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[優(yōu)]傳承美德作文9篇
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的傳承美德作文9篇，歡迎大家分享。
![[優(yōu)]傳承美德作文9篇](https://p.9136.com/00/l/d7f7cec402.jpg)
傳承美德作文 篇1
最近，我們學(xué)校開(kāi)展了“傳承美德，放飛夢(mèng)想”的活動(dòng)，我覺(jué)得，這是非常值得開(kāi)展的活動(dòng)。
中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對(duì)于青少年的我們來(lái)說(shuō)：“樂(lè)于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺(jué)得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，滿(mǎn)懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校的.文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會(huì)中通過(guò)實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時(shí)明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)”的真正含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線，離開(kāi)美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立良好的道德理念。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)，新時(shí)期的傳播者。
傳承美德，放飛夢(mèng)想，讓中國(guó)美德能夠發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)橹袊?guó)美德傳播到世界，是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。
傳承美德作文 篇2
土扶可城墻、積德為厚地。人有了美德而高尚;社會(huì)有了美德而和諧。美德可以是誠(chéng)信友善，勤儉節(jié)約或是孝順。
《三字經(jīng)》中說(shuō)到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)，”這里講的就是我們中華傳統(tǒng)美德之一的孝順。講述了東漢時(shí)期，黃香怕父親干了一天的活，晚上還不能好好入睡，便幫父親鋪好被子，鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的'體溫，把被窩捂暖后，再招呼父親睡下。黃香用自己的孝心暖了父親的心，孝心是連接親情的紐帶，是溫暖人間的太陽(yáng)，是滋潤(rùn)人心的清泉。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，不僅僅只有人懂得感恩，孝敬，動(dòng)物也懂。小羊羔會(huì)跪下接受母乳示感恩之心，小烏鴉會(huì)銜食喂老烏鴉以示孝敬之情。
人們常說(shuō)“百善孝為先”每當(dāng)聽(tīng)到這句話(huà)，便會(huì)想起自己小時(shí)候，年幼無(wú)知的我，與父母發(fā)生言語(yǔ)沖突，在媽媽疲倦時(shí)候還鬧著要去游樂(lè)園玩，我感到十分漸愧，就讓我的行為來(lái)彌補(bǔ)以前的過(guò)失吧！當(dāng)我?guī)蛬寢屜赐霑r(shí)，我看見(jiàn)她臉上幸福的笑容，當(dāng)我?guī)桶职忠黄鹜系�，爸爸的眼里充滿(mǎn)了歡喜與贊揚(yáng)。當(dāng)我向勞累了一天的媽媽說(shuō)一聲：“媽媽?zhuān)量嗔恕眿寢尭吲d地將我摟著說(shuō)“我愛(ài)女兒”。
我們要學(xué)會(huì)孝順父母，弘揚(yáng)中華美德，讓美德陪伴我們左右。孝順也許是一個(gè)體貼的舉動(dòng)，一句真心的問(wèn)候…………這些都會(huì)讓父母感到欣慰和歡喜，這就是中華美德的力量！
中華美德是全世界的魂寶，是我們中國(guó)人民的寶庫(kù)，是各國(guó)文明的典范，讓我們保護(hù)并傳承它，讓世界更加輝煌、燦爛！
傳承美德作文 篇3
打開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，映入眼簾的是古人智慧的結(jié)晶，是古人勞動(dòng)的成果。古人曾用他們的智慧為后代創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡，同時(shí)也設(shè)下了種種謎團(tuán)，等著我們?nèi)テ平�。誰(shuí)都知道，中國(guó)自古以“文明古國(guó)”“禮儀之邦”等美譽(yù)著稱(chēng)于世。古時(shí)候的勞動(dòng)人民都非常重視道德修養(yǎng)，他們把道德修養(yǎng)看得比生命還重，破壞、侮辱了它，就等于在扼殺自己的性命。因此，時(shí)間的長(zhǎng)流里便有了古人文明的足跡，且歷代相傳。
而如今，一個(gè)全新的世紀(jì)，一個(gè)高水平的現(xiàn)代化世紀(jì)，人類(lèi)的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，世界的變化日新月異。與此同時(shí)，人類(lèi)的文明素質(zhì)卻在逐漸退步，人類(lèi)的思想?yún)s在大腦里被腐化了，只剩一個(gè)被噬嚙的空殼。文明是人類(lèi)的根本，失去了它，人生就徹徹底底的垮了�？梢�(jiàn)，文明在人類(lèi)的發(fā)展史上占著最重要的地位。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！比绻B自身的修養(yǎng)都不提高，怎能去做其他事呢？生活中的文明往往被人們所忽略，或視而不見(jiàn)，即使口頭答應(yīng)實(shí)際也是反其道而行之；許多問(wèn)題在生活中便是漏洞百出，這是不是該作為一個(gè)焦點(diǎn)來(lái)熱議呢？
前不久，我到深圳書(shū)城看書(shū)。乘坐62路公共汽車(chē)時(shí)，由于人多，推推攘攘的，車(chē)門(mén)打開(kāi)時(shí)，都爭(zhēng)先恐后地沖上去。我唯恐被擠倒，只好退在一邊，當(dāng)上得差不多時(shí)，我正要上去，突然從遠(yuǎn)處跑來(lái)幾個(gè)莽撞的青年人，二話(huà)不說(shuō)繞到我前面，還狡黠地對(duì)我笑了笑。無(wú)奈之下，我只好先讓他們上去。下一個(gè)站上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老者，駝著背，拄著拐杖，著急地向四周望了望，在尋找空位。此時(shí)車(chē)上一個(gè)空位也不剩，老人家只好顫顫抖抖地向后挪移了幾步，緊緊地抓住扶手。這時(shí)廣播正好提示給有需要的人士讓座，但沒(méi)有一個(gè)人肯站起來(lái)讓座，老人家旁邊坐著的一個(gè)初中生對(duì)此視而不見(jiàn)。我見(jiàn)此狀，連忙起身將老人家扶至我的座位坐下。老人家緊緊握住我的手不放，眼神里飽含感激之情。我頓時(shí)覺(jué)得有一股暖流涌進(jìn)我的心田，一股平生從未感受到的溫暖……我只是讓位而已，得到的卻是對(duì)方的感激。也許，這就是文明的起點(diǎn)吧。
東門(mén)可以說(shuō)是深圳最繁華的地方了。記得第一次去的時(shí)候還是三年級(jí)，至今已有三年的光陰了，這三年前前后后去了十幾次，簡(jiǎn)直是天壤之別。東門(mén)老街最受人們喜愛(ài)，每天都是人山人海的，來(lái)往的人絡(luò)繹不絕。這次來(lái)到這里，我看見(jiàn)三五成群的外國(guó)朋友們對(duì)這里并不是很熟悉，他們急忙向路人求助，可沒(méi)人能聽(tīng)得懂他們的意思，笑著走開(kāi)了。因?yàn)槲覍W(xué)了六年的英語(yǔ)，所以我自告奮勇地給他們當(dāng)起了導(dǎo)游。藍(lán)眼睛的外國(guó)朋友終于遇見(jiàn)“救星”了，驚喜萬(wàn)分。我首先向他們問(wèn)好，接著給他們介紹東門(mén)的文化，并帶他們幾乎逛遍了東門(mén)，一路上他們很高興，對(duì)東門(mén)的景色、文化等贊嘆不已，而且對(duì)我豎起了大拇指。他們離開(kāi)的時(shí)候，我已經(jīng)是大汗淋漓了，不顧擦汗便一直帶他們到地鐵站。他們說(shuō)今天非常感謝我當(dāng)他們的導(dǎo)游，不然這一整天還在原地轉(zhuǎn)圈呢。我想，我?guī)椭藙e人，這不就是常說(shuō)的`美德嗎？
撿起地上一片垃圾，可以營(yíng)造一個(gè)美好的環(huán)境；認(rèn)真傾聽(tīng)他人的發(fā)言，可以贏得別人對(duì)你的尊重；一聲普通的問(wèn)候，一個(gè)深情地祝福，都體現(xiàn)了文明的價(jià)值。其實(shí)到今日才發(fā)現(xiàn)文明美德原來(lái)是這么的簡(jiǎn)單，以前怎么就做不到呢？
作為21世紀(jì)的青少年，不要被眼前的利益所迷惑，而丟了做人的根本；應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)，憧憬未來(lái)。我們必須從身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，文明美德已經(jīng)成為刻不容緩的事情，不要讓我們的祖先蒙羞，不要讓“文明古國(guó)”“禮儀之邦”等美譽(yù)消逝在歷史的長(zhǎng)河中。為此，我們必須踏好文明的腳步，繼承祖先的足跡，把中華的文明美德發(fā)揚(yáng)光大！
傳承美德作文 篇4
今天我和媽媽去姥姥家看她。
我們?cè)谡军c(diǎn)上等公共汽車(chē)，我們好不容易擠上去了，找了個(gè)位置站下來(lái)。過(guò)了五站，上來(lái)一位白發(fā)如銀的老奶奶。這時(shí)，售票員姐姐說(shuō)：“誰(shuí)給這位老奶奶讓個(gè)座？”這時(shí)公共汽車(chē)上的人有的玩手機(jī)，有的.看窗外，有的講話(huà)。在后排傳來(lái)一個(gè)清脆的聲音：“老奶奶您坐我這吧！”她看上去是個(gè)八、九歲的小女孩，頭發(fā)烏黑油亮，梳著一個(gè)馬尾辮，水汪汪的大眼睛，鼻子端正，櫻桃小嘴。老奶奶說(shuō)：“小女孩，你坐吧！我可以站一會(huì)兒，等我累了和你說(shuō)。”小姑娘說(shuō)：“您坐吧！”老奶奶說(shuō)：“要不然咱一起坐吧？”小姑娘高興地說(shuō)：“好吧！”于是，攙著老奶奶坐了下來(lái)。周?chē)某丝投假澰S的點(diǎn)頭。
看了這件事我想：尊老愛(ài)幼是中華民族的美德。培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗！”。我們應(yīng)該向小姑娘學(xué)習(xí)，做一個(gè)擁有正能量的好少年。
傳承美德作文 篇5
說(shuō)到“家風(fēng)”，我首先想到了我的父親，我父親是一位農(nóng)村中學(xué)教師，做了一輩子的會(huì)計(jì)工作，退休已經(jīng)十七年了，但父親的一些口頭禪時(shí)�；仨懺谖业亩�，父親的為人處事時(shí)常浮現(xiàn)在我的眼前。
記得在八十年代末，我父親擔(dān)任學(xué)區(qū)會(huì)計(jì)工作時(shí)，各學(xué)校經(jīng)常有人帶著禮物找到我父親想著打通關(guān)系。經(jīng)常會(huì)看到這樣的情景，因?yàn)閬?lái)人帶點(diǎn)特產(chǎn)和煙酒什么的，這雖然在當(dāng)時(shí)算是貴重的禮物，但父親堅(jiān)決不收別人的東西，他們推來(lái)推去，最終父親很生氣地翻臉把來(lái)人推出門(mén)外。并且還要說(shuō)“該辦的事一定辦，如果送禮該辦的那就不能辦了�！� 我的父親在這方面很早就用行動(dòng)告訴我：不要輕易接受別人的吃請(qǐng)，不要欠別人的人情。作為我們普通人，欠人情總是要還的，而作為“有本事”的人，吃人、拿人的必然嘴軟，要為人家辦事，違犯國(guó)家的規(guī)定。所以，為人處世，最好行得端，坐得正。從小父親就言傳身教，讓我們做事認(rèn)認(rèn)真真，從從容容；做人堂堂正正，清清白白。
父親經(jīng)常說(shuō)的“吃虧是福�！彼笪覍W(xué)會(huì)忍讓?zhuān)噍斘页蕴澥歉！?記得我小的'時(shí)候，和同伴、同學(xué)在一起玩耍，因?yàn)槲议L(zhǎng)得比較瘦弱，經(jīng)常遭人欺負(fù)，被人打哭回家，他從來(lái)不像人家的父親那樣“護(hù)犢子”，反而把我訓(xùn)斥一番，問(wèn)我為什么挨打，不管怨我不怨我，他都會(huì)說(shuō)，愛(ài)“打仗”的，離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)。惹不起，你躲不起嗎。對(duì)你好的要和他們好好玩。不要因?yàn)闁|西和人家搶?zhuān)獙W(xué)會(huì)忍讓。學(xué)校有什么活動(dòng)，他都讓我積極參加，需要出力的，他告誡我，不要玩奸耍滑頭，多干點(diǎn)活是累不死的。他常說(shuō)的一句話(huà)是：“人奸沒(méi)飯吃，狗奸沒(méi)屎吃”。還告誡我，不要貪小便宜，事情往往是貪小便宜吃大虧。虧就是給人吃的。老天爺有一本賬，你吃虧了給你記上，等吃多了，他就會(huì)給你一個(gè)好機(jī)會(huì)，叫你明白吃虧就是福。所以，我的為人可以說(shuō)是不奸不壞，為人實(shí)在，沒(méi)有彎彎繞。
父親一生善良，雖然母親去逝得早，家境貧寒，但當(dāng)別人需要幫助時(shí)，父親都會(huì)盡心盡力去幫助他人，而且從不求回報(bào)。父親經(jīng)常說(shuō)：“知足常樂(lè)”，“人敬我一尺，我敬人一丈，遇事多讓讓?zhuān)?不與別人攀比，每天要有平和的心態(tài)管好自己，做好事情，相信自己擁有的就是最好的。
我們四兄妹�；丶揖劬�，一家人圍坐在一起就是說(shuō)說(shuō)工作，說(shuō)說(shuō)生活，說(shuō)說(shuō)孩子。一般是說(shuō)著說(shuō)著就引起了父親的回憶，就會(huì)舉例子說(shuō)說(shuō)他工作那時(shí)的事。 有許多例子真的聽(tīng)了多少遍了，我們也能靜靜地聽(tīng)他講完。父親行得端正,活得坦然。工作的事情雖然都過(guò)去多少年了，但那時(shí)，那景，那人，那事，父親講得繪聲繪色。我們都能感受到父親作為自己因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)期的投入和清白而自豪，作為父親因?yàn)榭吹阶优畹男腋：凸ぷ鞯男〕删投牢俊８赣H就是我們的一本書(shū)，父親的好好做人，認(rèn)真做事，公私分明，是耳濡目染的傳承。因?yàn)槭芨赣H的影響，所以我們兄妹四人從小都不會(huì)貪小便宜，也不會(huì)上當(dāng)受騙，現(xiàn)在都家庭和睦，生活幸福。我想這也許就得益于我們家的家風(fēng)。
歲月如歌，親情無(wú)限。有父親的地方就是家，家中的故事永遠(yuǎn)也講不完�；貞浬钪械乃槠�，回放一個(gè)個(gè)那些逝去歲月中的小鏡頭，我漸漸梳理出了我們的家風(fēng)是什么---那就是正直、寬容與善良。父親用寬廣的胸懷，陽(yáng)光的心態(tài)，認(rèn)真工作的態(tài)度詮釋了正直、寬容與善良的美好，并把這種美好品德傳遞給我們，他用言行教導(dǎo)我們做正直善良的人。感謝父親，擁有正直善良的美好品質(zhì)，讓我在工作中收獲了更多的純凈和充實(shí)，讓我感受到生活中更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足！
傳承美德作文 篇6
中華文明是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。作為青年學(xué)生，更應(yīng)該努力提高自身的道德素質(zhì)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。
規(guī)則。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”告訴我們做事要有規(guī)則，懂規(guī)矩，守紀(jì)律。規(guī)則對(duì)于我們的生活，就如同空氣對(duì)于小草、水對(duì)于魚(yú)兒一樣，須臾不可分離。我們要做的，首先就是要遵紀(jì)守法。20xx年青海玉樹(shù)地震后，在玉樹(shù)執(zhí)行抗震救災(zāi)的解放軍醫(yī)務(wù)人員，他們?cè)谶M(jìn)村入戶(hù)過(guò)程中，官兵嚴(yán)格執(zhí)行民族政策、法規(guī)，尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣。中午吃飯時(shí)，有一名醫(yī)生帶了魚(yú)罐頭，還沒(méi)來(lái)得及打開(kāi)就被領(lǐng)導(dǎo)人吳永勝?zèng)]收，并當(dāng)場(chǎng)規(guī)定，在藏族地區(qū)吃飯一律不許吃魚(yú)。吳永勝?lài)?yán)守紀(jì)律，在人民群眾中樹(shù)立了良好形象。
公德。在社會(huì)公共生活中，必須有一顆公德心，一顆關(guān)愛(ài)他人的心。有一個(gè)人，他未想過(guò)出名，但他的行為注定與眾不同，受助者說(shuō)他是活菩薩，同事們說(shuō)他是“活雷鋒”，更多不了解他的'人，則說(shuō)他是一個(gè)“不開(kāi)竅的傻子”。他54次獻(xiàn)血，累計(jì)6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的十倍。他很清貧，但他卻在16年中捐出工資總額的一半給希望工程，累計(jì)為貧困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款超過(guò)12萬(wàn)元。資助了180多名貧困兒童。他是一個(gè)好人，他的名字叫郭明義。
尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社會(huì)和尊重知識(shí)，我們青少年需要牢牢把握這五把金鑰匙。著名作家蕭伯納有一次到蘇聯(lián)訪問(wèn)，他在莫斯科街頭散步時(shí)見(jiàn)到一個(gè)非�？蓯�(ài)的小女孩，蕭伯納和這個(gè)女孩玩了很久，在分手時(shí)，她對(duì)小女孩說(shuō)：“回去告訴你媽媽?zhuān)裉旌蛡ゴ蟮氖挷{一起玩了�！毙∨⒁矊W(xué)著他的口氣說(shuō)：“回去告訴你媽媽?zhuān)憬裉旌吞K聯(lián)女孩安妮娜一起玩了�！笔挷{很吃驚，他立刻意識(shí)到自己的傲慢，并向小女孩道歉。所以，我們?cè)谌穗H交往中一定要懂得尊重，不然，別人會(huì)看不起我們的。
禮儀。我國(guó)歷史上，孔融就是一位十分講究禮儀的人，他剛四歲就知道遜讓之禮。每次與哥哥們吃梨子的時(shí)候，孔融總是讓哥哥們先選梨。拔大個(gè)兒的給哥哥們吃，人們無(wú)不稱(chēng)贊。東漢時(shí)，有個(gè)人叫黃香，他九歲的時(shí)候就懂得冬天時(shí)給父親暖被褥。人家九歲就這樣孝順，何況我們，我們十多歲了，可還有些同學(xué)不懂事。
讓我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同傳承中華文明，一起踐行傳統(tǒng)美德吧。
傳承美德作文 篇7
舟車(chē)所至，人力所通；天之所覆，地之所載；日月所照，霜露所隊(duì)。凡有血?dú)庹�，莫不尊親，故曰配天。——《中庸》
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無(wú)數(shù)炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)沿傳千百年不絕，是因?yàn)槠浜诵摹靶ⅰ钡�，孝作為各大世家的家�?xùn)家風(fēng)，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝”道為核心。
家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨(dú)具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì)，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝”是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內(nèi)容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈�！� 為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛(ài)教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構(gòu)建和諧家庭達(dá)成“家和萬(wàn)事興”的基本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入則孝，出則悌。”家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人若不孝，何以萬(wàn)物靈長(zhǎng)自詡？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養(yǎng)子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國(guó)家民族之榮辱，會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為人民謀福。這也正是我們當(dāng)代面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的。現(xiàn)今，倘若我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng)，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀將會(huì)得到弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)蔚然成風(fēng)！
老與子，孝也。孝者，能傳承文明圣火也。欲弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物《弟子規(guī)》，是據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫(xiě)而成，其中蘊(yùn)藏著先哲對(duì)我們后人的`教誨，是傳承家風(fēng)的寶典，當(dāng)代社會(huì)可以通過(guò)這類(lèi)優(yōu)秀國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)。
依稀還記得春節(jié)時(shí)期央視有關(guān)家風(fēng)的調(diào)查和訪談，人們都淡褪了對(duì)家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。傳統(tǒng)的家風(fēng)，是以封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以儒家文化為核心。隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，不斷融入新時(shí)代的氣息，但“孝”的核心地位不能動(dòng)搖，需在此基礎(chǔ)上革故鼎新，培養(yǎng)后人踐行八德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持以“孝”為核心，中華民族之偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘。我們后繼人則任重而道遠(yuǎn)哉！
——月明臆安
傳承美德作文 篇8
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的.優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理�！凹核挥鹗┯谌恕币彩切r(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘�？梢�(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠�，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹�，因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。
傳承美德作文 篇9
我們是一個(gè)大家庭，太爺爺奶奶在世時(shí)，家里人很多、很窮。太爺爺奶奶雖然很窮，可他們收留了很多吃不上飯的窮人在家里，大家生活在一起，很和睦很幸福。到爺爺奶奶的時(shí)候，大伯、小叔我們都生活在一起，一家人雖然過(guò)得不太富裕，可是很快樂(lè)幸福美滿(mǎn)。
記憶中，一到夏天，奶奶一大清早都會(huì)生火燒水，泡上柳樹(shù)條葉子的茶水，然后擺在大院子里，供那些過(guò)往的行人喝，每次有人給奶奶錢(qián)時(shí)，奶奶總樂(lè)呵呵的說(shuō)不要。大家都稱(chēng)贊奶奶心善。我也不解的問(wèn)奶奶為什么要這樣做。奶奶說(shuō)：“我是看你太奶奶這樣做的，大家很高興，我也就做了。爺爺是鄉(xiāng)里的會(huì)計(jì)，每天走鄉(xiāng)串村的開(kāi)會(huì)，經(jīng)常拿出自己的錢(qián)財(cái)幫助那些可憐的孤寡老人看病。爺爺當(dāng)了一輩子的會(huì)計(jì)，家里窮的叮當(dāng)響。有一次，小叔偷了爺爺?shù)囊幻X(qián)公款，被爺爺發(fā)現(xiàn)，和我大伯、父親把小叔吊起來(lái)痛打了一番，小叔以后再也不敢了。爺爺還教育我們不是自己的東西，再好也不能要。否則就是這樣的下場(chǎng)。
奶奶不幸得了食道癌。媽媽日夜守護(hù)照看。最后，攤在床上，吃喝拉撒都不能自理。媽媽一把屎一把尿的照顧，從沒(méi)有一句怨言。一直到奶奶臨終。我們都看在眼里記在心中。所以，我們姐弟三個(gè)也不嫌棄爺爺奶奶臟，都會(huì)幫媽媽照顧孝順爺爺奶奶。爺爺奶奶去世后，爸爸媽媽又承擔(dān)起照顧小叔一家，接濟(jì)大伯一家。還要我們都要對(duì)我的大姑好。媽媽說(shuō)，我的`大姑不是爺爺奶奶的親生女兒，而是我大爺爺，也就是我爺爺?shù)母绺绲暮⒆�，�?dāng)年大爺爺被抓去當(dāng)壯丁就沒(méi)有回來(lái)。爺爺奶奶就把大姑當(dāng)親生女兒一樣。以至于我們比親姑姑還要親�，F(xiàn)在，我們堂兄妹十幾個(gè)關(guān)系也處得非常好，相互幫助，相互關(guān)愛(ài)。
父親母親一直都以言傳身教來(lái)影響我們，傳承祖輩的積德行善、孝順父母，關(guān)照兄弟姐妹。父親母親經(jīng)常教育我們不要忘了本，不要忘了我們的祖輩，更不要忘了祖輩給我們留下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化——孝、悌、仁、愛(ài)、禮、義、忠、信。父親母親現(xiàn)在每年都會(huì)回老家祭祀祖墳，帶上我們這些后輩兒孫，要我們懂得感恩我們的祖輩。母親經(jīng)常教導(dǎo)我們不要忘了祖宗。我們現(xiàn)在有這么賢順有德行的兒孫后代，都是祖宗積德行善種下的善的種子。感恩爺爺奶奶為我們留下了做人的典范。清清白白做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。勤勞節(jié)儉，樂(lè)于助人。尊敬領(lǐng)導(dǎo)師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同事鄰里。
這也許就是我們家族的家風(fēng)家訓(xùn)吧。作為兒孫，我一定要傳承下去。以身作則，為兒子做榜樣，不辜負(fù)祖輩的期望，不要給祖輩丟臉。讓我們的兒孫都做有道德人！
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