，使世間變得更加寒涼。使人心變得不再善良。中國哲學(xué)家馮友蘭說過，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這是四種層次和階級。自然境界和功利境界是人人能做到的人生境界，而道德境界和天地境界還是很遠的。我覺得馮友蘭先生把人的一生分為這種境界，真的挺對的。我覺得人不應(yīng)該只為自己，不要因為一些干擾，就放棄幫助別人，有時別人真的很需要幫助。幫助別人如同幫助自己，能幫則幫。

　　人來到這個喧鬧的世界，實屬真的是挺不容易的。短短的幾十年很快的就會逝去，活在這個世上的每個人都應(yīng)該是幸福的。每個人都享受過太陽帶來的溫暖，都欣賞著這世間萬物的風(fēng)景，都感受著時光慢慢的流失……人的一生如來不及實現(xiàn)的夢，人的一生像揮不去潔白的云。人生活一天就要得到一天的美好，讓每一天的生活都變得格外的有意義。人要有目標(biāo)的對待生活，所給予的各種考驗和等待。人要敢去追逐自己的夢想，不要讓自己的夢變?yōu)樗�中的夢，要把自己的夢圓來。人要對生活充滿信心和期待。一撇一捺就是人字，一定要活出自己想要的那個人生�！�—后記

思考作文 篇2

　　在學(xué)習(xí)，生活之中，我們總會而遇到或多或少的困難和挫折，它們都不得不使我們?nèi)ニ伎肌Ｄ菚r，我們的眉頭緊皺，臉色也逐漸變得難看起來，頭也不時的晃動著，手托著下巴。

　　在這個認真思考的過程中，我們都會感到倍感難熬，甚至比跑十幾圈都要辛苦。因為我們盡力想把心中的答案做得更完美，更好，但往實往往事與愿違。這也告訴我們，在思考的過程中，我們不僅追求答案，也要追求享受思考的無窮樂趣。

　　在讀書的時候，我們思考著，思考作者要表達的意圖、情感等。并從心中獲得作者對親情、愛情和友情等他們所抱有的見解和態(tài)度。當(dāng)我們合上書，它或許成為你的一個老師，為你指出生活的方向;它或許成為你的一位朋友，觸動了你心靈的某些東西;它或許成為你心中的智者，幫你解決生活的難題……這些都是你思考中意想不到的`產(chǎn)物。這才是真正意義上的“享受”。

　　在我看來，考試上的思考不如生活、學(xué)習(xí)上的思考，因為考試上的思考往往取決于智力，只有小部份是屬于自己的。因此我們應(yīng)更著重于生活，學(xué)習(xí)上的思考，在思考中找到屬于自己的天地，自己的道路。

　　在思考之后，我們是滿心的欣悅，盡管沒有人知道，我們都對這次的思考回味無窮。

　　傾心于思考，它們引領(lǐng)著我們，在每一次的成功中我們看到的是無數(shù)的思考。

思考作文 篇3

　　常言道：理解萬歲。但在生活中，往往就是缺少這種理解，而致使相互產(chǎn)生了距離。

　　事實上，世界上的一切并沒有我們想象中的那么可怕，只有誤會，只有盲目，只有責(zé)備，只有……其實，在這大千世界剩余的空間里，更多的是理解，更多的是關(guān)愛，更多的是鼓勵……

　　事物有它本身的一面，同樣也存在著它的另一面。不要只看清它的“虛面”，而不了解它的實質(zhì)，從而造成了人與人之間的一串接一串的誤會。不是所有的笑容都表達喜悅，就像不是所有的眼淚都表達悲痛；不是所有的喝彩都表達贊頌，就像不是所有的沉默都表達否定；不是所有的順從都表達虔敬，就像不是所有的反對都表達憎惡；不是所有的順利都表達成功，就像不是所有的挫折都表達不幸……只要你變換你所在的立場，去思考，去分析，換一個立場，換一個角度去對同一個事物進行不同面的觀察，你會去接受人類靈魂的洗禮，往往會發(fā)現(xiàn)，真正錯的是自己。

　　生產(chǎn)者只圖眼前的利益而不顧消費者的權(quán)益，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，危害到消費者的健康，甚至生命。如果生產(chǎn)者換到消費者的角度去看待造假現(xiàn)象，我想，他一定會唾棄這目無國法的行為，想到自己的種種劣行，自然會“金盆洗手”，不會再去制假造偽了。家長在看到子女考試的成績不理想，但孩子有上進心和自強不息的品質(zhì)，我想，家長不必言詞激烈，不必面無表情，不必不茍言笑，不必去用尖銳的字眼去打擊一棵正在生長的樹苗，孩子自己心里一定夠難受的了。如果此時，家長站在子女的立場，與他們換位思考時，去面對考試失利的現(xiàn)象，心中一定暗暗立下下一次一定考好的'信念。

　　一個自恃才高的人，他就無法去體驗換位思考后的快感，因為他目中無人，根本不可能靜下心來去站在他人的立場上去思考問題，來改變他的態(tài)度，他只堅持自己的觀點，哪怕他是錯的，似乎在他看來，自己永遠是對的。于是他就找出種種理由去反駁他人觀點，一點兒也不留余地。堅持真理的精神固然可貴，但真正重要的是看這是不是真理。

　　只要你向前跨一步，人與人之間去進行心與心的交談，“化干戈為玉帛”式的換位思考，一切的一切都會海闊天空。

思考作文 篇4

　　命題是作文教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，占有非常重要的作用，命好題是有效訓(xùn)練學(xué)生寫作、提高寫作水平的前提和保證。鄭板橋曾經(jīng)說過：“作詩非難，題為難�！币馑际钦f，好的題目是非常關(guān)鍵的，它常常給人以未飲先醉的感覺。學(xué)生的習(xí)作命題也是這樣。《一件小事》、《難忘的一件》、《春游》……這些作文題目都是老掉牙的，學(xué)生自然沒有興趣，哪能寫出新意？如何命題一直是諸多教師思考的重要問題，一般來說，命題的“五忌”已經(jīng)得到共識，即“忌舊”、“忌大”、“忌空”、“忌深”、“忌疏”。我在多年的作文教學(xué)中認為命題時除了“五忌”之外，還要考慮如下四點：

　　一. 命題要能循序漸進地擴大學(xué)生的視野。

　　作文教學(xué)不僅教學(xué)生“怎么寫”，更是讓學(xué)生知道“寫什么”，“寫什么”是前提�？梢哉f命題猶如習(xí)作之門，入高山大川之門可感其秀麗，入寺嶼宗廟之門可感其雄渾，入庭院花巷之門而感其閑趣也。所以說一個好的命題體系要能循序漸進地擴大學(xué)生的視野。

　　在多年的作文教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫作視野是比較狹窄的，作為中學(xué)生，他們通常比較喜歡寫抒發(fā)個人情感的東西，似乎心中有著無限的感慨與愁思。當(dāng)然，學(xué)生寫作此類作文確實能提高自己的寫作水平，我為此還特地讓學(xué)生準(zhǔn)備了一個“憂憤宣泄本”，并給這樣的作文訓(xùn)練取名為“宣泄作文法”。但是學(xué)生自我宣泄的認識遠遠小于學(xué)生應(yīng)該認識的世界，如果一味的宣泄下去，他們往往被困于個人的小情調(diào)、情感的小圈子中，難以跳出去認識更廣闊的現(xiàn)實社會。尤其是中學(xué)階段，這是學(xué)生人生觀、世界觀、道德觀、價值觀形成的重要階段。而人生觀、世界觀、道德觀、價值觀的形成是需要對人生、社會現(xiàn)實、自然現(xiàn)象、人文歷史等多側(cè)面作出思考的，可是學(xué)生無論在日常生活還是在寫作訓(xùn)練中對這些問題有意識的關(guān)注都不是太多，或者說有些同學(xué)在短暫的特定的時間內(nèi)也作了些許的思考，但很少有人把它訴諸文字，使之深刻化，盡管在教學(xué)中各科教師從不同的角度對學(xué)生灌輸了這方面的認識。

　　由于命題作文題目是命題者出的，學(xué)生必將順著命題者圈定的范圍去思考問題，命題能指引學(xué)生寫什么。而好的命題就可以幫助學(xué)生拓寬認知面、并加深認知深度。作為命題者來說，必須有目的、有選擇、有計劃、循序漸進地對不同年級不同層次的學(xué)生加以合理的命題，通過命題使學(xué)生的思考范圍更寬泛、更深入，或者說使他們對現(xiàn)實社會的無意識的思考轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的思考。如果老師總是重復(fù)《一件有意義的事》、《我的老師》、《學(xué)習(xí)貴在勤奮》之類的命題，內(nèi)容上無新意啟發(fā)，學(xué)生的視野得不到拓寬，不僅收效甚微，而且會變作文為學(xué)生之負擔(dān)。

　　二.命題要體現(xiàn)對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

　　在作文教學(xué)中，始終貫穿著對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，尤其要重視思維的靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性的培養(yǎng)。在劉勰的《神思》篇里，他把作文過程中的思想感情與客觀現(xiàn)實的辨證關(guān)系概括為“思想為妙，神與物游”，同時對作文過程中思想感情的微妙形態(tài)更作了精確的.狀�。骸肮湃嗽疲骸�形在江海之上，心存魏闕之下’，神思之謂也。文之思也，其神遠矣！故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎！”在《熔裁》篇里，劉勰進一步強調(diào)：“立體有本，意或偏長；趨時無方，辭或繁雜，蹊要所司，職在熔裁，隱括情理，矯揉文才也。規(guī)范本體謂之熔，剪裁浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢。”劉勰之言，乃指出為文貴在思想之提煉（即“熔”）。而命題者所命之題必將為文之靈活、深刻、獨創(chuàng)之先驅(qū)，方可稱之為妙！如《近墨者黑》、《近墨者未必黑》，這兩個題目就別開生面顯得深邃而富有啟發(fā)。比如學(xué)生可以通過內(nèi)外因的關(guān)系來構(gòu)思：外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。因此，“近墨者”是否變色，主要取決于內(nèi)因。用這個論據(jù)思路，就可以有力的證明“近墨者未必黑”的論點。而從量變到質(zhì)變的觀點來分析：一定的量變可能引起質(zhì)變，“近墨者黑”的可能性較大，以此思路可以證明“近墨者黑”的觀點。還比如從矛盾轉(zhuǎn)化的觀點分析：“近墨者”原來并不黑，但可以隨著矛盾的轉(zhuǎn)化，有可能變成黑色，反之亦然。學(xué)生順著命題者的思路自然思之非淺，思維之靈活、深刻、獨創(chuàng)也就得到很好的培養(yǎng)了。

　　三. 命題仍須加強常用文體的訓(xùn)練。

　　在今天的中考和高考的作文命題中，已經(jīng)淡化了文體要求，這從學(xué)生寫作的積極性、可寫性以及情感抒發(fā)的真摯感人上來說是很有必要的。但是考試作文中的文體淡化往往讓學(xué)生抱有只要會寫一種文體就萬事大吉的僥幸心理，甚至說教師也認為只訓(xùn)練一種文體就能完成了教學(xué)目標(biāo)——學(xué)生可以順利通過考試。

　　在中學(xué)階段，雖然要求學(xué)生嘗試訓(xùn)練的文體有記敘文、說明文、議論文及常用的應(yīng)用文，但這些文體中學(xué)生大多數(shù)顯然偏愛記敘文寫作，后面的三種文體往往不被重視，尤其是初中生。這樣的結(jié)果雖說可以順利通過升學(xué)考試，但對這些學(xué)生將來走上社會是非常不利的。因為在現(xiàn)實生活中，一種產(chǎn)品、一種流程、一種科技是要加以說明才能讓人了解它、認識它、掌握它、運用它，這需要會寫說明文；有了觀點要通過議論的方式加以闡述，這又要掌握議論文；出個通知寫個報告，應(yīng)用文寫作又是必不可少的。這些現(xiàn)實生活中很實用的語言表達能力在學(xué)校的作文教學(xué)里得到培養(yǎng)顯然是毫無疑問的。在我的一些同事中，多年來不曾寫過一篇屬于自己的教學(xué)論文的大有人在，這是不是說他們就沒有心得體會呢？顯然不是。在和他們的交談中你不難發(fā)現(xiàn)他們有許多零星的、新穎的、閃光的教學(xué)感想。為什么不把這些東西寫成文字，使其系統(tǒng)化理論化，以便得到廣泛的交流呢？我認為除了每個人所共有的惰性之外，更主要的大概是他們不知道該怎樣闡述吧！這樣的教師，很難想象他們作為學(xué)生時議論文寫作的基礎(chǔ)打得很扎實。事實上作文教學(xué)的目標(biāo)，也就是讓更多的學(xué)生具備表情達意和應(yīng)用文寫作的一般能力，而不是培養(yǎng)更多的文學(xué)創(chuàng)作者，現(xiàn)實中我們的學(xué)生成為作家的也實在是鳳毛麟角！從這個意義上來看，學(xué)生除了知道寫什么、善于運用較為優(yōu)美的文字之外，仍要掌握不同文體的寫作方法，以便使自己步入社會后在需要用文字表達時更加得心應(yīng)手。

　　這樣看來，在命題時根據(jù)不同階段不同層次的學(xué)生有意識地加強文體訓(xùn)練還是有現(xiàn)實意義的。正如美國心理學(xué)家、教育家布魯納所說：“必須學(xué)習(xí)一種模式，這個模式有助于理解可能遇見的其他類似的事物�！币虼丝梢哉f，加強文體訓(xùn)練是提高寫作綜合能力的有效方法。

　　四. 要切實體現(xiàn)命題的可寫性。

　　命題作文的可寫性是至關(guān)重要的，它要求教師在命題時必須考慮到學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)、認知水平和認知的區(qū)域差異，命題要從學(xué)生的心底里流露出來（葉圣陶語）。比如說《我與游戲室說再見》就很狹窄，因為只有去過游戲室而且深受其害的人才有真情實感，更何況有些孩子甚至不知游戲室是干什么的。再如長豐縣有一年面向全縣展開的小學(xué)作文競賽，題目是《我愛家鄉(xiāng)的草莓》，要求學(xué)生仿寫《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，這題目看似合理可寫，可細細琢磨不是這么回事，因為全縣不是到處都栽種草莓，甚而有些學(xué)生不知草莓是在樹上結(jié)的還是田里長的，硬要寫只能胡編亂造。還有些命題拔高了寫作的要求，學(xué)生也就自然難以寫作了。但象合肥市某年的中考題《中學(xué)生的苦與樂》命得就很好，只要是中學(xué)生誰沒有過苦與樂呢？

　　要做到命題的可寫，我以為充分利用半命題作文是大有益處的，比如可以出《我與……說再見》（省略處填上一種不好的習(xí)慣或一處讓你變壞的地方）；可以把《我愛家鄉(xiāng)的草莓》改為《我愛家鄉(xiāng)的……》（省略處填上家鄉(xiāng)的一種植物，仿照《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》來寫）。這樣稍作變更不僅能最大限度地讓學(xué)生找到可寫的材料，而且學(xué)生寫出的五彩繽紛的文章可讀性也更強！學(xué)生也只有知道寫什么，才能把自己如何表達的才能盡情地展露出來。再如學(xué)了《“旁觀者”未必清》這課以后，一位教師出了《從××（成語）的另一面說開去》的作文題，并作了三點提示：A.運用范文提供的逆向思維的例子，寫出見解新穎獨特的反意文章。B.可結(jié)合社會現(xiàn)象提出言之有理的觀點，擺出有說服力的論據(jù)，寫出一篇觀點正確、層次清楚、語句通順的議論文。C.可以借鑒范文的某種寫作技巧，但須靈活運用。這是第一步。第二步，要求學(xué)生再次閱讀范文。第三步，讓學(xué)生獨立構(gòu)思，把命題補充完整，并編成作文提綱，互相傳閱后各自修改提綱。第四步，動筆作文。面對這樣的命題，學(xué)生紛紛反映：這樣的命題，能夠看得見、想得到，思路拓寬了，再不愁無話可說！不少學(xué)生的作文質(zhì)量較高，光題目就有三十多個，諸如《從“知足常樂”的另一面說開去》、《從“對牛彈琴”的另一面說開去》、《從“作繭自縛”的另一面說開去》等，多數(shù)文章的內(nèi)容和語言也較有新意。

　　綜上所述，命題者在命題時既要考慮到開拓學(xué)生的視野，也要考慮到學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，還要考慮到寫作訓(xùn)練的實用目標(biāo)，更要考慮到命題的可寫性。所出的命題要閃爍著智慧的火花。只有這樣的命題才能全面而有效地提高學(xué)生的寫作水平，才能真正的做到學(xué)而有用！

思考作文 篇5

　　今年清明節(jié)前幾天，爸爸和媽媽就買來”燒紙“自己在家里折起了”金元寶“，我雖然覺得應(yīng)該”文明祭祖“，但是還是不能說服爸爸媽媽的傳統(tǒng)觀念，沒辦法，閑下來的時候我也只好幫助折了一些”金元寶“。

　　4月5日清晨，爸爸媽媽和我早早就起床，我們和大伯二伯一起約定好在奶奶那兒集合，然后集體去公墓祭掃。

　　我們8：30就到達了公墓，可現(xiàn)場還是”人山人�！拔覀冊跔敔�?shù)哪骨办o觀了好久，爸爸清理一下墓地周圍，二伯把很多”紙錢“擺放好了，大伯還點上了一根香煙放在了”案頭“我想他是想給爺爺也抽上一支。看得出來，奶奶和爸爸還有伯伯們都有點傷心。我雖然沒有親眼見過爺爺，但覺得自己生下來就沒有爺爺了，還是覺得很遺憾……今年的公墓祭祖我還是發(fā)現(xiàn)了很多不文明的'行為。

　　事例一：一路上，我發(fā)現(xiàn)有許多掉落的紙元寶在地上。樹中間還有許多垃圾堆在一起，顯得很臟。

　　事例二：我們把元寶燒成灰燼。風(fēng)一吹，灰燼全部飄在空中。不但會污染空氣，而且很不美觀。還有許多乞討的人們在別人傷心時來要錢，不給錢就不走，這明顯是”趁人之�！把�！

　　我提倡大家用鮮花代替紙錢，這樣就既環(huán)保，又讓公墓更加美麗了！

思考作文 篇6

　　有些人考上了好大學(xué)，讀了研究生，但生活并沒有發(fā)生逆轉(zhuǎn)，生活也沒有發(fā)生本質(zhì)的改變。因為他沒有獲得成長的技能，所以教育有時候并不一定意味著成長、思考和行動，這些都可以促進我們的成長。

　　誠然，學(xué)歷代表著學(xué)校生活的體驗，而學(xué)歷往往成為現(xiàn)代社會某個發(fā)展平臺的敲門磚。但是，如果我們不去思考，不去行動于我，所謂的學(xué)歷與成長無關(guān)。真正的成長應(yīng)該是內(nèi)心的成長，靈魂的感受，思想的成熟。真正的成長來自于我們對人和事的思考和豐富的'經(jīng)驗。

　　我想，我成長了。古代有我天、三省、身的自我鼓勵。今天，有一種理解是我想的，因此我是。耶！人是會思考的蘆葦。幾千年后，我們都消失了，只留下思想的光芒。但是深刻的思想不是一蹴而就的。只有深度積累，多思考，多思考，才能成長到那個高度。

　　著名散文家遲子建曾經(jīng)說過，我要努力搜索多久，積蓄力量，才能獲得片刻的榮耀。在不斷尋找新事物的過程中，我們的思想和心靈也在不斷成長。一味地接受課本上的理論知識，作文真正成長的道路可能還在。只有在之前的經(jīng)歷中多思考，多尋找，才能有所成長，有所收獲。

　　我行動，我成長。讀萬卷書，行萬里路。簡單的道理就是課本知識的學(xué)習(xí)和社會實踐相輔相成。年輕的學(xué)生生活在繁榮中，所以采取更多的行動和開闊視野對我們的成長更有利。長期沉浸在學(xué)校里，我們的成長可能會在很多方面受到限制。

　　1990年后女醫(yī)生被詐騙了幾百萬條短信，聽起來不可思議。驚訝之余，我們不得不深思。學(xué)校教育的不足就體現(xiàn)在這里。要彌補這些不足，需要我們自己去行動，去體驗，去看，去聽，去判斷，去成長。

　　成長也是一門要學(xué)的技能。如果你沒有這個本事，即使你一輩子都沉浸在學(xué)校里，你的成長還是有限的。獲得成長技能是根本的解決辦法。當(dāng)你覺得自己平庸安逸的時候，多思考多行動，在成長中學(xué)會成長。

　　成長可以逆轉(zhuǎn)我們的生活。當(dāng)你覺得自己平庸卻趕不上平庸的時候，學(xué)習(xí)成長的技巧，讓自己成長起來，永遠堅信：我思考，我行動，我成長，我成功！

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