2021浙江卷高考作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的2021浙江卷高考作文，希望對大家有所幫助。
浙江卷高考作文1
得失的深處是心境
把得與失看成終點(diǎn)，有理。
中美博弈，美國的精英們就認(rèn)為：成功了，美國可以繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)世界一百年，失敗了，美國夢就碎了一地；馬云的阿里前幾年謀劃著在美國上市，局中人就認(rèn)為成功者，阿里帝國基業(yè)永固三百年，失敗了，則泯滅于江湖；同樣，我們高中生端坐考場，有的同學(xué)就在想我高中榜首，進(jìn)了名校，就已經(jīng)與未來簽好了期貨協(xié)議，反之，高考失敗，則前途黯淡，萬念俱灰。如此種種，貌似在理，實(shí)則做的是一錘子買賣，更是一葉障目，視宏大的人生盛宴為眼前的一盤菜。
把得與失看成起點(diǎn)，似乎也有理。但細(xì)細(xì)思量，其實(shí)終點(diǎn)論與起點(diǎn)論似乎是同一回事。
起點(diǎn)者，也可以理解為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)者，也可以理解為做人做事的基本動機(jī)，即當(dāng)下人們耳熟能詳?shù)某跣�。終點(diǎn)者，即目的地，是我們做人做事希望達(dá)成的目標(biāo)。如果說兩者一定有所區(qū)別，那無非是終點(diǎn)論者看重的是做人做事的前半場，起點(diǎn)論者強(qiáng)調(diào)的是做人做事的后半程。但無論哪一種，它們都極為重視得失，得之則喜，失之則悲，人生哀樂全系于得失。
但洞悉世事人生者，則不然，他們會把得與失看成一個(gè)過程。
做人做事往往是由無數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)組成，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都會標(biāo)示出做人做事成敗得失的刻度，如果只凝視著這些刻度，那每一次都是歷高山，跨深壑，縱然成功多次，只要一次失去，就會墮入深淵。反之，提高站位，放眼整體，就會知曉一個(gè)節(jié)點(diǎn)的得失常常不影響全局。天無絕人之路，水隨山轉(zhuǎn)，危中有機(jī)，柳暗花明其實(shí)也是世間的常態(tài)。
把得與失看成一個(gè)過程者，不會計(jì)較一時(shí)的得失，但他不會允許自己一敗再敗，活成自己討厭的模樣。他會像水一樣，遇到阻擋，力有不逮，就靜靜地積聚能量，或者繞行而過，不怨天，不尤人，總會流出自己的河床和前程。蘇軾如此，汪曾祺也是如此，毛澤如此，鄧小平也是如此，他們能容忍失敗，及時(shí)轉(zhuǎn)換思路，旁逸斜出，開出燦爛的生命之花。
把得與失看成一個(gè)過程者，絕不是逆來順受，無欲無求，徹底躺平。他們只是看清了所謂的得失很多情況下只是在爭一時(shí)的臉面虛榮，他們更在乎的是生命的本真。他們清醒地活在天地間，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了莊子所言的“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而毀之不加沮”。如此，得與失怎會成了他們的終點(diǎn)或所謂的起點(diǎn)呢？
得到一棵樹往往要放棄一片森林，兩手空空，就意味著無限的可能得到，太在乎得失，歲月的盡頭往往兩手空空。世間事只要努力了即可，得之我幸，不得我命。在我們的人生終點(diǎn)到來之前，所有的得失都只是一個(gè)過程，終點(diǎn)之后，世事又與我們何干？
我們的心境決定了得失的份量，得失的深處隱現(xiàn)著的是我們的心境。
浙江卷高考作文2
得與失
歲月騖過，山陵浸遠(yuǎn)。時(shí)光荏苒，歲月如梭。于是，我們感嘆，我們痛心，光陰流逝。因?yàn)�，我們沉浸于這時(shí)光中，我們所丟失的，我們所錯(cuò)過的，我們曾不舍的。
然，歲月也帶給我們昔日未曾降臨的'期盼，帶給我們一直渴望的光亮，帶給我們，不得不學(xué)會的成長。
人生在世，得與失在所難免。但在我看來，得失是辯證統(tǒng)一的，沒有無失之得，也沒有無得之失，關(guān)鍵看我們怎么去理解。
科學(xué)家貝佛里奇說過：“人們最出色的工作往往是處于逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑�！逼鋵�(shí)，“殘缺”并不可怕，可怕的是不能夠正視現(xiàn)實(shí)。不要感嘆命運(yùn)多舛不公。命運(yùn)向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補(bǔ)償。當(dāng)你感到遺憾失去的同時(shí)，可能有另一種意想不到的收獲。
泰戈?duì)栒f：“如果你因失去太陽而流淚，那你也失去群星了�！碧┪炭此破匠＃瑢�(shí)則深刻的哲理名言幫我們架通了一座橋——一座失望化為希望，痛苦化為快樂的橋。讓我們明白了得到一種幸福，失去是另一種幸福，明白了擁有什么就品嘗什么才是真正的幸福。
如畢淑敏所言：歲月送給我苦難，也隨贈我清醒與冷靜。清醒與冷靜是時(shí)光的饋贈，是歲月的溫柔，是一份難得的禮物，是得到。在我們悲痛著歲月帶來的苦難，失去著歲月偷走的美好的同時(shí)，它也帶給了我們，或許并不想要的成長。因?yàn)�，歲月靜好時(shí)，你會忘記清醒與冷靜。只有經(jīng)歷苦難后，才學(xué)會了清醒與冷靜。
我們姑且將失去放入苦難，把清醒與冷靜納為得到。如此，暫定得與失。
得失是如此的辯證統(tǒng)一，所以我們要做的就是正確認(rèn)識得失。有得必有失，有失必有得，沒有不失之得，也沒有不得之失，不以物為喜，不以己為悲。不必為“失去”而難過，因?yàn)槭篱g之物本來就是去住無常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時(shí)珍惜它。
浙江卷高考作文3
如何拿起一把刀子
得失是終點(diǎn)，起點(diǎn)還是過程？不同的人有不同的看法。我可以分三種情況分別討論，最后再提出我的觀點(diǎn)，但是這樣有騙字?jǐn)?shù)的嫌疑。所以，這里我直接先提交我的個(gè)人看法如下：
佛教南傳上座部的阿姜查大師很喜歡舉一個(gè)例子，他說假若一個(gè)人要拿起一把刀子，有沒有可能只是拿起刀刃，而不同時(shí)帶上刀背刀柄？或者單獨(dú)拿起刀背、刀柄？答案是不可能，當(dāng)你拿起一把刀子的時(shí)候，同時(shí)就會拿起刀刃、刀背、刀身和刀柄，它們雖然是不同的概念，但是作為實(shí)體時(shí)它們都是一體，不能脫離另外幾方單獨(dú)存在。
得失同樣如此，世界上不存在單獨(dú)的得，也不存在單獨(dú)的失，它們是一對對立的概念，也就意味著它們彼此相互依存。失去了其中的一方，對立的另一方也就變得沒有意義。起點(diǎn)、終點(diǎn)和過程同樣如此，它們要比對立的一組概念略微復(fù)雜一些，但它們也是一組相互依存的概念。起點(diǎn)是針對終點(diǎn)而言的存在，終點(diǎn)是針對起點(diǎn)而言的存在，而過程則同時(shí)針對起點(diǎn)和終點(diǎn)而存在。
把得失的概念運(yùn)用到起點(diǎn)、終點(diǎn)和過程上，那么無論在哪一個(gè)點(diǎn)都有得失，都有生滅。要論證前后的因果關(guān)系，要討論前后的時(shí)間關(guān)系，并不是一件容易的事情。無論是把得失看做是起點(diǎn)、終點(diǎn)還是過程，其實(shí)都有錯(cuò)失。當(dāng)你強(qiáng)調(diào)其中一點(diǎn)的時(shí)候，你就失去了另外兩點(diǎn)。就像是高考，無論這一次的結(jié)果如何，它可以是初等教育的結(jié)束，也可以是高等教育的開始，還可以是教育的中間過程，這取決于你如何去定義事物，采用多大的觀察尺度。但有一種合理的可能，那就是高考同時(shí)是起點(diǎn)、終點(diǎn)和過程，于是我們對高考的理解就達(dá)成了完備而無遺漏，不因?yàn)閭?cè)重一點(diǎn)而失去了全局。
在任何一個(gè)點(diǎn)上討論得失，我們可以把它視為過去的終結(jié)，也可以把它視為未來的開啟，還可以視為漫長人生歷程中的一部分。這種繞口令我還可以寫幾千字，但那并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于老師你出題的時(shí)候用心過甚。你把盲人摸象的故事變形一下，就拿出來晃點(diǎn)我，問我大象究竟是兩把蒲扇、一根繩子還是四根柱子。正確答案是大象有兩只耳朵，一根尾巴還有四條腿，它們都是大象身體的一部分。如果我堅(jiān)持是其中的一樣，那我是不是就中了你的計(jì)？你就不能直接出盲人摸象的題目嗎？
老師，現(xiàn)在我把這柄刀放在你的面前，它包含了刀刃、刀身、刀背和刀柄。這是一把完整的刀子，完滿無遺漏。因此它才是一把有用的刀子，我也才可能把它給拿起來。我想，這大概才是您要的東西。
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