名人與中秋的那些故事
中秋節(jié)的人文底蘊(yùn)可以說(shuō)非常深厚。中秋節(jié)與哪些歷史名人有關(guān)呢?今天小編就來(lái)分享名人與中秋的那些故事,希望讀者喜歡。
名人與中秋的那些故事
嫦娥。嫦娥是古代神話人物，是射日的后羿的妻子。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
吳剛。關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
鹽女。無(wú)鹽女無(wú)疑也是女性，不過(guò)她不是美女，而是出了名的丑女。無(wú)鹽女據(jù)說(shuō)復(fù)姓鐘離，名春，是戰(zhàn)國(guó)齊宣王的王后，因她是無(wú)鹽邑人，人們也叫她鐘無(wú)鹽。港臺(tái)影視劇常稱她為鐘無(wú)艷，可能是覺(jué)得無(wú)鹽故意為之。無(wú)鹽女相貌丑陋，以才學(xué)入宮，某年八月十五賞月，齊宣王覺(jué)得月光下的她很美，便立她為后。這也是中秋拜月的由來(lái)。
諸葛亮。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，千古名相諸葛亮與中秋節(jié)并未什么關(guān)聯(lián)，和他相關(guān)的.是一樣中秋器物——孔明燈�？酌鳠粲址Q天燈，相傳是諸葛亮被司馬懿圍困，夜晚放出孔明燈求救，還有一說(shuō)是孔明燈的形制很像諸葛亮的帽子而得名。南方人常在元宵和中秋放孔明燈祈福。
唐高祖。唐初，大將李靖征討突厥凱旋，恰逢中秋節(jié)，唐高祖以西域進(jìn)獻(xiàn)的胡餅為大軍祝賀，笑指空中明月說(shuō) “應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”，說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。胡餅即今天的月餅。
唐玄宗。唐高祖的后代唐玄宗也和中秋十分有緣。《明皇雜記》記載，唐明皇與申天師中秋夜游月宮，見月宮大門上寫著“廣寒清虛之府”。這也是廣寒宮名字的來(lái)歷。此外，唐玄宗與月餅名字的來(lái)歷有關(guān)。民間傳聞，唐玄宗和楊貴妃中秋賞月吃胡餅，玄宗覺(jué)得胡餅名字不雅，楊貴妃仰望皎潔的明月，隨口而道“月餅”。此說(shuō)并不站得住腳，月餅一詞最早見于《夢(mèng)梁錄》和《武林舊事》兩書中，說(shuō)它出現(xiàn)在宋代還是比較靠譜的。
蘇軾。古代詩(shī)詞里描寫中秋節(jié)的很多，蘇軾的《水調(diào)歌頭》堪稱其中的佼佼者。此詞開篇 “明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”氣勢(shì)雄渾，接著展開瑰麗的想像上天入地，思考人生。全詞雖未點(diǎn)出中秋，但詞前有段小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由(蘇轍字子由)�！�1071年，35歲的蘇東坡帶著小他11歲的妻子王閏之，到杭州任通判。彼時(shí)的杭州多姿多彩，春秋兩季，全杭州人都在湖濱游玩，甚至冬季下雪的日子，還有尋樂(lè)的人乘船到湖上玩賞雪景。重要的節(jié)日，比如三月初三，五月初五，中秋，重陽(yáng)，湖上全是游逛之人，且必須前一天預(yù)定游艇。西湖的小船很別致，船頭有長(zhǎng)長(zhǎng)的引水竹管，中間可擺一張飯桌。游人無(wú)須自帶食物，茶具、碗筷全由船家提供。這種船娘通常精于烹飪，所燒的菜肴稱為“船上菜”。船夫還捕魚賣于游客，供放生之用。湖上另有船販賣食品給游客，有些賣瓜子、栗子、糖藕、烤雞等，有的專門賣茶，有的船上載著藝人，按照習(xí)俗靠近游客的船，表演歌舞、特技、投擲、射擊等游戲。良辰佳節(jié)，蘇東坡少不了攜家眷或同僚游玩，寫了不少西湖船的詩(shī)句，如“映山黃帽螭頭舫，夾道青煙雀尾爐”，“船頭斫鮮細(xì)縷縷，船尾炊玉香浮浮”。幾年后，飽覽杭州風(fēng)光的蘇東坡改任密州太守。在又一個(gè)中秋之夜，他寫出了公認(rèn)最好的中秋詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。
朱元璋。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來(lái)。
鄭成功。鄭成功屯兵廈門，將士們中秋難免有思鄉(xiāng)之情。軍中盛行中秋博餅游戲，后來(lái)這成了廈門中秋的特色。
毛澤東。1976年，83歲的毛澤東已百病纏身，病入膏肓。病床前，他用手指在女兒李敏的面前畫了一個(gè)滿月似的“圓圈”。這個(gè)在他和賀子珍親生女兒手上畫的圓圈到底暗示了什么?是指自己將圓滿走完人生后就要向馬克思報(bào)道，還是想再等幾天就要到來(lái)的中秋節(jié)?這成了一個(gè)不解之迷。
后來(lái)有人猜測(cè)，毛澤東的這個(gè)動(dòng)作暗含了對(duì)賀子珍的思念。因?yàn)?910年的中秋節(jié)，在江西永新南門禾川鎮(zhèn)“海天春”小店鋪內(nèi)，誕生了一個(gè)女孩，父親賀煥文因?yàn)榕畠荷诠鹱语h香的中秋且有圓月相伴，故為她取名“桂圓”，這個(gè)中秋節(jié)出生的小女孩，就是后來(lái)與毛澤東牽手十年的賀子珍。在毛澤東與死神苦苦抗?fàn)幍臅r(shí)候，他在疼愛(ài)的女兒手上畫圓圈，不是指中秋節(jié)，不是指賀子珍，還會(huì)有什么別的用意呢?
1976年9月8日，是農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)，也正是賀子珍的66歲生日。毛澤東在生命垂危之際，本應(yīng)該與曾結(jié)發(fā)為妻的賀子珍見上一面，重溫往日舊情，可就第二天凌晨時(shí)分，在萬(wàn)家團(tuán)圓的中秋節(jié)剛剛過(guò)去，他丟下了朝思暮想的愛(ài)人，永遠(yuǎn)離開了這個(gè)世界。這正應(yīng)了中國(guó)一句古話：十五的月亮十六圓。這時(shí)，距賀子珍與毛澤東廬山相會(huì)已有17個(gè)年頭。
也在中秋月圓時(shí)，對(duì)毛澤東來(lái)說(shuō)，更有撕肝裂心的一幕。1919年一直在他心目中占有崇高位置的母親文七妹，因積勞成疾，身患瘰疬，年僅52歲就不幸辭世。噩耗傳到長(zhǎng)沙，正在領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯的毛澤東，悲痛欲絕。三天后，也就是1919年的中秋節(jié)，他才從長(zhǎng)沙星夜兼程趕回韶山，當(dāng)時(shí)，母親已入棺，他再也不能聽到母親親切的喚兒聲，禁不住放聲慟哭。毛澤東跪守在母親靈前，以淚和墨寫下一篇感人至深的《祭母文》和兩副靈聯(lián)，贊揚(yáng)了母親敦厚誠(chéng)實(shí)、勤勞儉樸的美德，字里行間凝結(jié)著母慈子孝的真誠(chéng)情義。其靈聯(lián)是：“疾草尚呼兒，無(wú)限關(guān)懷，萬(wàn)端遺恨皆須補(bǔ);長(zhǎng)生新學(xué)佛，不能住世，一掬慈容何處尋�！薄按猴L(fēng)南岸留暉遠(yuǎn)，秋雨韶山灑淚多�！边@兩副靈聯(lián)，也深深地記述了毛澤東的母親平生對(duì)他的養(yǎng)育之恩，也由衷地表達(dá)了他對(duì)母親的孝敬之情。
這一年的中秋節(jié)，本是家人的團(tuán)圓節(jié)，不想?yún)s變成了他的別母節(jié)，更是他的痛苦節(jié)。1959年6月，毛澤東回韶山故鄉(xiāng)時(shí)，想起當(dāng)年中秋的一幕，他向父母的墓地深深鞠躬，說(shuō)：前人辛苦，后人享福。
鄧小平。1946年中秋節(jié)鄧小平召開“不握手會(huì)議”。1946年9月10日這天是中秋節(jié)，3縱隊(duì)司令員陳錫聯(lián)、6縱隊(duì)司令員王近山和7縱隊(duì)司令員楊勇幾乎同時(shí)接到去“野司”開會(huì)的通知。陳錫聯(lián)心里想：從邯鄲出發(fā)幾個(gè)月來(lái)，我軍所向披靡，連戰(zhàn)皆捷，如今適逢中秋節(jié)，“野司”請(qǐng)各縱隊(duì)司令去開會(huì)，必是要犒勞大家一番了。
當(dāng)參加安陵集會(huì)議的縱隊(duì)首長(zhǎng)滿面春風(fēng)地向鄧小平伸出手來(lái)時(shí)，鄧小平卻擺擺手說(shuō)：“這次開的是不握手會(huì)議!”“不要?jiǎng)偞騼蓚�(gè)勝仗就沾沾自喜，握手言歡，心滿意足，你好我好，什么都好。要更多地想想自己的不足，邯鄲出發(fā)以來(lái)做得怎么樣?群眾紀(jì)律怎么樣?內(nèi)部的團(tuán)結(jié)搞得好不好?部隊(duì)的指揮、戰(zhàn)斗作風(fēng)都還存在哪些問(wèn)題?”
原來(lái)，由于我軍接連奏捷，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部開始滋長(zhǎng)出一些驕傲的情緒，部隊(duì)群眾紀(jì)律不太好，出現(xiàn)了一些問(wèn)題。鄧小平提議召開安陵集會(huì)議，目的就是要糾正和克服邯鄲勝利后有的部隊(duì)驕傲自滿，忽視軍民關(guān)系、群眾紀(jì)律的傾向。
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