【熱門】國學(xué)作文集錦6篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的國學(xué)作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
國學(xué)作文 篇1
十三時間過得飛快，轉(zhuǎn)眼，她們已經(jīng)步入社會，她們是校長億月和司徒老師心中最好的學(xué)生，她們離開學(xué)校時，校長和司徒老師還把她們送到校門口。孟爽當(dāng)了律師，孟凝當(dāng)了醫(yī)生，孟情準(zhǔn)備當(dāng)老師賺錢好繼續(xù)讀研。一天，她們?nèi)忝秒y得一次全部放假，出去逛街了。路上，細心地孟凝在人山人海中發(fā)現(xiàn)了一個很像孟情的女孩，無意中，她碰到了那個女孩，這個女孩就是與她們失散多年的姐妹紫凝，但紫凝不知道，她現(xiàn)在是法蘭的人，她接受使命來到鬧市找三公主，正好，讓她歪打正著碰著了三位公主，她狠狠地瞪了一眼孟凝，走了。孟凝感到很奇怪，想：怎么會有一個長的那么像孟情的女孩，難不成——她是媽媽曾經(jīng)說過的紫凝？她急忙把這個發(fā)現(xiàn)告訴她的妹妹們，孟爽說：“你說，她狠狠地瞪了你一眼？”孟凝點點頭，“糟了，她肯定是被法蘭控制了！”孟爽焦急的說道，“你怎么知道？”孟情和孟凝異口同聲地說，“你們忘了嗎？她是在十歲的時候失蹤的，到現(xiàn)在，她應(yīng)該是十八歲，在八年時間里，她不可能忘了我們的，現(xiàn)在她對你有仇恨，那還有誰對我們有仇恨呢？是法蘭，這樣一推理，她就是法蘭的手下�！蹦撬齻冊撛趺崔k呢？，看下集——《姐妹開戰(zhàn)》
國學(xué)作文 篇2
有人認為，國學(xué)是長篇大論的誦文經(jīng)典，有人認為，國學(xué)是只有名人名家才能理解的大道理，更有人認為儒學(xué)即為國學(xué)。其實，國學(xué)就在我們身邊，它并沒有如此的深奧與單調(diào)，它以潛移默化的方式豐富著我們的生活。
國學(xué)，就在身邊，就在社會中的點點滴滴。我們不難發(fā)現(xiàn)，除了平時總掛在嘴邊的儒學(xué)外，其余國學(xué)的理論學(xué)說在社會中都起到了不可或缺作用。環(huán)境保護以及人與自然和諧發(fā)展出自“墨家”之手，雜交水稻以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展是“農(nóng)家”的成果，《本草綱目》等的醫(yī)學(xué)巨著是“醫(yī)家”的傳承。還有我們生活中所寫的漢字，寫作所引用的成語、古詩，這些都是國學(xué)的精髓。我們早已不知不覺地在生活中品味國學(xué)、欣賞國學(xué)、運用國學(xué)，國學(xué)流動在我們生活、社會的每個角落；國學(xué)，就在我們身邊。
國學(xué)，就在身邊，它體現(xiàn)在國家治理方面。中國是擁有五千年歷史文化沉淀的泱泱大國，盡管我們有過割地賠款的屈辱歷史，但經(jīng)過千百年的磨煉，我們已有一套屬于自己的治國方式。而我所說的治國方式正是國學(xué)的有效利用�！肮�(jié)約光榮、浪費可恥”正是來自于道家“節(jié)儉簡禮”的觀點，“依法治國”則是從法家繼承而來的�，F(xiàn)在的行省制度效仿于元朝類似的制度，各民族一律平等的理念則是來自于唐太宗李世民的治國方針……其實，國學(xué)還有很多學(xué)問被運用到治理國家上。只要我們善于發(fā)現(xiàn)與探索，身邊的國學(xué)能幫到我們許多。
如開頭所說，有人認為儒學(xué)即為國學(xué)。正因為這一錯誤想法，才有部分國人打著宣揚國學(xué)的旗號，實質(zhì)為放大儒學(xué)的作用，從而縮窄了國人的文化生活、縮短了國人的文化視野。我們可以試想一下，若國學(xué)僅有儒學(xué)，那會是多么無趣。生活也將因活在四書五經(jīng)的文章下而失去了光彩。讓我們好好看看周圍，你會發(fā)現(xiàn)，豐富多彩的國學(xué)正點綴著我們的生活。皮影視、京劇等國粹體現(xiàn)古人對生活的藝術(shù)追求，潑水節(jié)、湛江年例等明風(fēng)民俗體現(xiàn)了各地人民的風(fēng)土人情，山水畫體現(xiàn)了古人對國家的大好河山的神往……這些多姿多彩的國學(xué)給國人帶來的藝術(shù)享受，相信儒家是無法帶來的，也正因各種國學(xué)國粹的相互交織，才形成歷史悠久、豐富多彩的中華民族！
作為新一代的國人，我們不能單純地為名利而學(xué)習(xí)國學(xué)，我們要根據(jù)自身愛好而繼承發(fā)揚國學(xué)的'不同方面學(xué)問，從而豐富國學(xué)，優(yōu)化國學(xué)，同時，我們要懂得博采眾長，善于吸收外來文化的優(yōu)點，摒棄其缺點，使中華傳統(tǒng)文化位于世界文化前列。最后，我們要普及國學(xué)，讓國人更加了解國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)。
朋友，不要認為國學(xué)很遙遠，其實它就在我們身邊。愿我們在物欲橫流的社會上，樹立正確的國學(xué)觀與文化觀，繼承與發(fā)揚國學(xué)吧！
國學(xué)作文 篇3
觀數(shù)十年高考在中國的發(fā)展，重理輕文已成了學(xué)子們的普遍思想，俗話有說，學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中國傳統(tǒng)主流教育中的文科與國學(xué)偏被遺忘，甚至成了理科生中沒用的學(xué)科。
對于現(xiàn)狀，作為一名傾向于文科的文科生，心中自有感慨萬分，卻也倍感無奈啊。當(dāng)今世界發(fā)展之潮流并非學(xué)術(shù)研究，并非什么大思想，并非是古時百家爭鳴的時代，現(xiàn)在國家倡導(dǎo)的是經(jīng)濟，是民族復(fù)興與發(fā)展，要大力發(fā)展，必重視科技，想科技興國，必重視理科。但在發(fā)展生產(chǎn)力的同時，我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題，思想的發(fā)展。因為國家的發(fā)展重視科學(xué)，所以后面直接面對社會的就是理科專業(yè)，國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量，并且，社會的企業(yè)注重實際效益，能帶來效益的人才就是好人才，科技常常注重創(chuàng)新，然而現(xiàn)在的科技卻被格式化，新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。
所以回到高中，有多少學(xué)生忍著外界與社會所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科，而且不僅數(shù)量極少，質(zhì)量也實在不能恭維。因為教育重心的移，文科不可避免的失去主線，與社會脫軌，無論是就業(yè)還是一個人的成長，文科似乎只是被看作輔助性的東西，而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向與未來，那么在這種情況下，文科的失衡導(dǎo)致國家文化的殘缺，傳統(tǒng)文化的斷代，直至近幾年，中國又提出了弘揚傳統(tǒng)文化，注重提高文化實力。
這種亡羊補牢的方法，在短時間內(nèi)可能對文科生產(chǎn)生積極影響，但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發(fā)展和復(fù)興，卻只能把理科放在主要位置，因為它關(guān)系著國家的現(xiàn)實利益。但重理也絕不可輕文，特別是國學(xué)與古哲學(xué)等方面，原本是中華民族的驕傲，絕不應(yīng)該在近代被丟棄。雖然我們倡導(dǎo)取之精華，棄其糟粕，但精華的部分一定要繼承下來，這便是文科發(fā)展民族文化而要完成的任務(wù)，這便是文科的意義。
現(xiàn)代文科切不可學(xué)文而不知文，文科應(yīng)有文科的風(fēng)范，文科有文科的重要與任務(wù)。若說理科為歷史的締造者，那么文科便是歷史的承載者，文科不可不自重，不可不被重，中華民族的振興，中華文化的傳承，文科生必不可少，國學(xué)與文科必然會被歷史所留下來。
國學(xué)作文 篇4
生活中的國學(xué)，我愛國學(xué)，讀國學(xué)，品國學(xué)。
這是充滿國學(xué)的一天……
“叮叮！”誰呀？我不耐煩的去開門，原來是同學(xué)呀！“你來我家干什么呀！”我有點生氣了，可見她嘻皮笑臉的樣子，我頓時火冒三丈，跳得老高：“你……你……”同學(xué)的臉立時嚴肅了起來，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”你這樣是不對的。同學(xué)搖了搖頭給我上起了課，我有點不好意思地低下了頭，好像做了什么錯事似的。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
在家中，我和同學(xué)在讀書，我越看越入迷，竟忘了動筆積累，同學(xué)擺了擺手，又指了指書說：“不動筆，不讀書，動筆是看書最重要的一部分，你怎么能這樣呢？”我一手趕緊拿起筆，一手捧磁卡熱乎乎的小臉兒，心中一股羞愧感油然而生。
不動筆不讀書。
中午吃飯時，“媽媽，今天為什么吃這些！”我極不情愿地把一盤炒白菜吞下肚，同學(xué)見我挑食的樣子，又當(dāng)起了小老師來：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。你可不能這樣了。”我羞得臉都快埋在飯里了。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
同學(xué)回家時，“再見，謝謝你今天提醒我這幾點，我一定會牢記的，成為一位國學(xué)文化優(yōu)秀的人！“拜拜”。
國學(xué)作文 篇5
國學(xué)以行孝道為主，其有關(guān)書籍，以孝經(jīng)為中心。
身體發(fā)膚授之父母，不敢損傷，這句是孝經(jīng)中的一段。 譯解是：自己的皮膚，骨肉是父母給的不敢去損傷。所以父母是我最親的人，沒有人可以代替我們的父母。父母向來是關(guān)心我們的，只是，天下的兒女們，一定要抓緊�。〕媚愀改附≡诠怅�。 孝敬父母是我們的責(zé)任，但是父母打我們，請不要記仇，打我們是關(guān)愛我們，還是教育我們。 “孝”是無法重現(xiàn)的幸福�！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐�，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接�！靶ⅰ笔强v即逝的眷戀，所以趕快你的父母盡一傷孝心吧！也許只是含著體溫的一枚硬幣，但在“孝”的天平上。 比如動畫片的關(guān)于孝心的話就有許多。沉香救母也是一篇關(guān)于孝心的，還有二郎神劈山救母。這都是以孝為中心的，還有各種各樣的書都是關(guān)于孝心。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心度向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長 ，相信水的渠成，相信自己必有功成名就錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。
國學(xué)作文 篇6
眾所周知，中華民族是一個擁有著五千年文明的民族。五千年的中華文化，源遠流長，博大精深，讓無數(shù)的中華兒女為之敬仰，為之驕傲！然而，豐富多彩的，多元化的傳統(tǒng)文化卻遭到越來越多人的誤解。
當(dāng)今國學(xué)更多的被誤認為就是儒學(xué)，更多的人其實只是在放大儒學(xué)，并非真正發(fā)揮國學(xué)。其帶來很大的負面效果，直接影響著當(dāng)代人對多元化傳統(tǒng)文化的誤解，特別是學(xué)生。導(dǎo)致他們將個人追求和興趣鎖定在不一定適合自身發(fā)展的仕途或錢途上。要真正有效果地發(fā)揚中華國學(xué)，重塑中華文化，使中華文明再獲輝煌，國人必須正確認識國學(xué)。
國學(xué)，實乃“一國之學(xué)問”。中華國學(xué)不單單指儒學(xué)，其包括了諸子百家，顯學(xué)隱學(xué)，廟堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧與建樹。
正確認識國學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果中華國學(xué)是一片生機勃勃，廣闊無際的森林，儒學(xué)是一棵最高大，最茂盛的參天大樹。但我們不能因為一棵樹，而忽略了整一片森林。儒學(xué)是中華文化這頂華麗皇冠上最耀眼的明珠，我們喜愛它，崇拜它，可我們不能沉迷它，更不能只看見它而忽略了皇冠上其他的金銀珠寶�？v使再好的東西，都有不好的一面，正所謂金無足赤，儒學(xué)也并非圣學(xué)，總會有瑕疵的。君不見范進被科舉制度的腐害，孔乙己的清高無賴，整天“之乎者也”……古人過分地推崇儒學(xué)，到頭來，只是苦苦的載進了無底的深淵，忍受著身體上，心理上的無盡折磨�，F(xiàn)在的人們也同樣一味地追求儒學(xué)，大都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。何謂圣賢書，無非乃儒家之經(jīng)典了。如今很多人除了會讀書，基本什么都不會了，無數(shù)所謂的考試狀元，都只是考試中的統(tǒng)治者，生活中的無知者。發(fā)揮中華文化的重擔(dān)，他們是否能挑起呢？
更何況，要發(fā)揮中華文化，不是只發(fā)揚儒學(xué)，更應(yīng)發(fā)揚諸子百家的優(yōu)秀學(xué)問。只有正確認識國學(xué)，聯(lián)系儒學(xué)和諸子百家之學(xué)，中華之學(xué)問才更加博大精深，才能輝煌依舊。
細細品讀諸子百家之學(xué)，你會為其卓絕的智慧而贊嘆。你能學(xué)習(xí)到墨家的兼愛思想，道家的“道法自然”，法家的法律術(shù)治，陰陽家的風(fēng)水地理天文歷法，縱橫家的政交謀略，名家的邏輯推演……
認識中華國學(xué)，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！
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