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【精選】實用的和諧的作文8篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的和諧的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
和諧的作文 篇1
水與火，歷來是一對互不相容的冤家對頭，可是在悉尼奧運會開幕式上，弗里曼舉著火炬從水中緩緩升起，水與火，共同演繹了一種奇妙的和諧與美麗，這使我不禁浮想聯(lián)翩……
我想起了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞福粋�“橫眉”，一個“俯首”，魯迅先生烈火一般的革命意志和流水一般對待青年的耐心如在目前，交融而成了一位完整而個性的時代領(lǐng)軍人。其實每個人性格中都有或多或少看似對立的因素，婉約詞人李清照不也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁佳句流傳后世？古語有云：靜若處子，動若脫兔。人不是機器，性情不可能一成不變，錚錚鐵骨亦有柔腸，如水女子亦有怒火，水與火，共存于一個人的性格中，才有了一個豐滿真實的人。
我又想起了百家爭鳴的時代，儒、道、墨、兵、縱橫等各家學(xué)派間，實乃水火不容，卻又是它們，共同早就了中國歷史上少有的文化盛世，而在中世紀的西方，宗教裁判所一心通過權(quán)威武力排除異己，結(jié)果換來的只是幾世罵名，因為它讓西方文明發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長而沉寂的黑夜。歷史演進告訴我們，在“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的小農(nóng)社會，在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的封建社會中，統(tǒng)一的文化與集權(quán)的統(tǒng)治，阻礙了文明的發(fā)展進步，而在城市中，因為有了更多交流的機會與自由的環(huán)境，文化迅速地蓬勃發(fā)展起來，文化交流，豈能沒有碰撞，甚至是沖突？水與火，并存于文化中，碰撞出文明的火花。
我又想起了近代中國的混亂，想起了《駱駝祥子》中黑暗的社會把一位要強善良的車夫從人整成鬼的慘劇，想起了《祝�！分邢榱稚┍魂P(guān)在禮教這個密不透風(fēng)的罐子中的悲劇一生，當(dāng)時的'仁人志士們的中國，與他們理想中的祖國真是天壤之別，但正是在這樣現(xiàn)實與理想的矛盾面前，他們決定奮起，“金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身”，是他們在茫茫草野上點燃了星星點點的愛國之火，這火種最終燃遍原野，迎來了新的時代。水與火，有時正如現(xiàn)實與理想，為時代進步注入了強勁動力。
將藍色顏料和紅色顏料混在一起，可以調(diào)出迷人的紫色，其實水與火，雖不似兄弟般相親相愛，同臺獻藝卻也能演奏出精彩的樂章，不是嗎？
和諧的作文 篇2
和諧是什么？
老子說：“和諧者，乃小國寡民、清靜無為也，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來，此乃和諧者也�！�
孟子答曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。此乃和諧�！�
諸葛亮曾說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！泵靼追�？寬廣與博大不僅僅是一種生活態(tài)度，更是一種和諧。
還有那屈原墜入汨羅江中，他以自我的死昭示天下：永不停息的探索也是一種和諧。
陶淵明又說：“阡陌交通，雞犬相聞，此乃和諧也；黃發(fā)垂髫，怡然自樂，此仍為和諧也�！�
那和諧到底是什么呢？
其實和諧就是一種愛的表現(xiàn)。社會充滿愛，那就會更先進、更完美；人與人之間充滿愛，就能和睦相處，享受到愛的甜蜜。
再者說“和諧無處不在”。大到宇宙中的恒星、行星、彗星，都在和諧中相互繞轉(zhuǎn)，小至我們身邊的一切，花、草、鳥、獸，也都在自然中互存共生、和諧相處。只要懷著一顆寬廣、博大、包容、寧靜的.心，那么就能發(fā)現(xiàn)，和諧就在我們身邊。
和諧的作文 篇3
什么是和諧？幼年時我會奶聲奶氣地說：“爸爸媽媽之間沒有沖突，就和諧了！”現(xiàn)在，我會用開始變粗的嗓音說：“沒有戰(zhàn)爭，沒有人為了個人利益而不擇手段，人與人見面不論是認識還是不認識都會把一種發(fā)自內(nèi)心的笑和幸福連同一句：你好！傳遞給別人，這樣的社會就和諧了！”
可當(dāng)今社會，有關(guān)家庭暴力的案件時有發(fā)生，就連最基本的和諧的影子也難看見。而現(xiàn)在為了個人利益不擇手段方面的案例更是數(shù)不勝數(shù)。比如一些黑心的煤礦主為了自己的利益，不顧工人的死活。一旦發(fā)生爆炸和塌方，煤礦主或推卸責(zé)任，或逃之夭夭。這樣下去社會能和諧嗎？
一些壞工頭拖欠農(nóng)民工工資，致使部分農(nóng)民工采取極端方式討薪，有的找一群“哥們兒”，帶上“家伙”去找工頭討薪。地方政府為此推出了規(guī)定：禁止惡意討薪的現(xiàn)象發(fā)生。這樣雖然保護了工頭的生命財產(chǎn)安全，但卻使農(nóng)民工的工資被拖欠的更久。和諧社會能這樣嗎？
中央最近提出構(gòu)建和諧社會的主張，我認為對中國現(xiàn)在的形勢來說是非常必要的。構(gòu)建和諧社會應(yīng)該從個人和家庭做起，然后是生活的社會環(huán)境。作為中學(xué)生的我們應(yīng)該構(gòu)建和諧班級、和諧校園。只有把同學(xué)看成親人一樣親，才能去和陌生人更好的交往。然后是構(gòu)建和諧社區(qū)、和諧城市……總之和諧社會的構(gòu)建是一點點積累的，會用相當(dāng)長的一段時間。
我想，當(dāng)今社會，渴望和諧的心會具有傳染性。當(dāng)我們走在街上，看到大家用洋溢著幸福的'微笑的臉面對我們的時候，這祥和的氣氛讓人心安、愉悅，并且不斷的蔓延開去。渴望和諧的心，永遠不會消失，因為大家都樂于傳播它……
我相信和諧社會離我們不遠了！
和諧的作文 篇4
生命只為歡喜，歡喜一段緣，一段文字，一個人，這是多么美好的事。美好的事因為熱愛，因為生動，因為它在你生命里是那么的有意義，所以，人們追求美好，創(chuàng)造美好。只為活著是多么偉大的一件事�；钪嵌嗝磦ゴ蟮囊患�，而創(chuàng)造美好，追求美好又是多么有意義的一件事。生命因為有意義而生動。
尤其是和諧社會下的一切有意義的事，更值得人們追崇。讓人們追崇的事，一定是讓社會以及個人歡喜的事。我歡喜美好事物對我還有一種深深的激情，尤其是看見和諧二字的歡喜，讓我有種溫暖的感覺，這種感覺就似一對相知久遠的人，舉手投足，都能明了，彼此的需要和想法。如此相需，是一種和美融洽。在婚姻，夫妻雙方能以理解，擔(dān)當(dāng)，寬容，和善的愛來呵護，來相處。這時，和諧婚姻就誕生了。和諧婚姻，真實成就著人生，成就著社會。為什么要這樣說呢？一個社會是由無數(shù)個家庭組成的。而一個社會是否健康，是否溫暖，是否和順，首先看這個社會的組成部分是否和順，是否溫暖，是否有愛。
如果，一個社會的組成元素是不健康的.，是沒有愛的，那這個社會就沒有和諧可言的。和諧本是一個社會，一個家庭能否健康存在的主要因素。所以，看社會和諧，首先看婚姻是否和諧，而婚姻是否和諧，那就要看我們每一個人在婚姻里如何成就自我，真實自我。在我的生命里，我不能說，我很優(yōu)秀，但我在努力地圓滿著自己。面對社會，面對婚姻，我好似沒有權(quán)力說“不”。我不能說，我的生命很苦。生命之所以苦，是你還沒有真實自己，圓滿自己。而真實自己，圓滿自己就是超越自己，突破自己，改變自己。當(dāng)一個人習(xí)慣貧窮的時候，這種思想是最可怕的時候。為什么說可怕呢？貧窮總是會造就人們的怨聲怨氣，消極地看待生活而不去積極地改變自己的生活。而不想改變自己的人，只看到自己的苦，而看不見陽光下的歡樂。這種人，不問自己為什么要這樣，而是埋怨，怨恨。埋怨，怨恨的生命不是和諧社會所要的生命。和諧社會的生命是自我生命的突破，是真正明白我是誰，我如何做才能過好生活。我如何做才能過好生活？這是我在思考的問題。我在思考，命運既然讓我不能對生活說“不”，那我就要說“能”“可以”“行”。
那么，如何說能，行，可以呢？這一點，首先是讓我們每一個人面對任何事，都要積極地，陽光地看待事情，相信，我們生命中遇到的每個人，每件事都是最好的。而最好的緣一定能成就最好的事物。最好的事物一定能讓我們的生活吉祥如意，和合安順。和合安順，吉祥如意的生活，真的是好美好，好美好的生活。
我正為這個好美好的生活，圓滿著自我，成就著自我，真實著自我，改變著自我。
和諧的作文 篇5
生活是豐富的，也是復(fù)雜的。千姿百態(tài)的社會世相，呈現(xiàn)給我們不同的感受，留下的印象大相徑庭。有的和諧，有的不和諧。和諧，使我們愉快、舒適、順暢;不和諧，則使我們氣惱、灰暗、別扭。
會車
有一次，我騎摩托駛過一座大橋，剛想向左拐向馬路，突然迎面駛來一輛小車，速度有點快，我們都處在馬路的中間線上。我一時判斷不清對方是向左拐還是向右行，也就不知所措了。這在公路上是最危險的情況。猶豫間，對方停車了。幾乎在同一時間，我也捏住了車閘。小車向后邊退了退，給我留出行駛的空間。幾秒鐘時間，我由緊張到松弛，小車里的司機向我微笑，我也會心地一笑，然后不約而同地按了喇叭，互致謝意，那聲音清脆、悅耳，我?guī)е淇斓男那橄蚯榜側(cè)ァ?/p>
又有一次，我坐車行駛到一個山溝里，發(fā)現(xiàn)前面堵車了。堵的車很多，像一個長龍，望不到盡頭。等了好一會兒，前面沒有一點松動的跡象。我們就下車去探查堵車的原因。走了十多分鐘，終于到達“梗阻”的地方。說來好笑，哪是堵車，是兩個車在堵氣。原來，這一小段路外邊堆了一點碴石，把路變窄了，一輛大貨車與一輛小驕車相會，大貨車是本地的，仗著有勢;小驕車是外地的，仗著有權(quán)。兩輛車互不相讓，都等著對方向后退，自己先走。就這樣，兩輛車相距不到一米，怒目相向，彼此對峙著。結(jié)果前后的車越堵越多，退也退不出去了。我估摸著，在這山溝里即使交警來處理也在幾個小時以后了。我就下了車徒步回家。這事也不知道后來是如何處理的。
我長久地回味遇到的這兩次會車。前者是理智，后者是沖動;前者是讓人一步自己寬，后者是狹路相逢斗心眼;前者是盡量給對方以機會，后者是斷絕對方的前途結(jié)果自己也沒有出路。
排隊
只要出門就免不了排隊。取錢要排隊，買車票要排隊，吃飯要排隊，甚至入廁也要排隊。沒排隊之前，我們總覺得一站少則幾十分鐘，多則幾個小時，多么難受。但真正排起隊來，只要前面在松動，一直在向前挪移，也沒什么，一會兒就到窗口了。
有一次，我到武漢火車站買車票，人山人海，擠得水泄不通，那氣勢真嚇人的。唯獨買票的長龍秩序井然。我站在隊尾，一小步一小步地向前慢慢移動，大家彼此挨著，互相致意，年輕的同志不時摻扶老人，照顧小孩;年老的同志有的拿著報紙，有的在聽收音機。過了三個小時，不覺我成了最前面的人，身后又成了長龍。我舒了一口氣，覺得排隊也很“爽”。
待下了車到一個儲蓄所取錢的時候，卻另有一番滋味。儲蓄所不大，就兩個窗口，取錢的人特多。沒有人排隊，都朝窗口擁，一個窗口要裝三四個頭，有的人甚至把頭伸到里面去了。外面的人找筆找不到，找表格也找不到，都被窗口上的人壓著。要問個事，里面的工作人員也聽不到。就這樣，直到堆在窗口的人走完，才輪到我們幾個后來者，這時整整花了四十多分鐘。
排隊就是這樣難。不少地方為了讓人們排隊，用不銹鋼做護欄形成巷道，迫使大家排隊。有的則派出大量工作人員維持秩序。我想，不管是做護欄還是派工作人員都是管理中的成本支出，都是不得己而為之的。如果大家自覺排隊，這些都是可以節(jié)省的，節(jié)省下來還可能惠及大家。何樂而不為?
借書
我是個書癡，見到好書不惜血本，也要買下來。家里的書確實藏了不少。但時下書的價錢貴了，像拿薪水生活如我輩者，買一套像樣的書動輒上百元，常常下不了決心。所以有很多書看了愛不釋手，因價錢不菲，只好忍痛割愛。
這時有幾個書友在一起商量：書這樣貴單靠一個人買確實承受不起，何不商量著分頭買，互相借閱傳看?這樣，一個人買一本書，就相當(dāng)于買了幾本書。于是我們幾個人就這樣約定了：要買書就互相通氣，一起去買，買了就相互借閱，互通有無。這樣的約定堅持了十多年了，幾乎成了一種習(xí)慣。后來大家算了一筆帳，這十多年看了不少書，但花的錢至少節(jié)省了三分之二，幾個人又能在一起討論，彼此啟發(fā)，學(xué)問提高了，友誼加深了，得到了很大的益處。
但是，另一些人就不同了：老來借書，借了不還。記得新版校勘本《紅樓夢》上中下三冊，我算是首批去買的人，是我的珍藏書籍之一，放在書架的最高層。一天一個親戚來玩，翻我的書架，別的書沒在意，偏偏就看中了《紅樓夢》。說要借閱一個月，且信誓旦旦，一定歸還云云。我找不出拒借的理由，只好答應(yīng)。結(jié)果，一個月過去了，兩個月過去了，一年過去了，親戚仍沒有還書。后來見到他，我扯破臉皮問起借書的事，他大大咧咧地說，書的事早忘了，怕是被別人借去了。我很氣惱，但也沒辦法，只好作罷。后來孩子們大了，說要看看名著，其中就有《紅樓夢》，而我的書架上竟沒有。
借書不還，是因為有的人對書的真正價值不在意，以為就是幾個錢的事。其實書應(yīng)該是一個人的一筆重要財富，家里沒有書或少書的人其文化素質(zhì)是值得懷疑的。
收費
我們所在的住宅小區(qū)位于城區(qū)鬧市，共有20戶人家。因為住戶雜亂，物業(yè)管理就成了問題，單是每天的`垃圾就不好處理。這時我就牽頭，把這些雜事管起來。經(jīng)過多方打聽，才請到一位退休職工負責(zé)住宅區(qū)的衛(wèi)生保潔工作，工資每月60元，也就是每戶三元錢。我把每月收三元衛(wèi)生費的事，先給每戶發(fā)了一則手機短信，然后再印制成書面材料送給每一戶。結(jié)果大家無異議，物業(yè)管理正式啟動了。除了第一個月我上門收費外，第二個月大家就主動來交了。后來，大家索性把一年的費用一次全交來了，說免得我跑路。我很欣慰，有了錢，物業(yè)管理非常順利。
快過年的時候，聽大家議論紛紛，說這幾天不敢騎摩托車出去，街上有收費的。我就有點納悶，過年了收什么費。大家就說，可能是那些部門沒錢用了，就來收幾個錢過年。我到街上去看，果然騎自行車的人多了，騎摩托車的人寥寥無幾。橋頭上有四五個穿制服、戴大蓋帽的人在堵車收費。常常造成擁堵。有扣車的，有下好話的，有交錢的……突然，一個騎摩托車女士走到收費站突然加速，飛奔而去，收費的人見狀，趕快去攆，一路呼嘯，滿街起哄。對這一幕，我心里很不是滋味，收不收得到錢無關(guān)緊要，出了人命怎么辦?誰來擔(dān)這個責(zé)?
同樣是收費，一個主動交，一個不斷地躲。這里邊不值得深思嗎?一個社會亂收費，絕不是一個和諧的社會;一個把公眾的利益不放在眼里的社會也不是一個和諧的社會。
我們都企盼生活得美好，幸福。這樣的生活，其節(jié)奏就像流水，涓涓流淌;就像旋律，悅耳動聽;就像輕風(fēng)，徐徐吹過。
生活的和諧與不和諧，很大程度上取決于我們每個人內(nèi)心的正確把握和行為的科學(xué)選擇。追求和諧的道德基礎(chǔ)和心理動力是人的誠信。體現(xiàn)在人的行為上就是對規(guī)則的尊重和約定的恪守，從而在利他與利己之間找到互利的巧門。
和諧的作文 篇6
一枝紅梅，獨立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了風(fēng)景的內(nèi)容。
一只雄鷹，直沖支霄，美在它的勇猛，美在它劃破了蒼穹的寂靜。
它們之所以美，是因為與自然天衣無縫地融合在了一起，它們美的和諧，美得永恒。物猶如此，何況我們?nèi)伺c人之間呢？
我們是21世紀的接班人，我們有一個共同的家園，建設(shè)和諧美好家園，是我們應(yīng)有的責(zé)任。
那是一件往事，有一天我背著書包上學(xué)，街市上人來人往，車子川流不息，我遠遠看見一位婦女提著滿滿一大袋米小心翼翼地穿人行道。剛走過人行道“唰”地一聲，一位騎著自行車的青少年撞翻了那位婦女手中的米袋。米一下子如流水般的從破裂處泄露出來灑滿了一地，婦女急得不知所措，隨即責(zé)問道：“你是怎么騎車的？”
“對不起，對不起，我……我是無意的！”這位少年慌慌張張地連聲道歉。不一會兒，馬路上的行人漸漸圍了過來，我也不分例外。人群中議論紛紛：有的說現(xiàn)在的人騎車太快了，有的說現(xiàn)在的人騎車太快了，有的說他還是個小孩算了吧，還有的說要他賠米錢，大家各抒已見。
在灰褐的馬路上，白亮的米一顆顆撒在地上顯得分外耀眼�！翱彀疡R路上的米裝起來呀！”人群中不知是誰大聲嚷道。說時遲那時快，那位青少年恍然大悟，他急忙向路人援助，和一些素不相識的群眾一起蹲下身子把地上的米小心地捋起來。用一個塑料袋讓婦女把臟米分開裝。不一會兒，馬路上的米所剩無幾，大家一個接著一個安靜的默默地站起身來，等待著這位婦女是否會對這位少年做出如何“審判”，而讓人竟想不到的是，這位婦女看著滿頭大汗，滿臉歉意而懇求諒解的'青少年，又轉(zhuǎn)頭看了看眾多素不相識卻又熱情幫助她的行人不由感動道：“謝謝大家了，沒事的，你們回家去吧”，一邊她又轉(zhuǎn)面青少年說“以后騎車可得小心呀，別再如此快了，不然撞了人可怎么辦！”少年聽了這位婦女的話沒說什么，只見他提起地上的一大袋大米，把它放在自己的自行車后面的書包架上，然后對那位婦女說：“阿姨，我?guī)湍惆衙姿突丶野�！”嘿！你這小伙，阿姨一邊笑一邊捏了下少年的鼻子笑了，他們浙漸地消失在熙熙攘攘的人群里。馬路依舊人來人往，誰也沒有注意到這里曾經(jīng)發(fā)生的啥事。
或許這件事太平凡了，可它讓我懂得了在生活這個大家庭里，我們應(yīng)該學(xué)會互相寬容，互相幫助，和睦相處，齊心協(xié)力共創(chuàng)一個和諧美好的家園。
和諧的作文 篇7
世界上的和諧，有很多很多同學(xué)們互相團結(jié)是和諧，鄰居們互相謙讓是和諧，社會相處融洽更是和諧，我的身邊也存在無數(shù)的'和諧。
大家都知道，搞好鄰居之間的鄰里關(guān)系，鄰居之間互相體諒，互相謙讓，互相關(guān)心，互相幫助，這是社會和諧的根本保障。
有一次，我們樓上搬來一戶新鄰居，星期天是他家的小孩在上面舞刀弄槍，一會玩彈球一會踢足球，吵得我們家雞犬不寧。有一天我實在受不了了，鎮(zhèn)北上樓教訓(xùn)教訓(xùn)他一下，被媽媽攔住了，媽媽說：“對鄰居要講究謙讓，盡量把方便讓給鄰居，要體諒鄰居�！甭犃藡寢尩脑�，我在也不去了，久而久之，鄰居媽也像感到了慚愧，在也不乒乓作響。對我們的態(tài)度十分友好。
我想：如果，我為了這件事對鄰居所計較。那么我們互相不讓，結(jié)果大家都不愉快，甚至還會鬧出更大的事情，只有像媽媽這樣懂得謙讓忍讓，這樣鄰里之間才會和睦相處，社會才能和諧。
其實和諧不出不在，只讓你能謙讓，自己也會創(chuàng)在出和諧。
和諧的作文 篇8
天空的和諧，是穿一身的藍;森林的和諧，是披一身的綠;陽光的和諧，是如鉆石般耀眼;落日的和諧，是給人們留下最后的`美麗;而我所追求的和諧，是一種永恒的美麗。
童年的記憶是一片片葉子，從樹上悄然飄落，便再也無法回到樹上。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是非常和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風(fēng)中，真的很幸福。
現(xiàn)在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，然而卻很少有時間和精力細細欣賞。偶爾抬頭仰望天空，覺得有種陌生的親切，仿佛生活里少了許多情趣，心中不免平添了幾許憂傷。歲月也讓我明白了一個道理：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。我到哪里去尋找和諧之美呢?
有人告訴我：
和諧在誠信中。翻開浩瀚的中華典籍，先哲們關(guān)于誠信的認識，凝結(jié)著中華民族的智慧，反映了中華民族人民的道德品質(zhì)和崇高追求，給人以深刻的啟迪，使我們能深切地感受到中華民族傳統(tǒng)美德的無限魅力。當(dāng)今社會，誠信這一中華民族世代相傳的優(yōu)秀美德急需倡導(dǎo)。
在我們國家闊步走向市場經(jīng)濟的新時代，誠信美德日漸顯出其巨大作用。提倡全社會發(fā)揚誠信美德，必將大大提高全民族的道德素養(yǎng)。
和諧產(chǎn)生于友善之中。其實，無論什么年代，無論什么地方，無論什么人，都需要友善。中國的博愛傳統(tǒng)充分反映了友善的理念，先秦儒墨兩家最講究博愛。儒家的孔子講“仁者愛人”，孟子講“惻隱之心”，講由己推人，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。這種博愛的傳統(tǒng)不是來自某種主觀意愿，而是來自于人的天性，因而更容易人為地接受。
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