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有關(guān)廣西民俗資源的作文范文
廣西民俗資源分為六大類：歌舞游藝、歲時節(jié)俗、儀禮活動、飲食習俗、服飾與建筑、民族手工藝品。今天小編就來分享有關(guān)廣西民俗資源的作文范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
有關(guān)廣西民俗資源的作文范文：歌舞游藝
廣西境內(nèi)各少數(shù)民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調(diào)高吭咪亮，奔放自由;內(nèi)容樸素健康、敘事抒情，問答應對，題材廣泛;比興押韻，排比重疊，表現(xiàn)手法靈活多樣，具有很高的藝術(shù)性。可以即興演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂欣賞功能。山歌應用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開它，舉凡節(jié)日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉(xiāng)，素有“歌海”之稱。壯鄉(xiāng)各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節(jié)。侗鄉(xiāng)也被稱為是“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”。侗族情歌優(yōu)美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊深長。“琵琶歌”以琵琶或加格以琴伴奏，曲調(diào)歡快流暢。“大歌”一領(lǐng)眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢磅礴。其它如毛南族的“羅海歌”、“歡歌”，松佬族的“走坡”對歌，京族的“哈歌”、“海歌”，坳瑤的“大聲歌”，茶山瑤的“香哩歌”等，都具有濃厚的民族特色。
八桂少數(shù)民族不但能歌，而且擅舞。舞蹈內(nèi)容大多反映各族人民的生產(chǎn)生活、宗教信仰。苗、壯、侗、水、瑤等族人民喜愛的蘆笙舞，手持蘆笙，邊奏邊舞，舞蹈動作偏重腳部，多走矮步，快速踢腳，節(jié)奏明快流暢，表現(xiàn)出很高的舞蹈技巧。銅鼓舞或長鼓舞也為瑤、壯、水、苗、彝等族所喜愛。每逢節(jié)日慶典，往往都要跳起鼓舞。鼓者邊擊邊舞，舞者邊歌邊舞，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。其它如壯族的師公舞、螞蝸舞、春堂舞、扁擔舞、采茶舞、繡球舞等，瑤族的狩獵舞、瓦鼓舞，京族的跳天燈、跳樂、花棍舞，侗族的哆耶舞，苗族的板凳舞，憶佬族的牛筋舞等，也都千姿百態(tài)，風情各異。
豐富多彩的民間游藝和戲劇也為廣西各族人民增添了不少生活的樂趣。侗家斗牛驚心動魄，苗族斗馬賽馬緊張激烈。松佬人嬉戲，.鳳凰護蛋”，侗胞壯胞爭先恐后“搶花炮”。壯侗苗瑤斗鳥會妙趣橫生，羅城松佬族斗雞賽別具風情。壯戲、侗戲、毛難戲著裝各異，唱腔多樣，具有濃厚民族特色。諸如此類的娛樂活動難以細數(shù)，它們集娛樂性、競技性和參與性于一體，既可娛人又可自娛。
歌舞游藝習俗是廣西民俗旅游資源中的精華，具有很高的文化品位和旅游開發(fā)價值。這是因為:首先，歌舞本身就是藝術(shù)，能給人以美的享受。同時，它們又洋溢著濃濃的民族風情，深深的生活氣息，能給游人以新鮮奇特的感受。其次，大多數(shù)歌舞游藝活動對表演的時空要求并不嚴格，可以集中起來定時表演，便于搞集中開發(fā)，使其成為經(jīng)常性的民俗表演項目。再次，歌舞游藝大多具有開放性的特點，可以讓旅游者也參加到活動中去，與演員對唱、共舞，同娛，親身體驗異質(zhì)文化帶來的新奇感受。
有關(guān)廣西民俗資源的作文范文：歲時節(jié)俗
幾乎每個少數(shù)民族都有自己獨特的民族節(jié)日。民族節(jié)日大多集中眾多的民俗事象，場面大，參加者眾，民族風情濃厚。特別是娛樂性節(jié)日，如壯族的“三月三耿節(jié)”、侗族的“花炮節(jié)”、苗族的“蘆笙會”,1}佬族的“坡節(jié)”等，氣氛熱烈，游人置身于節(jié)日中，可觀可賞，可歌可舞，因而旅游開發(fā)潛力最大�，幾宓�“盤王節(jié)”、壯族的“螞蝸節(jié)”、憶佬族的“拜樹節(jié)”、京族的“哈節(jié)”等宗教性節(jié)日，氣氛獨特，場面壯觀，娛樂表演項目多，原始意味濃厚。只要開發(fā)利用得當，就能夠滿足民俗旅游者求古求異的心理，使這一民俗資源產(chǎn)生獨特的魅力.時令年節(jié)因節(jié)期固定，節(jié)日內(nèi)容相對單調(diào)一些，接待游客受到一定限制。
有關(guān)廣西民俗資源的作文范文：儀禮活動
民俗旅游與山水旅游不同，后者是人(游客)和自然的交融與協(xié)調(diào)，前者則是人(游客)和人(作為民俗載體的東道主)的溝通和調(diào)諧。東道主的言語儀禮和行為規(guī)范，將直接作用于游客。新穎、獨持、熱情的迎客待客禮儀將給游人鮮明深刻的印象，并架起游人和東道主相互溝通的橋梁。因此，開展民俗旅游必須重視民族禮儀的開發(fā)。廣西境內(nèi)各少數(shù)民族大多民風淳樸，熱情好客，開發(fā)民族禮儀具有深厚的生活基礎和文化傳統(tǒng)作保證。諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，以“禮歌會”待客;侗人以“打油茶”待客，苗人以攔路酒迎客，都別開生面，可資利用。但這些禮節(jié)隨意性較大，不夠規(guī)范。在旅游開發(fā)時，應注意在保持民族特色和傳統(tǒng)的基礎上加以規(guī)范。
婚俗禮儀也值得開發(fā)。一則可以將那些精彩的婚戀習俗片斷作為表演項目供游客欣賞。二則可以為某些游客提供特殊服務，讓他們親身體驗少數(shù)民族婚俗。八桂婚俗干姿百態(tài)，具有深厚的民族色彩和地方色彩。柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，以牛車接親，撒五谷進家門。象州壯族婚禮得由舅爺開茶、燒娘送、敬娘送。這些婚俗饒有風趣，值得開發(fā)利用。
有關(guān)廣西民俗資源的作文范文：飲食習俗
“吃”是旅游活動六要素之一。廣西物產(chǎn)豐饒，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風味獨特。嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點。酸味食品種類很多，侗、毛南人幾乎無味不用酸。侗家酸魚、酸鴨，毛南三酸羅番、脯醒和甕偎皆酸味佳肴。糯米主食和點心眾多，壯族的五色飯、磁把、沙糕，侗族的手抓糯米飯，都很有特色。苗、侗、壯、瑤人都喜愛的打油茶，香甜可口，能消食化膩。“瑤不離鮮”，大瑤山瑤胞用雪鳥、剝皮蛙腌制成鳥宣乒、蛙鮮，香脆清甜。毛南族菜牛肉鮮嫩可口。如果把這些具有濃厚民族特色的食品開發(fā)成風味小吃，供游人品嘗，定能使他們大飽[J福，平添不少樂趣。
有關(guān)廣西民俗資源的作文范文：服飾與建筑
民族服飾和建筑是民俗中最直觀的東西。以服飾和建筑為主營構(gòu)的民族風情表象，能給初臨其境的游客以深刻強烈的印象。因此，要重視民族服飾和建筑的利用和開發(fā)。桂境民族服飾多尚樸素雅致，但瑤、苗、侗族婦女服飾頗重裝飾�，幾宸椀赜蛱厣珴夂�，婦女衣裳色彩斑斕，款式多達百余種。苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多為短衣長裙，衣服的各個部位都配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來，顯得綺麗多姿。
壯、侗、苗、瑤等族民居多為干欄式建筑。一般以木為原料，穿樺鑿卯，很少用釘，卻牢固耐用，對廣西這種溫熱潮濕，山居地斜的環(huán)境具有很強的適應性。其它民族建筑也大多為木結(jié)構(gòu)。侗族的三江程陽風雨橋和馬胖鼓樓就是這種木結(jié)構(gòu)建筑體系的杰出代表。
有關(guān)廣西民俗資源的作文范文：民族手工藝品
“購”也是旅游活動要素之一。重視開發(fā)傳統(tǒng)手工藝品，既能促進民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，又能豐富旅游商品市場，向游客提供更多的富有民族特色的手工藝紀念品.廣西各族人民心靈手巧，擅長織染、刺繡、編織、雕刻。壯錦、侗錦色彩鮮艷，圖案別致，在國內(nèi)外已享有一定聲譽。苗族的刺繡，做工精巧細致、配色瑰麗多姿�，幾宓奶衾C，將挑花和刺繡結(jié)合起來，圖案優(yōu)美生動。毛南族的編織和雕刻，具有獨特的民族風格;所編“花竹帽”，工藝精湛，非常美觀;雕刻的木質(zhì)假面具，形象生動通真。如能將這些手工藝精品開發(fā)成旅游商品，定能受到游人的喜愛。
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