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教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感（通用16篇）
在觀看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 1
草原大愛，細膩如涓涓細流，流進我的心里。
開頭放一首我最愛的《長子》，淺淺安利兩位優(yōu)秀的音樂劇演員。
今天買了票之后，我去看了預告片，爾導一改打打殺殺的懸疑風格，草原的廣闊和細膩的刻畫毫無沖突感，每一個來自草原的空鏡都很美，每次都讓我顫栗。
電影分成了三條時間線，交替敘述的拍攝手法非�？简瀸а輰︾R頭語言的設置功力，平淡的敘事給人一種克制的.浪漫，爾導慢慢鋪設的時間線和情節(jié)不會給人突兀的茫然失措感，當最后的戲劇高潮來臨時，作為觀眾的我陷入了這份久久難以平靜的感動里。
不涉及劇透的感動，最后巴德瑪老師出現在大屏幕的那段時間，我被那種真正的從草原風沙中走來的生命力震驚得熱淚盈眶，這種感動是沒有一位演員能帶來的。
“我長大了，會不會，去遠方，成為誰”
《海的盡頭是草原》的海是上海的海，一輛列車，從南方開往草原，等待孩子的是新的阿爸和額吉，是在草原上未知的經歷和危險......會把狼群認成很兇的狗狗，會不適應草原的奶制品，會想家，會想要循著北極星找到家。
看完電影回家的路上，感覺心里空落落的，沒看電影前，我以為是電影人對民族大愛的再一次獻禮，但實際上，是爾冬升對“以后只拍愛了”留下的第一個感嘆號，除了情節(jié)設置以外，電影的配樂非常具有草原風格，大氣磅礴的弦樂、具有緊迫感的呼麥都是亮點。
總的來說，它像一杯剛沏好而滾燙的茶，草原的愛是飄散的茶香，溢滿了小小的影廳。當你喝下它時，愛從眼睛流出來，民族團結和情感的濃烈哽在喉頭，你扇扇嘴說“好燙”，那是冷漠塵土中一點點流露的愛，你不會馬上品嘗到它，因為它細水長流，流淌在時間里，潤色著冷漠世界。
阿爸說，我永遠不會拋棄你。
人類閃光的時刻，因沒有刻意升華的情感和草原的愛在大屏幕上表露無遺。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 2
《海的盡頭是草原》是一部能夠打動人心、充滿真情實感、讓人潸然淚下的影片。影片中展現了內蒙古大草原遼闊壯美的自然風光，也展現了蒙古族特有的民族特色和風土人情，通過一場尋親之旅表達了民族團結和人民團結互助的情感內核，不得不說，這種民族情感是令人無比感動、無比自豪的，這是我們不能夠忘記且要永遠傳承和發(fā)揚的。
不得不說爾冬升導演拍的這部影片太有愛了，且每位演員都用他們最好的.一面給我們奉獻了一場后勁十足、充滿溫暖力量的表演，我旁邊的小姐姐哭的都不行了。影片很好看，片中的配樂也很好聽，推薦大家觀看！
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 3
《海的盡頭是草原》講述的是在上個世紀50年代末，南方受自然災害，出現大饑荒。（之前，這一段饑荒的歷史也聽過父輩講過，但第一次通過電影了解到這段歷史）這部影片講述的是主人公——杜思翰的妹妹（杜思珩）從上海福利院被送到內蒙古。六十年后，杜思翰去內蒙古尋找妹妹杜思珩的故事。該影片采用尋親作為主要敘事時間軸，也在尋親過程中，穿插很多老人的回憶。
影片中，除了有愛情，親情和友情外，還有各民族同心協(xié)力抗大災，渡難關的家國情懷，可以說是一部反映“民族團結”主題，最好的影片�？梢哉f通過一個尋親故事，帶出了一個大主題，而且不乏精彩、又有趣的片段。比如說，那木汗和他幾個兄弟幫小杜思珩找到毛巾那一段，去逗小杜思珩開口叫哥哥那一段；還有杜思珩長大以后，在參加婚禮時，遇到小伙伴，那木汗吃醋，和哥哥用身體擋著妹妹杜思珩，不讓其看自己的小伙伴那一段�？傊�，還有很多耐人尋味的.片段。
影片故事的情節(jié)不算復雜，改編一個真實的故事，但影片中超越山海的親情，友情和愛情，讓人記憶猶新。比如說，那木汗與杜思珩的愛情，不那么浪漫，卻很動人。也有一些讓意想不到的點。比如說，講述杜思珩成長故事的幾個老人，講完杜思珩被陷入沼澤地之后，我當時以為影片就這樣講完了，誰知道講述故事的老人雖然把故事講完了，但因為對杜思珩有承諾，所以他們故事只說了一半，沒有徹底講完，而是在幫著杜思珩徹徹底底的忘掉自己的身世。
當然，他們之所以又把故事想下去，把杜思珩及其同伴，在沼澤地被那木汗救出來，而那木汗自己犧牲的事情說出來，其實講述的幾個人老人也有一番爭論，一番掂量，最后還是道出了原委。
影片結尾，道出原委的不僅是講述回憶的幾個老人，還有尋妹的杜思翰，他最后也道出了自己為什么要來找妹妹？當年，他聽要媽媽把他和妹妹，其中一個送到福利院，他為了不被媽媽送到福利院，跑去淋雨生病，因此躲過了被送走的命運。說完這些之后，他問妹妹杜思珩，怪媽媽和自己嗎？對此，杜思珩的回答也是很真實和感人。小的時候是恨的，但隨著時間的推移，歲月的變遷，她已經釋懷了，不再責怪誰？
最后，再說一下影片的淚點。那就是那杜思珩和她養(yǎng)父母和那木汗一家四口坐在草地上的一個湖邊。馬蘇用普通話說的那句話，“阿爸、額吉、那木汗，我們愛你，我們永遠是一家人”。
就故事本身而言，電影《海的盡頭是草原》并沒有刻意地去夸大各種情感，反而是尊重事實，將人物最真實的一面給展現出來，不僅如此，片中的諸多轉折，在夾雜人物宿命的同時，也足以讓觀眾感動，“愛”這個主題始終被緊扣。
前年，有幸去了一趟內蒙古，參加了興安盟那達慕，發(fā)現現在的草原已經沒有蒙古包，但草原上的愛，依然隨處可見。希望疫情早點結束，然后有機會再去一趟草原，看看那“天蒼蒼野茫茫，風吹草低見牛羊”的美景。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 4
《海的盡頭是草原》由始至終探討的都是親情，什么才是真正的親情羈絆？
是什么東西讓親情較之愛情友情成為人類最具活力和生命力的情感紐帶，是血緣、道德責任、養(yǎng)育、陪伴、守護還是理解和付出？
一邊是血緣關系的帶來的數十年的日夜思念，一邊是漢蒙結合的新家庭長年累月的磨合、背叛、陪伴和守護，導演通過兩個家庭在不同時空向觀眾多方位地展示了人與人之間的真正牽絆，其中又以后者的伊德爾/薩仁娜/那木汗/杜思珩一家為主要著眼點。
導演想要展示的這種親情是多層次的，非常豐富和立體，他很細心地從不同角度展示了這個兩族組成的新家庭的磨合之路，幾乎為每個人都安排高光時刻，比如那木汗騎馬趕狼救妹、伊德爾沙塵暴營救女兒，雖然薩仁娜沒有特別的淚點場面，但導演把細節(jié)都埋在了角色互動的一言一行上，比如薩仁娜為了能與杜思珩能夠好好溝通，不停翻看漢語小冊子，發(fā)現杜思珩尿床時的溫柔體諒、為她搭建廁所……更是在杜思珩帶著家里干糧出逃時，對那木汗千叮萬囑，如果她一定要回去上海，那就護送她回去。（這種愛到深處必須放手的親情真的太戳我的淚點了）
P.S. 漢蒙之間巨大的文化差距通過一些非常多的小細節(jié)表現出來，比如杜思珩的第一次尿床，不愿意在開闊的戶外解手、腳不可以對著火、蒙古婚姻的祝福語、摔跤等，可以看得出來電影團隊對內蒙文化進行過非常嚴謹的考究工作。
那木汗和杜思珩的感情最為復雜，我還一度以為他們之間要發(fā)生點什么東西，他對馬正元的敵意絕對不僅僅是出于兄長對妹妹的保護，應該也是有一種男女之間的感情在的，但此時杜思珩的心思早就已經被出逃計劃牢牢占據著。
從一開始的忌妒，到后來的對這個小妹妹的保護欲，再到長大之后的男女情愫，每一步的轉變都被導演用不同的細節(jié)埋滿，讓這種細膩的情感轉變不會顯得太突兀，也為后面悲劇的發(fā)生做了很好的鋪墊。
另一方面，對杜思珩如何融入這個新家庭、從格格不入到慢慢意識到與這個家庭密不可分，導演同樣花了非常多的時間和鏡頭去鋪墊和呈現這種愛的變化過程，從杜思珩在育嬰院和薩仁娜欲拒還迎的互動開始，到狼口逃生歡樂地叫那木汗哥哥，再至沙塵暴里感情大爆發(fā)發(fā)自內心地叫伊德爾爸爸，再到目睹那木汗悲劇發(fā)生時的愧疚和自責……每一步都水到渠成，渾然天成。
那木汗意外身亡之后，相對于溫柔、對杜思珩寵溺有加的薩仁娜，更為理性的伊德爾的感情要更為復雜，但很好地得到了展現和處理，一方面要承受失子之痛，另一方面又要抑制自己不能過分責怪女兒，這種又愛又惱的飽滿情緒讓他對空開槍，也讓他的最后決定被觀眾較好地接受和理解。
那木汗的悲劇是全片人物情感的`重要轉折點，這件事最終促成了杜思珩自我身份的重新定位，從此時開始，她不再是杜思瀚的妹妹，而是伊德爾和薩仁娜的那木汗，童年時的母親慢慢淡化成一段引不起漣漪的記憶。
杜思珩和那木汗身份的轉化是全場的高潮所在，意味著這種親情的愛真正地突破了血緣、民族的局限，成為一種個人與個人之間的一種羈絆。
所以，最后杜思珩/那木汗看著前來認親的杜思瀚，臉部表情平靜，其實他們當時是處于不同的情緒維度上的，杜思瀚沉浸團圓的感動之中，但他對杜思珩來說，最多就是一個熟悉的陌生人，正如她自己所說的，有了自己的家庭之后，這種要回歸原生家庭的執(zhí)念就沒有了。
這時候鏡頭給了她在內蒙古大家族一個鏡頭（都有曾孫了），但我覺得她所說的“新家庭”，不僅僅指的是自己結婚之后所組建的家庭，更是指伊德爾/薩仁娜/那木汗一家，當她真正認為自己是這個家庭的一份子的時候，當她決定要遵守自己對那木汗死亡遺愿的那一刻開始，原生家庭對她的羈絆就已經消失了，隨之而來的是這個漢蒙新家庭的責任和守護。
全片中，老年薩仁娜說的那句話最能觸動我：雖然未能見面，謝謝你把杜思珩生下來，這樣我們才能共同把她撫養(yǎng)成人。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 5
看完電影《海的盡頭是草原》后，我覺得爾冬升導演非常懂得如何引導觀眾的情感，影片情感方面的處理非常細膩，以至于恍惚間讓我覺得不像中國電影。而鏡頭里上個世紀五六十年代的中國上海和內蒙熟悉的場景和年代感，把中國當時的經濟情況和人民生活的困苦體現的淋漓盡致，大環(huán)境下小人物的艱辛讓當下的.我們也同樣感同身受。
不管過了多少年，早已年邁的母親臨終時話不多，卻句句離不開對失聯多年的女兒的思念，以及對拋棄女兒的愧疚�！八寄睢边@個詞沒有從任何一個人口中說出來，“杜思珩”這個名字卻無時不在，“愧疚”這個詞也同樣沒有從任何一個人的口中說出，但是每個人低頭沉默時，眼眸中閃過的情緒都含有一絲愧疚。陳寶國飾演的杜思瀚童年時為了留在母親身邊，故意淋雨生病，成年后也以工作忙為借口逃避和母親一起尋找妹妹，卻在母親暮年、得知自己患有絕癥時才敢踏出尋找妹妹的腳步，讓自己有生之年不留遺憾，而一段過去已有半個多世紀的故事也即將慢慢展開。
二十世紀五六十年代的內蒙草原和南方城市上海完全不是一個畫風，雖然人們的生活也不富裕，但是相比嘈雜擁擠的上海，中國的內蒙草原讓人豁然開朗，來到這里的小杜思珩執(zhí)拗的帶著母親給的小毛巾不放手，可是我覺得其實她早已對這里的額吉產生了不一樣的感情，雖然執(zhí)念很深，杜思珩依然帶著觀眾領略到了草原人的熱情豪爽、寬容，對大自然的敬仰以及順應自然和命運的樂觀精神。來到了遼闊的內蒙草原，爾冬升導演的鏡頭里即使沒有萬馬奔騰，跟著那幾個草原漢子在草原上騎著駿馬奔跑追逐，身姿挺拔，狂野又瀟灑。
半個多世紀的歲月，一段不長的歷史，人類卻經歷了一生，風云變換，時代和人的心境都發(fā)生了改變，新的牽掛不斷出現，舊的事情就不得不一個接一個的放下，與大小無關，與血緣無關，或許這只是“命運的指引”。
影片結尾那句“我們共同的女兒”讓我熱淚盈眶。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 6
中秋節(jié)的時候，總是刷到《海的盡頭是草原》的.相關物料，大概是從小生活在內蒙古的緣故，因此那段和內蒙古有關的歷史，便多看了一眼。
不看不要緊，一看便走了心。第一時間去搜索有沒有排片，很可惜我家所在的小鎮(zhèn)暫時還沒有，便想著等收假回單位上班后就去萬達看。
真是想什么來什么，收到公司群里發(fā)的文化團建活動鏈接，剛好便是組織看《海的盡頭是草原》這部影片，我毫不猶豫報了名。
很多影評里都說，情節(jié)有點虐，比較好哭，出發(fā)的時候我很識相地給自己帶了一包紙巾，但終歸是因為身邊都是同事，強忍住眼淚一張都沒有用到�？扇绻荒苡靡痪湓拋硇稳葑叱鲭娪霸汉蟮闹庇^感受，依舊是：眼淚不值錢，但影片值得。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 7
海的盡頭是草原，一個多么有詩意的名字。必須承認，當初就是被這個名字“種了草”。再看簡介，果然與一望無際的內蒙草原有關。最后再看導演……嗬，竟是久未露面的爾冬升。
一個香港導演能駕馭的了一部發(fā)生在60年代的現實題材電影嗎？更何況這段歷史對大多數中國人來說，也是鮮為人知的。帶著這樣的疑惑，我走進了電影院。兩個多小時后，我哭著出來了�？赡苷麄�影院都找不到第二個比我更傻的人了——我把疑惑帶足了，卻沒把紙巾帶足。
海的盡頭是草原，根據歷史上“三千孤兒入內蒙”的真實事件改編。影片以癌癥晚期的老年杜思瀚遠赴內蒙，尋找當年被送到草原上的妹妹杜思珩為主線，用一種非典型公路片的拍攝手法，在現實和歷史的不同維度中展開敘事：老年杜思瀚的尋找之路和童年杜思珩的遷徙之路，是兩條不同時代的橫向線；童年杜思珩到青少年杜思珩的成長之路，是一條時間維度上的縱向線。三條不同的路，縱橫捭闔，像撒向歷史長河中的一張網，就這樣網住了一對兄妹和兩個母親的一生。
有趣的是，影片使用了不同的調色，以區(qū)別這三條不同的路：童年杜思珩的遷徙之路，使用了一種黑白暖色；杜思珩的成長之路，使用了一種飽和度較低的'暖彩色；老年杜思瀚的尋找之路，則使用了正常的彩色。由于影片中有大量的倒敘內容，加之登場人物繁多，使用這樣貼心的調色，就不會讓觀眾暈頭轉向了。
這是一部關于“原諒”的電影，更是一部關于愛的電影。困擾了杜思珩一生的心結，終于在見到老年杜思瀚的那一刻解開了，但此時的她早已選擇了放下。養(yǎng)父養(yǎng)母在悲劇發(fā)生后并沒有遷怒于杜思珩，而是依然對她不離不棄，這種偉大的“原諒”，讓杜思珩將自己全部的愛獻給了草原。因為拋棄女兒，杜思珩的親生母親愧疚了一輩子。然而千頭萬緒，當初的“拋棄”是為了讓兩個孩子都能夠活下去，這是一種既殘酷又悲憫的愛。
這同樣是一部關于救贖的電影。沉默寡言的納木汗，用自己的生命換來了杜思珩的新生。從這一刻起，杜思珩變成了那木汗。她用自己的一生，守護著善良的養(yǎng)父養(yǎng)母，守護著這片用無私的愛接納她的大草原。從那些幫助過妹妹的人口中，杜思瀚逐漸明白了妹妹受過的委屈和得到的關愛，也懂得了草原上的人，他們的熱情、他們的堅韌和他們的脆弱……不知不覺，杜思瀚這趟尋親之旅，已成為一次真正意義上的向死而生。杜思瀚甚至還幫助了兩位脾氣倔強的兄弟，使他們重歸于好。大草原用它的博大胸襟“拯救”了杜思瀚，杜思瀚再回報以草原。
這就是草原，它是美麗的，也是無常的。杜思珩的養(yǎng)父伊德爾說，“大自然對我們很殘酷啊”。是啊，這里白天有突然刮起的沙塵暴，夜晚有虎視眈眈的狼群，還有讓老人痛失妻和子的恐怖大火，更有奪去那木汗生命的流沙……生活在草原上的牧民，皆懷有一顆對大自然的敬畏之心，也正是因為這樣的敬畏之心，使他們大多數都天性善良。這就是為什么杜思珩犯了大錯，養(yǎng)父母也沒有責罰她的原因�！叭撕蛣游锒加凶约旱拿鼣蛋�！”養(yǎng)母薩仁娜感慨說。這種萬物有靈論的信仰，既是大草原的無常，也是它生生不息的寫照。
愿我們心懷敬畏，像愛護草原上的每一個生靈那樣，愛護這片大草原。就像童年的杜思珩，第一次看見馬吃奶時綻放的笑容。那是一種情不自禁的好奇心，和無師自通的生命情感。就像伊德爾朝天鳴槍，放跑了那匹白馬。當老年杜思瀚親吻著它的后代時，你很難解釋這到底是一種宿命，還是一種生生不息的輪回。塵歸塵，土歸土，我們向歷史叩問答案，可是答案依然在風中飄揚�！拔覀儾⑽匆娺^，但我們共同撫養(yǎng)了一個女兒。”這是影片快結束時，100歲的薩仁娜對杜思珩剛剛去世的生母說過的話。一切終將都會放下，活著的人還會活著，陸地的盡頭是海，而海的盡頭是草原。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 8
《海的盡頭是草原》，帶給觀眾的是一次美好的觀影體驗。通過回憶的畫面，讓觀眾再次重溫了“三千孤兒入內蒙”的歷史情境，了解了上一輩的長者為孤兒的健康成長而付出的艱辛與努力。通過寫實的鏡頭拍攝，將天高云低、草豐水美的草原風光盡情展現：蔚藍的天空、透明的云朵、碧綠的草場、溫暖的氈房；暮色里一盞馬燈點亮，映照著人們的笑臉如油畫一樣的色調；賽馬場上伴隨著豪放的歌聲策馬馳騁的奔放騎手；馬背上一起長大，打打鬧鬧直到白頭的兄弟伙伴。一幅幅畫面帶給觀眾美的享受，也更理解草原上成長的人們會擁有博大的胸襟、自由的情懷和無畏的品格。影片還通過閃回、倒敘、插敘等手法留足了懸念，讓觀眾的心跟隨尋親的.步伐跌宕起伏。
觀影全程會有一些淡淡的憂傷，我們?yōu)樘厥饽甏碌臒o奈、負疚、遺憾而心懷唏噓，但更慶幸自己身處這富足、安寧、衣食無憂的美好時代，不必再去經受生離死別的痛苦、不用再去面對進退兩難的決擇、更不必去背負歉疚終生的煎熬......
觀影之后的回味，則是深深的感動。海的盡頭是草原，上海、內蒙古，只是兩個地域的名字，無論時間、空間相隔多么久遠，也無論漢族、蒙古族風俗習慣如何不同，只要我們同樣心懷美好，便會收獲同樣的愛，這份愛，會跨越地域、跨越種族、跨越血緣，跨越時空......
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 9
在電影《海的盡頭是草原》里，每一個空鏡頭，都仿佛是一幅風景畫。在凝視著風景的過程里，我似乎是真實地置身于銀幕里的草原，用全部的感官去感觸著草原的遼闊與壯美。當然，電影編導之所以不竭余力地去展示草原的風景，其用意絕不是單純地去制造視覺上的美學。
致力于視覺藝術研究的學者馬爾科姆·安德魯斯在其著作《風景與西方藝術》一書里提到，“風景越來越多地被視為一種文化工具，而不是被簡單地當成視覺的、具體的對象”[1]。對于“三千孤兒”來說，當他們看到草原風光的時候，在震撼于其美好的同時，也或多或少意識到要面對的水土不服。
具體到主人公杜思珩的身上，她所面對的水土不服不僅僅是飲食的不適應，更重要的是她對于“新家庭”的難以融入。而這個問題的根源，便在于杜思珩內心深處的一個“執(zhí)念”。對于杜思珩來說，只有弄清楚她為何是被“放棄”的那一個，她才能夠真正地“走進”自己的新家庭。
因為那場意外的悲劇的發(fā)生，一個新的身份重新給予了杜思珩融入新家庭的可能，同時也徹底“阻斷”了杜思珩內心深處的執(zhí)念。緊接著，與杜思珩的“執(zhí)念”形成遙相呼應的，是杜思珩親生母親的一次又一次尋找。這份“執(zhí)念”于杜思珩親生母親而言，是思念，也是愧疚。
等到兄妹重逢的時候，隨著真相的揭開，也就理解了為何杜思瀚以前從來不陪母親尋找妹妹——因為不愿面對當年的自己。在人生的最后一段時光，杜思瀚帶著“贖罪”的心理踏上了這段尋親之旅，無疑，這是一個具有象征意義的標志性戲劇動作。正如導游最后鼓起勇氣向哥哥說了“對不起”，杜思瀚亦鼓起了勇氣去向姐姐表示了歉意。
值得一提的是，正是不同角色之間形成的分形與鏡像對照，豐富了電影文本的容量和層次。為了事業(yè)而不能經常在家的兩個父親，養(yǎng)育了一個女兒的兩個母親，這些角色雖然都“未曾謀面”，但是電影文本用敘事的'邏輯將他們之間聯系在一起，從而去完成電影編導對于人情的表達和塑造。
當人物走進風景里以后，也自然而然，成為了畫里的一個角色。此時，風景“借景抒情”的特質，被進一步放大。不管是一望無際的遼闊草原，還是彌漫了整個銀幕的風沙，當角色置身其中的時候，角色雖然看起來很渺小，但卻成為了故事的焦點所在，能量所在。
他們之所以能夠成為焦點、能夠散發(fā)著能量，或許正因為他們所秉持或者聯結的，是至善至美的人情。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 10
沒看影片之前我就在想，這個片名雖然詩意，但總覺得邏輯上講不通，海的盡頭怎么可能是草原呢？看完以后懂了，因為愛的盡頭是奉獻......
草原是那三千孤兒最終的歸宿，是他們生命的托底。
毫無疑問這是一部具有濃重現實色彩的電影，影片從一對分離幾十年的孿生兄妹杜思瀚與杜思珩的命運出發(fā)，凝視那個動蕩年代下，掩藏在物質匱乏背后的精神困境。特別是有關血緣親情的艱難抉擇，將一個時代的丑陋與悲哀，無奈與辛酸刻畫得淋漓盡致。
當孤兒院中女孩兒占據大多數時，其實就是對那個時代重男輕女的吶喊。所以影片最后當杜思瀚淚眼婆娑抓著杜思珩的手，問她有沒有恨過時，其實無論是杜思珩還是觀眾都明白那些沒有說出口的真相是多么傷人。
當初杜思瀚無意間聽到母親和別人的對話可能要送走他們兄妹倆其中一個，雖然影片臺詞給出的答案是留下身體較弱的那個，所以偷聽到的杜思瀚毫不猶豫沖進雨里把自己淋到生病才幸免流落到孤兒院，可即便沒有這一茬，我們也能窺探到那些不言自明的時代烙印。
歸根結底，這不是災荒之年為了活命母親選擇留下了誰，而是時代背景逼著她要送走誰。
所以，杜思珩這個名字是母親的心病，也是哥哥杜思瀚的愧疚；所以，即便得了阿爾茲海默癥，母親臨終之際依舊心心念念著被自己親手送走的女兒；所以，即便因為絕癥只剩幾個月生命的杜思瀚跋涉千里只為找到妹妹�；蛟S，時隔多年他們心中所求早已不是能否團圓，而是能見最后一面的心安。
可能在觀眾眼里，這一家三口都挺自私的，其實這種理解也無可厚非，從人性的角度來看，如果母親和哥哥身體都很好，沒有老年癡呆，也沒有絕癥，家庭美滿，兒孫滿堂，或許他們就不會那般迫切地要尋親。
如果媽媽沒有親手把杜思珩送到孤兒院門口，最后和她承諾了一句“媽媽一定會接你走”的謊言，還被小伙伴無情戳穿，或許杜思珩的心里就不會種下偏執(zhí)和仇恨的種子。所以，最后她和馬正元攜糧出逃并不讓人感到意外。
作為影片催淚的高潮，草原哥哥那木汗為了救這兩個熊孩子而被流沙吞沒，那一刻反而讓人特別氣憤，該死的不死，不該死的`卻死了，像杜思珩這種就是典型的喂不熟的白眼狼！
可是吐槽歸吐槽，回頭想想那木汗這個說不了清晰話的角色，卻在生命的最后一刻留下了訣別和囑托，寥寥幾字，重如千斤，他用自己的生命喚醒了一個內心沒有光的女孩。
似乎也能理解了，一個背井離鄉(xiāng)充滿仇恨和執(zhí)拗的孩子，又怎么可能去愛別人呢？一個從小丟了傘被迫流落到草原的孩子，要怎么去給別人撐傘呢？
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 11
昨天有幸去看了爾導的《海的盡頭是草原》這部新片的首映，觀影中被故事的溫柔打動了，感動的模糊了雙眼。不管是當初歷史上的民族大愛，還是故事里額吉一家，對于妹妹的溫柔情感，都是能直戳大家的心。
電影從一個雙胞胎哥哥尋找妹妹的故事為主線，講述了上世紀五十年代未，全國在遭遇重大自然災害后，將三千名孤兒送入草原，由淳樸的牧民來收養(yǎng)的孤兒的真實故事…雖好整體劇情很平淡，但就是這種平淡的劇情才能更打動觀眾的心！所有演員們的表演都是可圈可點的，尤其陳寶國老師不愧是老戲骨，每個細節(jié)都拿捏得非常恰到好處，堪稱驚喜之作，有笑點，淚點也多，演員演技都不錯，尤其是馬蘇，把牧民偉大母親演的'活靈活現，沒想到電影中出現的蒙語都是她通過背誦記憶發(fā)音來完成的。
第一次演電影的阿云嘎和丁程鑫真的都很出色，尤其阿云嘎用溫柔與帥兼?zhèn)涞哪欠N成熟的且負責任的演繹很值得肯定！小演員羅意淳尤其最最讓人驚喜的，她的倔強及機靈的感覺把握得非常到位，太招人喜歡了！看了這部電影非常想去看看遼闊的草原，他的壯美，還有內蒙人的善良淳樸以及人與人之間的感情都如同畫卷一般呈現在大家眼前，那是美的、在流淌著的，也時刻浸潤著人心的。影片整體是真實的草原牧民生活，真實而感人，有愛能跨越一切山海！
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 12
作為北影節(jié)備受期待的開幕影片、爾冬升導演《海的盡頭是草原》，在看似平淡的敘事語調之中，卻有一股勁風吹過草原的力道，人世的悲愴與大愛，就在那沙塵暴起、流沙肆虐的時刻，一覽無余地出現了。
這部電影根據“三千孤兒入內蒙”的真實歷史事件改編，講述了新中國遭遇嚴重自然災害，來自南方的孤兒面臨營養(yǎng)不足的威脅，內蒙古自治區(qū)黨委、政府在中央政府的指導下主動請纓，將近3000名孤兒接到大草原，牧民們本著“接一個，活一個，壯一個”的原則，以博大的胸懷接納并養(yǎng)育了這些孤兒。
如何將這個遼闊的時空交代清晰，又讓如此“巨大”的歷史背景投射在普通人的身上，這很考驗主創(chuàng)的功力，而《海的盡頭是草原》還是用“人性”去牽動敘事，讓觀眾在一對同胞兄妹的分合聚散中感受到了無邊和煦。草原人以博大的胸懷接納了這些孩童，也原諒了他們的青澀幼稚，在付出巨大代價后，這恩情并沒有斷裂，而是變成了另一種聯結，承諾以生命，流淌于心田。
影片的女主人公杜思珩，有一個化解不開的執(zhí)念，她懵懂于自己的身世，從上海到內蒙的這段路途，在童年的記憶里要坐很長很長的火車，從此隔開了故土親人，就算她來到草原生活了十多年，就算善良的額吉對她溫柔如水，就算她已經有了離不開的”父親“，就算她已經能夠策馬馳騁如履平地，她還是無法跨過自己心里的那道傷痛裂痕。
杜思珩的人生際遇與時代的軌跡相吻合，她是三千孤兒中的一員，她的所思所想有自己的`獨特印記，又有著脆弱孤獨的共性，他們都在努力地融入草原，但那永遠的鄉(xiāng)愁也是無法割舍的。這是悲情的起始，也是大愛登場的壯麗，這道傷痕，已經太深了，草原上那如同親生父母般的愛，就算持續(xù)了十年、二十年，都可能會被吞噬，也許只有一生那么漫長的不離不棄，甚至以生命為代價，才能彌補。
而這正是作品細膩扎實的地方，影片中的每個人都是在愛與善的前提下，有著自己的“私心”。杜思珩的私心是要去明了一個真相；草原額吉和杜思珩之間有一種天然的緣分，然而，額吉也有著對于自己兒子那木汗未來的考量；而杜思珩的同胞哥哥在面臨分離時，也是在做著“自私的決定”，因此，影片不是在用歷史來套住故事，而是從人的角度出發(fā)，用不同人的人性起伏去織就歷史，使得這段歷史不空洞，而是帶著人間的氣息和熱度，用海一樣的胸懷去承接那悲歡離合的淚水，然后又化為大愛無聲。
影片中，杜思珩在上海的親生母親和草原上的母親從未謀面，卻因為撫養(yǎng)了同一個女兒而有了情感的共通，讓人感慨命運的無常，而這其中冷酷的一面，風雨飄搖中的無助和饑餓，卻要用人與人之間傳遞的良善和真誠去化解。這讓影片始終被一種明亮的、暖暖的氛圍烘托著，就像是阿云嘎在蒙古包外擎起的那盞燈，在黑暗中，那團光暈不足以明耀四方，卻能夠照亮眼前的彼此，讓每位觀眾的眼睛也泛起淚光星輝。
導演爾冬升和編劇對于影片節(jié)奏風格的把握有一種溯洄而上的從容，演員對于角色的詮釋也是層次豐富，精準到位。陳寶國飾演的哥哥一角可謂滿腔都是復雜的情緒，而他卻能夠在每個線索的機關閃現時，都能冷靜地處置，讓角色在抑揚之間，展現內心深處的溝壑與閱歷。馬蘇飾演的“額吉”薩仁娜能夠讓觀眾忘記她是馬蘇，而去體會她一顰一笑中流淌出的草原母親的寬容與慈悲；阿云嘎飾演的父親有著一種凜然正氣，其中一場與女兒星空下的對談，展露出鐵骨柔情；王鏘飾演的“草原兄長”那木汗以及時代少年團成員丁程鑫飾演的馬正元都洋溢著青春意氣，給影片加入了少年人特有的情愫。而杜思珩的倔強與哀愁，也為人物最終的命運埋下了伏筆。
從上海到內蒙，長空碧草與滄桑人面，如同書頁一般，組成了一本生命之書，歷經了那么多的歲月，遇到了那么多的人，一個人的故事成為了一群人的守望相助，在兩個有著不同語言的民族之間傳唱，那海的浩瀚，草原的寬廣，也只是人心大愛中的一隅，連綿無盡，一往而深。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 13
電影《海的盡頭是草原》影片根據“三千孤兒入內蒙古”的真實事件改編：上世紀50年代末，新中國遭遇嚴重自然災害，大批南方孤兒面臨營養(yǎng)不足的問題。在這個關頭，內蒙古自治區(qū)黨委、政府主動請纓，本著“接一個，活一個，壯一個”的原則，將這批孤兒接到了大草原上，交給淳樸善良的牧民們收養(yǎng)。在這里，遠離家鄉(xiāng)的孩子們學著融入新的環(huán)境和家庭，面對新的家人。他們所有的不安與傷痛，都被感天動地的人間大愛化解。
據悉，在影片創(chuàng)作期間，導演爾冬升帶領主創(chuàng)團隊收集、研究了諸多有關資料，看遍了能找到的相關影視作品和書籍文獻，也走訪了多位“國家的孩子”，從他們孩童時期的片段式記憶里抽離、概括出真情實感，還請教了內蒙古牧民、民族學專家、歷史顧問，深入了解當地歷史與民俗，在電影中還原了諸多細節(jié)，例如當時對收養(yǎng)家庭的資格審查、對孩子意愿的考慮等。通過電影畫面，觀眾與角色們一同經歷60多年前那段震撼人心的往事，見證草原人民如山海般遼闊的大愛以及中華民族相互扶助的.精神。該片出品人、總制片人，博納影業(yè)集團創(chuàng)始人、董事長于冬說：“這段歷史佳話觸動了我們所有主創(chuàng)的內心，也希望影片傳遞的精神力量能感染當下的年輕人�！�
影片將鏡頭對準大時代背景下的兩個小家庭，講述了一對兄妹在不同時空各自開啟尋親之旅的故事。60多年前，小女孩杜思珩與孤兒們一起乘坐火車，跨越半個中國，來到完全陌生的草原。善良的牧民用珍貴的食物和無盡的呵護培養(yǎng)這些孩子長大，孩子們從吃不慣奶豆腐、沒見過蒙古包到完全融入草原家庭，經歷長時間的磨合，逐漸與草原額吉、阿爸、兄長成為最親近的家人。
由陳寶國飾演的哥哥杜思瀚，在與親妹妹分離60多年后，終于踏上了尋找她的路途。關于這一角色的復雜心理，陳寶國表示：“他心中有對自己小時候裝病導致母親送走妹妹的懺悔，有他對親情的留戀，有身患重病的他對生命的追尋，還有要完成母親臨終托付的堅定信念。”觀眾跟隨他的腳步，逐漸揭曉妹妹杜思珩的人生軌跡，猶如翻開一本貼滿回憶的舊相冊，背后每段故事都令人感慨。
影片悉心勾勒出一幅感人至深的溫情畫卷，賦予了影片如片名般詩意且富于神采的意境。影片的敘事結構也受到業(yè)內專家肯定，認為“在前半段平穩(wěn)鋪墊之后，結尾的反轉十分有力。導演認真地做了各種伏筆，才能形成最后的沖擊力，給觀眾帶來驚喜和感動”。
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 14
《海的盡頭是草原》本質上講，它是一部講述救贖的故事，看完整個故事你會發(fā)現，原來他們都不像是表面上那么溫暖和善良。
先說杜思珩的親生哥哥杜思瀚，說他有愛是不錯，但他也很自私。在當年，聽到母親說要把身子弱的留在身邊，送走另一個身子好的.。于是，他跑到雨中淋雨把自己弄生病了。順理成章，他是那個留在母親身邊的人�；蛟S正是因為這份自責，他終身未娶，但在過去的幾十年里并未主動去尋找親生妹妹，只是在母親即將離世，和自己身患絕癥時日不多時才去往內蒙尋親。 再說善良的養(yǎng)母，對于養(yǎng)女杜思珩百般疼愛，但是她終究有沒有私信呢？在電影里沒有明說，但據說影片有被剪輯掉關鍵信息。從故事中其實不難發(fā)現，她親生兒子那木汗因為生病導致失聲，因此一直沒有女孩愿意嫁給他，后面的劇情里也能看出，他是對杜思珩的情感不僅僅是兄妹之情。所以，養(yǎng)母也可能藏著自己的“小心思”。 這一點也能從養(yǎng)母親生兒子因流沙意外身亡后也能看出來，養(yǎng)父養(yǎng)母原本計劃丟棄掉杜思珩遠赴他鄉(xiāng)重新生活，但最后在杜思珩真情跪地后才得到諒解，最終更名為“那木汗”成為他們真正的“女兒”。
人性是不可估量的，這一生中每個人都在自我救贖，都在尋求那份心底里的安寧。影片最后，親兄妹杜思瀚和杜思珩相見，擁抱和解，是一個大圓滿的結局。不過我倒希望結束停留在杜思珩被流沙吞沒那段，但我更擔心編劇或導演很難寫出后面的劇情，因為那樣的人性思考或許更為復雜。 影片是將主題升華到了大愛的高度，但在我看來能夠治愈他們的不是愛，而是冗長的時間，只有時間才能做到如此寬容。
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無論處在多么艱難的時代，總有一些散發(fā)著人類閃光的時刻，讓我們對人類保有一絲希望。
《海的盡頭是草原》絕對是一部有價值的作品，同一個家庭三個不同時期從不同視角進行敘事，最后交匯到一起，完成了片中人物各自的最終救贖。
由陳寶國扮演的哥哥杜思瀚為了完成已患有阿茲海默癥的媽媽遺愿，抱病踏上了尋親之路，也揭開了中國上個世紀50-60年代的一件不被遺忘的歷史。
但電影并沒有沉醉于宏大敘事，而是把落腳點放在了一位普通得不能再普通的女性身上：杜思珩，杜思瀚的同胞妹妹。
串起三段故事三個時空的`，除了杜思瀚對母親的愛之外，還有他對妹妹的思念和愧意，后一種情緒一直到最后才最終揭曉，也為觀眾解答了當年杜思珩被送進孤兒院之迷。
124分鐘的電影里喜歡的片段太多了，尤其是中段杜思珩在內蒙古的成長生活，真實取景讓人對內蒙古的美景有著沉浸式享受和體驗，草原的空曠和蒼茫、牛羊的自由奔放、純凈的白云和藍天、甚至兇狠的野狼和令人窒息的沙塵暴都讓人難以忘懷這片純凈的土地和它那令人著迷的風土人情，喜歡內蒙文化的觀眾一定不要錯過~
教師觀看《海的盡頭是草原》觀后感 16
前有《隱入塵煙》“逆襲”成功留下的后勁兒還沒過去，《海的盡頭是草原》就選擇在9月9日上映，恰逢中秋時節(jié)，光聽影片名字就不難猜出走的是慢節(jié)奏的溫情路線，看樣子又要給2022年的歲末季留下濃墨重彩的一筆。
從時間上來看，作品是具備戳中觀眾心理防線的天時條件的，特別是疫情下的團圓，親情與守望或許會變得更加清晰而刻骨，這讓人在觀看影片之時，會對作品傳遞出來的世界觀，有更深刻的理解。
其實在沒進入到電影院之前，我和很多沒看過影片的人有相似的顧慮，關于導演是爾冬升這件事，不免會生出一些感慨：一個長期以懸疑刑偵等題材而聞名的香港導演，在以偏遠地區(qū)歷史為背景的作品中，能恰如其分地闡述出那段厚重歷史背后的人間百態(tài)嗎？會不會高開低走？
事實證明，這些顧慮都是多余的。溫情而不刻意煽情，追憶而不熱衷訴苦，當真實的歷史通過影視化呈現在觀眾面前的時候，即便時間已過一甲子之久，但是作為土生土長的內蒙人，還是能穿越時間的更迭get到那些主人公們的悲喜哀愁。
電影的.背景取材于新中國歷史上真實事件“三千孤兒入內蒙”：上世紀五十年代末，新中國遭遇嚴重自然災害，特別是1959-1961年的饑荒威脅，致使江浙等地孤兒院不堪重負，大批孤兒面臨營養(yǎng)不足的危機，不得不向全國其他受災稍輕的地方求援。
此時在內蒙古自治區(qū)人民政府烏蘭夫牽頭下，內蒙古自治區(qū)黨委、政府主動向中央請纓，本著“接一個，活一個，壯一個”的原則，將近3000名孤兒接到了大草原上，交給淳樸善良的牧民們收養(yǎng)。
對于那些遠離家鄉(xiāng)的南方孤兒們而言，雖然背井離鄉(xiāng)一輩子都難以見到親人必將是童年里最灰暗的記憶，但相比于餓死的親人的懷里，能在異地他鄉(xiāng)長出新的生命卻也顯得格外幸運。
雖然學著融入新環(huán)境，適應截然不同的生活方式和飲食習慣對于他們來說很難。但接納新的家人，是愛跨越山海，鏈接草原和沿海的雙向奔赴。
留在孩童記憶中那些傷痛與不安，或許會衍生出新的情緒和矛盾，但終將被人間大愛一一治愈。
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