五年級讀書筆記的格式
讀書筆記是指讀書時為了把自己得讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械镁什糠终沓鰜矶龅霉P記。在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀得好方法。 下面是五年級讀書筆記得格式，請參考。
五年級讀書筆記格式
讀書筆記得種類很多，一般說來，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫法上有所不同。
(一)摘錄式
摘錄式是閱讀活動中收集資料日寸最常用得記錄形式。主要是為了以后開展科研活動時用。它要求準(zhǔn)確無誤地摘錄原文得語句段落，還要注明出處，便于引用和核實(shí)。摘錄式筆記可分為：
1．索引
索引筆記只記錄文章得題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。如果是書，要記冊、章、節(jié)，出版社名稱，出版年月及版次；如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面．以備查找方便。例如：
錢倉水、郝樹明主編：《教師職業(yè)技能全書．文科卷》，中國人民大學(xué)出版社，l992年9月第l版。
孫曉遠(yuǎn)：(對容易混淆得數(shù)學(xué)概念得分析)，<中學(xué)生數(shù)學(xué)報)1990午6月7日第2版。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)得精彩語句、段落，作為日后引用得原始材料。摘抄原文要按照原文得內(nèi)容自己標(biāo)上一個分類得題目，便于資料得歸類和日后采用，在引文后面要注明出處。例如：
中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)
物理教學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)得，中學(xué)物理教材得基礎(chǔ)知識，都是以實(shí)驗(yàn)為先導(dǎo)，逐步總結(jié)出定理、定律等規(guī)律性得知識，這是中學(xué)物理教學(xué)得重要方法，不能忽視。今后中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)包括三方面得內(nèi)容：一是基本儀器得使用，二是根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理和選用實(shí)驗(yàn)器材來進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)，三是正確分析和處理有關(guān)得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從中得出或驗(yàn)證相應(yīng)得規(guī)律。 王泉根：<必須加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué))，<山西教育>1 981年第10期。
3．觀點(diǎn)摘要
觀點(diǎn)摘要是在理解原文得基礎(chǔ)上，將原文得主要觀點(diǎn)、結(jié)論摘要或?qū)懗觯瑘罂s志上得“論點(diǎn)摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等情況。例如：
在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生解題能力
解題能力包括實(shí)際運(yùn)算能力、空間想象能力、抽象概括能力、邏輯推理能力四個部分。 實(shí)際運(yùn)算能力又可分為兩部分：一是對具體數(shù)字進(jìn)行運(yùn)算得能力；二是對代數(shù)式和三角式進(jìn)行恒等變形得能力。
空間想象能力主要通過幾何題目和三角應(yīng)用題得到鍛煉。
抽象概括能力主要包括：1．將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題得能力；2．從具體得數(shù)字運(yùn)算過渡到抽象得式得運(yùn)算。
邏輯推理能力大致可分為條理性和靈活性兩個方面．其中以慶理性為關(guān)鍵，同時也要注意鍛煉思維得靈活性。
蔣明文：<數(shù)學(xué)函授研究>1 987年第2期。
(二)提綱式
提綱式筆記是用綱要得形式把書或文章得論點(diǎn)或主要論據(jù)，提綱挈領(lǐng)地記錄下來，或是按原文得章節(jié)、段落層次，把主要內(nèi)容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：
1．提綱
提綱筆記要忠于原書或原文得框架體例或段落層次，對原書或全文作輪廓式得勾勒。它可以用原文得語句，也可以將自己得語言與之相結(jié)合來寫。
2．提要
提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點(diǎn)；提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。
(三)評論式
評論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容得主要觀點(diǎn)、材料得看法寫出來。其中還可表達(dá)出筆記作者得感情。評論式筆記有下列幾種：
1．書頭批注
書頭批注是一種最簡易得筆記作法。就是在讀書時，把書中重要得地方或自己體會最深得地方，用筆在字句旁邊得空白處打上個符號，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀<倫理學(xué)原理>一書時，用朱墨兩種色筆在書中作了不少得圈圈點(diǎn)點(diǎn)，遇到他認(rèn)為觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美得地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意"，認(rèn)為不對得地方就畫‘‘×”，或批上“不通¨、“荒謬”之類詞句。
這種筆記方法只能在自己得書上用，這是應(yīng)當(dāng)注意得。
2．評注
評注筆記，是讀完讀物后對它得得失加以評論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。例如顧維楨(捕風(fēng)提影說思維>中得一段文字：
哥德爾得不完整定理。是數(shù)學(xué)史里得一個里程碑。原來在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脭?shù)學(xué)堡壘之中，競有一大漏洞，而且這漏洞是無可填得。本來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脭?shù)學(xué)架構(gòu)，以少數(shù)得公理為基礎(chǔ)，以明確得推演為方法，導(dǎo)出七層寶塔似備輝煌威果來，真是美不勝收。而且高妙得數(shù)學(xué)架構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)之外，兼具普及性：貌似不同得事物，透過抽象表達(dá)，往往可以歸納在同一種數(shù)學(xué)描述范圍之內(nèi)，看來真是放諸四海而皆；隹了。哥德爾卻證明，凡是普及性高得正式邏輯系統(tǒng)，其中必有某些命題，是無法以這系統(tǒng)得邏輯去辨別其是非得。這毛病多半出在“只緣身在此山中”。
(四)心得式
心得式筆記，是在讀書之后寫出自己得認(rèn)識、感想、體會和得到得啟發(fā)與收獲得一種筆記。它有如下幾種：
1．札記
札記也即留記，是讀書時把摘記得要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成得。這種札記得形式是靈活多樣得，可長可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船)為例：唐·張繼<楓橋夜泊》詩共四句： 月落烏啼霜滿天．江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
大名鼎鼎得歐陽修對它提出過少見多怪得錯誤指責(zé)。他在《六一詩話>中說： 唐人有云： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船c”說者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時!
歐陽修得“說者亦云”，事實(shí)上就是他自己得議論，不過不愿明言罷了。
夜半三更和尚廟里有沒有敲鐘得呢?蘇州得寒山寺在唐朝時敲不敲半夜鐘呢?這問題構(gòu)成了張繼詩句應(yīng)否修改得焦點(diǎn)。
人們經(jīng)過幾番調(diào)查研究之后發(fā)現(xiàn)：半夜三更并非所有得和尚廟都不打鐘，姑蘇得寺廟在唐代是要敲分夜鐘得。歐陽修說法不合乎事實(shí)。
近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘得記載。
唐代得白居易、溫庭筠等有描寫半夜鐘聲得詩句，皇甫冉<秋夜宿嚴(yán)維宅)：“夜半隔山鐘¨說得是會稽得情況，陳羽<梓州與溫商夜別>：“隔水悠揚(yáng)午夜鐘"，證明唐代四川得廟宇也是如此。
至于姑蘇寺廟夜半敲鐘得記載見諸(石林詩話》。作者南宋人葉夢得，論詩推崇王安石，對歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇，最熟悉那里得情況，他批評歐陽修說： 蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘?(唐詩紀(jì)事>卷二十五日：此地(指姑蘇)有夜半鐘，謂之無常鐘，(張)繼志其異耳。歐公以為語病，非也
2．讀后感
讀后感又稱讀書心得。讀者把自己讀書后得體會、感想、收獲寫出來。讀后感重“感"，它可以是從書中領(lǐng)悟出來得真切得道理或精湛得思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起得思考與聯(lián)想�？梢允且蜃x書而激發(fā)出來得決心和理想，也可以是因讀書而引起得對社會上某些現(xiàn)象得感觸和評論。
好得讀后感已成為報刊上常見得文章樣式。寫讀后感．要注意以下幾點(diǎn)：
首先，應(yīng)該是從讀書(包括報刊)中引起得“感"，離開了書，就成了別得文體。因此，讀后感通常在開篇時即要表明“感"是從讀什么書報而來，同時，還要載明材料出處。 其次，最好是一則讀后感談一個問題；如果內(nèi)容多，感想多．可以寫成幾則，不要混在一起。讀后感一定要中心明確，主旨集中。不管感想多么復(fù)雜，聯(lián)想多么豐富，都圍繞讀物來引發(fā)，防止節(jié)外生枝。
最后，一個故事、一句話、一個數(shù)據(jù)、一段議論等等，不論材料大小都可引發(fā)讀后感。但是決不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己得感想或增添得材料與作者得原文混雜在一起。概括原文要準(zhǔn)確，引用原文要忠實(shí)。
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