江山代有人才出作文1000字
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的江山代有人才出作文1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟，上下求索，踽踽獨(dú)行�！鼻�(dāng)青年，便懷著一番熱血，說(shuō)不上雄渾氣魄，卻也有一種人格的高尚，“香草美人”被黯然傷神的楚懷王的重用，三閭大夫也是激動(dòng)得渾身顫抖。若問(wèn)他的熾熱來(lái)自何處，胸懷天下，意氣昂揚(yáng)也不為過(guò)。魯迅稱贊他“逸響偉辭，絕卓絕一世”，憂郁彷徨抵擋不住他以宣泄為本的才情，道路之艱，卻功崇惟志。
爬羅剔抉，亂垢磨光，頭懸梁者，錐刺股者，無(wú)一不韜光養(yǎng)晦，摒棄故步自封、抱殘守缺，便能在歷史中添上濃墨重彩的一筆。那么何為成才？寒江洶涌，卻不隱于山水之間，千山萬(wàn)徑，更于凄寒曠野間，守千古正氣之流。不以才學(xué)高低為成才的標(biāo)準(zhǔn)，不怨“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”，留得住才思，更要懂得放之四海，獨(dú)辟蹊徑，將“材”塑造成“才”，不因富貴而矜驕，不因貧寒而自卑，正印證了“白發(fā)猶殘求是輝”的精神境界。
墨守成規(guī)者多是跟隨別人的步伐，而“千里之行，始于足下”，不僅身居世俗，靈活變動(dòng)，還要雙目炯炯，傲然矗立于天地，桀驁不馴，個(gè)性與本性使然。古有一美人兮名喚西施，舉手投足間盡是一番風(fēng)姿，鄰家有一貌丑女子，名喚東施，時(shí)常效仿西施的美，卻含胸弓背，丑陋不堪，“持謝鄰家子，效顰安可稀”，單純效仿，雖勇氣可嘉，但知其然不知其所以然，結(jié)果只會(huì)適得其反。吐故納新是“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，若與原有大相徑庭，毛蟲(chóng)結(jié)繭，也終會(huì)化蛹。
“多難興才”往往被認(rèn)為造就英雄的固然，的'確，“工欲善其事，必先利其器”，武裝斗爭(zhēng)亦或天下割據(jù)時(shí)，有軍事才能的人便應(yīng)運(yùn)而生，而處世哲學(xué)，多半依靠觀念。大器晚成又如何，當(dāng)年孟子初露鋒芒，仍記下“如欲平治天下，當(dāng)今之時(shí)，舍我其誰(shuí)也？”的壯言，遲暮之年也仍有一身傲氣，文章上有雄辯之氣，對(duì)于梁惠王的自詡自矜，顯得從容不迫，成大事者必有大學(xué)問(wèn)，“行仁政而王天下”便是他對(duì)梁惠王的忠告。有著“仁者無(wú)敵”的觀念，才有了真正集于一身的充沛氣勢(shì)。相傳書(shū)圣王羲之為了陶冶情操，研究理論，用書(shū)城換白鵝，道士如獲至寶，王羲之便因此而志意專精，執(zhí)筆與運(yùn)筆十分得立，后有詩(shī)道，“悟入鵝群行水勢(shì)，方知五指力起難�！秉c(diǎn)滴小事亦有成才之勢(shì)，不過(guò)是擁抱白鵝，卻將滿腔激情傾注到書(shū)法中，博觀而約取，厚積而薄發(fā)，細(xì)微的念頭，成就了非凡。
不是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，而要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，對(duì)生命的成全和托付，在自恃才高的人中，是驚駭世俗的，視成才為掌中釣物，又是何等的桀驁偉岸。眾多遷客騷人，登高望遠(yuǎn)，往往自命清高，想在自身所處境界里，讓人油然生敬，這是一條旁人所鞭長(zhǎng)莫及的艱難之路。然而今天90后的腳踏實(shí)地，卻又標(biāo)新立異，銳意進(jìn)取，書(shū)寫了新的輝煌歷程。
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