生活的境界作文7篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的生活的境界作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生活的境界作文1
生活的境界是什么？生活的境界不過(guò)是在某種環(huán)境中有忘我的精神，在特殊境遇中有一種舍身精神，在國(guó)家破敗是時(shí)候有范仲淹的“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”的愛(ài)國(guó)精神等，以上這些均可稱(chēng)為“精神的境界”�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中表達(dá)了老師工作的態(tài)度和無(wú)私奉獻(xiàn)的贊美，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”表現(xiàn)出作者保持自己高尚的節(jié)操，不與世俗爭(zhēng)妍斗艷的精神，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”說(shuō)明文天祥寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”表現(xiàn)出杜甫的愛(ài)民精神。曾記得在《送東陽(yáng)馬生序》中的馬生旭是怎樣一個(gè)人，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不敢曲伸，弗之怠”可見(jiàn)他做事之執(zhí)著，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的家庭條件不好，但他沒(méi)有選擇放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)完成，實(shí)現(xiàn)自己的讀書(shū)夢(mèng)，他有著執(zhí)著的精神境界。
生活的境界，看似簡(jiǎn)單，又極其復(fù)雜，并不是嘴里說(shuō)說(shuō)就行，而是要落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，親自去體驗(yàn)因環(huán)境不同而收獲的事情，這則會(huì)讓你進(jìn)入另一境界，體驗(yàn)不同的生活，感受不同的情景，使自己的生活變得更加充實(shí)。人的一生猶如一段旅程，走得好，前途一片光明，走得不好，一片黑暗，正如人們所說(shuō)“生活就像心電圖，一帆風(fēng)順，你就掛了”多么富含哲理的一句話(huà)。
“彩虹總在風(fēng)雨后”，不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，所以不要總幻想著明天是怎樣的，而我只能說(shuō)，自己創(chuàng)造的，不會(huì)空想，事實(shí)就在眼前，想跑也跑不了。
“明天不一定美好，但美好的明天一定會(huì)到來(lái)”這句話(huà)對(duì)那些對(duì)生活持樂(lè)觀態(tài)度，并且努力的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)如此，那一天不會(huì)太久，終會(huì)到來(lái)，但對(duì)那些無(wú)所事事，整天懶懶散散，對(duì)生活的態(tài)度是得過(guò)且過(guò)的人來(lái)說(shuō)，根本是不可能實(shí)現(xiàn)的，永遠(yuǎn)也不要指望那一天的到來(lái)。生活，首先要求我們正確對(duì)待，其次，要求我們自己去拼去闖。為生活畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。境界是一種狀態(tài)，一種態(tài)度，一種追求。生活的境界就是狀態(tài)與態(tài)度相結(jié)合，品質(zhì)與追求缺一不可，正確對(duì)待生活，便是一中境界。
生活的境界作文2
人生活在世間，總要承受三種不同的狀態(tài)，即經(jīng)歷最初的“忍受”，然后是“接受”，最后達(dá)到“享受”的階段。但是，這三個(gè)不同的狀態(tài)考驗(yàn)著人們的毅力，也見(jiàn)證著人們對(duì)于生活的不同感受，當(dāng)然也目睹了不同的人生狀況。
首先走進(jìn)“忍受”，感受這個(gè)階段的不平凡。它不僅僅是經(jīng)歷生活的磨難，承受困苦的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種“臥薪嘗膽”的品質(zhì)。比如學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書(shū)，最初就要忍受讀書(shū)的磨礪，砥礪自我的意志，不能因?yàn)樽晕业南矏憾淖兞俗x書(shū)的方式，甚至放棄讀書(shū)。讀書(shū)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是提高自我素養(yǎng)，迎接明天拼搏的籌碼。沒(méi)有今天的苦讀，就不會(huì)換的明天的輝煌前程。因此，就必須忍受一切世間浮躁，擯棄生活的誘惑，懷揣一份虔誠(chéng)，走進(jìn)讀書(shū)世界。就好像當(dāng)年“頭懸梁、錐刺股”的故事，只有能夠耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，方能進(jìn)入“忍受”境界，才能為未來(lái)的提升發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
其次聆聽(tīng)一下“接受”的聲音�！敖邮堋笔潜砻髯晕矣稍瓉�(lái)的無(wú)奈、無(wú)助，開(kāi)始能夠接受對(duì)方，這是雙方互相體驗(yàn)的結(jié)果。打個(gè)比方，剛結(jié)婚的夫妻，從面相和接觸來(lái)看，雙反存在差距，只能忍受著對(duì)方，漫漫地在雙方相互責(zé)任的促使下，也在感受著彼此帶來(lái)的快樂(lè)，主見(jiàn)能夠接受對(duì)方。還是說(shuō)一下學(xué)習(xí)與讀書(shū)，在讀書(shū)的過(guò)程中不斷地為其中的故事所吸引，并且不斷地體驗(yàn)到期中的樂(lè)趣，也就逐步的接受書(shū)籍的魅力。接受的過(guò)程是學(xué)習(xí)的提升階段，也是由“忍受”到“接受”的分水嶺。達(dá)到這個(gè)階段，意味著學(xué)習(xí)不再是一種折磨，反而能夠深切地感受到。因此，在這個(gè)樂(lè)趣的引領(lǐng)下，接受了這個(gè)讓自己曾經(jīng)困惑的課程。
最后達(dá)到“享受”階段，這里你將聽(tīng)到優(yōu)美的華章，可以盡情釋?xiě)炎约旱母形�。關(guān)系已經(jīng)達(dá)到如膠似漆，甚至“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)。讀書(shū)學(xué)習(xí)如沐春風(fēng)，每天徜徉于書(shū)海，吮吸甘飴。這是讀書(shū)學(xué)習(xí)的最高境界，也是生活的最高境界。無(wú)需嬌柔作姿，更不需把攬書(shū)籍以示路人，有讀有字之書(shū)到讀無(wú)字之書(shū)，縱覽世事皆文章。這就是“享受”的味道，是人們追求的最高境界。
生活的境界作文3
談到境界，我立即想到陶淵明，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，這種瀟灑的生活境界著實(shí)讓我們羨慕了一千七百多年，不過(guò)，這種境界也就只能想想罷了。
看似隱居，不問(wèn)世事，不過(guò)，柴米油鹽總得要吧，菊花又不能當(dāng)飯吃，歸去來(lái)兮也得要五畝薄田，一間草屋，逍遙的心境也只能被生活囚禁。陶潛不為五斗米折腰，只因抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，要是請(qǐng)他做個(gè)宰相，怕是要樂(lè)顛顛的出來(lái)做官。逍遙不是逃避，如此，這樣的逍遙只能算假裝神仙 。
現(xiàn)在也有這樣的人，不過(guò)更加虛偽而已。神仙李一號(hào)稱(chēng)混元?dú)w一，又是表演導(dǎo)電流，又是收名人做徒弟，有時(shí)玩消失，尋常人想找他，何止三顧茅廬。隱居名山，一副神仙派頭，結(jié)果一被揭穿，就只能灰頭土臉的去閉關(guān)，生活過(guò)到他這種境界，也只能叫極品。用神仙之術(shù)混生活，用神仙之術(shù)積名聲，用神仙之術(shù)作為逃避法律制裁的借口。整個(gè)活在虛幻當(dāng)中，先騙人，再騙己。
不僅有假裝神仙，假裝名士的亦有。常常聽(tīng)到這樣的消息，方舟子又讓某某原形畢露，揭穿他的假文聘假學(xué)歷，連帶著各種職稱(chēng)也一擼到底。我實(shí)在想不通這些人頂著這些光環(huán)生活，就不會(huì)有種愧疚，就不會(huì)有種擔(dān)心嗎?就算是混到頂峰，也難免會(huì)有東窗事發(fā)的時(shí)候，這時(shí)他們又該如何自處呢？
名士名士，自有不尋常之處，要假裝名士，就得假裝閱歷。就拿唐駿來(lái)說(shuō)，號(hào)稱(chēng)美國(guó)名校畢業(yè)，最牛逼的時(shí)候人稱(chēng)“打工皇帝”，還出了本書(shū)，叫《我的成功可以復(fù)制》，里面有無(wú)數(shù)他的奮斗經(jīng)歷和成功啟示。結(jié)果經(jīng)歷“學(xué)歷門(mén)”事件后，這些經(jīng)歷只能被看成吹噓，成了一個(gè)笑話(huà)。
還有名士風(fēng)流，要假裝名士，就得假裝風(fēng)流。像最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“私奔門(mén)”事件，某企業(yè)老板不管妻兒，以愛(ài)情的名義，要跟某知名才女私奔，還寫(xiě)微博昭告天下，結(jié)果網(wǎng)民一批判，就不了了之，這算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虛偽！
真的生活境界，不是別人隨口那么夸贊，驚嘆，“哦，你真瀟灑�！北硌萁o人看的瀟灑，充其量也就是街邊的二流子，叼根煙，染個(gè)發(fā)，就裝憂(yōu)郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，無(wú)非就求個(gè)真，自己好才是真的好，假裝神仙，假裝名士，假裝閱歷，假裝名士，到頭來(lái)只能騙了自己。假如生活欺騙了你，你還能再去欺騙生活嗎？逃避不是個(gè)事，還是坦然面對(duì)，真的生活。
生活的境界作文4
從12世紀(jì)的望遠(yuǎn)鏡，1802年的蒸汽船到1969的阿姆斯特朗登月，人的視野不應(yīng)該局限于于腳下的大地，她的外延應(yīng)是海洋，天空，宇宙……
生活的境界也如此。
如果只在乎周邊的人和事，那你充其量是個(gè)圓滑精明的計(jì)謀家，機(jī)關(guān)算盡的王熙鳳，絕不可能成為一個(gè)境界開(kāi)闊的逍遙派。否則，北冥之魚(yú)為何要化而為鵬，摶扶搖而上者九萬(wàn)里呢？又怎么有燕雀鴻鵠之分呢？
有人說(shuō)“富人必定溫柔，窮人必定殘忍”，這里的窮富是指精神上的。
83塊獨(dú)游川藏的女孩張小硯就是一個(gè)擁有自信，勇氣，獨(dú)立精神的富人。她突發(fā)奇想，不顧勸說(shuō)，斗智斗勇，玩遍心馳神往的川藏。她的境界來(lái)源于從小對(duì)自然的關(guān)注，來(lái)源于漫山遍野的狂奔。同時(shí)，站在宏偉的布達(dá)拉宮樓上俯瞰時(shí)，她明白了什么是真正的快樂(lè)。于是，正當(dāng)人們對(duì)她的“英勇事跡”熱捧時(shí)，小硯抽身去到田園中，荷鋤耕田，學(xué)陶潛“安安靜靜過(guò)段日子”。
境界開(kāi)闊了，精神上也就富有了，為人處世便云淡風(fēng)輕，生活于是乎春暖花開(kāi)。
地球的引力，絕壁的險(xiǎn)峻，旁人的阻撓限制了我們的足跡，但只要心到，境界自然到。
汶川地震中，一位獲救生還者是被外國(guó)救援隊(duì)救出的，當(dāng)記者采訪他重生的感想時(shí)，他想了想說(shuō)：“地震兇噢！我被救出來(lái)時(shí)看到的全是外國(guó)人，我還以為老子被震到國(guó)外去咯！”一下子讓人在緊張恐怖的氣氛中嗅出熟悉的世俗味道！
說(shuō)出此話(huà)的時(shí)候，他仍身處于廢墟，哭泣，混亂當(dāng)中，然而小小的一句幽默點(diǎn)亮了自己的心，緩解了他人的疲勞，在恐怖的陰霾下開(kāi)拓出祥和的新境界。
能經(jīng)常幽默生活的人，應(yīng)該也是很懂很熱愛(ài)生活的人，能在如此危急情況下幽默的人，必是能戰(zhàn)勝一切危險(xiǎn)境況之人！
境由心生。
就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手搓他的腳呢”。生活境界沒(méi)有高低貴賤之分，關(guān)鍵在于它是否深入，是開(kāi)闊。
你可以去盛大的演唱會(huì)，一睹偶像的風(fēng)采，也可以問(wèn)候一位勤懇的清潔工，體會(huì)底層的光芒；你可以參加高雅的音樂(lè)會(huì)，享受心靈的蕩滌，也可以聽(tīng)聽(tīng)熟悉的童謠，回憶兒時(shí)的快樂(lè)；你可以怒斥分子，捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，也可以關(guān)心那追尾的動(dòng)車(chē)，撫慰無(wú)助的心靈；你可以……
心之所到，境界隨之。放飛心靈，擁抱生活吧！
生活的境界作文5
“先生……”
先生也不看我，只隨手拿起一盞茶杯，叩開(kāi)茶蓋，煙氣冉冉升起�！熬辰纾俊彼浜咭宦暋拔夷睦镉惺裁淳辰�？！”
我苦笑不已，我想，這大概便是先生的境界吧，那種文人的清高和風(fēng)韻，倒是常人學(xué)不來(lái)的。
先生一向自視甚高，對(duì)于那些對(duì)本宣科只注重形式的老師不屑一顧，認(rèn)為他們只會(huì)教給學(xué)生答案，卻不會(huì)教給學(xué)生思考�！笆里L(fēng)日下啊！”他常這樣憤憤地感嘆道，眉頭緊皺，末了又將目光轉(zhuǎn)向我們“你們，哼，跟著我可不能也學(xué)成這樣！”這時(shí)的他，頗有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的風(fēng)范。
先生倒也不是自負(fù)，他自認(rèn)為只是個(gè)教書(shū)的，不過(guò)做好本職工作而已。他對(duì)待工作的態(tài)度也是可圈可點(diǎn)，“不是我自夸，哼，教好你們這幫家伙，還是綽綽有余！”眾人只有諾諾的份。先生終日忙于備課批改，并不曾有什么別的興趣愛(ài)好，對(duì)比其他教師的豐富娛樂(lè)活動(dòng)顯得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以為意。
先生無(wú)疑是個(gè)嚴(yán)師，他與學(xué)生并不十分親近，說(shuō)話(huà)倒是十分率直。我記得某次我胡亂寫(xiě)了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨別人對(duì)待語(yǔ)文態(tài)度輕浮，罵道“你是個(gè)什么東西？”眾人都被他嚇得大氣不敢出。但事后，他還是找到我，將我領(lǐng)到辦公室，細(xì)細(xì)給我講解作文應(yīng)該如何寫(xiě)如何修改，令我受寵若驚。最后，免不了還是冷哼一聲，我想，到底是先生。有時(shí)他背著手從校園中走過(guò)，有學(xué)生禮貌地跟他打招呼，他把手一擺算作回禮，冷哼一聲，臉上倒是有了不易察覺(jué)的笑意。他周身總有冷寂的氛圍，不用說(shuō)就有一種清白的風(fēng)骨，眾人雖然不很親近，但都很敬重他。就連平日素來(lái)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，心里也清楚得很，這位老師是不同的，因此語(yǔ)文課上都斂了戾氣，收下心來(lái)聽(tīng)課。
先生的課堂是十分精彩的，有時(shí)賞析課文，他自己倒已經(jīng)沉醉其中，手指鏗鏘有力敲擊黑板幾聲：“你們看看！這個(gè)字將這種愴然悲涼的氣氛寫(xiě)得多么到位！”他又細(xì)細(xì)給我們講解著，眾人也被他感染，沉浸在課堂的氣氛中。他尤愛(ài)拓展，對(duì)歷史之類(lèi)運(yùn)用熟練，常是信手拈來(lái)，令人贊嘆不已。
先生雖然平凡，但卻似高出世俗許多，他的.性情風(fēng)骨，已然達(dá)到了一種生活的境界——堅(jiān)守自我，尊重內(nèi)心。如同那盞茶一般清淡，先生的境界令人敬重。
作文評(píng)語(yǔ)：把立意定在“清高”而不“自負(fù)”且很敬業(yè)上，不錯(cuò)。
生活的境界作文6
從施恩、澳優(yōu)等僅在國(guó)內(nèi)有售的“洋奶粉”，到東莞出產(chǎn)的“意大利原裝”達(dá)芬奇家具，“假洋品牌”亂象，已滲透到社會(huì)生活的方方面面。
“假洋品牌”亂象何以如此猖狂？眾所周知，消費(fèi)推動(dòng)生產(chǎn)，“假洋品牌”的泛濫與人們盲目追求洋貨有很大的聯(lián)系。市場(chǎng)需求量大，唯利是圖的商家自然不擇手段：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，出國(guó)貼牌，再榮歸故里時(shí)已然搖身一變?yōu)椤霸b進(jìn)口”的正宗洋貨了。加之廣告的威力，不由人們不趨之若鶩地去追求這“高品質(zhì)的生活”了。
人們想要過(guò)高品質(zhì)、高境界的生活，這本無(wú)可非議，然而人們錯(cuò)誤地理解了“品質(zhì)”這個(gè)詞的含義。洋品牌并不等于高品質(zhì)，更不等于高品質(zhì)的生活。
就生活用品而言，實(shí)際質(zhì)量也并不完全等同于品牌商標(biāo)，我們并不否認(rèn)有些外國(guó)知名品牌出于對(duì)自己信譽(yù)的保護(hù)而非常重視產(chǎn)品質(zhì)量，但不是每一個(gè)洋品牌都是“品質(zhì)”的代名詞，尤其是這當(dāng)中還有那么多的“李鬼”。記得“吉利”收購(gòu)“沃而沃”之后，有一則冷笑話(huà)：“這個(gè)世界上最悲慘的事就是剛買(mǎi)了沃而沃，它就變成吉利了；最幸福的事就是剛買(mǎi)了吉利，它就變成沃而沃了�！逼鋵�(shí)，如果撇開(kāi)牌子，理性思考，這輛汽車(chē)的內(nèi)在質(zhì)量是不會(huì)因?yàn)槠放贫淖兊�。因此我們�(cè)谫?gòu)置生活用品時(shí)，一定要從質(zhì)量實(shí)際出發(fā)，莫讓商標(biāo)蒙了眼。
再者，高品質(zhì)的生活并不是單指擁有高檔生活用品，而是由健康的生活方式、發(fā)達(dá)的科技、先進(jìn)的文化教育等諸多因素共同作用的產(chǎn)物。我們要打造高品質(zhì)的生活，應(yīng)該從多方面努力，而不是盲目購(gòu)買(mǎi)洋貨。
提高生活的境界與品質(zhì)，還需要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，從內(nèi)在打磨自己。參加健康有益的文化活動(dòng)，可以豐富知識(shí)、提升品位、修養(yǎng)氣質(zhì)、陶冶性情，讓生活的品質(zhì)在不經(jīng)意間提高。如果忽視了這一點(diǎn)，即使?jié)M身名牌也難掩粗鄙低俗的內(nèi)在，生活境界自然低人一等。其實(shí)當(dāng)人們的思想水平達(dá)到一定境界，懂得理性對(duì)待物質(zhì)生活，也就不會(huì)盲目追求洋貨，“假洋品牌”亂象的問(wèn)題就迎刃而解了。
生活的境界需要霧里看花的一雙慧眼，生活的品質(zhì)離不開(kāi)正確審視物質(zhì)生活的一顆淡定的心。
生活的境界作文7
當(dāng)收音機(jī)里播出《光輝歲月》時(shí)，當(dāng)我的目光再次聚焦于那篇感動(dòng)世界的《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，我曬太陽(yáng)時(shí)懶洋洋的心境突然被觸動(dòng)了一下�？粗@篇演說(shuō)詞，我的思緒飄到了近半個(gè)世紀(jì)前的那個(gè)度……遙想著那個(gè)感動(dòng)黑人、黃人和白人的故事，我仿佛看到了一個(gè)靈魂在升騰……
馬丁·路德·金出生在美國(guó)較安寧的北部，盡管在那里黑人也不可能有同白人一樣的權(quán)利，但他生活得似乎還不錯(cuò)，他還可以上大學(xué)，甚至能找一份像樣的工作。本來(lái)他完全可以生活得很愜意，但為了黑人明天的希望，他毅然離家去了南方……
這時(shí)，我喝了一口茶。茶剛泡好，沒(méi)什么味道，但我仿佛已感受到了那液體里的渾厚的力量。一切才剛剛開(kāi)始，但我已看到了一個(gè)靈魂在慢慢升騰。放下茶杯，我繼續(xù)思索著……
在南方的日子既痛苦又充實(shí)。他做了牧師，然而他的使命不僅是“將世人引向天堂”，他還要拯救黑人，拯救這個(gè)國(guó)度。為了給黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利，他奮斗著，努力著，終于在那場(chǎng)轟動(dòng)全美的“公交車(chē)事件”中成了黑人的領(lǐng)袖。接下來(lái)的斗爭(zhēng)更加艱苦，他一次次被捕，又一次次地抗?fàn)帯?/p>
深吸一口氣，呷了一口茶，茶已泡開(kāi)，有點(diǎn)苦，可茶氣已浸潤(rùn)到我的心靈。我的腦海里再次浮現(xiàn)出那個(gè)靈魂，但更圣潔，更偉大……
1963年8月28日，是黑人永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的日子，他們?cè)隈R丁·路德·金的領(lǐng)導(dǎo)下向華盛頓“自由進(jìn)軍”。在莊嚴(yán)的林肯紀(jì)念堂前，他發(fā)表了著名的演說(shuō)——《我有一個(gè)夢(mèng)想》，他們勝利了，黑人的春天即將到來(lái)……茶似乎越來(lái)越濃，顏色也越來(lái)越深……我終于有些欣喜起來(lái)，為那些可敬的人們。
可是當(dāng)我吸了一口茶氣，顫抖著把茶杯放回時(shí)，落空了，只聽(tīng)“砰”的一聲，茶杯碎了。下意識(shí)地看著那一頁(yè)的末端，馬丁·路德·金被刺！我驚住了，以為這是故事的結(jié)局，但當(dāng)我準(zhǔn)備收拾碎片時(shí)，一陣風(fēng)吹過(guò)，下一頁(yè)——黑人勝利了！
杯碎，人亡，但風(fēng)吹過(guò)，滿(mǎn)屋茶香。馬丁·路德·金之死，給人們留下了無(wú)限遺憾，可他的靈魂常在，精神永存，他已達(dá)到了人生的最高境界——為黑人而生，又為黑人而死。他是黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，更是人類(lèi)精神的領(lǐng)袖……
“i have a dream……”我雙眼噙滿(mǎn)淚水，喃喃地念著，我的心也隨著那一縷茶香去朝覲這位人類(lèi)精神的領(lǐng)袖，讓自己人生的境界提升再提升……
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