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人教版高中第三冊(cè)三單元作文：古代文化的窗口-800字
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，似乎是打開(kāi)了中國(guó)古代文化的窗口。它自問(wèn)世200多年來(lái)，已贏得國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)讀者的欣賞和贊譽(yù)。外國(guó)人讀《紅樓夢(mèng)》，可以了解中國(guó)的封建社會(huì)，以至人們認(rèn)為“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”。思想家、文藝?yán)碚摷彝鯂?guó)維稱(chēng)其為“宇宙一大著述”。學(xué)者林語(yǔ)堂言：“《紅樓夢(mèng)》不愧為世界名著，優(yōu)秀小說(shuō)該具備的它都具備。”在國(guó)外，人們形成這樣的看法：“不了解《紅樓夢(mèng)》，就幾乎等于不了解中國(guó)的文化和社會(huì)。”
《紅樓夢(mèng)》是博大的、深厚的。人稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)，可以容得下一部二十四史。或計(jì)正因?yàn)槠洳┐�，所以不同的人從中看到了不同的景象。有人說(shuō)它是歷史小說(shuō)，反映的是封建社會(huì)的衰亡史;有人說(shuō)它是愛(ài)情小說(shuō)，表現(xiàn)的是寶黛愛(ài)情的千古絕唱;有人說(shuō)它是政治小說(shuō)，隱喻的是康熙朝政;也有人說(shuō)它暗藏的是董小婉的故事;有人說(shuō)這是作者的自敘傳;有人說(shuō)這是一部宣傳色空觀念的小說(shuō)……仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。正如魯迅所說(shuō)是命意，就因讀者的眼光而有種種;經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……“
《紅樓夢(mèng)》的人物畫(huà)廊中，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)性格命運(yùn)的浸染，這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)得尤為突出。贏弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背;康健的薛寶釵，艷冠群芳，知情達(dá)理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無(wú)邪，率真單純;薛寶釵理智藏奸，心有城府。對(duì)于從深廣的歷史文化背景中走出來(lái)的中國(guó)人，在失意時(shí)能深刻地理解林黛玉，而得意時(shí)又由衷地愛(ài)慕薛寶釵。對(duì)于一個(gè)社會(huì)，在專(zhuān)制壓抑的時(shí)候，林黛玉備受推崇;而國(guó)泰民安的狀態(tài)下，薛寶釵會(huì)被大加褒揚(yáng)。王蒙先生說(shuō)過(guò)一句話?quot;如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒霉不可;如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生顯然指的是在今天，不過(guò)，即使在《紅樓夢(mèng)》中，寶黛的命運(yùn)也是大致如此。這也從一個(gè)側(cè)面么映了文化傳統(tǒng)的內(nèi)在相承性吧。
從文化的角度，透過(guò)《紅樓夢(mèng)》這扇窗，看到的是一座古老而浩大的花園。
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