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君子若玉君子若水和君子若蘭的材料作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的君子若玉君子若水和君子若蘭的材料作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
君子若玉君子若水和君子若蘭的材料作文 1
君子之德是兩千多年來(lái)中國(guó)人追求的理想人格�！熬尤粲瘛薄熬尤羲焙汀熬尤籼m”是儒家比喻君子美好品德的三種譬喻，分別強(qiáng)調(diào)了美好品德的三個(gè)層面：外現(xiàn)、實(shí)踐、養(yǎng)成與堅(jiān)守。三喻不同的組合，有不同的意義與境界。
我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的組合：君子若水、君子若蘭、君子若玉。
“君子若水”強(qiáng)調(diào)君子像奔騰不息的流水一樣普惠社會(huì)，也就是說(shuō)美好的品德重在實(shí)踐�！昂藵撏е浮秉S旭華執(zhí)著于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，“隱‘功’埋名三十載，終生報(bào)國(guó)不言悔”;“運(yùn)十副總設(shè)計(jì)師”程不時(shí)奉獻(xiàn)于中國(guó)航空業(yè)，“咬定青山不放松，立根原在‘艱難’時(shí)”;消防員陳陸堅(jiān)守著“一生為人民”的.信念，“以怒放的生命，向世界表達(dá)倔強(qiáng)”。也許我們做不成這樣的大事，但可以從小事做起，從現(xiàn)在做起�？梢允且淮纹鹕矶Y讓，也可以是一次伸手援助，當(dāng)我們發(fā)乎真心地講道德、遵道德、守道德，久久為功，善作善成，我們就會(huì)成為自己期望的樣子。(緊扣“君子若水”談美好品德養(yǎng)成的方法，必須在實(shí)踐中磨礪。)
“君子若蘭”，美好品德的需要養(yǎng)成與堅(jiān)守。
君子即使在困難環(huán)境中也要像蘭花那樣“獨(dú)善其身”“不以無(wú)人而不芳”。美好的品德從來(lái)都不是上天賦予的，而是每個(gè)人后天習(xí)得的。就像屈原所追求的：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。就像蘇軾所堅(jiān)守的，“一蓑煙雨任平生”。君子的品格要經(jīng)得起艱難困苦的考驗(yàn)。“氣如蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移”，自古以來(lái)都是文人騷客所追求的美德。
“君子若玉”，美好品德要像玉一樣熠熠閃光，感召他人。
新時(shí)代領(lǐng)路人在中國(guó)政法大學(xué)勉勵(lì)青年大學(xué)生：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”管仲曾將玉的美好品質(zhì)歸納為五德：“潤(rùn)澤寬厚，仁也;表里一致，義也；音舒聲運(yùn)，智也；硬折不撓，勇也；白凈無(wú)瑕，德也�！庇裰宓�，正是當(dāng)代青年敦品勵(lì)行、修身養(yǎng)性的基本法則。我們仰望著燦爛星空，那些美好如玉的德行時(shí)時(shí)感召著我們遵循道德模范的引領(lǐng)，讓美好品德內(nèi)化于心，外化于行。
“道不可坐論，德不能空談”，我們是否能夠養(yǎng)成美好品德并得以外現(xiàn)，有賴于我們一天天的道德歷練，每一個(gè)小我點(diǎn)亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團(tuán)崇德向善之火，成就以德興國(guó)的中國(guó)力量，必能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。
君子若玉君子若水和君子若蘭的材料作文 2
何為君子？君子以行仁、行義為己任，代表著偉大、高尚的人格，是孔子心目中的具有理想人格之人。
而君子這個(gè)完美名詞的存在，卻并不是那么的遙遠(yuǎn)，他的品質(zhì)就隱匿在那司空見(jiàn)慣的流水之中。水，是萬(wàn)物的根源，自古以來(lái)，人們常常把水比作君子，正是因?yàn)樗哂性S多君子的品質(zhì)：水能隨波逐流，隨遇而安；水能滋潤(rùn)萬(wàn)物，博施濟(jì)眾；水能凈化萬(wàn)物，善施教化……孔子認(rèn)為：水有德行、有情義、有志向、善施教化，水是真君子。孔子的老師老子也說(shuō)過(guò)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道�！庇纱丝磥�(lái)，水似乎有君子的品質(zhì)，而“外表溫和，內(nèi)心無(wú)畏。”
能形容水，更能形容君子。從這潺潺的溪水中，我們仿佛看到了一位有仁、有義、有德、亦有勇的君子！從甘潤(rùn)的露水中，我們可以看出君子為他人著想的精神；從滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨水中，我們可以看出君子救困扶危的目標(biāo)；從清澈的泉水中，我們可以看出君子可貴的品質(zhì)；從寧?kù)o的溪水中，我們可以看出君子“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的心態(tài)；從奔騰不息的河水中，我們可以看出君子的`志向與作為；從浩蕩的大海中，我們可以看出君子寬廣的心胸……正所謂“君子若水”，君子一切品質(zhì)，都在水中。
做人要如水：以自己的一言一行，去教化他人；幫助他人，不求回報(bào)、不爭(zhēng)名利；如遇困難，不畏懼，勇敢面對(duì)。水的正直、從容、高潔，正是正人君子的完美體現(xiàn)！
君子若玉君子若水和君子若蘭的材料作文 3
“君子之交如水輕”一直被視為處世哲學(xué)，也是交友的理想境界。我記得以前看過(guò)另一個(gè)關(guān)于這個(gè)句子的故事。唐朝貞觀年間，薛仁貴在功成名就之前，總是有幾個(gè)王姓的人在他貧困的時(shí)候幫助他。從此以后，薛仁貴變得更加聰明，更加有價(jià)值。文武大臣們紛紛到薛仁貴家中送禮，但薛仁貴拒絕了。但他只收到了王家夫婦送來(lái)的兩罐清水，他激動(dòng)地說(shuō)，我遇到困難的時(shí)候，我只有在他們兩個(gè)的幫助下才能度過(guò)這一天�，F(xiàn)在我不喝酒，也不收禮物，但我只想喝干凈的.水。因?yàn)槲沂乔寮儩嵃椎�，他們并不富有，而送清水是他們的美麗，這叫做“君子之交淡如水”。從此以后，薛仁貴與王的妻子關(guān)系一直很好，“君子之交淡如水”也流傳下來(lái)。
在我看來(lái)，在不同的時(shí)代，有不同的相處哲學(xué)。
友誼是完美而脆弱的。它最致命的弱點(diǎn)是金錢和利益。他們可以建造一座橋，也可以毫不費(fèi)力地摧毀一座橋。有時(shí)友誼似乎是那么強(qiáng)烈;但有時(shí)，似乎，它是如此破碎的手指。
在社會(huì)上，兄弟姐妹之間的友誼可以分為許多不同的性質(zhì)。有商業(yè)的兄弟姐妹，合作的兄弟姐妹，相互依賴的兄弟姐妹，實(shí)質(zhì)性的樂(lè)于助人的兄弟姐妹，以及僅限于精神和精神交流的兄弟姐妹。在社會(huì)上，有那么多兄弟姐妹對(duì)應(yīng)的關(guān)系。它取決于我們的內(nèi)心，如何分辨、衡量和選擇。在每一次的相遇與相處中，彼此的付出，無(wú)論在各個(gè)方面，在我們每個(gè)人的心中，我們每個(gè)人都有一個(gè)天秤座在哪里，是傾斜的，是平衡的，他們的心是清澈的。
“君子之友如水輕”是最好和最高的境界。它就像一杯清水，冷熱適中，可以緩沖溫度。既不冷也不熱。這是最舒服的飲料。友情不同于親情。友誼不能像親情一樣。任何事情、任何話都可以隨自己的氣質(zhì)而動(dòng)，不考慮對(duì)方的心理反應(yīng)和承受能力，也不像親情那樣牢固、堅(jiān)韌。
友誼，可以隨著時(shí)間的流逝，彼此之間真誠(chéng)的付出，感情逐漸升華。
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