奉獻(xiàn)的作文優(yōu)秀篇

關(guān)于奉獻(xiàn)的作文（優(yōu)秀篇）

　　導(dǎo)語：奉獻(xiàn)對任何人都不苛刻，不能長成參天大樹做棟梁之才，不妨做一顆小草為春天獻(xiàn)上意思新綠。只要你愿意奉獻(xiàn)，世界就會因?yàn)槟愣�美好。以下是兩篇奉獻(xiàn)的優(yōu)秀范文，歡迎大家借鑒參考，希望小編整理的范文對你有所幫助!

篇1：讓奉獻(xiàn)之樹常青

　　追求奉獻(xiàn)還是索取，這是人生價值高低的分水嶺。人生最大的幸福是奉獻(xiàn)。古今中外許多偉人英雄，他們生前無私奉獻(xiàn)，為人類社會建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里，千古流芳。同樣，更多地是推動社會前進(jìn)的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民，像工人、農(nóng)民、教師、清潔工等，他們一生任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，不求名利。他們平凡而偉大，吃的是草，流出來的是血和牛奶，他們更值得歌頌、贊美。

　　析反，對于那些騎在人民頭上橫行霸道，利用手中權(quán)力貪污腐化，勒索百性的索取者，人民深惡痛絕。

　　一個人的能力有大小，對社會的貢獻(xiàn)自然也不同。只要一生盡力奉獻(xiàn)，哪有高低貴賤之分!何必牢騷抱怨，難道為人民奉獻(xiàn)，就是想得到人們的"喜歡"嗎?

　　你身邊像牛一樣奉獻(xiàn)的人或事很多，不妨記述一二;奉獻(xiàn)只為沽名釣譽(yù)的社會現(xiàn)象也有，可略作評論。也可大膽想象，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，編述故事，表現(xiàn)觀點(diǎn)。[佳作選萃]讓奉獻(xiàn)之樹常青山西 周 陽

　　現(xiàn)代社會物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺得兩種文明的發(fā)展都源于無私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個人利益的同時已成為社會進(jìn)步的動力。

　　魯迅先生"俯首甘為孺子牛";周總理鞠躬盡瘁，死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值，為社會進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會文明的大廈。

　　有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無私性�，F(xiàn)在有許多參加過解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。

　　奉獻(xiàn)是積極主動的。個人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時，一味地索取;而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。

　　現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國處于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。

　　我們常把老師的奉獻(xiàn)比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識無私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國家棟梁而奔赴社會建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。

　　奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹，永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。

篇2：奉獻(xiàn)，造就英雄

　　有人說，這是一個缺少英雄時代，沒有戰(zhàn)爭，沒有硝煙;還有人說，這是一個很少需要犧牲的時代，奉獻(xiàn)是英雄和楷模們的事情，不是普通人所能做到的。其實(shí)這是對奉獻(xiàn)的誤解。奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神;奉獻(xiàn)既包含著崇高的境界，也蘊(yùn)含著不同的層次。

　　奉獻(xiàn)的實(shí)質(zhì)是人人為我，我為人人。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)在國家和人民需要的關(guān)鍵時刻挺身而出，慷慨赴義，也融會和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕�活中。李大釗為追求真理而捐軀，白求恩為人類正義而殉職，董存瑞為人民解放而犧牲，雷鋒將有限的生命投入無限的為人民服務(wù)之中，是一種奉獻(xiàn);在本質(zhì)的崗位上恪忠職守，愛崗敬業(yè)，持之以恒，埋頭苦干，也是一種奉獻(xiàn)。在我們生活中，千千萬萬的人向失學(xué)兒童獻(xiàn)一份愛心;向?yàn)?zāi)區(qū)群眾捐幾件衣服，為保護(hù)環(huán)境盡一份微力，也都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神�？梢哉f奉獻(xiàn)無處不在，無時不有。每個人不論職位高低，不論在有什么崗位，都能夠盡自己的所能做出奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)不是痛苦，不是喪失，不是剝奪而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。奉獻(xiàn)使人充實(shí)，使人快樂，使人高尚。奉獻(xiàn)就在人間，就在身邊。我們在奉獻(xiàn)中生活，在生活中奉獻(xiàn)。

　　中華民族是一個具有偉大奉獻(xiàn)精神的民族。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”李商隱這一個千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動寫照。綿延五千多年，為中華民族發(fā)展和繁榮作出巨大奉獻(xiàn)的人物層出不窮，史不絕書。奉獻(xiàn)的表現(xiàn)方式是豐富多彩的，但不論表現(xiàn)方式有多不同，奉獻(xiàn)精神是永恒的。也永遠(yuǎn)為人們所景仰。人類歷史上那些杰出的思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家，以他們自己創(chuàng)造，作出了巨大奉獻(xiàn)極大的推動了人類文明和社會進(jìn)步。他們理所當(dāng)然受到世世代代人們崇敬�，F(xiàn)實(shí)生活中那些在平凡崗位上誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營、敬業(yè)愛崗、默默奉獻(xiàn)的人，同樣受到人們的尊敬。而不論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中，那些損害國家、民族的利益、不講奉獻(xiàn)，只求索取，挖空心思為自己謀取私利的人，都為人們所鄙視。

　　社會發(fā)展表明：人類以洪荒時代走入信息時代社會，歸根結(jié)底靠的是生產(chǎn)的發(fā)展。生產(chǎn)力離不開奉獻(xiàn)。如果只有索取，沒有奉獻(xiàn)，就沒有人類社會的今天。奉獻(xiàn)，是種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。無論時代發(fā)生怎樣的變化，奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，光耀人間，永遠(yuǎn)是鼓舞和激勵人們奮發(fā)向上的巨大力量。

　　這是一個英雄輩出的時代，英雄意味著犧牲，奉獻(xiàn)造就了英雄!

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