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感性與理性高中作文（精選20篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的感性與理性高中作文，希望能夠幫助到大家。
感性與理性高中作文 篇1
生活中總少不了這樣一種情景：兩個(gè)人一言不合，就要開始動(dòng)手了，然后就會(huì)有一兩個(gè)人上來(lái)勸架，一圈人圍觀。其實(shí)打架的，勸架的與圍觀的這三種人就代表了社會(huì)上的三種人：感性多于理性的，感性與理性比較平衡的，理性多于感性的。
感性多于理性的人，就是通常生活中那些以情義為重，很少思考，非常容易沖動(dòng)的人。這些人的情感變化，都不怎么隱藏，心里怎么想的，臉上就是什么表情，嘴巴里什么話就出來(lái)，有時(shí)候甚至直接行動(dòng)了，其中的佼佼者就是《水滸》里的李逵，一聽到什么不平的事就馬上出頭，對(duì)準(zhǔn)那惡人就是一斧頭坎上去，不管那惡人士誰(shuí)，就算是兄弟也照砍不誤，誰(shuí)叫他作惡了呢！這種人給人的感覺(jué)就是嫉惡如仇，豪爽真誠(chéng)，讓人叫好。而且當(dāng)事人肯定也是心情很爽，順應(yīng)本心嘛。但你再仔細(xì)想一下，現(xiàn)實(shí)生活中這些人的景況是怎樣的，是不是經(jīng)常惹是生非，說(shuō)的話雖然并不是針對(duì)任何人，但總是很刺耳，然后經(jīng)常得罪別人，動(dòng)不動(dòng)就被老板炒魷魚，人們對(duì)他總是敬而遠(yuǎn)之，怕被他牽連。這些經(jīng)常被人叫做莽夫，白癡。
當(dāng)然感性并不是不好，它就像酒一樣，喝多了就會(huì)壞事，但生活中不能少了它來(lái)解悶，每當(dāng)遇到一些不順心的事，喝上一兩口，也是很享受的'。
理性多于感性的人，就是那些事事思考，精打細(xì)算的人。這種人一般不會(huì)犯錯(cuò)，但給人的感覺(jué)的就是缺少了一點(diǎn)人性。就像那些經(jīng)過(guò)小悅悅身邊的路人，他們肯定想過(guò)去救，但在思考了這樣做的后果后，就放棄了。因?yàn)樗麄兿氲降暮蠊褪菚?huì)花費(fèi)很多時(shí)間，很多精力，甚至很多金錢，說(shuō)不定還會(huì)被倒打一耙呢！這樣想在理論是沒(méi)什么錯(cuò)的，畢竟與自己沒(méi)多大關(guān)系，但從人性上來(lái)看，那你就是缺少了對(duì)生命的珍惜，缺少了愛(ài)心，缺少了憐憫。說(shuō)得難聽點(diǎn)，就是冷血無(wú)情。這種人一般都會(huì)受到別人的冷眼與鄙視。而且這種人做事也不會(huì)有太大的成就，因?yàn)樗麄兪率露家紤]。一般來(lái)說(shuō)事事考慮是妥當(dāng)?shù)�，但�?duì)于做大事來(lái)說(shuō)就是致命的，因?yàn)樽龃笫伦钪匾木褪怯衅橇εc抓住機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會(huì)。所以對(duì)于事事思考的人來(lái)說(shuō)，做大事一般不可能，甚至對(duì)一些小事，他們都會(huì)畏首畏尾的。
所以說(shuō)要想做大事，有成就，想生活快樂(lè)的人，既要有感性，真情實(shí)感，有魄力，又要理性，要時(shí)不時(shí)地思考。就像那些勸架的，就有一顆善心，想要制止紛爭(zhēng)，同時(shí)也知道方法，并不是一沖上去就是一陣喊罵，加入紛爭(zhēng)中，而是一旁勸架，這樣既不會(huì)被波及，而且還會(huì)得到一個(gè)樂(lè)于助人的名聲。
感性與理性高中作文 篇2
感性無(wú)錯(cuò)，理性無(wú)對(duì)。
很多的時(shí)候人們通常把自己的思維模式分為兩種：感性和理性。于是社會(huì)上人們又分為兩種人：感情豐富的人，冷靜機(jī)智的人。
感性其實(shí)常常被人誤會(huì)，都認(rèn)為感性其實(shí)就是感情用事。所謂的感性顧名思義感受性情，人之所以活在這個(gè)世界上不感覺(jué)到孤單，正是因?yàn)橛辛烁星�。感情是人們力量的源泉，是人們不竭的�?dòng)力，他讓人們充滿了力量。力量的名為“團(tuán)結(jié)”。而就是因?yàn)橛辛肆α�，人們才越�?lái)越珍惜身邊的一切，從而衍生出一種大道。大道名為“守護(hù)”。
三國(guó)之時(shí)，劉備就是以情著名，所以關(guān)羽和張飛才會(huì)與之結(jié)拜，為之出生入死，百戰(zhàn)沙場(chǎng)。就連大名鼎鼎的諸葛丞相也被劉備心懷天下的情所感動(dòng)，出關(guān)幫助他為其鞠躬盡瘁，死而后已。由此可見劉備成功的原因，少不了“情”。
社會(huì)上的高層精英往往都擁有冷靜的心態(tài)和理智的頭腦，可以說(shuō)理性是成功的必要條件。我并不想否定理性的.重要，但沒(méi)有限制的理性就是恐怖了。
如果有人問(wèn)世界上什么人最可怕的話，擁有冷靜的頭腦和無(wú)情的心的人最可怕。獵人不會(huì)懼怕狼的牙齒，但卻懼怕狼的智慧。
亞洲金融風(fēng)暴的始傭者喬治.索羅斯，一個(gè)看似平凡和藹的老爺爺，卻一手毀滅的亞洲的經(jīng)濟(jì)。許多人的財(cái)富在一瞬間化為了烏有，許多國(guó)家多年的努力也一下子付之東流。在他的眼里沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有道德，有的只是金錢和利益。
天使和魔鬼往往就在于一念之間。
沒(méi)有限制的理性會(huì)讓人忘記心中的情，沒(méi)有情的約束，理性會(huì)逐漸擴(kuò)張成為欲望，讓人無(wú)情之時(shí)一步步的走向深淵。
理性需要有感情來(lái)掌控。感性并不完全是錯(cuò)的，理性也并不完全是對(duì)的。我需要的是一個(gè)尺度。
情理相融，大道之始
真正的成功者，他必定擁有冷靜的頭腦和感性的心，他們的理智有著情的約束和羈絆。
因?yàn)榍�，他們有了力量。因�(yàn)榍�，他們有了為之守護(hù)的東西。從個(gè)人感受團(tuán)體，從團(tuán)體感受世界。
當(dāng)我們成功的把理性和感性融合在一起時(shí)，人才能更大限度的創(chuàng)造，回饋整個(gè)社會(huì)。
交替的光明與黑暗創(chuàng)造了新的一天，交織的理與情讓人走向成功。心中之情，腦中之理。大道無(wú)疆，我心永恒。
感性與理性高中作文 篇3
感性，是我們每個(gè)人所具備的某種特殊的情感。比如愛(ài)。理性，也是我們每個(gè)人所具備的一種對(duì)事物的變化做出思考研究的態(tài)度。有些人認(rèn)為理性比感性更重要，也有些人認(rèn)為感性更神圣。如果要我在這兩種中選擇，我認(rèn)為感性更為偉大。
林俊德，中國(guó)核爆炸研究所的一位年近九旬的.老教授。當(dāng)自己被查出患了疾病，林俊德并不理會(huì)，依然把時(shí)間投入到工作中。對(duì)工作的態(tài)度可以說(shuō)是兢兢業(yè)業(yè)的“工作狂”。有一次，醫(yī)生勸慰他說(shuō)：“您的病情不能再緩了，需要盡快做手術(shù)，也許還會(huì)有百分之五十的生存機(jī)會(huì)�！笨伤麚]揮手拒絕了：“我的身體我自己最清楚，我是怕工作上的幾個(gè)項(xiàng)目還未完成就永遠(yuǎn)地閉上眼睛，再也起不來(lái)了！”為什么他會(huì)說(shuō)這些話？為什么不理性地選擇聽從醫(yī)生的囑咐，好好地接受手術(shù)治療呢？甚至在臨終前幾天，還拖著行動(dòng)不便的身體，手指笨拙的敲擊著鍵盤。他本可以這么理性地做出選擇的�？墒撬艞壛诉@個(gè)選擇，不為別的，只因?yàn)樗行�，因�(yàn)樗麩釔?ài)著他的工作，熱衷于他的職業(yè)。
張麗莉，一位年輕美麗，受同學(xué)們愛(ài)戴的女教師。在車禍即將來(lái)臨的那一刻，她用雙手猛地推開了她的學(xué)生，自己卻因此永遠(yuǎn)地失去了雙腿。在那一刻，她本可以理性地逃過(guò)這不幸的一劫，可是她并沒(méi)有選擇棄學(xué)生而不顧，這是為什么呢？是什么讓她如此堅(jiān)定，是什么讓她舍己為人？我認(rèn)為她是因?yàn)楦行�，因�(yàn)樗裏釔?ài)著她的學(xué)生，忠誠(chéng)于自己的職業(yè)道德。
高淑珍，一位善良淳樸的婦女，十四年來(lái)總共接收了130多個(gè)殘疾孩子。無(wú)論生活有多艱辛，條件有多困難，她總是冒著嚴(yán)寒酷暑在外打一些零工，只為多賺點(diǎn)錢，給孩子們買一些生活需要品。她對(duì)他們細(xì)心照顧，給他們歡樂(lè)，給他們幸福，給他們一個(gè)充滿幸福的家。她本可以理性地選擇不用那么辛苦勞累，不用接受這么多的殘疾孩子，為什么還是堅(jiān)持下來(lái)了呢？我認(rèn)為她是因?yàn)楦行�，因�(yàn)樗幸活w寬容的心，一顆閃亮的愛(ài)心。
所以，我認(rèn)為，感性是神圣的。
感性與理性高中作文 篇4
從阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔這一家喻戶曉的新聞開始，“人工智能究竟有多大的潛能”這一問(wèn)題開始逐漸出現(xiàn)在公眾的視野當(dāng)中。如果說(shuō)“終結(jié)者”系列電影虛構(gòu)了計(jì)算機(jī)給人類帶來(lái)的深重災(zāi)難，那么在這個(gè)AI逐漸由“弱”進(jìn)化至“強(qiáng)”的過(guò)程中，我們是否真的有必要擔(dān)心計(jì)算機(jī)將人類取代？
這樣一個(gè)看似有著無(wú)窮前景并需要無(wú)限假設(shè)的問(wèn)題，我卻想用感性的思維去解釋：倘若“人機(jī)大戰(zhàn)”的一天真的來(lái)臨，人工智能不可能戰(zhàn)勝人類——他們沒(méi)有延續(xù)千年、無(wú)法割舍的文明，也沒(méi)有同仇敵愾、一致對(duì)外的'團(tuán)結(jié)，更不會(huì)有迎難而上、百折不撓的勇氣。
在我看來(lái)，人類最有利的武器，便是積極的、正面的情感�！拔也粨�(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”蘋果公司總裁庫(kù)克如是說(shuō)。
我們不能否認(rèn)的是，人類的感情中也有負(fù)面的一類：自私、冷酷、貪婪也同樣是感情。但這樣的感情，多數(shù)是出于為自己考慮的理性思維，真正的感性便如上文中——價(jià)值觀和同情心。在我看來(lái)，理性永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了感性。
舉一個(gè)最生動(dòng)的例子：“中華民族的歷史是一部抗?fàn)幍臍v史。”這一句話想必?zé)o數(shù)人聽過(guò)。從古，勞動(dòng)人民受皇權(quán)欺壓，進(jìn)行如機(jī)械般苦不堪言、毫無(wú)意義的勞動(dòng)，讓百姓的生活失去了原本的意義，違背了人們對(duì)生活的自己的價(jià)值觀，才有了一次又一次的起義；到今。二戰(zhàn)中反法西斯聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)一心，到抗美援朝中我國(guó)伸出的高尚的援手，更是對(duì)弱小者的同情激發(fā)出的力量的見證——縱觀歷史，價(jià)值觀和同情心代表的感性，面對(duì)以自私和冷酷所代表的理性時(shí)，總能取得來(lái)之不易的勝利。
又或許，放到當(dāng)下的社會(huì)來(lái)看，冷酷無(wú)情的惡終究只是少數(shù)中的少數(shù)——人們自然會(huì)對(duì)那些出于理性為自己犯下的罪過(guò)致以譴責(zé)，但作為人，永遠(yuǎn)是理性和感性的結(jié)合體——人不為己，天誅地滅，我相信每個(gè)人都可以清晰地認(rèn)識(shí)到，自己的利益永遠(yuǎn)有著不可替代的重要性。我想這兩者并不矛盾，一個(gè)人自然可以竭盡所能地為自己謀求贏得的利益，但與此同時(shí)，我們會(huì)為一個(gè)張開雙臂接住從天橋掉落的小女孩的行為點(diǎn)贊；會(huì)在內(nèi)心給每一個(gè)幸運(yùn)的人以祝福，不幸的人以安慰；甚至，僅僅為一只可愛(ài)的網(wǎng)紅貓的去世而默哀一分鐘…感性并不是一定要?jiǎng)龠^(guò)理性，但它永遠(yuǎn)重于理性。
希臘神話中，宙斯為了懲罰人類，派使潘多拉下界。她所捧的盒子里，有災(zāi)禍、有疾病、有惡，而盒底的希望，在我看來(lái)就是那難能可貴的感性——也許世界永遠(yuǎn)是理性的世界，社會(huì)永遠(yuǎn)是理性的社會(huì)，但只要有感性的火種在，我們永遠(yuǎn)，心懷希望。
感性與理性高中作文 篇5
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標(biāo)，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會(huì)有金子般的波光。
我們時(shí)常會(huì)想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來(lái)兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累；蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅(jiān)持自身的真理；魯迅于社會(huì)的動(dòng)蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價(jià)值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會(huì)成為人工智能亦或是其它生靈�！墩Z(yǔ)言的魅力》中有一個(gè)乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見”，沒(méi)有人愿意駐足停留。一位詩(shī)人路過(guò)，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見”，人們便容易為之觸動(dòng)�！拔沂裁匆部床灰姟本腿缤槐组_水，是理性的.闡述。我們明白應(yīng)該多喝開水，卻會(huì)因?yàn)楹鹊揭槐撬鴵碛幸徽斓奶鹈坌那椋@正源于語(yǔ)言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動(dòng)了人們心中感性的那一面，人們才會(huì)愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因?yàn)楦行裕艜?huì)顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語(yǔ)言就這樣鮮活起來(lái)；荒木經(jīng)惟在東京日和里說(shuō)“風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂(lè)”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動(dòng)的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活；或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛(ài)的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂(lè)也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說(shuō)要收余恨，免癡嗔。我要問(wèn)為什么。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo)，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長(zhǎng)對(duì)阿江所說(shuō)的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
感性與理性高中作文 篇6
今天，我們來(lái)談?wù)劯行院屠硇浴?/p>
感性是我們對(duì)事物的主觀認(rèn)識(shí)，既有正確的，也有錯(cuò)誤的。其主要是通過(guò)我們的眼睛、鼻子、嘴巴等感覺(jué)器官去感覺(jué)外界事物。一言以畢之，就是完全憑感覺(jué)來(lái)判斷事物的那種，自己認(rèn)為凡只是跟著感覺(jué)走就OK，不管有沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，都會(huì)按照自己的想法去做。
而理性，是完全不同于感性的概念，即使他們兩個(gè)常常被拿來(lái)相提并論。理性是很理智的那種，就是做事都有依有據(jù)，不會(huì)沖動(dòng)，主要是指我們通過(guò)大腦邏輯分析之后，對(duì)外界事物的客觀認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是很有根據(jù)的，是經(jīng)得起討論和時(shí)間推敲的。
有關(guān)感性和理性的話題，人們已經(jīng)討論過(guò)很多了。今天，我就拿一個(gè)大家常碰見的例子說(shuō)明一下感性和理性。
相信大家都去過(guò)明珠廣場(chǎng)吧!那是�？诘男呐K，每天晚上都非常繁華、喧鬧。有一次，我和爸爸走出明珠廣場(chǎng)之后，要走過(guò)一個(gè)天橋，到對(duì)面乘公交車回家�？墒�，那天橋上有許多與“城市”這兩個(gè)字無(wú)關(guān)的東西，最多的就是乞丐。有的乞丐是殘疾的，有的乞丐是患什么重病的，有的乞丐是患什么什么絕癥的。還有一個(gè)最常見的，就是有人來(lái)打工，被老板騙了以后沒(méi)錢坐車回家;或是一個(gè)大學(xué)生，來(lái)海南找工作，被老板騙之后，也同樣沒(méi)錢回家，來(lái)外面乞討。那么，一個(gè)感性的人面對(duì)這般情況會(huì)怎么樣呢?
感性的人，一看到乞丐，會(huì)顯得非常同情，然后不忘資助一元錢。更有甚者，會(huì)去向有語(yǔ)言能力且沒(méi)有傳染病的乞丐表示強(qiáng)烈的慰問(wèn)，比如說(shuō)握個(gè)手啊，談個(gè)話之類的。但這種人非常少，并且有逐年減少的`趨勢(shì)。但幾乎每個(gè)感性的人都會(huì)抱怨這個(gè)老板，說(shuō)這個(gè)老板太可惡之類的話。然而，理性的人卻不這么看。
理性的人，會(huì)站在理性的角度上思考問(wèn)題，像乞丐之類的問(wèn)題自然也不例外。當(dāng)他們遇到殘疾乞丐時(shí)，會(huì)觀察他們像不像乞丐，像的則捐助，不像的自然免談;或者思考捐一元錢對(duì)乞丐有什么好處?對(duì)社會(huì)有無(wú)好處?到底捐這一元錢值還是不值?有無(wú)必要一定捐一元錢?……諸如此類，這就是理性的人面對(duì)問(wèn)題時(shí)所想思考的。
相信大家通過(guò)上述比對(duì)，不難看出感性和理性的差異。在此，我推薦大家：對(duì)于任何事情，既要感性實(shí)踐，更需要理性思考!這樣才可以充分發(fā)揮感性和理性的優(yōu)勢(shì)，讓自己不后悔過(guò)去曾做過(guò)的事。
感性與理性高中作文 篇7
青松伸開自己的臂膀，在山巔擁抱藍(lán)天，小麥和伙伴緊緊相偎，密密地鋪滿原野。雄鷹張開翅膀，拍打著陽(yáng)光，追著風(fēng)翱翔；駿馬伸勁嘶鳴，飄舞著鬢鬃在草原上奔跑。我們年輕的心踩著陽(yáng)光的節(jié)拍，在揮灑我們感性的風(fēng)采。我們的青春有自己理性的形狀。
人們見證了先知先覺(jué)者的感性與理性。林則徐憂國(guó)憂民，認(rèn)識(shí)到“貴華夏，賤鄙夷”的淺薄無(wú)知，頂著世俗的壓力，毅然選擇學(xué)習(xí)西方，堪稱學(xué)習(xí)西方第一人。魯迅看著滿目瘡痍的祖國(guó)，義無(wú)反顧地棄醫(yī)從文，他用犀利的筆鋒毅然刺向黑暗重重的“鐵屋子”。他們是歷史的開創(chuàng)者，他們是感性的。人們見證了先知先覺(jué)者的感性，也見證了他們的理性。
每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的根的一根絲，流淌著人間最美麗的情感。李白道“行路難”，卻一直走。翰林遭貶，他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得盡開顏”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。比起陶潛與屈子，李白所走的路更讓我佩服，我佩服他的感性，更佩服他的理性，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。
斑駁的歲月已在墻角漸漸剝落，輝煌的理想已經(jīng)是明月風(fēng)中顫抖的黃花。“憔悴江南倦客，不堪聽急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕容我醉時(shí)眠。”生老病死，誰(shuí)也不用著急也逃避不了。他是念念不忘“急管繁弦”，雖然有隨遇而安的.意思，可文字里的寂寞與哀傷著實(shí)掩飾不住。最后的一杯黃土，掩埋了一代詞宗，周邦彥那寂寞的心，卻通過(guò)古老的象形文字而得以千年之后仍可以觸摸。因?yàn)楦行�，因�(yàn)槔硇�，他得以在夜空下彈奏他自己新�?chuàng)的曲子。
感性而理性的人是幸福的。每次小小的感動(dòng)都會(huì)洗凈我靈魂中某個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能斬?cái)辔倚郧橹心骋欢紊钌畹牧痈�。日�?fù)一日，年復(fù)一年，感性使我的內(nèi)心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對(duì)每一輪嶄新的日出都能贏得一個(gè)理性的自己。
人生可以平平淡淡，但要不失感性，不失理性，我們要為命運(yùn)拼搏！
感性與理性高中作文 篇8
看到題目莫名想起一個(gè)故事。老鎖匠要在兩個(gè)徒弟中挑選一個(gè)以繼承他的衣缽，思來(lái)想去弄了兩個(gè)木柜，里面放了一些錢，上面各用一把鎖，命兩個(gè)徒弟各自打開。徒弟一驚喜地叫：“哇，好多錢!”徒弟二則毫無(wú)反應(yīng)，心靜如水。最后的結(jié)局老鎖匠選了哪個(gè)已經(jīng)不言自明了。當(dāng)然故事有其牽強(qiáng)之處。見錢眼開不是什么株連九族之事，街上可謂是一撈一大把的。于是哲學(xué)家們給徒弟們起了名字，徒弟一叫做感性，把徒弟二叫做理性。
感性與理性的確像一對(duì)奇怪的反義詞，我們說(shuō)，但凡是反義詞，基本總要有一個(gè)稍含貶義，可這倆兄弟左看右看甚至都有點(diǎn)褒義的味道。選哪一個(gè)作為自己的金科玉律，哲學(xué)家們斷斷續(xù)續(xù)吵了幾千年也沒(méi)爭(zhēng)出個(gè)所以然。讓我這樣一個(gè)后生晚輩說(shuō)，感性是有它的用處的，但理性也不能落下。
做小事時(shí)用感性。感情支配的東西才是最真實(shí)的。19世紀(jì)德國(guó)的鐵血宰相俾斯麥曾用鐵腕統(tǒng)治控制著整個(gè)帝國(guó)，可他太過(guò)謹(jǐn)慎，太過(guò)一絲不茍，甚至已有點(diǎn)呆板的味道。事事過(guò)于較真的俾斯麥中年白發(fā)，蒼老不堪，甚至都沒(méi)有時(shí)間娛樂(lè)休息。我們說(shuō)如果把人生比作一條路，有時(shí)候并不一定要只盯著前方匆匆前行，蔥蘢的樹草也很秀麗，路邊的野花也格外旖旎，用感性去思考小問(wèn)題，有時(shí)也無(wú)妨。看美劇“生活大爆炸”中勾勒了這樣一位人物。他做事極有條理，東西的管理存放，時(shí)間的安排，都仔仔細(xì)細(xì)地落實(shí)到每一項(xiàng)，甚至連去廁所的時(shí)間都是固定的。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這已近乎是一種強(qiáng)迫癥，事實(shí)上，事事理性安排也給他帶來(lái)了不少麻煩。他過(guò)得太累，過(guò)得太辛苦，幾乎每天都要整理，安排，規(guī)劃，似乎從來(lái)沒(méi)有想過(guò)跟著自己的感情任意東西，或糾結(jié)在一個(gè)東西放的位置，或苦想一件事做的時(shí)間。過(guò)度的`理性剝奪了他享受選擇的權(quán)利。所以，在做小事時(shí)，用感性能夠化解很多理性解決不了的問(wèn)題，從而省下時(shí)間，也能讓我們好好享受這個(gè)過(guò)程。
做大事時(shí)用理性。你看但凡是叱咤風(fēng)云的大企業(yè)，總要有幾個(gè)行事謹(jǐn)慎的女強(qiáng)人。她們做大生意時(shí)都隨身帶著本子，一旦有問(wèn)題，拿出來(lái)刷刷刷把優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)清清楚楚地寫下來(lái)，再做什么決定就一目了然了。老子說(shuō)：“治大國(guó)如烹小鮮�！敝卫泶髧�(guó)就像煮海鮮那么容易，為什么?因?yàn)槭裁创笫露家级笮�，�?quán)衡利弊，才能往往做出正確的選擇。而感性的干預(yù)往往會(huì)成為最致命的一塊絆腳石。做大事帶上感情經(jīng)常會(huì)妨礙自己認(rèn)清事物的能力。周幽王不就是有了褒姒才樂(lè)不思蜀不理政事烽火戲諸侯，最后死于戎人之手嗎?關(guān)云長(zhǎng)不就是一時(shí)心軟，刀下留了曹操一命，讓一位梟雄逃脫了么?劉備不就是想為二弟復(fù)仇紅了眼，不顧諸葛亮的勸阻冒失攻打吳國(guó)，最后落了個(gè)全軍覆滅的下場(chǎng)嗎?大事要用理性去思考，才能避免走上錯(cuò)誤的道路。
感性與理性這兩兄弟，用好了就是相得益彰，用不好就是“相互保證毀滅”的情況再現(xiàn)。做事的兩個(gè)極端，例子實(shí)在太多，即使在此恕不贅述，相信讀者也能用肚子里足夠多的墨水勾畫出一堆論點(diǎn)論證。
做小事時(shí)用感性，因?yàn)槟苁∠聲r(shí)間與精力，做大事時(shí)用理性，因?yàn)槟懿蛔邚澛�，收獲精彩�，F(xiàn)在再看，這兩個(gè)詞的確都是褒義詞，也可以都是貶義詞，就看你怎么用罷了。在再看，這兩個(gè)詞的確都是褒義詞，也可以都是貶義詞，就看你怎么用罷了。
感性與理性高中作文 篇9
有人說(shuō)，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無(wú)論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當(dāng)?shù)氖`，也總不會(huì)偏離正確的方向。
奔跑是野馬的快樂(lè)，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂(lè)的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過(guò)程中給它帶來(lái)的快感，給予它的快樂(lè)，全然不顧前方是否有懸崖；而正當(dāng)它盲目地＂享受＂著快樂(lè)的過(guò)程時(shí)，前方痛苦的結(jié)果也在等待著它；而此時(shí)，韁繩為了避免這樣的結(jié)果，便發(fā)揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結(jié)果！人天生就會(huì)傾向快樂(lè)，由于從小各方面的東西給我們帶來(lái)了快樂(lè)的體驗(yàn)，所以我們從小就自然不自然地會(huì)傾向與快樂(lè)！這是人的天性．只要能給我們帶來(lái)快樂(lè)的事物，我們一般都會(huì)趨向與它！然而有的人不會(huì)去嘗試吸毒，有的人不會(huì)嘗試飚車，他們當(dāng)然知道那樣會(huì)帶給我們＂無(wú)限的＂快樂(lè)，但是他們不會(huì)嘗試，因?yàn)樗麄兏靼卓鞓?lè)過(guò)后，接著的可能會(huì)是什么！那意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來(lái)的短暫的快樂(lè)，而是為了防止長(zhǎng)期的痛苦的結(jié)果。
正是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人多無(wú)法抵御當(dāng)前感性的快樂(lè)，而帶給我們更多的就是將來(lái)的.體驗(yàn)痛苦過(guò)后的后悔！然而，為什么我們?cè)S多人總是不夠理智呢？其實(shí)，我覺(jué)得，是快樂(lè)的問(wèn)題，也是對(duì)未來(lái)痛苦無(wú)法切身感受的問(wèn)題！由于事物帶給我們當(dāng)前的快樂(lè)，我們的有意無(wú)意就趨向了它，開始享受這份背后隱藏著某種危險(xiǎn)的快樂(lè)。我們?nèi)菀滋兆�，容易被迷惑。此時(shí)，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當(dāng)韁繩的力度不夠時(shí)，韁繩就會(huì)被掙斷，而野馬就會(huì)奔向痛苦的快樂(lè)中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂(lè)，而我們往往也會(huì)掙脫自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂(lè)！可是為什么有些時(shí)候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當(dāng)前快樂(lè)的迷惑下，因?yàn)槲覀兠つ孔孕帕耍驗(yàn)槲覀児烙?jì)不足，因?yàn)槲磥?lái)的痛苦不可能具體地被提前體會(huì)。如果，未來(lái)的痛苦能夠具體地被我們提前體會(huì)，我們就會(huì)＂切身地＂感受到將來(lái)的痛苦，我們也就會(huì)從當(dāng)前的快樂(lè)中清醒過(guò)來(lái)！這也就是為什么許多在經(jīng)歷過(guò)痛苦體驗(yàn)后的＂過(guò)來(lái)人＂總是要敬告后人要干嘛不要干嘛的原因，我想！羅嗦就是愛(ài)也確實(shí)不無(wú)道理，特別是關(guān)心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因?yàn)轶w驗(yàn)未來(lái)的痛苦似乎絕對(duì)不可能了，所以我們要＂假想＂體驗(yàn)未來(lái)的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們?cè)摬辉撊プ鍪裁词拢‘?dāng)然，因?yàn)樯厦嬲f(shuō)到估計(jì)不足的問(wèn)題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑒前人的智慧了！
感性與理性高中作文 篇10
感性，不是抱著枕頭看著韓劇哭哭啼啼的小女生，亦不是滿腦子浪漫，心思細(xì)膩的文科生，更不是“性感”的扭曲品。一般指那些感情特別豐富細(xì)膩且常常憑直覺(jué)行事的人。
理性，不是叱咤風(fēng)云稱霸商場(chǎng)呼風(fēng)喚雨的大老板，也不是戴黑框眼鏡，呆板無(wú)趣的理科生，更不是“冷酷”的代言詞。通常指那些遇事極為果敢冷靜的人。
據(jù)調(diào)查，人們發(fā)現(xiàn)，感性的人更擅長(zhǎng)交際，情商更高。而理性的人更善于處世，遇事更冷靜，心理素質(zhì)高，感性和理性都不是貶義詞，他們就像男人和女人一樣，在世間牢牢占據(jù)著不可替代的位置。
感性并沒(méi)有什么不好，雖然有時(shí)可能會(huì)沖動(dòng)，會(huì)魯莽，會(huì)不顧一切，但這又有什么?青春的路難道不應(yīng)該熱血沸騰?在這多美好的年華，我們難道不該盡情歡笑，做一個(gè)敢愛(ài)敢恨、個(gè)性張揚(yáng)的自己?若青春如一幕夜色，那感性，必是那片黑上幾顆耀眼的寶石!
理性并沒(méi)有什么不對(duì)，雖然有時(shí)稍嫌死板，有時(shí)顯現(xiàn)冷漠，有時(shí)甚至不近人情，但放眼望去，理性帶給人們的收益時(shí)無(wú)窮的，正是因?yàn)槔硇匀俗龀龅囊粋�(gè)又一個(gè)決定，一次又一次抉擇，解決了多少難題，阻止了多少次情感的決堤?理性，定是將洪水阻擋的堅(jiān)固大壩。
感性和理性組成了形形色色的人，構(gòu)成了繽紛的世界。
如果沒(méi)有感性，世界將變得多冷清?再也沒(méi)有肆意流動(dòng)在空氣中各種各樣的濃烈情感，洋溢在臉上的歡樂(lè)或悲傷，發(fā)怒或沮喪，回蕩在耳邊響亮清脆的笑聲或哭聲，縈繞在鼻尖的明媚感情氣氛……世界少了一抹亮色，情感的抽空帶來(lái)的將是無(wú)邊的單調(diào)和寂寞，感性就像一朵向日葵，能明媚的感動(dòng)周圍所有人。
如果沒(méi)有理性，世界將變得多混亂?再也不會(huì)有人去阻止感情的肆虐，大片的為所欲為、不良情緒將席卷全球，世上沒(méi)有后悔藥，那些因?yàn)闆_動(dòng)犯下錯(cuò)誤的人，該會(huì)有多自責(zé)，多悲傷?世界少了一道理智的束縛，明媚的太陽(yáng)花也將淪為沖動(dòng)魔鬼的奴仆，于是便有了道德的淪喪。理性就是一道無(wú)形的'法律防線，能牢固的守住世界的和諧。
世界需要感性，世界同樣需要理性，只有感性和理性在人們身上共存，世界才能發(fā)展得更美好更可愛(ài)。他們猶如一對(duì)性格迥異的雙生子，互相依靠卻又互相制約著，并不存在什么誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣的問(wèn)題。只有兩者均衡，無(wú)論是個(gè)體還是大眾，都將把生活、社會(huì)推上一個(gè)史無(wú)前例的和諧高峰!
感性更多地體現(xiàn)在青少年的身上，因?yàn)樗麄儧](méi)有經(jīng)歷過(guò)多少生活的艱辛與磨難，凡事但憑一時(shí)的熱血和沖勁，不知道“三思而后行”，不懂得考慮后果。理性則更多地體現(xiàn)在中老年的身上，他們也有熱血，但他們做事一定會(huì)考慮后果，遇事總要仔細(xì)地、反復(fù)地分析推理，確保萬(wàn)無(wú)一失。感性給人希望，讓人熱血沸騰;理性使人精細(xì)、沉著，教人成熟。
感性就像青少年，沖動(dòng)、直率，卻充滿了熱情，更充滿了創(chuàng)造力，像火一樣，給這個(gè)世界注入了活力和動(dòng)力，多少奇思妙想，多少創(chuàng)造發(fā)明不是出于這些充滿感性的青少年之手?理性就像中老年，冷靜、客觀，頭腦里已經(jīng)沒(méi)有那么多幻想，卻腳踏實(shí)地，極少犯錯(cuò)誤，它能讓感性之船更平穩(wěn)、更安全地抵達(dá)彼岸。感性是這艘船的發(fā)動(dòng)機(jī)，理性是這艘船的方向舵，不但缺一不可，還必須密切配合，方能讓人們駛向美麗遙遠(yuǎn)的黃金海岸。
感性與理性高中作文 篇11
在每個(gè)城市的各個(gè)角落總有一些人接受著這樣的考驗(yàn)……
——題記
海南的每個(gè)冬天都是潮濕而溫和的，很舒適，可是卻沒(méi)有一絲冬天寒冷的味道。這樣的城市，這里的人，似乎也應(yīng)像這樣獨(dú)特的天氣一般，有一顆溫暖的心吧！
一個(gè)霧蒙蒙的冬天，那平日湛藍(lán)的天空也被灰色籠罩。城市，就是一個(gè)灰色空間。我，獨(dú)自一人，想著事，緩緩地走上天橋。眼睛盯著腳下的路，艱難地在人潮中開辟出一條自己的小路。眼前冷不丁的出現(xiàn)一雙畸形的腳掌。因?yàn)椴淮┬蕴貏e的紅腫。我微微一愣，繼而順著這雙腳，向上移動(dòng)目光，看到的是一張同樣紅腫的臉龐，亂糟糟的頭發(fā)，渾濁的眼睛和顫抖的嘴唇，身上披著一件破破爛爛，布滿油漬的衣裳。他靠著橋上的欄桿耷拉著腦袋，面前放著一只骯臟的鐵碗，稀稀落落地?cái)R著幾張零錢。我看著衣衫襤褸的他，心中特別不是滋味。急忙從褲兜里掏出僅有的50元，蹲下身，輕輕地放進(jìn)他的碗里。那一剎那，我似乎看見他那雙渾濁的眼睛里掠過(guò)一抹驚喜的`光彩。我猜，他應(yīng)該是許久沒(méi)有見到過(guò)這樣大面值的錢了，又或者，他定是許久沒(méi)吃過(guò)一口好飯了，終于，可以嘗一次，所以他才會(huì)如此之喜吧！
我微微地嘆了一口氣，然后起身，沿著原路返回。只是，這次腳步很慢，很慢，腦袋里布滿回家后媽媽責(zé)備的表情，那可是她給我買資料的錢啊！回去該怎么交代呢？我的眼前卻總是浮現(xiàn)出那乞丐的面孔，既然已經(jīng)用來(lái)幫助別人了，也算是一個(gè)善舉，她應(yīng)該不會(huì)說(shuō)我的�？墒撬�(jīng)過(guò)一翻思想斗爭(zhēng)，我還是決定要回我的資料費(fèi)，于是便抬起腳，可是腳下的每一步都如此艱難，好似隔著千山萬(wàn)水一般，終于登上了最后一個(gè)臺(tái)階，便抬起頭，迎著日光，恰巧看見，他用那雙沾滿污漬的手，捧起那張嶄新的50元，對(duì)著陽(yáng)光照了照，確定那是一張真鈔后，嘴角扯出一抹僵硬的弧度。而后他小心翼翼地將錢對(duì)折，再對(duì)折，最后才放心地放進(jìn)衣服貼身的口袋中，時(shí)不時(shí)要拿出來(lái)看一眼，好像那是一件無(wú)價(jià)之寶，生怕弄丟了似的。他扭了扭不太靈活的脖子，目光像是在尋找著什么。終于，他找到了我的位置，給了我一個(gè)感激的笑容，雖然烏云遮擋了太陽(yáng)的燦爛，但仿佛他的周圍都籠罩著一層光輝，絢爛奪目。就連他的臉頰上好像還有那么一串兒晶瑩的，似鉆石般璀璨的淚珠滑過(guò)臉頰，在我的心里熠熠生輝。那一刻，他讓我覺(jué)得，他好像是這個(gè)世界上最幸福的人。他讓我原本猶豫不決的心安定了下來(lái)，我決定，不打破他的幸福。我的心情立馬就好了起來(lái)，連走路，都有點(diǎn)輕飄飄的了。
感性與理性高中作文 篇12
感性是人與生俱來(lái)的，它是人們感情的傾向。而理性是人在接觸到各種事物后積累出來(lái)各種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后慢慢積累出來(lái)的，拋棄個(gè)人感情以更重要的目的為準(zhǔn)，是人們判斷一件事物的標(biāo)尺。我們?cè)诿鎸?duì)選擇時(shí)，心靈就成了感性與理性交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，我們最終做出的決定就取決與誰(shuí)是勝利者。
理性做出的選擇一般都比感性更加的明智，更加利于我們，但是人這種奇怪的生物在很多時(shí)候不是說(shuō)想控制就能控制得住自己的，更多的是被感情所支配，成為感性的奴隸。所以能否用理性壓倒感性便成為了判斷一個(gè)人是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)于感性會(huì)被看成是不夠成熟，被當(dāng)做不成熟往往也是因?yàn)檫^(guò)于感性。而過(guò)于理性會(huì)讓人感覺(jué)是一具沒(méi)有感情的機(jī)器，讓人敬而遠(yuǎn)之。
若是面對(duì)一位在深水中掙扎著，對(duì)于你很重要的落水者，而你也完全不通水性，一旁又無(wú)旁人，也沒(méi)有任何可以用于救援的工具，短時(shí)間內(nèi)也無(wú)法得到他人的援助，此時(shí)你是跳下水去還是在一旁無(wú)力地看著那人由掙扎到無(wú)力掙扎？理性上來(lái)說(shuō)，跳下去的最可能的結(jié)果是兩個(gè)人一起沉入水底，到時(shí)候只會(huì)白白多賠上一條性命；而從感性上來(lái)說(shuō)，縱然眼前的是與自己無(wú)關(guān)的人都無(wú)法做到無(wú)動(dòng)于衷，更何況還是一個(gè)對(duì)自己很重要的人。一般來(lái)說(shuō)，失去一人與失去兩人，一與二的選擇便是小孩子都能很輕易地做出懸著失去一個(gè)的判斷吧�？墒侨擞袝r(shí)候就是那么地奇怪，相信在面對(duì)這種情況時(shí)，選擇跳下去的人一定比選擇在一旁無(wú)力地看著的人要多，而且是不成比例的那種多得多。從最終得出的結(jié)果上看，做了感性的后我們的損失的確是比理性的選擇的損失更大，但是誰(shuí)也不愿意生活在一個(gè)沒(méi)有了感性致充斥著理性的世界對(duì)么，若是你為落水者你也不希望有人在岸邊無(wú)動(dòng)于衷對(duì)么。
別說(shuō)是普通人了，歷史上的各種英雄人物同樣也逃不過(guò)感性的束縛。
霸王項(xiàng)羽，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代風(fēng)騷的人物，不也因?yàn)闊o(wú)顏面對(duì)江東父老而破釜沉舟，最終在兵敗后自刎。須知江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。若是項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)能果斷登上渡江的船，或許就將改寫那個(gè)時(shí)代，改寫中國(guó)，甚至是改寫整個(gè)世界的歷史了。但是，項(xiàng)羽之所以能收到手下兵民的.愛(ài)戴，不正是因?yàn)樗恼嫘郧槊�，若他只是一個(gè)渾身充斥著理性的人，那么還有那么多的熱血男兒為他拋頭顱灑熱血么，他所深愛(ài)的虞姬還會(huì)為了他而傾心么。
在面對(duì)生活種種時(shí)，需要有客服困難的激情和勇氣，但困惑與沖動(dòng)的交織有需要理智去對(duì)待。許多人說(shuō)感性和理性像一枚硬幣的正反面，而我則不敢茍同，硬幣的兩面是相背的，二我認(rèn)為感性和理性是可以交融的。
感性與理性高中作文 篇13
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。感性，我所欲也，理性，亦我所欲也，二者不可得兼，舍感性而取理性者也。
當(dāng)感性和理性不能兼存時(shí)，我們應(yīng)該舍棄感性，而選擇理性，這樣，我們便可以理性的度過(guò)感性的一生，此乃萬(wàn)古不變的真理生存的要訣。
翻開那頁(yè)面已發(fā)黃的歷史，讓我們走進(jìn)《史記》，走進(jìn)那一位不朽的史學(xué)家----司馬遷。當(dāng)年司馬遷受到了宮刑，經(jīng)歷了這等屈辱之事，要是一般人早就完全會(huì)失去生存的動(dòng)力。然而，正是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項(xiàng)被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會(huì)避免憤怒，才能走出人生的陰影，完成一個(gè)又一個(gè)壯舉。
假使司馬遷沒(méi)有選擇理性，而選擇了感性，那么歷史將會(huì)發(fā)生翻天覆地的改變。
時(shí)過(guò)境遷，在一個(gè)快速發(fā)展物質(zhì)不斷充盈的社會(huì)里，更多的人卻選擇了感性。希特勒，無(wú)人不知的惡魔。二戰(zhàn)期間屠殺猶太人，如今想起來(lái)依然令人發(fā)指。他便是失去了理性，利用了群眾的民族情緒，讓群眾們舍棄理性而選擇了感性，引發(fā)第二次世界大戰(zhàn)。最后當(dāng)然也是由于失敗而告終。當(dāng)人被感性完全控制時(shí)，甚至?xí)耆活檻]所做的事情是反人類的。
由此可見，失去理性，而被感性控制住會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的后果。
司馬遷的面前只有兩條路，一條是剛直地死，一條是屈辱地生，在痛苦的抉擇中，他舍棄前者，接受后者因?yàn)樗�，雖然剛直地死可以令人景仰，但是，一旦生命結(jié)束，心中那個(gè)偉大的計(jì)劃也就成了泡影他沒(méi)有任憑感情沖動(dòng)，拼做頭撞南墻不后退的英雄，而是適時(shí)而退，于是終成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”司馬遷的成功，是意志的成功，是理想的成功，更是理性的成功
引發(fā)人類歷史上最大災(zāi)難的希特勒，他不僅是法西斯的頭目，還是德國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，由于自己國(guó)語(yǔ)推崇軍權(quán)注意，種族歧視，征服世界的'野心太過(guò)強(qiáng)大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發(fā)動(dòng)了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰(zhàn)。然而被感性控制的他喪失理性，一意孤行，遍招來(lái)了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
理性是深思熟慮，感性是當(dāng)機(jī)立斷；理性是精心策劃，感性是大展宏圖；理性是精雕細(xì)琢，感性是大刀闊斧；理性是細(xì)膩溫和；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容；感性是“士可殺不可辱”的傲骨。所以在面對(duì)各種事物的時(shí)候，我們必須選擇理性，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。
感性與理性高中作文 篇14
常常覺(jué)得自己過(guò)于感性，總愛(ài)憑著一時(shí)的感覺(jué)做事，內(nèi)心的脆弱不得不讓自己生活在脫離現(xiàn)實(shí)的象牙塔中。我渴望開朗，卻害怕放任；渴望自由，卻害怕彷徨。但有時(shí)候，生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我，感性不是錯(cuò)。
人有笑、有淚、有悲、有喜、有恨、有愛(ài)，這是因?yàn)槿擞懈行缘囊幻�。試�?wèn)，如果人不懂得感情，不懂得愛(ài)與被愛(ài)，世界會(huì)是怎樣一番情景？因?yàn)楦行�，我們體驗(yàn)了愛(ài)的責(zé)任和被愛(ài)的幸福；因?yàn)楦行�，世界才有了色彩。生活有了歡快的旋律。感性，是小鳥的一聲啁啾；感性，是山泉無(wú)聲的涌現(xiàn)；感性，是驚濤拍岸時(shí)的澎湃；感性，是藤蔓無(wú)休止的纏綿……
雖然一個(gè)人的頭腦是不能只裝著數(shù)理化公式，需要感性對(duì)人生的充實(shí)，但真正在成功人士，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，絕不會(huì)只憑感情去謀事。一個(gè)清醒、理智的頭腦，才是謀事的關(guān)鍵。許多人往往在感性跟理性之間躑躅，而又往往在不經(jīng)意間傾向感性的一面。他們常常情不自禁間失去了自制力，只憑著一時(shí)的沖動(dòng)與好奇放任自己，做了一些明知不該卻太想去做的事。這時(shí)，他們應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)，感性已走遠(yuǎn)，理性快跟上。
人知于世，必須要理性地去接受或放棄一些不該擁有或太想擁有的榮譽(yù)或地位。就拿情竇初開的青少年來(lái)說(shuō)，我們叛逆，我們渴望自由，追逐時(shí)尚是我們的熱衷。但為了對(duì)得起青春，對(duì)得起歲月，對(duì)得起自己短暫的花樣年華，我們必須沉下這顆躁動(dòng)的心，在如夢(mèng)似幻的年華里努力去拼，去搏！生活中，誰(shuí)沒(méi)有為他或她心中一顫的`瞬間，但理性告訴我們，未熟的蘋果雖然長(zhǎng)得好看，味道卻又酸又澀。也許你會(huì)說(shuō)，哪個(gè)少男少女的心不會(huì)在春光中蠢蠢欲動(dòng)？的確，這是青春必然，誰(shuí)也無(wú)法將它抹殺。但是，請(qǐng)你理智地在無(wú)奈中放棄，日后，你一定感激那份所謂的“無(wú)奈”。放棄，因?yàn)樗o予了豐富的經(jīng)驗(yàn)，使你在人生旅途中走得又平又穩(wěn)。
讓我們不時(shí)向前方看一看，感性是否已走遠(yuǎn)，理性是否已跟上。只有這樣的人才，才會(huì)擁有永恒的幸福、亙古的愛(ài)……
感性與理性高中作文 篇15
人只有一個(gè)大腦，但卻可以分為兩個(gè)部分。就像在大災(zāi)面前，有人雙手合十向天祈禱，有人出錢出力挽救現(xiàn)狀。面對(duì)著同一個(gè)問(wèn)題，存在著兩種解決問(wèn)題的思維方式，就是感性和理性。那么，在感性和理性面前，我們?cè)撊绾芜x擇？
感性操控著人的喜怒哀樂(lè)，所以感性的人善良、富有同情心。感性與生俱來(lái)，就像新生的雛兒張開小嘴嗷嗷待哺，就像向日葵面朝陽(yáng)光蓬勃生長(zhǎng)，就像人遇到危險(xiǎn)本能退縮的自我保護(hù)。感性的人在現(xiàn)實(shí)面前會(huì)跟著感覺(jué)走，做出的選擇不容易后悔自己的決定。天空下起暴雨，感性的人會(huì)抱怨“天公不作美”，也會(huì)為雨后的清涼或彩虹的美麗而欣慰。面對(duì)失敗，感性的人會(huì)抱怨自己“運(yùn)氣”不好，也會(huì)因?yàn)槭斋@到了經(jīng)驗(yàn)而倍感滿足。在逆境面前，感性的人會(huì)感嘆命運(yùn)的不公平，也會(huì)抱有隨遇而安的心態(tài)樂(lè)觀坦然的面對(duì)。感性的思維讓人的精神世界豐富多彩，如果沒(méi)有了感性的思維，人的冷漠會(huì)讓這個(gè)世界變得沒(méi)有任何生機(jī)。因此，感性是人不可缺少的。
理性彰顯著人的處事能力，所以理性的人堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)困境。在生活中總會(huì)遇到種種不同的困境，人只有一遍又一遍的實(shí)踐才能找到解決問(wèn)題的科學(xué)方法，因此理性是后天歷練出來(lái)的。理性的人善于用邏輯性的思維思考問(wèn)題，正如牛頓被樹上掉下的蘋果砸中不是抱怨自己“倒霉”而是研究它為什么落下一樣，如果牛頓沒(méi)有用理性的.思維思考這個(gè)問(wèn)題，也許就不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力這個(gè)偉大的自然奧秘。如果在天災(zāi)面前沒(méi)有人用理性的一面處理現(xiàn)狀而只是聽天由命，也許美麗的家園將不復(fù)重現(xiàn)。因此，理性也是重要的。
感性是帆，理性是船，沒(méi)有帆怎么起航，沒(méi)有船怎么揚(yáng)帆。感性和理性存在于同一個(gè)大腦中，卻以不同的形式表達(dá)出來(lái)。感性使人用不同的心態(tài)面對(duì)問(wèn)題，理性讓人從不同的角度解決問(wèn)題，我們不可以拋棄兩者中的任何一個(gè)，只能在實(shí)際問(wèn)題中，在感性的基礎(chǔ)上理性的解決問(wèn)題；在理性的思維中感性的面對(duì)這個(gè)世界。
感性是鋼琴上的白鍵，譜出了最基本的音調(diào)；理性是鋼琴上的黑鍵，譜出了人生不斷變化的色彩；思維是人腦中的鋼琴，黑白鍵結(jié)合才能譜出最華麗的樂(lè)章。
感性與理性高中作文 篇16
理性與感性的小打小鬧就像是春季里的雷鳴閃電——題記
矛盾，對(duì)于我們這些雨季里的花朵來(lái)說(shuō)，一定都有各自特殊的感情。但對(duì)于我們之中的大多數(shù)來(lái)說(shuō)，矛盾出現(xiàn)的頻率似乎是和年齡的增長(zhǎng)成正比的，即使是一個(gè)平�？此苹顫娞煺娴哪猩蚺�，在安靜的時(shí)候，心里也常常十分的糾結(jié)，以至于有了些“少年愁”。這不得不讓我想起了理性與感性的作祟。隨著我們身心的成長(zhǎng)，它們倆各自的勢(shì)力也在不斷壯大。不過(guò)，說(shuō)起讓我們內(nèi)心掙扎的矛盾，那真的有太多太多。
我想最傷腦筋的莫過(guò)于同學(xué)朋友之間那些事兒了。小時(shí)候，交朋友可簡(jiǎn)單了，只要有游戲、玩具，不管是誰(shuí)跟誰(shuí)、認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)、男孩還是女孩，一碰到一起怎么都有話講，怎么都有的玩，玩著就開心，就喜歡。那時(shí)候，好像沒(méi)什么理智一切也挺好的。但是，當(dāng)我們開始嫌棄那些幼稚的行為和年代時(shí)，新朋友變得不那么純粹了，也開始發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候的那些不算是真正的朋友而是玩伴。朋友開始漸漸有了“三六九等”，常覺(jué)得自己泛泛之交有一堆，而知己寥寥。心里一旦多了份謹(jǐn)慎和懷疑，就覺(jué)得有必要保持距離；多受到一次傷害，就把心扉關(guān)緊一點(diǎn)來(lái)保護(hù)自己……可另一個(gè)聲音也在心底愈發(fā)的響亮、猛烈：“我需要朋友，我需要快樂(lè)，我需要信任！”——感性要我打開心扉，而理智要我三思而行。
無(wú)獨(dú)有偶，就是對(duì)待異性的事兒了。哎——事情到了這上面，真是理性與感性世界大戰(zhàn)，想必不少人在第一次經(jīng)歷在別人眼里所謂的“愛(ài)情”時(shí)，大概都會(huì)有過(guò)一場(chǎng)焦頭爛額的思想斗爭(zhēng)：“喜歡不喜歡？喜歡對(duì)方什么？要不要公布于眾？接受不接受？怎樣接受？等等”當(dāng)然這思想的結(jié)果也是多姿多彩、各式各樣的。不過(guò)，有一點(diǎn)我還是相信的：青春的萌動(dòng)和感性會(huì)讓人有很微妙的感覺(jué)。只不過(guò)，這其中可能更多的是錯(cuò)覺(jué)和誤解，甚至只是引人注目和證明自己的一個(gè)錯(cuò)誤方式，這時(shí)候，理性的力量就顯得尤為重要了！——感性讓人沖動(dòng)也能給人感動(dòng)，理性讓人冷靜也能使人冷漠。
另外還有一事兒，就是我們的理想。也許，在很久以前，我們就已經(jīng)想著自己將來(lái)長(zhǎng)大后，會(huì)成為一名老師、醫(yī)生、科學(xué)家、明星、藝術(shù)家、史學(xué)家或者有錢人等等；我們或許設(shè)想過(guò)自己將來(lái)會(huì)住在漂亮的.別墅、擁有幸福的家庭、順利事業(yè)、安享天倫的晚年……但是，現(xiàn)在我們漸漸意識(shí)到醫(yī)生、科學(xué)家是要付出巨大的努力和時(shí)間還有舍己奉獻(xiàn)的精神，明星容易過(guò)氣，藝術(shù)家、史學(xué)家大多漂泊四海、物質(zhì)缺乏，想賺大錢也很難，未來(lái)的幸福生活其實(shí)沒(méi)什么保障……最保險(xiǎn)的還是腳踏實(shí)地學(xué)好知識(shí)和技術(shù)，勤奮努力，把握機(jī)會(huì)。——感性創(chuàng)造希望，理性看清希望。
康德說(shuō)：“我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒(méi)有比理性更高的東西了�！钡拇_，失去理智的我們，往往容易做錯(cuò)一些事，但理智也常常讓我們錯(cuò)過(guò)一些事。正如有專家曾說(shuō)：“受人的右腦（與內(nèi)在的情感和知覺(jué)有聯(lián)系，是產(chǎn)生人的潛意識(shí)的地方）控制的左臉更接近人的真實(shí)內(nèi)心。”受理智的左腦控制的右臉，則有更多的掩飾。
總之，在我們的花季雨季里乃至以后不可名狀的未來(lái)，雷鳴閃電是少不了的，畢竟，雷電還能固氮，而氮肥可是植物很重要的養(yǎng)料！
感性與理性高中作文 篇17
最近看了一本書，叫做《理智與情感》，書的名字和他的內(nèi)容一樣，仿佛人的一生時(shí)時(shí)刻刻糾結(jié)于理性與感性之中，總是悄悄不留神，就選擇錯(cuò)誤，錯(cuò)失良機(jī)。
于是書中的男主便是這樣的一個(gè)人，他身份尊重總是出現(xiàn)在各種優(yōu)秀場(chǎng)合，在一次酒會(huì)上認(rèn)識(shí)了身份低下的女主，他們擋住了所有外界的流言蜚語(yǔ)，堅(jiān)持相愛(ài)，可在那個(gè)年代，等級(jí)不配的人在一起，是不會(huì)有結(jié)果的，可人一旦戀愛(ài)了，就處于感性之中，哪有什么道理，對(duì)方才是自己的大道理。男主便義無(wú)反顧的和女主定了婚，不料這件事情卻被男主的母親知曉，對(duì)女主進(jìn)行了百般刁難，女主都沒(méi)有放棄，她堅(jiān)信他們之間的愛(ài)情超越一切，而在母親把男主財(cái)力斷掉的那一刻，男主卻和另一位富家千金定了婚，被女主知曉后，他口口聲聲說(shuō)是為了女主好，可世人都知道，他還是把自己的財(cái)力、地位放在第一位。
在做出選擇前，也會(huì)在腦海里有那個(gè)方案，一個(gè)是自己喜歡的、自己想選的，另一個(gè)則是權(quán)衡利弊之后，當(dāng)下比較好的選擇，但卻又不合自己的心意，你陷入了沉思，可最終你還是顧全大局。可事后你又會(huì)后悔，心想如果選了自己喜歡的，又會(huì)怎么樣？可世上哪有什么后悔藥，當(dāng)你已經(jīng)后悔了，很多事情都已無(wú)力回天。這就像是為什么有的人坐在寶馬里哭，如果當(dāng)初選擇和心愛(ài)的人一起奮斗，會(huì)不會(huì)愛(ài)情事業(yè)雙豐收，比在這一勞而獲來(lái)的強(qiáng)。
之后你發(fā)現(xiàn)你的每一步，都在做出選擇，如果錯(cuò)一步，你會(huì)覺(jué)得結(jié)果不盡人意，會(huì)因?yàn)橐环趾拖矚g的大學(xué)失之交臂，然后又和喜歡的人相隔千里，在那幾個(gè)小時(shí)的飛機(jī)中，不小心錯(cuò)失了和去世的親人見上最后一面的機(jī)會(huì)。順帶因?yàn)槟铑^一歪，選擇錯(cuò)誤，錯(cuò)過(guò)了留學(xué)的機(jī)會(huì)，升職的名額，保研的位置，你覺(jué)得這都是你的感性在作怪，你怪它沒(méi)有帶自己轉(zhuǎn)彎，沒(méi)有把自己引上好的去處。
可在給女主一次機(jī)會(huì)，她也還是會(huì)和忘恩負(fù)義的男主談戀愛(ài)，因?yàn)樗娜松仨毥?jīng)歷一些什么，她也才能學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，才會(huì)沒(méi)有被愛(ài)情迷惑，最后選擇了另一位真正愛(ài)她的男士廝守。同時(shí)再給你一次機(jī)會(huì)，我相信那道錯(cuò)了的題，你還是想選A，那架會(huì)讓你遺憾終生的飛機(jī)，你還是想上去，你還是不愿用別的金錢去討好自己的領(lǐng)導(dǎo)，和給你的保研位置的老師，你堅(jiān)信自己的選擇，是因?yàn)槟悴缓ε率聭B(tài)的變化，但你怕讓自己后悔。
所以我想告訴那些陷入選擇性糾結(jié)的你們，如果你覺(jué)得你有能力處理好后續(xù)，想讓事態(tài)先往好的方向發(fā)展，就選擇那個(gè)理性的自己，它會(huì)帶你找到最佳方法、位置、途徑，讓你有一個(gè)好的起點(diǎn)、好的平臺(tái)、好的開始。讓別人仰望你高高在上的樣子，可稍微不小心站得有多高，摔得就有多重。
而你不想讓當(dāng)下的自己矛盾就拋硬幣吧，它拋出去的那一刻，你腦海中閃過(guò)的`那個(gè)答案就是感性的，你想要選擇的他有一點(diǎn)好處，就是未來(lái)的你，哪怕是摔倒了，你的后悔值也只有30%，你會(huì)有力量讓自己站起來(lái)。
我是一個(gè)十足的摩羯座，按理說(shuō)我擁有比其他星座更為理性和成熟的思考，做事方法應(yīng)當(dāng)是不留情面，可我還是忍不住被這世間的美好所動(dòng)容，忍不住屈服于那個(gè)感性的自己，把自己的理性值降低到30%，因?yàn)橄啾葥碛幸粋�(gè)完美的結(jié)果，我更在意這樣的選擇是否和我的心意，讓我感到快樂(lè)，及心情愉悅。
我相信你，也相信那個(gè)感性的自己能將你帶到一個(gè)春暖花開、鳥語(yǔ)花香的出路。
感性與理性高中作文 篇18
二戰(zhàn)期間關(guān)于戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，人們存在著明顯的分歧，有許有人愿意對(duì)彈痕多的地方加以防護(hù)，但很少有人愿意去防護(hù)一些彈痕少的地方。然而事實(shí)證明，少數(shù)人是正確的。
生活中，我們往往會(huì)注重一些經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，卻忽略掉不被人注意的卻更重要的信息，所以在認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)避免感性堅(jiān)持理性。
理性不代表盲從，我們經(jīng)常在手機(jī)上看到各種各樣的“謠言”，如：某某家長(zhǎng)虐待孩子，某某旅游景點(diǎn)“宰客”，某某國(guó)家發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)……往往有些感性的網(wǎng)友就開始抨擊“施暴者”，然而人們不再考慮事實(shí)的真實(shí)性，一味的宣稱自己是正義的化身，但是這種不假思索的評(píng)論是沒(méi)有任何意義的。不久前，我刷到‘楊穎被保安推’事件。許多粉絲責(zé)備保安，并對(duì)保安進(jìn)行語(yǔ)言攻擊，致使保安因此受到公司責(zé)備，但事實(shí)是，因粉絲圍堵楊穎，保安為確保楊穎安全，所以希望通過(guò)推楊穎的方式，避免楊穎受到傷害，對(duì)此楊穎也表示沒(méi)有什么事，但粉絲卻依然滔滔不絕的責(zé)備保安。可原本是因粉絲的圍堵而造成對(duì)保安的傷害，為何還要將受害者詆毀成侵害者呢？
理性不代表忽略其背后，在當(dāng)前教育體制中，仍然存在著‘唯成績(jī)論英雄’的現(xiàn)象，人們?nèi)匀粫?huì)根據(jù)你的成績(jī)好壞來(lái)判斷你的.努力程度，家長(zhǎng)每每看到成績(jī)單上的大大的30分，極有可能轉(zhuǎn)身就去打罵孩子，說(shuō)孩子不夠努力，可是家長(zhǎng)可能從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)題的難易程度，孩子當(dāng)時(shí)的臨場(chǎng)發(fā)揮以及孩子基礎(chǔ)掌握程度，卻轉(zhuǎn)而夸贊別人家的孩子，雖說(shuō)孩子的基礎(chǔ)知識(shí)可能存在問(wèn)題，但也不能一味的否定孩子努力，這是不理性的。
對(duì)待這種不良現(xiàn)象，人們理應(yīng)，從自身開始著手，學(xué)會(huì)科學(xué)的分析自己的所見所聞，而不只是從表面現(xiàn)象片面的作出判斷，我們要避免感性，堅(jiān)持理性。
感性與理性高中作文 篇19
理性在這個(gè)人的心中有著很強(qiáng)的地位和重要的因素，有理性，但是也要有一個(gè)好的性子。
有人說(shuō)，人的一生，不是為了追求目標(biāo)的生活，而是為了去做自己想做的事，而是為了去做自己想做的事，這是很簡(jiǎn)單的一個(gè)理由。而我認(rèn)為，理性的生活，就是要學(xué)會(huì)理性，要不被人所迷惑，去做自己喜歡做的事。理性的生活，就是要學(xué)會(huì)做自己想做的事，要學(xué)會(huì)去做自己喜歡做的事，不要去做自己喜歡做的事，要把自己喜歡做的事情做到自己喜歡做的事。
有句俗話說(shuō)得好“百怕不苦，百怕不甜”。理性也就是要做自己喜歡做的事，要不喜歡做自己喜歡做的事情，就不喜歡自己喜歡做的事情，就會(huì)覺(jué)得不自在，而是自己喜歡做自己喜歡做的事情，因?yàn)橄矚g就要自己喜歡自己喜歡做自己喜歡的事情，就要自己喜歡自己喜歡的事情，自己喜歡自己喜歡的事情。有人說(shuō)，理性就是要有一個(gè)結(jié)果，要想得到這個(gè)結(jié)果，就要付出努力，要不然怎么會(huì)有好結(jié)果呢，所以，我說(shuō)，理性就是要學(xué)會(huì)理性，要學(xué)會(huì)理性，要有一個(gè)好的性格，要學(xué)會(huì)去面對(duì)自己喜歡的事情。
不僅要學(xué)會(huì)理性，對(duì)自己的情緒也要有一定的認(rèn)識(shí)。理性是要懂得控制人，要有一種好的性格。要有一種不服輸?shù)男愿�，這種特殊的性格是我們自己喜歡的事情，也是自己喜歡的事情，不管是什么事情，我們都要做自己喜歡自己喜歡的事情，要懂得去理性。
理性是一個(gè)人生活中不可忽視的東西，它就是我們生活的一個(gè)重要的因素。理性的存在，就是要去做自己喜歡做的事情，自己喜歡，自己喜歡的事情，自己喜歡的.事情。有了理性就要去做好自己喜歡的事情，要懂得去做自己喜歡的事情，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情，自己喜歡的事情自己喜歡的生活。所以說(shuō)，生活就是這樣的。
所以，我們都要學(xué)會(huì)理性，喜歡自己喜歡的事情，喜歡自己喜歡的事情，不要因?yàn)樽约合矚g的事情，而去做自己喜歡的事情，不要去計(jì)較他人喜歡的事情，而且還不能夠說(shuō)自己喜歡的事情，這樣會(huì)導(dǎo)致自己的事情越來(lái)越差，最后導(dǎo)致自己失去了意義。
理性是一個(gè)人在生活中非常重要的因素，它的作用可大了。不僅要有一種好的性格，而且要懂得去做自己喜歡的事情，而且還要去做自己喜歡的事情，不要去想著做自己喜歡的事情。而且，在做自己喜歡的事情時(shí)，不要去傷害別人，也不要去傷害別人。因?yàn)檫@樣會(huì)傷害自己。
所以，我說(shuō)，理性是一個(gè)人在生活中的必需，有了理性，有了一定的生活就會(huì)有更多的人生風(fēng)景。
感性與理性高中作文 篇20
有人說(shuō)，感性是一匹脫韁的盲野馬，它的馳騁奔跑是任意的，而理性正是野馬的韁繩，掌控著野馬狂奔的方向；無(wú)論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當(dāng)?shù)氖`，也總不會(huì)偏離正確的方向。
奔跑是野馬的快樂(lè)，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂(lè)的外力；然而，盲野馬的馳騁奔跑自然是盲目的，它只在乎奔跑過(guò)程中給它帶來(lái)的快感，給予它的快樂(lè)，全然不顧前方是否有懸崖；而正當(dāng)它盲目地＂享受＂著快樂(lè)的過(guò)程時(shí)，前方痛苦的結(jié)果也在等待著它；而此時(shí)，韁繩為了避免這樣的結(jié)果，便發(fā)揮了它的束縛作用，防止它奔向痛苦的結(jié)果！人天生就會(huì)傾向快樂(lè)，由于從小各方面的東西給我們帶來(lái)了快樂(lè)的體驗(yàn)，所以我們從小就自然不自然地會(huì)傾向與快樂(lè)！這是人的天性。只要能給我們帶來(lái)快樂(lè)的事物，我們一般都會(huì)趨向與它！然而有的人不會(huì)去嘗試吸毒，有的人不會(huì)嘗試飚車，他（她）們當(dāng)然知道（聽說(shuō)）那樣會(huì)帶給我們＂無(wú)限的＂快樂(lè)，但是他（她）們不會(huì)嘗試，因?yàn)樗ㄋ﹤兏靼卓鞓?lè)過(guò)后，接著的可能會(huì)是什么！那意味更大的.痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；同樣的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來(lái)的短暫的快樂(lè)，而是為了防止長(zhǎng)期的痛苦的結(jié)果。
正是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人多無(wú)法抵御當(dāng)前感性的快樂(lè)，而帶給我們更多的就是將來(lái)的體驗(yàn)痛苦過(guò)后的后悔！然而，為什么我們?cè)S多人總是不夠理智呢？其實(shí)，我覺(jué)得，是快樂(lè)的問(wèn)題，也是對(duì)未來(lái)痛苦無(wú)法切身感受的問(wèn)題！由于事物帶給我們當(dāng)前的快樂(lè)，我們的有意無(wú)意就趨向了它，開始享受這份背后隱藏著某種危險(xiǎn)的快樂(lè)。我們?nèi)菀滋兆�，容易被迷惑。此時(shí)，野馬便使勁地要掙脫韁繩的束縛了，當(dāng)韁繩的力度不夠時(shí)（意志力），韁繩就會(huì)被掙斷，而野馬就會(huì)奔向痛苦的快樂(lè)中去！這就是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂(lè)，而我們往往也會(huì)掙脫自己的韁繩，去享受那痛苦的快樂(lè)！可是為什么有些時(shí)候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也總是不顧一切地去享受呢？也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當(dāng)前快樂(lè)的迷惑下，因?yàn)槲覀兠つ孔孕帕耍驗(yàn)槲覀児烙?jì)不足，因?yàn)槲磥?lái)的痛苦不可能具體地被提前體會(huì)。如果，未來(lái)的痛苦能夠具體地被我們提前體會(huì)，我們就會(huì)＂切身地＂感受到將來(lái)的痛苦，我們也就會(huì)從當(dāng)前的快樂(lè)中清醒過(guò)來(lái)！這也就是為什么許多在經(jīng)歷過(guò)痛苦體驗(yàn)后的＂過(guò)來(lái)人＂總是要敬告后人要干麻不要干嘛的原因，我想！羅嗦就是愛(ài)也確實(shí)不無(wú)道理，特別是關(guān)心你的人！
所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，因?yàn)轶w驗(yàn)未來(lái)的痛苦似乎絕對(duì)不可能了，所以我們要“假想”體驗(yàn)未來(lái)的痛苦！這在很大程度上能夠告訴我們?cè)摬辉撊プ鍪裁词�！�?dāng)然，因?yàn)樯厦嬲f(shuō)到估計(jì)不足的問(wèn)題，所以也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就又得借鑒前人的智慧了！
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