觀紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》有感800字（精選5篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編整理的觀紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》有感，歡迎閱讀與收藏。
觀紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》有感 1
再次觀看《較量無(wú)聲》，心里的震撼還是一樣強(qiáng)烈。從小在溫室里長(zhǎng)大的我從來(lái)不知道國(guó)與國(guó)之間的較量這樣觸目驚心。在最初的震撼過(guò)后，對(duì)腳下這片大地的愛(ài)正在胸腔里奔騰著，像找不到出口的戰(zhàn)馬一樣叫嘯。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到東方明珠崛起的那些歷史在我的眼前變得無(wú)比清晰起來(lái)。那一片戰(zhàn)亂的哀嚎與繁華的歡呼仿佛很近，又仿佛穿越時(shí)空般遙遠(yuǎn)深邃，我在默哀的同時(shí)也有深深的敬畏與自豪。很久，我想起了我正在觀看一場(chǎng)電影，想起這是在一個(gè)太平盛世，想起我是一名大學(xué)生，然后，擔(dān)憂深深襲來(lái)。
影片的內(nèi)容我不想贅述，思路也早已被我忘記。擔(dān)憂中一個(gè)詞閃現(xiàn)——居安思危。
我們現(xiàn)在生活在一個(gè)富足的年代，但危機(jī)卻有很多是我們看不見(jiàn)的。我有一個(gè)深深的體會(huì)，這個(gè)世界比我們想象中的美好。我總是能在網(wǎng)上看到一些罔顧道德的事件，并且夸張程度令人無(wú)法接受�？墒遣还苁窃诩亦l(xiāng)還是來(lái)異地求學(xué)，我看到的大多數(shù)人都還是善良正直的。我們更多的關(guān)注了網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)能量傳播，卻忽視了真實(shí)生活中的正能量，在生活中對(duì)他人豎起了高高的心墻，這些真實(shí)存在的現(xiàn)象都是看不見(jiàn)的危機(jī)。正如影片中所說(shuō)的那樣：我們?cè)趹岩勺约骸?/p>
我有幸看過(guò)一本書《烏合之眾》，書中的`主角是群體，都是從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)一個(gè)群體的行為特征。一個(gè)人能明白的是非觀，一個(gè)群體卻不一定能明白。所以說(shuō)一個(gè)群體的團(tuán)結(jié)之力是毀滅還是拯救，還得看這個(gè)團(tuán)體的旗幟是什么。把我們大學(xué)生看作是一個(gè)群體，我們就需要有正義的是非觀來(lái)引導(dǎo)。我們要警惕成為一個(gè)沒(méi)有正義是非觀的群體中的一員。
作為大學(xué)生，自身修養(yǎng)很重要。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)不是一句口號(hào)，是歷經(jīng)時(shí)間驗(yàn)證的深刻體會(huì)。面對(duì)如此無(wú)聲的較量，我們不會(huì)忘記我們的陣營(yíng)，同時(shí)也要為從前輩的手中接下這種較量做好準(zhǔn)備。教育的目的從來(lái)只有一個(gè)，教我們更好地肩負(fù)起我們的未來(lái)。
這部影片不僅給我們的心靈一個(gè)沖擊，也讓我們更好地明白我們的責(zé)任。且不去評(píng)論那些歷史如何，我們要接受未來(lái)的挑戰(zhàn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之途中做一塊磚。
觀紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》有感 2
偶然的機(jī)會(huì)，有幸觀看影片《較量無(wú)聲》。初次觀看，就被其深深震撼。以往對(duì)中美的認(rèn)識(shí)，都基于書本知識(shí)以及新聞?dòng)耙�，因而十分淺陋。通過(guò)此次電影觀看，讓我對(duì)中美關(guān)系有了一個(gè)全新的，更高層次的認(rèn)識(shí)。
影片的開始，并沒(méi)有直接從中美談起，而是從蘇聯(lián)的解體出發(fā)。上個(gè)世紀(jì)，以蘇聯(lián)和美國(guó)為首的代表社會(huì)主義和資本主義的兩大陣營(yíng)展開一場(chǎng)除正面交戰(zhàn)以外的'多領(lǐng)域?qū)�，世稱“冷戰(zhàn)”。為何？《舊唐書·魏徵傳》李世民：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！眹�(guó)，也應(yīng)當(dāng)如此。鑒蘇聯(lián)之史，知自身之興替。
1979年1月1日，中美正式建交。表面上結(jié)束了兩國(guó)之間30年的不正常狀態(tài)，暗地里兩國(guó)的較量卻是波濤洶涌，并且從未停止，常人無(wú)法想象。世界上最強(qiáng)的武器不是有形的，而是無(wú)形的。意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少核彈的殺傷力都具有破壞性。政治滲透，文化滲透，思想滲透，組織滲透，政治干涉和社會(huì)滲透，種種滲透從各個(gè)方面，各個(gè)領(lǐng)域?qū)ξ覀兊乃枷�，意識(shí)形態(tài)都產(chǎn)生了深刻的影響�！耙粋�(gè)放棄了政治旗幟，放棄了理想信念，放棄了思想武裝和敵我意識(shí)，最終迷失了自己，也迷失了對(duì)手的政黨，一個(gè)不是自我完善，而是自我否定，不是銳意進(jìn)取，而是固步自封，不是相信人民的力量，而是相信西方神話進(jìn)而失去了執(zhí)政根基的政權(quán)，一步步走向衰落和覆亡是必然的�！痹囅胍幌�，當(dāng)一個(gè)人失去意識(shí)形態(tài)會(huì)怎么樣？一個(gè)社會(huì)，更乃至一個(gè)國(guó)家呢？那是無(wú)法想象的，也是我們想象不到的。而我們要做的，就是要抵制各種滲透，樹立我們的自信，民族自信，國(guó)家自信。
少年富，則國(guó)富；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立；少年自由，則國(guó)自由。少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球！毛主席曾說(shuō)過(guò)，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底還是你們的。作為未來(lái)國(guó)家的主人，我們有義務(wù)，也有責(zé)任去抵制滲透，樹立自信。彰顯中國(guó)之特色，樹立民族之自信。
在經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)的今天，中美關(guān)系變得越來(lái)越復(fù)雜。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。唯有青年人堅(jiān)定信念，居安思危，才能使泱泱中華永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。無(wú)聲的較量仍在繼續(xù)……
觀紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》有感 3
政權(quán)正義國(guó)家對(duì)敵斗爭(zhēng)法治雜談?dòng)^看《較量無(wú)聲》上、下集后倒想說(shuō)兩句。
《較量無(wú)聲》總的來(lái)說(shuō)還過(guò)得去，即使不是優(yōu)秀片子，也是還可以的片子。該片對(duì)于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益，因?yàn)榻o觀眾提供了許多信息，也提高了一點(diǎn)警惕，但對(duì)于盲從的人產(chǎn)生何種作用則難說(shuō)了。
我基本上肯定該片后，就不再談片子的優(yōu)點(diǎn)，而想說(shuō)一點(diǎn)不足之處。片子的觀點(diǎn)即使不歸入那極端觀點(diǎn)之類，也屬于偏激觀點(diǎn)之類。其體現(xiàn)主要有：
一、片面強(qiáng)調(diào)問(wèn)題，沒(méi)有全面考慮問(wèn)題。片中說(shuō)美國(guó)處心積慮，與人民中國(guó)敵對(duì)，似乎是說(shuō)中國(guó)人民不應(yīng)有敵人，而沒(méi)有說(shuō)明近代以來(lái)中國(guó)總是有敵人，打敗敵人的.方法是中國(guó)自強(qiáng)，落后就要埃打，而不是怪那些國(guó)家與中國(guó)為敵。片中說(shuō)許多中國(guó)人不了解美國(guó)，但片中作者也沒(méi)有展現(xiàn)其對(duì)美國(guó)的全面觀點(diǎn)。美國(guó)是個(gè)民主的多面國(guó)家，各種力量都有存在，美國(guó)有其帝國(guó)主義的一面，也有其和平友好的一面。中國(guó)正確方針是團(tuán)結(jié)美國(guó)和平友好的進(jìn)步力量，發(fā)展與美國(guó)的友好關(guān)系，共同打敗美帝國(guó)主義的干涉。片中忽視了美國(guó)內(nèi)部正義力量的存在。
二、沒(méi)有抓住中國(guó)的主要矛盾，中國(guó)的主要問(wèn)題是對(duì)“敵”斗爭(zhēng)？還是其它內(nèi)容。片中強(qiáng)調(diào)對(duì)敵斗爭(zhēng)，沒(méi)有說(shuō)明對(duì)敵斗爭(zhēng)是中國(guó)的主要矛盾，還是對(duì)敵斗爭(zhēng)應(yīng)服從于中國(guó)的主要矛盾。中國(guó)的主要矛盾是什么，中國(guó)的主要矛盾在國(guó)內(nèi)還在國(guó)外？結(jié)束維穩(wěn)維腐的人治，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的法治和民主化是不是中國(guó)的主要矛盾？
三、有些觀點(diǎn)有待于商榷。片中說(shuō)前蘇聯(lián)的解體是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的立場(chǎng)不對(duì)，沒(méi)有堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。該片作者沒(méi)有認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)的社會(huì)基礎(chǔ)狀況，蘇聯(lián)政權(quán)與蘇聯(lián)人民的關(guān)系，蘇聯(lián)不但是人民要求結(jié)束原先的統(tǒng)治形式，而且是蘇聯(lián)統(tǒng)治者也大部分要求結(jié)束原先統(tǒng)治形式，少部分人動(dòng)搖于是否結(jié)束之間。在這樣的歷史狀況下，蘇共再怎樣堅(jiān)持也只是維持多少時(shí)間問(wèn)題，而不能從根本上改變整個(gè)局勢(shì)。
一個(gè)好片子應(yīng)給觀眾一個(gè)客觀公正，全面合理的觀念，而不是只強(qiáng)調(diào)一面的觀點(diǎn)。
觀紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》有感 4
看了軍方新近推出的影片《較量無(wú)聲》，覺(jué)得片中的觀點(diǎn)毫無(wú)道理，與常理不符。以下是一些個(gè)人的觀后感，一起拿來(lái)討論。
一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：
片中認(rèn)為：中國(guó)改革三十年來(lái)取得經(jīng)濟(jì)奇跡的原因是"社會(huì)主義制度的優(yōu)越性"。大家都知道，正宗的"社會(huì)主義"是以公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在建政后，也實(shí)行過(guò)這樣的制度，但結(jié)果卻是經(jīng)濟(jì)停滯、饑荒遍地、百姓連溫飽都解決不了。正是因?yàn)樯鐣?huì)主義制度堅(jiān)持不下去了，中國(guó)才改革開放，適度放開了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和開始建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并加入了世貿(mào)組織，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在這之后才實(shí)現(xiàn)了高速增長(zhǎng)。所以，中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡不是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性造成的，而是中國(guó)放棄社主主義制度、向西方國(guó)家學(xué)習(xí)并融入美國(guó)等西方國(guó)家主導(dǎo)的世界貿(mào)易體系的結(jié)果。但是由于體制原因，現(xiàn)在中國(guó)的私有經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有完全放開，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有完全建立起來(lái)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)漸漸失去了先前的活力。
日本、德國(guó)、南韓等許多國(guó)家都有過(guò)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的階段，現(xiàn)在的印度經(jīng)濟(jì)也在以高速增長(zhǎng)，一段時(shí)期的'經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)并不能證明一種社會(huì)制度的優(yōu)越性，滿清時(shí)期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，經(jīng)濟(jì)也實(shí)現(xiàn)了高速增長(zhǎng)，但最后卻煙飛煙滅。前蘇聯(lián)等許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)也有過(guò)高速增長(zhǎng)，但最后卻崩潰了。
二、中國(guó)腐敗的真正原因
美國(guó)對(duì)政府權(quán)力有著深刻的認(rèn)識(shí)，知道絕對(duì)的權(quán)力會(huì)給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，美國(guó)憲法的設(shè)計(jì)就是避免權(quán)力的集中并且對(duì)權(quán)力進(jìn)行有效制約，所以才通過(guò)三權(quán)分立、司法獨(dú)立、新聞?shì)浾撟杂�、多黨競(jìng)爭(zhēng)、地方自治，官員直選等多種手段對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行分散和制約。美國(guó)官員都是民選的，所以官員不用受親民教育就和民眾有著很強(qiáng)的親和力。世界清廉指數(shù)評(píng)比中，排在前面的全部是民主國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)集權(quán)國(guó)家。
三、美國(guó)是否要?dú)埡χ袊?guó)
片中認(rèn)為美國(guó)是一個(gè)對(duì)別國(guó)懷有惡意的國(guó)家，但是現(xiàn)實(shí)不是這樣的，看看美國(guó)占領(lǐng)過(guò)的國(guó)家：日本、南韓、德國(guó)現(xiàn)在無(wú)不是國(guó)家富強(qiáng)、人民生活美好。其它跟著美國(guó)的國(guó)家也都過(guò)的很不錯(cuò)。再看看那些實(shí)行社會(huì)主義的國(guó)家，蘇聯(lián)東歐已經(jīng)拋棄了社會(huì)主義，朝鮮和古巴也奄奄一息。美國(guó)之所以要對(duì)中國(guó)實(shí)行"和平演變"是因?yàn)椋簹v史上的非民主國(guó)家像蘇聯(lián)、希特勒、二戰(zhàn)前的日本、現(xiàn)在的北朝鮮等，無(wú)不是對(duì)外侵略成性，對(duì)內(nèi)造成嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。以社會(huì)學(xué)的角度看，中國(guó)現(xiàn)在還是一個(gè)光著屁股的原始人，而美國(guó)等西方民主國(guó)家已經(jīng)是穿著褲子的文明人了。美國(guó)想讓中國(guó)穿上褲子，但是中國(guó)某些人怎么也不肯，硬說(shuō)美國(guó)人讓中國(guó)人穿褲子是殘害中國(guó)人。
四、關(guān)于選舉的認(rèn)識(shí)
片中有一個(gè)鏡頭令人印象深刻，說(shuō)的是一個(gè)去美國(guó)考察總統(tǒng)選舉的中國(guó)官員回國(guó)后發(fā)表微博：選舉是一個(gè)政府獲得權(quán)力的基礎(chǔ)。但片中卻是以警告的口氣說(shuō)這句話的，對(duì)選舉有著明顯的敵視。官員經(jīng)普選產(chǎn)生已是世界和中國(guó)人的共識(shí)，我國(guó)憲法也規(guī)定公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。不知道片中為啥連中國(guó)的現(xiàn)行憲法也敵視？
五、對(duì)蘇聯(lián)倒臺(tái)的認(rèn)識(shí)
片中認(rèn)為蘇聯(lián)倒臺(tái)是一個(gè)歷史悲劇，是美國(guó)搞的鬼。但事實(shí)是，蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度給蘇聯(lián)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，最后蘇聯(lián)人民自己拋棄了這種制度，與美國(guó)無(wú)關(guān)。現(xiàn)在的俄羅斯人民實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療、生活水平較蘇聯(lián)時(shí)期有了較大提高、可以選舉領(lǐng)導(dǎo)人，官員財(cái)產(chǎn)公開。比蘇聯(lián)時(shí)期不知強(qiáng)了多少倍，世界普遍認(rèn)為蘇聯(lián)解體是人類的進(jìn)步。
六、對(duì)中國(guó)前途的擔(dān)憂
中國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)近三十年，到現(xiàn)在，有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素像人口紅利，出口貿(mào)易，犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等已經(jīng)逐漸消失，中國(guó)經(jīng)濟(jì)近幾年一直靠政府投資拉動(dòng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力———消費(fèi)，卻長(zhǎng)期停滯不前。中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在增長(zhǎng)乏力。想一想，前蘇聯(lián)、印尼、北朝鮮、智利等拉美國(guó)家以前都有過(guò)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，但是，幾十年后，由于政治改革滯后，最后無(wú)不引發(fā)社會(huì)的動(dòng)蕩，先前取得的經(jīng)濟(jì)成就也都沒(méi)有了。
中國(guó)現(xiàn)在的表現(xiàn)與這些國(guó)家很相像……
觀紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》有感 5
昨天看了國(guó)防大學(xué)拍攝的《較量無(wú)聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無(wú)形的武器更加具有殺傷力。意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國(guó)家的公民是否對(duì)這個(gè)國(guó)家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國(guó)家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識(shí)形態(tài)方面讓民眾對(duì)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。
之前我們也討論過(guò)中國(guó)方面的信仰問(wèn)題，隨著現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的'發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會(huì)上形成了多種文化價(jià)值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國(guó)家深入我國(guó)內(nèi)部，甚至是想擾亂我國(guó)社會(huì)秩序的主要方式。試想一下，在我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的今天，其他國(guó)家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之類的來(lái)獲得對(duì)我國(guó)乃至于對(duì)世界的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識(shí)形態(tài)著手，引用在革命期間所說(shuō)的"深入群眾，各個(gè)擊破"，這樣才能從根本上取得對(duì)另一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的信任感是一個(gè)國(guó)家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過(guò)程中必須要解決的首要問(wèn)題。
觀看完《較量無(wú)聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無(wú)聲"的根本含義，從民眾的意識(shí)形態(tài)下手來(lái)做到真正意義上的獲取對(duì)一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會(huì)從正面上割斷兩國(guó)的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對(duì)這個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂(lè)而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會(huì)，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹，
將這個(gè)國(guó)家為人民所鄙夷的價(jià)值觀"添磚加瓦"，從而使民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國(guó)的思想，這樣就是所謂的"無(wú)形的戰(zhàn)爭(zhēng)"。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對(duì)世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡(jiǎn)單地說(shuō)不能為其他國(guó)家所削弱或控制，讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國(guó)當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。
而如何讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國(guó)家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來(lái)解決民眾的價(jià)值觀問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是――信仰問(wèn)題。想到這我不禁想起了之前20xx年全國(guó)思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國(guó)思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問(wèn)題就是民眾的信仰問(wèn)題，所以解決民眾的信仰問(wèn)題也是我國(guó)思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問(wèn)題。
所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來(lái)源應(yīng)該是來(lái)自于馬克思主義，因?yàn)槲覈?guó)的指導(dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會(huì)支撐點(diǎn)；其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語(yǔ)言表達(dá)，使其深入民眾；最后就是在對(duì)待新媒體手段的方式上，盡可能地我國(guó)也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國(guó)的信仰價(jià)值觀。
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