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      2. 室內(nèi)設(shè)計讀書筆記

        時間:2021-05-11 14:19:58 讀書筆記 我要投稿

        室內(nèi)設(shè)計讀書筆記

          設(shè)計,不是一早一夕的熱情,而是日積月累的積淀和設(shè)計師本人的文化底蘊所系。和小編一起來看看下文關(guān)于室內(nèi)設(shè)計讀書筆記,歡迎借鑒!

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          室內(nèi)設(shè)計讀書筆記1

          還是那句話,沒有失敗的行業(yè),只有失敗的人。有付出就一定會有回報。設(shè)計師要做的不僅僅是做出好的效果圖,還要能夠設(shè)計出領(lǐng)導(dǎo)時代潮流的功能和全身心的為業(yè)主所考慮的周全方案。那么,學習室內(nèi)設(shè)計從哪里開始呢?

          在這里我把我之前在邦元學室內(nèi)設(shè)計的心得跟大家分享一下:

          1、一定要先會熟練使用設(shè)計軟件,因為你的意圖需要軟件來表達出來。我常?吹胶芏嗟某鯇W者連基本軟件都操作不熟練就去談什么風格,很可笑。

          2、你應(yīng)該要學習室內(nèi)裝修這一行業(yè)的專業(yè)知識,知道這個東西或者造型的大致結(jié)構(gòu)和施工原理。有的設(shè)計師畫出漂亮的圖紙,拿到工地去,卻實現(xiàn)不,自已的心血花的沒有意義,還讓工人們笑話。

          3、當你達到以上二點,然后你就要用包容的心態(tài)多去學習。書上的、別人做的,汲取人家的長處。設(shè)計師在設(shè)計一個作品的同時,也是在把自已的生活態(tài)度、生活體驗傳達給客戶的一個過程。因此,設(shè)計師必須要有不同場景的體驗。例如你沒去過星級酒店讓你去做一個星級酒店的圖紙,那是白扯。做設(shè)計的人常常在一個階段,自我意識膨脹的很厲害,看別人的東西,全是毛病,這樣不好。不斷的學習,才能越做越好。

          4、好的設(shè)計師一定是一個溝通高手。他把自已的作品交給客戶時,他也在傳達自已的生活價值。如果你設(shè)計出來一個好東西,但你無法用語言來說服或表達給客戶聽,客戶云里霧里的最后不采納,那也太悲摧。

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          一、片面追求高檔材料的傾向

          在家庭裝修中,質(zhì)量的好壞不取決于材質(zhì)檔次的高低,而應(yīng)高超的設(shè)計質(zhì)量取勝。例如做衣服的面料有高有低,笨裁縫用高級面料也不一定能作出款式好的服裝,相反巧裁縫?衫玫蜋n面料作出款式新穎別致的服裝。這一例舉充分說明,在家庭裝修中要強調(diào)精心設(shè)計于用材才是正確之路,而絕非濫用進口大理石、鈦金燈等所能奏效的。

          二、片面追求豪華的傾向

          有的家庭裝修把某些豪華賓館中的設(shè)計手法和材質(zhì)選擇加以搬用,這樣就會使裝修效果走題,如大吊燈、大燈池、大貼臉等一系列的金碧輝煌的效果,感覺不到一絲的家庭溫暖。因室內(nèi)裝修界甚至有人提出住宅裝修要“賓館化”的錯誤提法,因為賓館是人們暫時逗留的地方,人流熙熙攘攘,不可能存在家庭氣氛,因此這種觀點只能誤導(dǎo)家庭裝修的正確方向。受這種錯誤傾向的影響,甚至有的家庭一味的模仿KTV歌廳的裝修效果,把家庭變成文娛的場所,也是文不對題的?傊@些做法只能說是花錢,卻買不到家庭溫馨的氣氛,因此是值得大家深思的。

          三、隨意堆砌裝飾成品的傾向

          在室內(nèi)裝修中,有時需要一些裝飾性的線腳、貼臉、花飾等。但是,在裝飾材料市場上卻供應(yīng)著大大小小是是而非粗濫造的成品,有的施工單位隨意購買其零件,任意在家庭裝修中拼貼,如大尺度的頂角線、粗萊的門套線、超尺度的園型頂棚線,因為細部是超尺度和雜亂無章的,所產(chǎn)生的后果,既縮小本來不大的居室空間,又失掉典雅大方的氣韻,還喪失家庭裝修應(yīng)有的溫馨品位。所以選擇成品時,需根據(jù)設(shè)計意圖加以審慎的挑選,方能使家庭裝修達到理想的境界。

          四、盲目購買大尺寸家具的傾向

          一般標準住宅的開間進深尺寸不會太大,購買家具時應(yīng)與室內(nèi)空間的尺度相協(xié)調(diào),決不能讓大尺寸的家具睹塞人流的活動空間。有的住戶甚至購買大型辦公室專用的老板寫字臺、大型沙發(fā)等,把起居室擠得水泄不通,這那里能談得上氣派,更談不到有親切感。因此,在家庭裝修中,家具配置是至關(guān)重要的。除去上述的要與空間尺度成比例之外,還應(yīng)注意充分利用上部的空間,如在適當?shù)奈恢枚嘧鲆恍┑豕窈捅诠,這樣不僅可以增加儲藏面積,而且還可以減少占地面積,只有這樣布置家具才有可能使家庭中的有限面積產(chǎn)生寬敞通透的感覺。

          五、忽視使用功能的傾向

          在家庭室內(nèi)裝修中,追求美觀應(yīng)是建立在功能的基礎(chǔ)上的。但有的裝修安裝7-9的大吊燈,往往因為奶白的反光燈罩及磨砂燈泡,造成昏暗的照明后果,這種處理辦法是既費電又不適用,且給人以壓抑的感覺。又如有的吊柜拉手過高,使用起來非常不便。還有的家庭裝修,過分追求小趣味,在地面分割上沒有依據(jù)功能的要求劃分各種材質(zhì),所拼貼出來的圖案令人眼花繚亂,沒有起到功能分共的導(dǎo)向作用。盡管有的裝修,注意到利用材料質(zhì)感的判別劃分室內(nèi)的空間,但由于選擇材料不當,也會帶來不好的后果。例如有的用餐區(qū)域鋪設(shè)地毯,就會帶來難以清洗油污的麻煩。另外在門洞較為集中的地方,沒有注意門的開啟方向,造成彼此交叉干擾。這些問題似乎不大,如果處理不當,依然會給住戶帶來諸多不便,為此不可掉以輕心。

          六、住宅室內(nèi)設(shè)計的虛與實

          隨著人們生活的提高,家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶曉的熱門話題,這一現(xiàn)象的出現(xiàn),及是經(jīng)濟發(fā)展與生活提高的必然結(jié)果。但如何才能裝修好自己的'家,卻存在著不完全相同的看法,也就是平常說的觀念存在著差異,應(yīng)該認為這是正常的現(xiàn)象。然而其中有一個問題則需要弄清楚,即要想搞好家庭裝修,在施工之前是離不開良好設(shè)計創(chuàng)意的,猶如畫家在作畫之前強調(diào)“意在筆先”是同一個道理,否則就會產(chǎn)生亂點鴛鴦譜而作不好畫。同樣,若沒有清晰的意圖,就盲目地進行家庭進修,也是難以獲得良好的效果,往往還會釀成花不少錢,卻買個俗不可耐的結(jié)局,令人感到得不償失和啼笑皆非。產(chǎn)生這類惡果,固然原因很多,其中有一個原因是通常被遺忘的,那就是用戶考慮家裝時“實”處考慮的多,而“虛”處考慮的少,甚至于缺乏考慮。

          例如:地面鋪設(shè)石材還木材、墻壁貼壁紙還是涂料、天花是吊頂棚還是做燈池、家具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格柵燈等一系列看得見摸得著實而又實的問題。誠然,上述這些具體的問題不是不應(yīng)該考慮,但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西,問題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起,欲取得什么樣的裝修效果,常常有欠研究,也步是沒有在感覺得到而又看不到的內(nèi)涵“虛”字上做文章,例如追求典雅大方、樸實無華、返樸歸真、民族風韻、現(xiàn)代氣息等,皆是家庭裝修中至關(guān)重要的創(chuàng)意上的問題。有良好的創(chuàng)意,就有可能使家庭裝修居于較高的水平,同時還可以有力地排斥那些華而不實、珠光寶氣、比例混雜、尺度失調(diào)、章法紊亂、庸俗不堪的所謂“家裝”。大量的實踐證明,如果處理好這個問題,甚至還有可能節(jié)約用戶的不少投資。

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          從建筑到產(chǎn)品設(shè)計的轉(zhuǎn)變,對我來說是自然而然的事,我并沒有刻意地去做什么,只是想換種表達方式。產(chǎn)品與建筑一樣,都有著內(nèi)部空間與外部空間。建筑被六個面為何起來的就是內(nèi)部空間,與之相對的就是外部空間,同樣,產(chǎn)品也將空間劃分成為這樣的兩個部分、例如一張椅子,由椅面和椅背構(gòu)成的就是內(nèi)部空間,與之相對的為外部空間一如一個花瓶。內(nèi)部空間和外部空間的劃分更是一目了然。因此,對我來說,無論是建筑設(shè)計還是產(chǎn)品設(shè)計或是室內(nèi),家具設(shè)計,都是利用劃分空間來傳達我對人與人之間關(guān)系的理解。

          以建筑來說,內(nèi)部空間對人們來說仿佛母親溫柔的懷抱,安全而溫暖。當走出內(nèi)部空間的,首先注意到的是建筑的外立面。外立面如父親寬闊的。后背與挺直的脊梁,雖然與母親的溫柔不同,表面看起來無言而堅強,但這同樣是愛,同樣可以依靠。一個人的成長除了需要母親溫暖的避風港,父親鞭策著子女勇于面對困難,向更廣闊天地振翅翱翔的嚴厲的愛也是必不可少的。這種以劃分的空間而傳達的情感交流,不僅僅局限在建筑設(shè)計上。

          內(nèi)部空間與外部空間的和諧統(tǒng)一、相互聯(lián)系,就像人和人之間的感情。有些感情并不需要宣之于口,而是需要人用心體會。

          在說空間的“曖昧性”之前,必須說要“曖昧”的來源以及為何要創(chuàng)造曖昧的空間!皶崦痢眮碜詵|方傳統(tǒng)美學,與西方的絕對論截然不同、它想以微妙的形式提供給人們更多的可能。更多的選擇。

          人和人之間是很孤獨的。我就像知道你需要幫助,可是你沒有向我求助時,我主動伸出援手,說不定還會被誤會。所以,就變成我想幫你卻張不開口。不開口,不表示,別人也不知道你心里所想。這就是人和人之間的隔閡,彼此是無法替代的。

          人與人的交流有時就像身處同一個地方,所得到的訊息也并非是完全準確的。比如,我和我的女伴一起去海邊散步,都被眼前的夜景震撼了。然而,那時的我腦海中想到的是去年在夏威夷看到的夜景,而她想到的是在另一個地方看到的夜景。就算心連心的兩人,在面對著同樣事物,心中泛起的感動還是不盡相同的。

          這就是現(xiàn)在所講的“非連續(xù)的連續(xù)時代”的到來。人們不能因為心中所想各不相同就切斷彼此的關(guān)系。正因為人生來孤獨,所以一直尋找著與他個體之間的羈絆。

          “曖昧”是一種夢想。例如,遮在實物表面的那層紗,人們老是想去揭開,看看被紗覆蓋的到底是什么。如果同樣一件東西毫無遮擋地被放置在誰都可以看到的地方,那么人們投在它身上的關(guān)注就會比之前那種情況之下少很多。如果設(shè)計師能夠把曖昧用在設(shè)計中,那么他們就會給這個世界提供了很多的夢想。

          日本有一種傳統(tǒng)戲劇叫做能劇,演員需要以面具覆面(此面具即“能面”),在舞臺上以道白歌舞的方式來完成整出劇目。其中,用以代表女性角色的能面,看起來沒有絲毫的表情,很靜默。然而,隨著表演,觀眾仿佛可以從這張面上看到喜怒哀樂。面具沒有改變,改變的只是觀眾的心境,所以在他們眼中,面具的表情也改變了!@就是曖昧。在這種情境中,客體并不需要改變,主題的感情會讓它改變,使它變得生動。

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