《第七天》讀書(shū)筆記范文（通用5篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《第七天》讀書(shū)筆記范文（通用5篇），歡迎大家分享。
《第七天》讀書(shū)筆記1
好不容易下定決心把《第七天》這本書(shū)看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。合上書(shū)，才發(fā)現(xiàn)那封面上的字“書(shū)中描寫(xiě)的荒誕比起現(xiàn)實(shí)的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書(shū)，轉(zhuǎn)身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹(shù)在無(wú)意中留下晃動(dòng)的陰影。我面對(duì)著太陽(yáng)，在思索我的世界—對(duì)自己靈魂的問(wèn)詢，不經(jīng)意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會(huì)去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過(guò)，在這片樹(shù)林中曾穿行過(guò)，我獨(dú)自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個(gè)靈魂駐足的地方，但只有一個(gè)靈魂永遠(yuǎn)在這里停留。
又回頭琢磨，覺(jué)得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。但死去的世界里，也有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去，這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。無(wú)論外面的世界怎樣，這里永遠(yuǎn)是春天。也許熱和寒只是一線之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開(kāi)窗戶，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的關(guān)上了。再次打量桌上的書(shū)，這才悟得書(shū)中的世界—我們?cè)谝粭潡澃蔚囟鸬哪μ齑髲B間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內(nèi)心是繚亂的，濃霧鎖住了這個(gè)城市的容貌，這個(gè)城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠(yuǎn)向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來(lái)。驅(qū)逐，去了那片“死無(wú)葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時(shí)代。
一個(gè)人的靈魂孤獨(dú)的安息在這兒，它眺望著遠(yuǎn)處的美好—那個(gè)在冰冷的世界構(gòu)建的暖巢—死無(wú)葬身之地，到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
《第七天》讀書(shū)筆記2
一開(kāi)始獲悉余華新書(shū)的名字叫《第七天》的時(shí)候，我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天，看完整本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”，雖然書(shū)的前面寫(xiě)著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕：寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛(ài)情，分等級(jí)的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周?chē)畛Ｒ?jiàn)的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的.手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受�！痘钪肥前耸甏篙厒兊纳�，那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔，與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活……
小說(shuō)文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣�；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個(gè)都在六萬(wàn)元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書(shū)也是。死去的世界里，有這樣一個(gè)地方：水在流淌，青草遍地，樹(shù)木茂盛，樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子，樹(shù)葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地，在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖�！八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
《第七天》讀書(shū)筆記3
我與大部分讀者的觀點(diǎn)不太相同，我不認(rèn)為這是一本非常優(yōu)秀的書(shū)，只是一部符合主流價(jià)值觀的書(shū)。
事實(shí)上，是大家對(duì)余華這部小說(shuō)的期望值過(guò)高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實(shí)在是讓人提不起來(lái)探究的興趣，基本上是社會(huì)負(fù)面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無(wú)奇，尤其是第五日的內(nèi)容，索然無(wú)味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙，這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺(jué)得為了悲觀而悲觀，經(jīng)常也有讀者跳出來(lái)捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺(jué)得是一種無(wú)病呻吟，強(qiáng)行賦愁，對(duì)于很多悲劇，也沒(méi)有給出合理的應(yīng)對(duì)方法。
先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話語(yǔ)本身言說(shuō)敘事本身，但本篇作品多處敘述重復(fù)多余，多處雪霧的象征性描寫(xiě)也刻意重復(fù)，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對(duì)愛(ài)的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛(ài)情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛(ài)情等等。社會(huì)一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛(ài)情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫(xiě)作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個(gè)人，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無(wú)奈，痛苦，后悔，才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。
《第七天》讀書(shū)筆記4
一個(gè)人死后的七天里，就像重新回顧了自己的一生一般，每個(gè)曾在生命里出現(xiàn)的人像是設(shè)計(jì)好一般一個(gè)個(gè)陸續(xù)登場(chǎng)，一個(gè)人的社交圈子也不過(guò)就是個(gè)小社會(huì)，不論在哪個(gè)社會(huì)里，生前或者死后，貧富的差距、小人物的心酸、現(xiàn)實(shí)的殘酷都是會(huì)存在的，然而結(jié)局告訴了我們有一個(gè)美好的地方，那兒沒(méi)有貧富貴賤，沒(méi)有悲傷疼痛，沒(méi)有仇與恨，人人生活的如同在世外桃源一般，但人人也死而平等，那個(gè)地方叫——死無(wú)葬身之地。
看到結(jié)局反而會(huì)輕笑出聲，這該是一種什么樣的諷刺？幽默？反諷？細(xì)想起來(lái)怎么會(huì)覺(jué)得無(wú)比正確呢？余華的文字很寫(xiě)實(shí)，在我看來(lái)有些文字可以說(shuō)是流水賬也不為過(guò)，但就是這些描述一個(gè)個(gè)故事的流水賬，反而更會(huì)有一種：“啊對(duì)啊我們身邊就是有這種現(xiàn)象啊”的強(qiáng)烈同感，文中的許多情節(jié)是作者虛構(gòu)的，但銜接的也挺自然，在多個(gè)諷刺現(xiàn)實(shí)的故事中，反而那些暖心的情節(jié)更能引人注目，如楊飛的養(yǎng)父為了撫養(yǎng)他終生未娶卻因?yàn)橛羞^(guò)一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚；鼠妹和伍超這對(duì)情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄，結(jié)局卻令人唏噓，鼠妹自殺伍超錯(cuò)過(guò)了見(jiàn)她的機(jī)會(huì)，而在伍超死了來(lái)找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了，兩人一直在生與死的邊界擦肩而過(guò)。
書(shū)中的主人公都是小人物，從小視角去看這個(gè)社會(huì)能看到更多的黑暗面，故事的主人公們大部分都是本本分分生活的小市民，不論是偶然的正義挺身還是想維護(hù)自身的利益都沒(méi)落得個(gè)好下場(chǎng)。這個(gè)故事往小了說(shuō)有親情、愛(ài)情、友情的生活情感，往大了說(shuō)也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生存與死亡的深刻思想，而書(shū)中有一句話讓我印象很深刻：有墓地的得到安息，沒(méi)墓地的得到永生，到底哪個(gè)更好呢？
《第七天》讀書(shū)筆記5
真的非常佩服余華的才華，用七天的故事敘寫(xiě)了一本書(shū)。語(yǔ)言也是像往常的風(fēng)格一樣，平素但又有力量。讀余華的書(shū)真的能夠了解很多以前從未接觸過(guò)的人情事故，懂很多的痛苦和體會(huì)生活的酸甜苦辣。
《第七天》這本書(shū)也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆](méi)有墓地等問(wèn)題重游故地，回憶起很多的以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南�，所以在火�?zāi)中沒(méi)有逃出來(lái)�；貞浧鹚那捌�，父親，鄰居，親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。
讀這本書(shū)我最大的感觸是一切都太有緣分了，在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的人，在死后的日子里能夠相遇，當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親，死后通過(guò)種種人的介紹，尋找，最終找到自己的父親；楊飛死前沒(méi)有見(jiàn)到李青，死后在尋找回憶的路上，來(lái)到他們共同生活的地方見(jiàn)到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。
我想我能夠明白余華寫(xiě)這本書(shū)的寓意，從這些死的人看出社會(huì)的動(dòng)蕩不安，人們的死亡都很委屈，但是這是無(wú)法改變的命運(yùn)。金錢(qián)和權(quán)力是多么的重要無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)的生活還是在死后的生活。有錢(qián)死后可以有更好的歸宿，不怕尸體被腐爛，不怕靈魂沒(méi)有歸宿。雖然沒(méi)有錢(qián)死后生活的條件也沒(méi)有很差，但是隨時(shí)間的流逝，尸體日月腐爛，最終消失在茫茫人海中，找不到最終的歸宿。
一切的一切都是緣分，希望能夠好好珍惜眼前的一切，享受生活，享受身邊的愛(ài)，但同時(shí)不要怕給予別人你的愛(ài)。
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