有關(guān)思考作文匯總5篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的思考作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考作文 篇1
今天下午開家長會(huì)，2點(diǎn)40分后同學(xué)們陸陸續(xù)續(xù)帶著家長來到了教室，2點(diǎn)50分，老師們踏著輕快的步伐走進(jìn)了教室。主持人見大家都到齊了，便說：“尊敬的老師、各位家長、各位同學(xué)，四（2）班家長會(huì)現(xiàn)在開始！請數(shù)學(xué)劉老師做試卷質(zhì)量分析�！眲⒗蠋熆觳阶呱现v臺(tái)，先總體評(píng)價(jià)了我們的這次考試情況，然后把每個(gè)同學(xué)的成績一一念出來，當(dāng)念到“王雅慧—89分”時(shí)，我的臉撲一下的紅了。我心想：我怎么會(huì)考的這么低壓，以前我都能考90多分呀！我的心情一下子落到了谷底。接著，語文老師也做了試卷的質(zhì)量分析，我的語文成績不錯(cuò)，老師還為我發(fā)了成績優(yōu)異獎(jiǎng)狀。
之后，主持人讓我們班的奉獻(xiàn)之星、文明之星、讀書之星、進(jìn)步之星、認(rèn)真之星上講臺(tái)談感受，把好方法教給了大家，我也從總收益良多。
家長會(huì)結(jié)束后，我反思這為什么這次我的數(shù)學(xué)沒考好，我總結(jié)了兩點(diǎn)原因：1、我平時(shí)寫作業(yè)時(shí)馬虎，導(dǎo)致考試時(shí)也馬虎、粗心。2、寫完作業(yè)不檢查，考試時(shí)也不檢查，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。我以后一定要把這兩個(gè)壞習(xí)慣改掉，下次爭取考個(gè)好成績！
思考作文 篇2
一、和水“換位思考”
如果我是水，我會(huì)放聲哭泣，為那些因?yàn)閺U水污染死去的咸、淡水生物。
如果我是水，我會(huì)大聲傾訴，因?yàn)�，污水污染了我潔白純凈的面貌�?/p>
如果我是水，我會(huì)奮起反抗，用洪水警告人類不要排放廢水。
二、和動(dòng)物“換位思考”
如果我是滅絕生物，我會(huì)教育人類，為什么我們旺盛的時(shí)候不珍惜，滅絕后再懊悔有用嗎。
如果我是瀕危生物，我會(huì)憤怒地問人類，當(dāng)初你們破壞生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，想過我們嗎。
如果我是旺盛的生物，我會(huì)以害怕的的心情想，人類還在破壞，我們也快離開這個(gè)世界了。
三、和植物“換位思考”
如果我是一棵大樹，我會(huì)懷著悲傷夾雜著一點(diǎn)憤怒的心情想，我們?yōu)槿祟愓陲L(fēng)擋雨到頭換來的卻是破壞環(huán)境，唉。
如果我是小花，我會(huì)憤怒地說，我也對人類作出了許許多多的貢獻(xiàn)，可他們不但不感謝我，還污染了我美麗的身軀，哼。
如果我是農(nóng)作物，我會(huì)憤怒地大聲說，你們污染了空氣使我們無法正常生長，我們沒說什么，你們到唾罵菜不新鮮，想想自己吧。
……
你們應(yīng)該都明白特殊的“換位思考”是什么意思了吧。如果我們都這樣問一問自己，那上面的事情還會(huì)發(fā)生嗎？
思考作文 篇3
一天中，我的的思想活動(dòng)一直在進(jìn)行，我的腦袋會(huì)連續(xù)不斷的思考，好像沒有空白的時(shí)候啊，連發(fā)呆的時(shí)候我好像也在若有若無的思考著。那么一天中我會(huì)想些什么呢？
一大早媽媽設(shè)置的鬧鈴瘋狂的吼叫的時(shí)候，我真想把鬧鐘扔出窗外，但扔出去會(huì)不會(huì)砸到路上的行人，會(huì)不會(huì)讓鬧鐘“粉身碎骨”，這么一想，我便主動(dòng)的起床了，畢竟上學(xué)遲到的后果對我自己很不利，只是我會(huì)想著暑假快快來臨，那樣鬧鐘就不會(huì)那么早的“工作”了。
吃好早餐上學(xué)的路上，我會(huì)想今天是不是我第一個(gè)到校啊，誰又會(huì)是第二個(gè)、第三個(gè)，突然，下起了大雨，早知道今天帶把傘過來了，還踩到了臟臟的水坑，早知道就不穿新鞋子了，應(yīng)該穿那雙黑色的耐臟的鞋子。呀，好討厭下雨天��！希望太陽公公馬上出來，不過我又討厭夏天的大太陽，曬的我難受，人就是矛盾�。�
數(shù)學(xué)課上，我被一道應(yīng)用題難住了，我就想我的腦子怎么了，人家好像都做得出來，我怎么就偏偏被他難住了，今天還有好多作業(yè)呢，這么一想我就更著急了，會(huì)自言自語的說，還是先做其他題目吧！
語文課鈴聲響了，我想今天我們漂亮的吳老師今天會(huì)怎么上課，是講故事呢？還是讓我們出問題呢？還是讓我們小組討論，甚至讓我們辯論呢？因?yàn)橐宦牭剿妮p輕地腳步聲，我就會(huì)自覺地坐得筆直筆直的。
放學(xué)回家，我在車上會(huì)想一進(jìn)家門最先看到的是誰，她們會(huì)用什么表情迎接我，會(huì)不會(huì)給我準(zhǔn)備點(diǎn)心呢，還有媽媽會(huì)不會(huì)催我做作業(yè)呢？晚上睡覺前，我都會(huì)認(rèn)真洗臉?biāo)⒀溃⒀罆r(shí)我會(huì)想作業(yè)都完成了沒，作業(yè)本會(huì)不會(huì)從書包里逃出去，老師明天會(huì)不會(huì)批評(píng)我，哈哈，是不是有些胡思亂想呢！
睡覺了，媽媽熄燈后，我的腦袋好像還沒休息，我會(huì)想今天晚上做夢的事情，會(huì)做到公主還是魔鬼呢，萬一做了噩夢要不要去敲爸爸媽媽的房門呢，他們?nèi)绻麤]聽到敲門聲，我該不該更大聲的敲門呢……
我一天到晚好像都在想東西，只是有些東西說出來自己都覺得很有趣，這就是我一天豐富多彩的思考呢！
思考作文 篇4
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”——一部《論語》中有著豐富的教育理論，至今仍然保持著鮮活的生命力，而南京市教學(xué)研究室調(diào)研員、江蘇省特級(jí)教師劉永和則從學(xué)思結(jié)合這個(gè)教育的經(jīng)典命題闡述了教育思考的.重要性，他將“學(xué)思結(jié)合”淺顯地用“學(xué)而不思則淺、思而不學(xué)則空”形象地突出了學(xué)思結(jié)合在教育實(shí)踐中的突出地位。
從教書匠式的教師向研究型的專家學(xué)者式的教師的突破，很大程度上依賴于教師是否能持之以恒地努力做一名善于思考的教師。做善于思考的教師，不僅關(guān)乎自身的職業(yè)發(fā)展，自身的專業(yè)成長，也關(guān)乎教師的教育生活的幸福指數(shù)和學(xué)生快樂全面的發(fā)展，更關(guān)乎教育的當(dāng)下和未來。
20xx年12月27日在南京師范大學(xué)隨園校區(qū)有幸聆聽了劉永和先生的《“學(xué)思結(jié)合”做研究》的專題報(bào)告，他的精彩報(bào)告讓我對教育思考有了更多的認(rèn)識(shí)，給了我在教師發(fā)展等方面不少有益的啟發(fā)。
劉永和先生從有思想、會(huì)思考和有思路等幾個(gè)維度闡述了教師對教育的思考的意義、價(jià)值、方法和作用。他認(rèn)為，“學(xué)思結(jié)合”、“知行合一”、“因材施教”是傳統(tǒng)教育思想的精華，自古至今其寶貴的教育思想對教育都有著高度的理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。而“學(xué)思結(jié)合”的重要性首當(dāng)其沖。
“路邊風(fēng)景無限好”——教育關(guān)注生成，關(guān)注過程，一個(gè)受教育者從啟蒙開始一直行走于求知的路上，從幼兒園到小學(xué)、初中、高中，再到大學(xué)，翻越一個(gè)個(gè)“山峰”，登臨一個(gè)個(gè)“絕頂”，在這一系列的教育過程中，我們教師，我們的家長，都傾其心力，為升學(xué)計(jì)，為考入好學(xué)校計(jì)，很辛苦，也很疲乏，當(dāng)我們回頭再看看，我們的學(xué)子，很多無意識(shí)地被逼進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的尷尬境地，在智力發(fā)展有差異、特長興趣有不同的大群體中，更多的學(xué)生是無奈地被“全面發(fā)展”，導(dǎo)致“跛腿”多、自信心減弱、創(chuàng)新能力喪失，并直接影響了他們的職業(yè)發(fā)展和未來的生活�！拔覀円呀�(jīng)走了很遠(yuǎn)，但忘記了為什么出發(fā)”，教育的本質(zhì)是什么，教育的目的是什么，很多時(shí)候被我們有意無意的漠視了，忽略了。而這種漠視和忽略，更讓教育平添了更多的功利色彩。人有不同，不同的生存環(huán)境，不同的智力水平，不同的個(gè)性特征，不同的情趣喜好，不同的認(rèn)知特點(diǎn)，不同的優(yōu)勢劣勢，如果只拿一根標(biāo)尺去衡量所有學(xué)子，讓所有學(xué)子都在這個(gè)這根指揮棒下相互競技，其結(jié)果是多么可怕。因此，我們對教育的再度思考，對教育實(shí)踐的重新認(rèn)知，就顯得很有必要。我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人，給受教育者開放哪些發(fā)展的通道，我們的教育過程中的學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神如何被喚醒等等，從宏觀的國家方針政策，到我們的教育改革與實(shí)踐，都是值得認(rèn)真思考的主題。
“留心處處皆學(xué)問”——我們的教育過程是否出現(xiàn)了不少意外、很多反常？學(xué)生的觀察能力、認(rèn)知能力、思辨能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神等是否有了較好的發(fā)展？當(dāng)我們持續(xù)關(guān)注課堂時(shí)，我們是否發(fā)現(xiàn)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)效果離我們的教育目標(biāo)還有一定的差距？我們教師的教育實(shí)踐是否能在“限制條件下做出最優(yōu)解”？當(dāng)我們留心周圍的事件、留意周圍的各種事物，養(yǎng)成了良好的觀察習(xí)慣等，這些無疑讓教師獲得更豐富的教育信息，也只有處處留心，才能讓學(xué)生有可能得到更好更適宜的發(fā)展。
什么是真學(xué)習(xí)？——研究是真學(xué)習(xí)。作為教師，要研究學(xué)生學(xué)情學(xué)法，研究教材教法，也只有善于做研究的教師，善于利用比較研究和思辨研究，才會(huì)對教育改革有更深刻的認(rèn)識(shí)。劉永和先生在談到教育手段的改革中講到從粉筆到幻燈、投影、計(jì)算機(jī)和多媒體技術(shù)的應(yīng)用，教育手段發(fā)生的巨大變革，是否真切帶動(dòng)了教學(xué)質(zhì)量的提升？對教育信息技術(shù)的追問，對先進(jìn)與落后、對手段與目的，對形式與內(nèi)容的思辨與考量，對信息技術(shù)與課程的“整合”的研判等，讓我們看到在熱鬧光鮮的課改實(shí)驗(yàn)中人們對教育尤其是信息技術(shù)應(yīng)用下的教育實(shí)踐有了更理性更清醒的認(rèn)識(shí)。劉永和先生新課程改革中的信息技術(shù)應(yīng)用只是手段，而不是目的，新課程與傳統(tǒng)課程的本質(zhì)是一致的，新課程理論基石需要本土化研究，新課程改革只能是漸進(jìn)式的，而不能是跨越式的。
做善于思考的教師，就是要求教師要學(xué)會(huì)從整體看問題，尋找規(guī)律性認(rèn)識(shí)，而不能被眼睛欺騙，被耳朵誤導(dǎo)。善于思考的教師，首先是深入性的，表現(xiàn)為思考的縱向程度。劉永和先生認(rèn)為，西方尤其是美國的教育更多是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐，而中國的課堂更多是為了未來生活而準(zhǔn)備。中西方的教育互有優(yōu)勢，在審視不同文化背景下的教育，我們教師更應(yīng)該透過教育的外部現(xiàn)象做縱向的深入思考思辨，成于何處敗在哪里？沒有深入的思考，沒有縝密的思辨，我們教師就會(huì)更多的茫然，更多的盲從。當(dāng)我們正視“正面教育往往很蒼白，負(fù)面教育卻很生動(dòng)有力”的現(xiàn)實(shí)時(shí)，反思我們的德育，反思我們的教育實(shí)踐，做出懷疑性的思考，做出內(nèi)省式的詰問，才會(huì)有可能接近真理。
做善于思考的教師，不僅要有思考的縱向深度，也要有思考的橫向?qū)挾�。深入性思考與縝密性思考，是教師獲得職業(yè)成就感的基本前提。而懷疑性思考和遷移性思考則是教師取得職業(yè)和人生幸福感的重要保障。沒有懷疑，就沒有創(chuàng)新。一個(gè)盲從的教師，教不出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生；沒有遷移性思考，就缺乏了實(shí)踐應(yīng)用能力，一個(gè)固守的教師，也很難培育出實(shí)踐能力強(qiáng)的學(xué)生。
做善于思考的教師，就是需要用先進(jìn)教育理論武裝自己的人。建構(gòu)主義和多元智能理論作為課改的兩大理念基石，一是為同化和異構(gòu)課程，將刺激與反應(yīng)有效連接，讓學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)；二是為深入了解學(xué)生打開了一扇窗口。教師只有對建構(gòu)主義和多元智能理論等先進(jìn)的豐富的教育理論的研究，并內(nèi)化為教師的教育智慧，才能讓教育更加有成效。
做善于思考的教師，就是這樣一類人，“是成年世界派往兒童世界的友善的使者”，是將智力轉(zhuǎn)化為智慧的“魔法師”，是將愛心熏制成責(zé)任和使命的開化者。
善于思考的教師，一定是會(huì)思考的人，一定是有清晰思路的人，并逐漸成長為有獨(dú)立思想的傳道者。
師者，學(xué)思結(jié)合、知行合一、因材施教也。
思考作文 篇5
移動(dòng)機(jī)器人定位方法簡述
移動(dòng)機(jī)器人在完成其移動(dòng)過程中，需要解決三個(gè)主要問題。也就是“我”在何處“我”要往何處走？“我”要到達(dá)何處？其中，第一個(gè)問題，也就是移動(dòng)機(jī)器人的定位問題，是這三個(gè)問題的基本，是移動(dòng)機(jī)器人導(dǎo)航的前提。
定位問題是指移動(dòng)機(jī)器人通過對內(nèi)部狀態(tài)的檢測或?qū)ν獠凯h(huán)境的感知估算自身位置和姿態(tài)的過程。從定義中可以看出來，定位依靠的主要是內(nèi)部與外部的傳感器，根據(jù)對自己運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的累加或通過外部環(huán)境對自己的位置進(jìn)行定位。目前，根據(jù)定位方式和傳感器的不同，移動(dòng)機(jī)器人的定位技術(shù)可以大致分為五大類：航跡推算、信號(hào)燈定位、基于地圖的定位、路標(biāo)定位、基于視覺的定位。本文將簡要介紹前三種方法
航跡推算技術(shù)就是一種通過對自己狀態(tài)的累加獲得自己位置的一種方法。這種方法的關(guān)鍵就在于測量出機(jī)器人單位時(shí)間內(nèi)移動(dòng)過的距離，以及這段時(shí)間內(nèi)其航向的變化。然后通過對位移向量的疊加，得出機(jī)器人相對與原點(diǎn)的坐標(biāo)與其方向，從而實(shí)現(xiàn)移動(dòng)機(jī)器人的定位。雖然這種方法有著方法簡單成本低等優(yōu)點(diǎn)，但他也有一個(gè)非常明顯的缺點(diǎn)。由于這種方法是對自身狀態(tài)的一種疊加，因此計(jì)算過程中不可避免的誤差會(huì)隨著時(shí)間的累積不斷變大。
信號(hào)燈定位系統(tǒng)主要用于船只和飛行器的導(dǎo)航定位。這種定位方法的實(shí)現(xiàn)依賴于一組安裝在環(huán)境中的信號(hào)燈。主要通過三邊測量技術(shù)與三角測量技術(shù)（也就是移動(dòng)機(jī)器人相對于信號(hào)燈的距離或夾角）實(shí)現(xiàn)目標(biāo)機(jī)器人在以至少三個(gè)信號(hào)燈構(gòu)建的坐標(biāo)系內(nèi)的坐標(biāo)。由于信號(hào)燈的信息已知，從而實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)機(jī)器人的定位。雖然相對于上種方法來說，測量精度有了很大的提高，避免了誤差的積累。但由于要提前安裝并維護(hù)信標(biāo)，導(dǎo)致了這種定位的方法花費(fèi)較大，并且無法在未知的環(huán)境中使用。
基于地圖的定位系統(tǒng)是建立在已知環(huán)境中的一種定位方法。這種方法首先需要我們構(gòu)建以個(gè)精確的地圖。然后我們通過移動(dòng)機(jī)器人上的傳感器獲取它所在位置的信息。然后將所獲信息與已知地圖相比對，從而獲得其在已知地圖中的位置。雖然這種方法在一些環(huán)境中有自己的優(yōu)勢，但由于測量過程中會(huì)有噪聲的存在，以及周圍環(huán)境會(huì)發(fā)生變化，當(dāng)獲取的信息不夠多時(shí)，容易出現(xiàn)一些誤差。因此，為了保證準(zhǔn)確率，需要大量的數(shù)據(jù)，因此大的計(jì)算量就成為了這種方法的一個(gè)缺點(diǎn)。
以上所述的三種方法各有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，但都有自己的意義和發(fā)展?jié)摿�。今后的發(fā)展方向?qū)⒃趩畏N方法的不斷完善的基礎(chǔ)上，發(fā)展出多種方法相結(jié)合的綜合方法。
參考文獻(xiàn)
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