端午憶屈原作文（通用22篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的端午憶屈原作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午憶屈原作文 篇1
今天是端午節(jié)，一早起來(lái)就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時(shí)都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢？我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對(duì)著一桌粽子發(fā)呆。爸爸見(jiàn)了，問(wèn)：“怎么了，有什么心事嗎？”“不是，只是我不知道為什么要在端午節(jié)吃粽子？”“哦，這個(gè)簡(jiǎn)單呀，你聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)屈原？”爸爸問(wèn)。“屈原——嗯——聽(tīng)過(guò)，不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎？”“對(duì)，這端午節(jié)就跟他有關(guān)系。”“屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，因?yàn)槌趼?tīng)信奸臣之言而不與齊國(guó)結(jié)盟，眼看就要被強(qiáng)秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國(guó)奴，楚人知道后就投竹簡(jiǎn)飯入江，希望河魚不要吃他的身體，又競(jìng)相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來(lái)的吃粽子，劃龍舟了�！卑职指锌卣f(shuō)。原來(lái)如此，屈原的這種愛(ài)國(guó)精神，是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節(jié)課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來(lái)，老師卻在生活中教會(huì)了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級(jí)小同學(xué)剛剛踏入校門，還不適應(yīng)學(xué)校有規(guī)律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當(dāng)看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門，便想到自己的遠(yuǎn)方的媽媽，心里便不是滋味，有時(shí)更是不由自主地哭起來(lái)。這時(shí)生活老師便會(huì)象媽媽一樣來(lái)哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時(shí)間獻(xiàn)給同學(xué)們的精神，值得我們學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答他們！
端午憶屈原作文 篇2
每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，在這一天人們會(huì)吃粽子、插艾葉、賽龍舟。這延續(xù)了千年的傳統(tǒng)，親愛(ài)的朋友你想聽(tīng)聽(tīng)它的故事嗎？
說(shuō)到端午節(jié)的來(lái)歷，這還要把時(shí)間穿越到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。某天，楚懷王接到秦昭襄王的信，信上說(shuō)要請(qǐng)楚懷王訪秦，可是如果去，秦王則會(huì)用計(jì)把楚王關(guān)在秦國(guó)，然后借機(jī)向楚提出苛刻的條件，威逼大臣做出無(wú)益于楚的舉動(dòng)�？扇舨蝗ビ峙碌米锴貒�(guó)。楚懷王正陷于兩難之中，大夫屈原認(rèn)為不去為妙，以免中了他們的圈套。但是楚懷王的兒子公子子蘭認(rèn)為秦楚和好才是正確的選擇，最后楚懷王聽(tīng)了公子子蘭的建議去了秦國(guó)。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國(guó)的武關(guān)立刻被秦國(guó)預(yù)先埋伏下的人馬截?cái)嗔撕舐�。既而，秦王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國(guó)，否則他們將把楚懷王押在咸陽(yáng)。楚臣見(jiàn)國(guó)君被押，便把當(dāng)前的太子立為新君，公子子蘭為令尹輔佐新君共同抗秦。因?yàn)槌淹跆浫�，才被秦王押上沒(méi)多久就命喪黃泉了，日后楚國(guó)便日漸衰敗。屈原也因大臣們的排斥而告老還鄉(xiāng)。重回故地后，常常在汨羅江畔獨(dú)自低泣，鄉(xiāng)鄰聽(tīng)到后便問(wèn)屈原為何如此愁悶。屈原說(shuō)：“如今的楚國(guó)已是日漸衰敗。朝廷上唯我干凈，他人都是骯臟的。與其將干凈的身軀陷于骯臟的地方，我寧愿跳進(jìn)江心，埋進(jìn)魚肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。”說(shuō)著便跳入了汨羅江。鄉(xiāng)鄰們聞?dòng)嵑螅紕澲〈ゾ惹�。可是偌大的江面哪還能找到屈原，大伙兒在汨羅江上搜尋了半天也沒(méi)找到。大家都很難受，他們對(duì)著江面把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。
來(lái)年的五月初五，當(dāng)?shù)氐陌傩諅冇窒肫鹆饲督娜兆�。他們又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。懷念這位一生都在憂國(guó)憂民，并留下詩(shī)歌巨作《離騷》的楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
又是一年端午，我又吃起了粽子，又看起了精彩的龍舟比賽，又聞到了陣陣艾葉的清香，再一次憶起了屈原。
端午憶屈原作文 篇3
粽葉飄香，又到端午。關(guān)于端午的種種傳說(shuō)，又再現(xiàn)腦海。望向湖畔，憶起楚國(guó)一代偉人屈原。
“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關(guān)于屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國(guó)家滅亡，投至汨羅江。上歷史課，說(shuō)屈原大無(wú)畏，擁有大膽質(zhì)疑的理性精神，屢次勸說(shuō)楚王莫信秦�？商嶙h不被認(rèn)可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。
相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也?”可想當(dāng)時(shí)屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問(wèn)之為何落得如此田地時(shí)，無(wú)奈道：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放�！睗O夫反問(wèn)：“何不與世推移?”屈原不從，大嘆：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺(jué)屈原似乎太過(guò)自負(fù)，而且暗想屈原也傻，為何不看大局之勢(shì)而行，非得自尋死路?留得青山不怕沒(méi)柴，日后再細(xì)想怎樣挽局不好嗎?
關(guān)于疑問(wèn)，自看前人評(píng)價(jià)屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠(chéng)絕世之行，俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”。五月初五，汨羅江畔一聲水響，既而化為寧?kù)o。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見(jiàn)尸體，于是后人為寄哀思，于此日蕩舟之上，投擲米團(tuán)，免遭魚蝦攻其身。
細(xì)想屈原投江時(shí)，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時(shí)的莞爾笑歌環(huán)繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻(xiàn)世：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。可惜未將真理求出，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。
屈原的故事，在歷史長(zhǎng)河中不過(guò)紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉(zhuǎn)眼即逝。盡管大江東去，暮往朝來(lái)，那眾人皆醉我獨(dú)醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。
粽葉飄香，又到端午。端午之際，屈原仍在。滄浪之水，或清或濁，難以明確。只能遂去，不再?gòu)?fù)言。
端午憶屈原作文 篇4
端午節(jié)到了，往年這時(shí)候，我都會(huì)痛痛快快，大吃一番�？墒墙裉欤覅s覺(jué)得手里香噴噴的粽子沉了許多。因?yàn)槲疑狭艘惶谜n，一堂關(guān)于端午節(jié)來(lái)歷的課，一堂關(guān)于屈原的課。
聞著粽香，我的思緒飄回到千年前。我化為屈原的書童。屈原扎著高高的頭發(fā)、飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，穿著墨綠色的長(zhǎng)袍，在家?jiàn)^筆疾書地寫著國(guó)家法律。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)“砰、砰、砰”幾聲，門開(kāi)了，是上官大夫。
他一進(jìn)屋就要求看屈原正在擬定的國(guó)家法律，屈原卻義正詞嚴(yán)地拒絕了他。我看見(jiàn)上官大夫使勁地皺了皺眉頭，瞪著眼睛走了，把門摔得震天響，我心里的不祥之感油然而生。我趕緊跑去問(wèn)屈原為什么不給上官大夫看。他表示，在法律未擬定好前，誰(shuí)都不能看。就算是官職高的人也沒(méi)有特權(quán)：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么莊嚴(yán)，那么果斷。
20年后，汨羅江邊，我又看見(jiàn)了屈原，他的頭發(fā)依舊高高扎起，依舊穿著墨綠色的長(zhǎng)袍，依舊飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，仿佛若有所思。這時(shí)候的汨羅江仿佛更冷了，江風(fēng)仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚國(guó)滅亡了，屈原也可以隱居呀。況且，屈原這么有才華，別國(guó)的君主也一定會(huì)很賞識(shí)他的。
想到這里我急忙跑上前去勸阻他：“屈大夫，屈先生，您要干嘛呀！”但他的身影還是固執(zhí)地消失在了滾滾江水之中。我多么希望我真的是屈原的一個(gè)書童；我多么希望我能在屈原投江的時(shí)候拉住他；我多么希望當(dāng)時(shí)沒(méi)有老百姓紀(jì)念他；我多么希望我們?nèi)缃襁�沒(méi)有端午節(jié)……
我知道屈原是去學(xué)習(xí)了伯夷、是去學(xué)習(xí)了叔齊，他們不食周粟，餓于首陽(yáng)之下，屈原也不會(huì)做其他國(guó)家的官，這就是屈原的精神吧。突然，只聽(tīng)“啪嗒”一聲，汨羅江在我眼前消失了……
“云云，干什么呢？粽子都掉碗里了。”媽媽的聲音突然從耳邊響起。“啊？哦�！蔽覐耐肜锬闷鹆唆兆�，咬了一大口，心里卻沉甸甸的。
端午憶屈原作文 篇5
端午時(shí)節(jié)憶屈原又到端午，我看著面前散發(fā)著清香的粽子，不禁陷入對(duì)千年前這一天的遐想……想到屈原跳江的那一幕，我不禁產(chǎn)生了一絲疑惑：除了跳江自殺，他就沒(méi)有其他的路可走了嗎？答案是否定的。
屈原愛(ài)國(guó)，多次上諫，直到被流放，最后因不忍看楚國(guó)滅亡，悲憤交加地跳江自殺。我認(rèn)為，這種精神可敬，但做法不可取。他為什么不學(xué)學(xué)項(xiàng)燕呢？項(xiàng)燕也是楚國(guó)大臣，忠心，愛(ài)國(guó)，在他被秦軍團(tuán)團(tuán)包圍之時(shí)，在楚國(guó)即將滅亡之時(shí)，他仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，最后一刻，他身負(fù)重傷，但仍未放棄，用最后的力量喊出了那句驚天地，泣鬼神的誓言：‘楚雖三戶，亡秦必楚！’幾十年后，陳勝吳廣起義，劉邦項(xiàng)羽起義，打的全是‘楚’的旗號(hào)！秦被滅，是被楚而滅，被項(xiàng)燕而滅！
項(xiàng)燕只是一武將，便能造成如此巨大的影響，屈原呢？以他的才華，定能把愛(ài)國(guó)之情根植在人民心中，把反抗之火燃燒在人民心中吧�？上�，屈原死了，只留下了一世清名和那篇[離騷]。被世人所懷念，卻沒(méi)能真正地挽救楚國(guó)。屈原是如何愛(ài)國(guó)的？說(shuō)到底，只有兩個(gè)字，上諫。是的，上諫。面對(duì)楚王，他做的，只是不停地上諫，但這樣昏庸的楚王，會(huì)聽(tīng)他的嗎？所以，他注定了要被流放。為什么不換一種方法救國(guó)呢？楚國(guó)上層已經(jīng)沒(méi)有指望了，能不能從下層入手呢？
孔子和孟子周游列國(guó)失敗，他們沒(méi)有灰心，著書立說(shuō)，廣傳弟子，數(shù)百年后他們的弟子成就了他們的理想。項(xiàng)燕不也是發(fā)動(dòng)群眾，把反抗的思想傳遞到民間，雖然他反秦失敗，但他的子孫卻成功了，‘世事我曾抗?fàn)�，成敗不必在我’才是一種真正的方法。用自己一死去喚醒世人，尤其是上層，這種想法是不可取的，可惜，屈原死了，帶著他滿腹的才華和滿腔的愛(ài)國(guó)情一起沉入江底，被世人所嘆息。其實(shí)，自殺是一種逃避，但逃避并沒(méi)有用，用自己的能力去改變世界才是關(guān)鍵。
端午憶屈原作文 篇6
當(dāng)每家每戶的屋子里傳來(lái)一陣陣粽香時(shí)，端午節(jié)便來(lái)臨了。在這一天，家家戶戶都在包粽子、吃粽子，忙得不亦樂(lè)乎。
吃著味道鮮美的粽子，讀著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——這位兩千多年前的中國(guó)文人。他早年受楚王信任，任三閭大夫。后來(lái)因才高氣盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前進(jìn)讒，使屈原二次被流放。
在流放期間，屈原寫下了《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等許多流傳千古的作品。其文筆委婉含蓄，開(kāi)創(chuàng)了一種新的文體——楚辭。后繼者又有宋玉、賈誼、東方朔等人。漢人劉向?qū)⑦@些“騷體”作品整理成書，這就是影響后世幾千年中國(guó)人的《楚辭》。在文學(xué)方面，屈原產(chǎn)生的影響確實(shí)是無(wú)可比擬的。
屈原流放后仍不忘國(guó)家興亡，日日思念著祖國(guó)和百姓。當(dāng)?shù)弥䥽?guó)國(guó)都被秦軍攻破時(shí)，屈原感到救國(guó)無(wú)望，投汨羅江自盡而死。他這種愛(ài)國(guó)愛(ài)民、寧死不屈的精神是多么偉大啊！這種人格又豈是那些爭(zhēng)權(quán)奪利、搬弄是非、殘害百姓的貪財(cái)官污吏所能相比？
此時(shí)，我仿佛看到了在兩千多年前，一位懷才不遇的才子在月夜下孤單徘徊，一位憂國(guó)憂民的大夫在草屋中飲酒消愁，一位志向高遠(yuǎn)的詩(shī)人在江邊獨(dú)步吟唱：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鮮美，更品到了一種精神和文化的傳承；我讀《離騷》，讀到的不只是其中語(yǔ)句之優(yōu)美，更讀到了屈原等一批批愛(ài)國(guó)詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的精神和一顆憂國(guó)憂民的火熱的心！屈原的名字將和他的作品一起，千古傳頌，成為鼓勵(lì)一代又一代的中國(guó)人執(zhí)著追求于理想的精神食糧！
端午憶屈原作文 篇7
北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也�；鵀轼B(niǎo);其名為鵬;鵬之背，不知幾千里也;怒而飛……——莊子
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫滿了無(wú)畏，大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲，你騰舞飛揚(yáng)的衣衫宛若一面堅(jiān)韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己，而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng)作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿了虱子。
于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現(xiàn)給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節(jié)是最神圣的，是最值得去維護(hù)的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國(guó)破下的山河，而后高呼：“長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無(wú)數(shù)的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。
我想，你本來(lái)就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚，后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo)，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現(xiàn)在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺(tái)空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進(jìn)的方向，為人們樹(shù)立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
端午憶屈原作文 篇8
從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了他——偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原是楚懷王時(shí)的大臣，他非常愛(ài)他的國(guó)家，也很受楚懷王器重。因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜�，引起上官大夫及令伊子蘭的嫉妒，他們就使用奸計(jì)，將屈原放逐，后來(lái)屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國(guó)的百姓素哀痛異常，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫?qū)⑹孪葴?zhǔn)備的粽子、雞蛋等食物扔進(jìn)江中，這樣魚就不會(huì)咬屈大夫的尸身。
端午節(jié)，如果離開(kāi)了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(zhǎng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天……
現(xiàn)在，我們過(guò)的端午節(jié)，就要學(xué)習(xí)屈原的的愛(ài)國(guó)精神�，F(xiàn)在，我們要好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念，做一個(gè)屈原式的愛(ài)國(guó)人士，為祖國(guó)而生，為祖國(guó)而死�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”。端午節(jié)，也是詩(shī)人節(jié)，也可說(shuō)是愛(ài)國(guó)節(jié)!讓我們永記住屈原吧!
端午憶屈原作文 篇9
又到了端午佳節(jié)，當(dāng)我們一家人圍著飯桌吃團(tuán)圓飯時(shí)，不禁想起了你——屈原你懷著懷才不遇的憤懣之情，寫下了絕筆楚辭《離騷》你將對(duì)楚國(guó)的憂愁和自己的怨憤都寫了進(jìn)去，表達(dá)了你烈火般的熱情，與堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗精神。面對(duì)楚國(guó)的腐朽，你卻無(wú)可奈何，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。
你體恤百姓疾苦，卻心有余而力不足，屈原呀！后人為你的詩(shī)而驚嘆，可我更為你仁愛(ài)之心所折服。你以詩(shī)抒志，又以詩(shī)解愁，你是積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，卻無(wú)法因政壇之上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷而名留千古，你的詩(shī)清新凄艷，幽渺情深。李白也曾在《江上吟》評(píng)價(jià)你“屈原辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”。
你那高潔的情操，瑰麗的文辭，哺育著歷代文學(xué)的創(chuàng)作，一直成為后人學(xué)習(xí)的楷模。你剛直不阿，自死不改當(dāng)初心跡，你一心為國(guó)卻遭國(guó)家冷落，“荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒”，是你面對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)奈。
你雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，你的縱身一跳感動(dòng)了世人，端午佳節(jié)因你而設(shè)，你是英雄，感動(dòng)了人民的英雄。你永沉江中，用生命骨血書寫了詩(shī)歌文明的樂(lè)章，正所謂“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”。
端午憶屈原作文 篇10
又是端午節(jié)了。包粽子，賽龍舟，喝黃酒.整個(gè)中國(guó)都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，人們對(duì)端午節(jié)的起源仍有不同的看法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……其中最廣為接受的說(shuō)法是“紀(jì)念屈原”。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，被流放在汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)被征服，悲憤交加地沉入汨羅江。沿海的人帶領(lǐng)船只營(yíng)救他們，并投擲食物以防止魚蝦傷害屈原的身體。從那以后，每年的這一天，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)舉行這樣的活動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)他的懷念。此后，劃龍舟、包餃子成為端午節(jié)習(xí)俗的主要內(nèi)容，逐漸被稱為端午節(jié)的起源。
屈原充滿愛(ài)國(guó)主義精神和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)繁忙，吾將上下”的理想主義精神和憂患精神，是一個(gè)超越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，如果沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，就無(wú)法在世界各民族中自立。屈原在執(zhí)著追求生命的永恒、價(jià)值和理想的同時(shí)，始終關(guān)注著國(guó)家的興亡。然而屈原的命運(yùn)卻是悲劇。如果憂國(guó)憂民的屈原，活在今天，看到中國(guó)今天如此強(qiáng)大，看到中國(guó)人民在為奧運(yùn)加油，看到全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，為抗震救災(zāi)，屈原還有時(shí)間去河邊嗎？
今天，我們真幸運(yùn)。作為中國(guó)人，我們繼承了屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)繁華似錦，我自上而下探求真理”的光榮傳統(tǒng)。我們和四川的孩子們一起流淚，分擔(dān)失去親人的痛苦。今天，我們懂得珍惜，愛(ài)身邊的老師，家人，朋友！
今年的端午節(jié)對(duì)每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是不尋常的一天，我們知道自強(qiáng)不息和努力工作的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)屈原的精神，但我們不會(huì)擔(dān)心，因?yàn)槲覀兿嘈胖袊?guó)明天會(huì)更強(qiáng)大、更繁榮！
端午憶屈原作文 篇11
今天就是端午節(jié)了，爸爸媽媽都在包粽子，我默默的上樓，翻開(kāi)屈原寫的《離騷》，我似乎看到了許多，我看到了一位滿腔熱忱的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原他跳下了河，他不愿看到國(guó)破家亡的場(chǎng)面，他不愿看到百姓怨聲載道。他要解脫自己，他跳下了汨羅江。
吃著粽子，看著《離騷》,我又看到了許多。屈原跳下了河，百姓們紛紛不由自主的出來(lái)，他們一個(gè)個(gè)拿著粽子，劃著船，把粽子撒到汨羅江的各處，不讓魚蝦吃了屈原的尸體，他們對(duì)這個(gè)滿腔熱忱的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是多么的尊敬��！
吃完粽子，搬一張小凳子，坐在外面，黑夜籠罩著天空，沒(méi)有一絲光輝，似乎黑夜也對(duì)屈原的死而感到惋惜；只有月亮還是那么的安詳，它凝視著汨羅江，江面被照亮了，似乎月亮也在尋找屈原的尸體。星星還是那么的頑皮，可是今夜，它變得無(wú)精打采，似乎它也在為屈原默哀。久久的望著星星，從不知道屈原模樣的我也看到了他跳下汨羅江的壯烈身影！
端午憶屈原作文 篇12
五月的陽(yáng)光，燦爛的照耀著大地，空氣中飄散著濃濃的粽葉的香氣。吃著香甜的粽子，不禁又想到了你——屈原。公元前340年，你出生于一個(gè)貴族家庭。
從此，中華民族留下了你偉大的身影。由于你出生于寅年寅月寅日，是一個(gè)與眾不同的日子，所以你的父親給了起了一個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名為“原”�！捌健笔枪囊馑迹霸笔怯謱捰制降牡匦�，而你，終不負(fù)它，用你的一生去實(shí)踐了這個(gè)后人眼中偉大的名字。你生活的時(shí)期，正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，豎則楚王”。你明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的信任。為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)振興的大業(yè)，為百姓不再飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的煎熬，你親自到各國(guó)去聯(lián)絡(luò)，楚、齊、燕、趙、韓、魏六國(guó)在你的努力下，最終結(jié)成聯(lián)盟，制止了強(qiáng)秦的擴(kuò)張，由此你更得到懷王的重用。然而，你的忠誠(chéng)與才能卻招來(lái)了楚國(guó)貴族的嫉妒和忌恨，在他們的陷害下，懷王對(duì)你產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始疏遠(yuǎn)你。你痛心極了，為了讓懷王醒悟過(guò)來(lái)，以免給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難，你在宮門外中午一直站到晚上，卻依然沒(méi)能等到懷王的召見(jiàn)。你越來(lái)越憂愁，常常整夜青不眠。漫漫長(zhǎng)夜里，你寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，字字句句都抒發(fā)了你對(duì)楚國(guó)的憂愁和自己的怨恨。不料，你的滿腔愛(ài)國(guó)情懷卻又成了別人攻擊你的對(duì)象，更加惹怒了懷王，你被迫離開(kāi)了郢都。你走一陣，回望一陣，仰天大呼：“這雄偉的郢都城呀！”，淚流滿面。由于你堅(jiān)持反對(duì)朝庭所做出的一系列錯(cuò)誤的決定，連續(xù)兩次遭到流放。就是在流放的過(guò)程中，你依然不忘自己的祖國(guó)，判決國(guó)家的安危，人民的疾苦。你寫下《國(guó)殤》，悼念在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的將士，寄托你的哀思。因?yàn)槟愕碾x開(kāi)，再?zèng)]有了正直與忠誠(chéng)的人，楚國(guó)國(guó)勢(shì)每況愈下，甚至連楚懷王也死在了秦都咸陽(yáng)。你念著招魂的長(zhǎng)詩(shī)，懷念著當(dāng)年興旺的楚國(guó)，愛(ài)國(guó)的火焰在你心里燃燒，可你卻無(wú)能無(wú)力。你把滿腹的憂愁憤恨都寫成了不朽的詩(shī)篇。你越來(lái)越老了，但量復(fù)興楚國(guó)的希望卻一天也沒(méi)有熄滅過(guò)�？墒牵床坏搅�，秦將白起進(jìn)攻郢都，楚國(guó)要亡了。
你原本可以遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，生活下去，但是，你沒(méi)有，你決定回到郢都，和自己出生的土地在一起。汩羅江邊，寒風(fēng)呼嘯，風(fēng)吹起了你的頭發(fā)。你在清澈的江水中看見(jiàn)了自己滿頭的白發(fā)，你的心像波濤一樣翻滾。仰望蒼天，你懷念郢都，懷念百姓，你憎恨敵人，憎恨奸邪。你決心用自己的生命警告那些賣國(guó)的小人。你帶著楚國(guó)干凈的石塊，縱身跳進(jìn)了滾滾的汩羅江中�？墒�，你知道嗎，百姓們是不相信忠誠(chéng)如你的人會(huì)死去。他們?cè)诮型断率澄铮瑸榈氖遣蛔岕~兒不去啃食你的身體：他們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷濉闾哪且惶�，劃著船在江上尋找你的身影……于是，兩千多年�?lái)，中華民族有了專門紀(jì)念你的節(jié)日——端午節(jié)。你的忠貞與愛(ài)國(guó)，千百年來(lái)深深地感動(dòng)著后世的子孫，更在民族危難之時(shí)激勵(lì)著大家。你不僅是一個(gè)愛(ài)國(guó)的政治家，更是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
從你開(kāi)始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家，你創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。你留下的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等著作，更是后世文人學(xué)習(xí)與研究的經(jīng)典著作。手里拿著香甜的粽子，眼前仿佛看到你屹立于汩羅江邊，吟著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，仿佛聽(tīng)到你唱著“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，你誦著“路漫溫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在歷史的長(zhǎng)河中，你的身影漸漸遠(yuǎn)去，但你留給世人的，卻太多太多……
端午憶屈原作文 篇13
翻開(kāi)泛著油墨香的書卷，靜靜地看，細(xì)細(xì)的想，似穿越了兩千年的陽(yáng)光，陽(yáng)光下有你。
你一襲白衣，任烏發(fā)垂在胸前，似有無(wú)盡哀怨。你抬眼，望了望依舊清澈如洗的天，純凈的眼眸無(wú)法承擔(dān)太多的悲戚，只好化作兩行清淚。
他們不懂呵，不懂你為何如此執(zhí)著，不懂你為何不肯去沾染酒污。而你，也只好空嘆“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。我想，那一刻，你是否在想朝堂上，你那高高在上的王，為何不肯聽(tīng)你言？你本該意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，三閭大夫不該是你。
抱著一塊冷石，你毅然決然走到汨羅江畔。他們說(shuō)你極端，他們說(shuō)你消極避世，他們說(shuō)你心胸狹隘。他們不懂呵，不懂，你只是不忍讓家園變成荒蕪，你只是不忍看到那個(gè)敗跡，你只是不忍走向注定了的結(jié)局。
那為何，不隨波追流呢？
我似乎看到你用哀憐的目光看我，是啊，該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場(chǎng)生存之道，只是不愿看那宿命風(fēng)干美好
近似瘋癲的偽裝，只是不忍清醒著看這世界。
你笑，甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚，只因愛(ài)得太過(guò)深沉。你也知道，只要你回頭，有那么多的選擇：做一個(gè)隱士也好，周游列國(guó)也罷，沒(méi)有人非要你死。但，你又怎肯呢。
你嘆，你恨，你泣。嘆他們不肯挺起脊梁，恨自己已無(wú)力回天，泣國(guó)破之日已可待。楚，你一個(gè)人的楚，已風(fēng)雨滿樓。仿佛，只要輕輕一推，便已化為廢墟。
就這么沉沉的安睡吧，屈原。歷經(jīng)滄海桑田，你已得到永恒。歷史，會(huì)一直記得你。
端午憶屈原作文 篇14
當(dāng)當(dāng)當(dāng)！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開(kāi)語(yǔ)文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風(fēng)吹來(lái)，接近龍卷風(fēng)的規(guī)模，一下子把我們都卷進(jìn)風(fēng)暴里，不知道旋轉(zhuǎn)了多久，終于停下來(lái)了。
發(fā)現(xiàn)我們站在一個(gè)中國(guó)古代的皇宮前，還看到許多“楚國(guó)”的大旗迎風(fēng)飄蕩著，不會(huì)吧！這竟然是屈原生長(zhǎng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代？我們就像在欣賞一部電影似的，看見(jiàn)一群大臣跟皇帝的早朝，看見(jiàn)一群壞蛋正耍心機(jī)要害屈原，也看到那個(gè)愚蠢的皇帝竟然聽(tīng)信饞言，把屈原給逐出楚國(guó)的國(guó)境了。寫完楚辭的屈原再做什么？他怎么抓著石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以后哪有端午節(jié)呢？”
就當(dāng)大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時(shí)，那陣怪風(fēng)又刮起了強(qiáng)烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬于我們的時(shí)代�；氐浇淌业奈覀�，想到那個(gè)畫面就難過(guò)，大家有默契的絕口不提這個(gè)秘密，只是到了端午節(jié)時(shí)，我們班一起默哀，為可憐的屈原祈禱，因?yàn)槲覀円黄鹨?jiàn)證過(guò)屈原的委屈��！
端午憶屈原作文 篇15
炙烈如漿的汨羅水啊，你盡情的翻滾吧！山雨欲來(lái)，國(guó)之將殤！風(fēng)雨飄搖，奸人當(dāng)?shù)�；世道頹敗，家破人亡！指九天以為正兮，惜君不納忠言��！汨羅激流，你盡情的咆哮吧！把我一生的飄零落魄卷入湯湯大海，沉入深邃的蔚藍(lán)吧。汨羅水啊，你放肆的激蕩吧，讓我滾燙的淚，砸起的水花，化作利劍，刺殘那吮血為樂(lè)的殺人惡魔，刺死那猥瑣齷齪的奸佞小人！用他們濃稠骯臟的血，祭這世上的清白！清澈的汨羅水啊，你靜靜的，靜靜地，緩緩的流吧，你是如此高貴，濯濯清流，蒙世之溫蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾寧赴常流而葬乎魚腹耳，亦不推污世之波，助垢世之瀾！
滂沱大雨啊，你盡情的揮灑吧，潑在這絕望的'、灰色的土地，洗盡這世上那那骯臟的糜腐與讒言，鞭笞那卑鄙與懦弱的靈魂，澆透，泡爛那誤我楚國(guó)仍不知詬恥的心臟！嚱！問(wèn)神，問(wèn)天，問(wèn)鬼！為何我一生沉淪，為何山河飄絮！為何奸人當(dāng)?shù)�，為何萬(wàn)馬齊喑？為何我中流砥柱，卻不能力挽狂瀾？眼看，看大好河山，給他人做嫁衣！��！噫！吁！寧為玉碎，不為瓦全！推輒傾倒的你們可以搶去，但休想占有我屈原不屈的魂靈！屈原高歌，哀慟悲愴，黯然神傷，絕唱人間凄涼。
曲畢投江，水濺三尺，水簾飛漱，江水大潮，萬(wàn)丈巨浪風(fēng)雨大作，紅光滿天。屈原的靈魂從此在汨羅的溫存里徜徉，在海天相接處，燃燒。
端午憶屈原作文 篇16
屈原是熱烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無(wú)不充滿了浪漫的幻想與恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情歡娛，追求自我的個(gè)性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然時(shí)時(shí)露出心靈的影子——“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風(fēng)”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本來(lái)的面目，而是帶上了濃重的主觀感情色彩，這種牽連，這樣的不能釋然，深刻地表露了他對(duì)故國(guó)安危，人民冷暖的關(guān)注。于是景物由情所化，文學(xué)以血寫成，人說(shuō)“草木總有情”，大概就是這個(gè)意識(shí)吧。
屈原具有堅(jiān)定的信念，高潔的情操。“亦余心之所善兮，雖九死其猶末悔”，正是詩(shī)人一生血淚鑄就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；懷抱赤誠(chéng)而不被人理解。他高歌“茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷”。但他關(guān)心的永遠(yuǎn)是“世間事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他將自己置入了一個(gè)最痛苦的境界：遭貶謫卻心憂朝政，處一隅而胸懷天下。他耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是農(nóng)人的哀號(hào)，他眼前浮現(xiàn)的不是明月花徑，而是強(qiáng)秦的覷視和朝廷不思安危的宴飲戲笑，他的心流血，然而他從沒(méi)想過(guò)拯救自己。楚國(guó)才是他，黎民才是他，天下才是他，楚國(guó)亡了，他自沉汩羅江——這不是輕生，不是自戕，因?yàn)樗咽チ俗约�。這樣一個(gè)屈原，用血書寫，書寫他自己——一個(gè)熱烈高潔的靈魂。
攜著那汩羅江畔的“萬(wàn)古悲風(fēng)”，順著兩千多年的歷史長(zhǎng)河，屈原走進(jìn)每個(gè)愛(ài)他，敬他的中國(guó)人心中。
沒(méi)有易水送別的豪情，沒(méi)有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”造就了一代圣人，也留下了那風(fēng)騷萬(wàn)種。
回想當(dāng)年，輔佐懷王。議國(guó)事，出號(hào)令，應(yīng)諸侯，忠肝義膽，義薄云天。有臥龍的智謀，魏征的直言。卻不想，君王無(wú)道，官場(chǎng)渾濁，空感嘆：世間險(xiǎn)，人情惡，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌！冥冥之中早也注定，君無(wú)用武之地，英雄終歸末路。
“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過(guò)于夢(mèng)醒后的屈公無(wú)路可走！
三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說(shuō)！月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。
屈公才調(diào)更無(wú)論，外修內(nèi)美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風(fēng)流；引出傳世之《離騷》，光華萬(wàn)丈！感動(dòng)于你“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；傾倒于你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩”的完美；折服于你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅(jiān)毅！滔滔歷史長(zhǎng)河，留下了你不滅的精神，永恒的身影。
屈公雖無(wú)關(guān)羽之勇猛善戰(zhàn)，卻有他的忠肝義膽；雖無(wú)陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結(jié)了曾經(jīng)輝煌的一生。曾知否？沒(méi)有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉于夢(mèng)的痛苦而不能自拔的人生，注定了屈公悲劇的一生！
端午憶屈原作文 篇17
屈原，一位家喻戶曉的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，后人稱他為“詩(shī)魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壯志難舒的他最終在悲憤中自投汨羅江，百姓被他的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)，民間至今仍在用各種方式懷念他。
何其有幸，在這次的經(jīng)典誦讀中，由我飾演這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
剛接到這個(gè)任務(wù)，我萬(wàn)分激動(dòng)的同時(shí)，也隱隱有點(diǎn)擔(dān)心。畢竟我沒(méi)有任何的表演經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)詩(shī)歌朗誦。
一開(kāi)始，因?yàn)榕_(tái)詞不熟悉，我總也揣摩不到人物的語(yǔ)氣，常常讀得結(jié)結(jié)巴巴又有氣無(wú)力。老師從發(fā)聲的方式開(kāi)始教起，一句一句地教，細(xì)心指導(dǎo)我們?cè)鯓油ㄟ^(guò)每一個(gè)眼神、每一個(gè)動(dòng)作表達(dá)人物情感。
每天放學(xué)后，所有老師都犧牲個(gè)人休息時(shí)間，不停地探討劇本，揣摩人物情感，不厭其煩地指導(dǎo)我們排練。
腿站得酸脹，嗓子喊得生疼�？蓻](méi)有一個(gè)人喊累，沒(méi)有一個(gè)人退縮。我們都被這種精益求精的精神感動(dòng)，更加認(rèn)真地排練。
我終于明白，這就是團(tuán)隊(duì)的精神：精益求精、團(tuán)結(jié)一致、排除萬(wàn)難！過(guò)程雖苦，但我堅(jiān)信，只要秉持這種精神，我們一定能乘風(fēng)破浪，勇往直前。我想，這也是屈原的精神。
端午憶屈原作文 篇18
失意的人生，失意的人生。一腔熱血傾注與你的詩(shī)歌創(chuàng)作，住隨你，崇高精神的你，文化的創(chuàng)新詩(shī)人。
人生失意的你，卻擁有一腔熱血，“美人”與“香草”是你輸不平之氣的極物，理想難以實(shí)現(xiàn)的處境，成就了你的絕世作品，你擁有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪氣，詩(shī)歌的新時(shí)代因你而創(chuàng)，清晰地回憶起你那憂憤地愛(ài)國(guó)情懷。是的，國(guó)家需要你，需要你追求真理的科學(xué)精神，歷史歲月所劃過(guò)的痕跡，依然清晰的記載著你敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神。你高大的身影指引我追求人生的夢(mèng)想，屈原啊，你是仁人志士的榜樣啊。
你，是崇高民族氣節(jié)的代表，卻受到了舊貴族的反對(duì)與陷害�？墒�，再大的風(fēng)雨，也未曾擋住你前進(jìn)的腳步，人民對(duì)你的敬仰，人們對(duì)你的熱愛(ài)。你，依然無(wú)怨無(wú)悔，選擇了自己的人生路程。屈原啊，讓我們記下你獨(dú)特的民族精神。
歷史流動(dòng)的歲月中，記載下你崇高的精神與氣節(jié)。是你，超越了儒家明哲保身等處事原則，為中國(guó)文化注入了一股深沉剛?cè)嶂畾猓质悄�，培養(yǎng)了中國(guó)志士主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣與信心。
屈原啊，讓我們記下你的求索精神，民族精神，選擇了感受風(fēng)雨的道路，鑄就了你輝煌的人生。
端午憶屈原作文 篇19
當(dāng)當(dāng)當(dāng)！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開(kāi)語(yǔ)文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風(fēng)吹來(lái)，接近龍卷風(fēng)的規(guī)模，一下子把我們都卷進(jìn)風(fēng)暴里，不知道旋轉(zhuǎn)了多久，終于停下來(lái)了。
發(fā)現(xiàn)我們站在一個(gè)中國(guó)古代的皇宮前，還看到許多“楚國(guó)”的大旗迎風(fēng)飄蕩著，不會(huì)吧！這竟然是屈原生長(zhǎng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代？
我們就像在欣賞一部電影似的，看見(jiàn)一群大臣跟皇帝的早朝，看見(jiàn)一群壞蛋正耍心機(jī)要害屈原，也看到那個(gè)愚蠢的皇帝竟然聽(tīng)信饞言，把屈原給逐出楚國(guó)的國(guó)境了。
寫完楚辭的屈原再做什么？他怎么抓著石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”
老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以后哪有端午節(jié)呢？”就當(dāng)大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時(shí)，那陣怪風(fēng)又刮起了強(qiáng)烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬于我們的時(shí)代。
回到教室的我們，想到那個(gè)畫面就難過(guò)，大家有默契的絕口不提這個(gè)秘密，只是到了端午節(jié)時(shí)，我們班一起默哀，為可憐的屈原祈禱，因?yàn)槲覀円黄鹨?jiàn)證過(guò)屈原的委屈��！
端午憶屈原作文 篇20
屈原出生于楚國(guó)貴族，和楚王一樣，羋(mǐ)姓;楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈為氏，即羋姓屈氏，有別于國(guó)君一族羋姓熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統(tǒng)的祝融氏;羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當(dāng)傳到熊繹時(shí)，因功受周封于楚，遂居丹陽(yáng)(也就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣境內(nèi))。這就是屈原的故鄉(xiāng)。
春秋初期，約公元前7世紀(jì)，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個(gè)地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時(shí)代的若敖氏和薳氏;戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國(guó)王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)后期，一直處于楚國(guó)的高層，這個(gè)家族可謂經(jīng)久不衰。屈原曾任三閭大夫，據(jù)說(shuō)就是掌管王族三姓的事務(wù)。7
屈原是楚王的本家，當(dāng)時(shí)叫作“公族”或“公室”，所以他和楚國(guó)的關(guān)系，當(dāng)然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國(guó)都曾擔(dān)任過(guò)要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當(dāng)大官的人不多，只有屈原和后來(lái)被秦國(guó)俘虜?shù)拇髮⑶�。屈原楚辭《九章·惜誦》：“忽忘身之賤貧”。很可能當(dāng)時(shí)這個(gè)貴族家庭已經(jīng)衰落了。
端午憶屈原作文 篇21
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！}記
遙望中華五千年歷史，千古風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)，優(yōu)秀詩(shī)人更是層出不窮。屈原便是其中一位。
來(lái)到楚國(guó)，屈原進(jìn)行一系列改革，對(duì)百姓有利的，就會(huì)損害權(quán)貴的利益，但他本人剛正不阿不畏權(quán)貴。被損害利益的權(quán)貴們?cè)诔趺媲霸g毀、誣陷，楚王漸漸疏遠(yuǎn)他，本著振興楚國(guó)抱負(fù)的屈原在政治場(chǎng)上聚聚受挫，他便投向擅長(zhǎng)的文字，開(kāi)始寫詩(shī)。
著名詩(shī)作《離騷》橫空出世，給后生留下來(lái)的不僅是這一篇傳奇之作，更重要的還是他的剛正不阿，在混濁的亂世獨(dú)善其身，堅(jiān)守內(nèi)心，不為利益所動(dòng)，不為權(quán)貴屈服。
公園前278，楚國(guó)被秦國(guó)攻破。屈原看著這殘破的郢都，心里的憤懣、悔恨都涌現(xiàn)出來(lái)，但更多的仍是對(duì)百姓的同情。這樣一位與百姓共患難的人，怎能眼睜睜看著國(guó)都淪陷，他獨(dú)自走到汨羅江，一步步走向海底。
歷史上一位偉大人物就這樣泯滅，他在亂世中的獨(dú)清獨(dú)醒是后世永遠(yuǎn)模仿不來(lái)的。
端午憶屈原作文 篇22
屈原帶著滿腹詩(shī)書才華投汨羅江自盡。
眼看著子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，我確無(wú)力助他。人民如輒之鮒，喘息掙扎，眼看著嬋娟被人凌辱，我我卻無(wú)力幫她，屈原啊屈原，為何你如此頑固，我與你一起踏在被奸人搞得四分五裂的國(guó)土上，有又何嘗不失一些悲傷呢！
在滔滔的汨羅江中，也許才能使他將自己洗刷的如此透徹清澄，為什么他要這樣做？我眼看著他作“人誰(shuí)能一生之察察，受物之汶汶者乎”？眼看著他對(duì)昏君的無(wú)奈，對(duì)謠言的憎恨，對(duì)嬋娟的歉意，卻無(wú)力助他。
縱使他得到過(guò)君王的器重，縱使他深受百姓的愛(ài)戴，縱使他改變了一個(gè)國(guó)家，他——也難逃一死。我說(shuō)，膩你為什么如此執(zhí)著，為什么就聽(tīng)不進(jìn)“圣人之凝滯于物”？為什么你忘了渾濁的天下事，卻又還記得，還記得，有千萬(wàn)的百姓和自己遠(yuǎn)大的理想？
而現(xiàn)在的屈原，戴上腳鐐手鐐，走在刑場(chǎng)的路上，你從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一生正氣凜然，帶著滿腹詩(shī)書才華，然而，個(gè)性的棱角在世故中又何以保全？
與他一起感受著這種欺凌，回憶著往昔的朝氣；與他一同看，一同看，這被奸人所吞并的國(guó)家；與他一同，一同最后一次感受……
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