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【優(yōu)選】道德作文5篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的道德作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
因為年輕，所以有很多的迷惑不解，因為有太多的追求，所以有對世界的不滿憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書籍有利于心靈心智的成長�！独献印吠ㄆU述了一個思想，那就是“道”，一個看不見摸不著卻的的確確存在于萬物之間，所以事物都必須遵守的一個規(guī)律，正是因為這個規(guī)律法則的存在，所以要“無為”，無為不是無作為，而是順應(yīng)事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個自然法則，對于我們這些唯物論者，老子的觀點(diǎn)的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已�！币环N生活的哲學(xué)�？鬃釉唬骸叭诵斜赜形�?guī)熝��！笨墒窃诂F(xiàn)實(shí)中常常會發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優(yōu)點(diǎn)，我們無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達(dá)事物辯證統(tǒng)一的論點(diǎn)，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因為大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因為知道那些不真善的事情。所以，當(dāng)我遇見一個滿是缺點(diǎn)的人時，我們就可以把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治�！闭б豢�，你會覺得，老子的話很不正確，治理國家怎能讓民不爭無欲呢？那樣國家如何發(fā)展呢？其實(shí)老子只是想說明一個問題，就是人們常常會去做那些別人鼓勵做的事情。當(dāng)這種趨勢引導(dǎo)過于時，往往使得人們會使用無用其極的手段去實(shí)現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無為深深融入這段文字中。一個國家發(fā)展最講究平衡均衡，過渡追求某項，會導(dǎo)致國家發(fā)展的不平衡，比如中國自改革開發(fā)，政府過分倡導(dǎo)物質(zhì)建設(shè)，致使精神的缺失，社會陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導(dǎo)精神文明。這樣的實(shí)例足以證明老子此段話看似不正確卻的`的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無為而治”不謀而合。
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！蓖ㄆg下來，很容易讓大家誤會，老天爺對萬物不屑一顧，只是當(dāng)草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實(shí)老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬物而引起的天災(zāi)，還有人類殘弱的身體已經(jīng)無法對疾病、病毒的抵抗進(jìn)行進(jìn)化，也許正是因為此，人類變得越來越貪婪和自私。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個得道升仙的口訣了。
“三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。
埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。”
這段話很有哲理，有與無的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話中體現(xiàn)的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因為中空的無，才有了盛物的功用。正是因為無的存在，才能體現(xiàn)有的價值和功用。萬事萬物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個意思。
老子的文章字不多，篇幅不長，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨(dú)取出細(xì)細(xì)品味其中蘊(yùn)含的深意。小說中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。
道德作文 篇2
人生會永恒？人生又是因何而永恒？
是金錢？名利？成就？還是……
不同價值觀的人會有不同的選擇，而我也一直在追尋著我的選擇，遙望著朦朧中的彼岸。
經(jīng)歷篇
一次，我背著書包，走在放學(xué)的路上，邊走邊哼著歌，猶如翩飛的蝴蝶。突然，一陣脆亮的'吆喝聲從前邊傳來，原來，不遠(yuǎn)處有個人在煎油餅，連帶叫賣著，我經(jīng)不住那誘人的香味，顧不得學(xué)校的規(guī)定，跑到攤上，買了個大餅吃。不想當(dāng)天夜里，就發(fā)起了高燒，上吐下瀉，爸媽急忙送我到醫(yī)院，醫(yī)生只一檢查、稍一詢問，便知道問題是出在餅上了，又掛點(diǎn)滴又吃藥，一番折騰后，燒才漸退，肚子也漸漸消停了。第二天，當(dāng)我們一家人找到那個小販時，他卻全不認(rèn)賬。我直急得哭，爸媽也與他爭執(zhí)起來。這時，我看到他的臉，瞪大眼睛，多有理似的，張合的嘴巴，毫不因狡辯而結(jié)舌，一副多么令人厭惡的嘴臉，一副多么無恥的腔調(diào)。最終，苦于證據(jù)不全，我們只好息事寧人。
事后，再想起，發(fā)現(xiàn)自己對那小販竟毫無恨意了，相反更覺得他可憐，成天攤個油餅也不過為了混口飯吃，我甚至暗暗慶幸我們當(dāng)初敗下陣來。
頓悟篇
有德之人必將名垂千史，流芳萬古。像居里夫人，不只因為她在科研上的巨大成就，更多的是因為她在研究過程中堅持不懈的精神和成功后的謙虛態(tài)度。
華夏子孫亦是好樣的，背著病母上學(xué)的大學(xué)生，舍己救人的軍人，這樣的事跡令人動容，他們的特殊經(jīng)歷中蘊(yùn)含著濃濃的孝心、愛心和善心。
你可曾留意？我們的身邊有著那么多的人值得感謝：是父母，用愛心、耐心，將我們哺育，讓我們健康成長；是老師，用粉筆，用一腔熱血，書寫著“百年樹人”，教我們?nèi)绾巫鋈�；是環(huán)衛(wèi)工人，用掃把，用滿頭大汗，創(chuàng)造潔凈道路，讓我們走得舒心……
銘記、稱頌、感謝所有不同國度，不同職業(yè)，但同樣有著一顆道德之心的人們。
呼吁篇
此刻的我，已不再尋覓，已不再遙望，因為我的選擇已堅定不移，我的彼岸已清晰明了——做一個有德之人，讓自己的人生永恒。
當(dāng)然，我也希望所有人都能認(rèn)清道德，不要因金錢名利而遺忘它，拋棄它。失去道德，一切的功名財富都是虛浮，終究會像曇花一現(xiàn)、流星一閃般消逝無跡。
其實(shí)，永恒才最美，道德為最重。人生永恒，道德永存。
道德作文 篇3
講道德是我們中國人的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，是取得別人信任的標(biāo)準(zhǔn)。在今天，要想讓我們這個社會變得像一個大家庭，讓它更美好，充滿幸福，就得讓人們的道德意識提高，做個有道德的人。你千萬要記著，其實(shí)道德是無處不在的，只要你做事用心多想一想，多為別人考慮一下，道德就會永遠(yuǎn)伴隨著你。
就拿我前幾天看到的一件事來說吧。一個小女孩在一個賣包子的叔叔那兒買了一袋兒肉包子，小姑娘給過錢，就慌慌張張地要往回跑，好像是有什么急事，可還沒跑幾步，就被地上的香蕉皮給滑倒了。這一跤摔下去倒不要緊，可袋子里一個個雪白的包子全都滾到了地上，摔爛了，再也沒法要了。小女孩兒一看，包子都成這樣了，于是就大哭起來。賣包子的叔叔看見了，立刻跑上前去，扶起小女孩兒，安慰她說：“好孩子別哭了，別哭了，叔叔再給你一袋包子，趕緊回家吧�！毙∨⑦B忙說：“謝謝叔叔！您真好！”
這件事使我深受感動，我覺得這就是一種很好的道德表現(xiàn)。本來賣包子的叔叔跟那個小女孩素不相識，小女孩摔倒跟賣包子的.叔叔也沒有任何關(guān)系，他完全可以不管�？墒琴u包子的叔叔不僅把小女孩扶起來，安慰她，還白白送給她一袋兒包子。這說明這位賣包子的叔叔不僅不貪圖錢財，不計較自己利益的得失，而且還非常仗義，有愛心。他是一個多么值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的人吶！如果我們都能像他一樣，我們這個社會該會有多么溫馨、多么和諧呀！
讓我們大家趕快行動起來，從自己做起，從小事做起，人人講道德，個個獻(xiàn)愛心，共同創(chuàng)建我們的和諧社會吧！
道德作文 篇4
在我們身邊有許多道德或者不道德的事情發(fā)生。接下來請聽我細(xì)細(xì)道來。
道德的事情雖說較少，但我還是要說一個讓我一開始?xì)鈵�，最后敬佩的一幕�?/p>
在我上學(xué)前上公交車時，很多人都往公交車上推，恨不得讓自己上到公交車上。
當(dāng)我上到公交車后，我找到了一個座位坐了下去。這時，一位滿頭白發(fā)的駝背老人上了車，還有一位穿著時尚的衣服、化著妝容的小姐也上來了。老人們對公交車?yán)锏娜藗冇醚肭蟮恼Z氣說：“誰能給我讓個座位呀？”人們都不理睬這個老人家。我的心有點(diǎn)難受，正在想要不要讓座給這個老人家。
待我還沒想完，這時，老人家對那個小姐姐說：“姑娘，看你長得這么好看，人的`心靈也很美吧！能否給我讓個座位？”小姐姐回答道：“老人家！現(xiàn)在是什么時代？還講心靈美？開玩笑，這是不可能的事情，除非，你給我錢。”“小姑娘你怎么這樣子呢？”老人家氣惱地說。這個時候，一個小學(xué)生站了起來對老人家說：“老人家過來我這里坐吧！我到站了�！闭f完，他就扶著那個老人來到他的座位上。我的心里如刀絞一般痛苦，我恨自己沒有讓座給老人，氣惱那個小姐姐沒有給老人讓座。一位戴著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生卻讓座給了老人，讓我敬佩不已。
道德不一定是要做一件大事情，而是在學(xué)校里撿起小紙屑，不隨便亂扔垃圾。下雨了，同學(xué)沒有帶傘，你可以和他共用一把傘。在公共場所不大聲喧嘩，安靜地說話�？吹矫と朔鏊^馬路。
其實(shí)有許許多多微小的事情也可以體現(xiàn)出一個人的道德的品質(zhì)，人人都說道德很難做。而在20xx年四川地震了，許多人都獻(xiàn)出了愛心。有的人捐自己的零花錢，捐自己的書，自己的玩具……這些都是小事，但也能體現(xiàn)出我們的道德品質(zhì)。
如果個個人都做一個有道德的人，世界將會更加美麗。
道德作文 篇5
清伯發(fā)來微信說：“今天火車買的硬臥下鋪，一個中年人帶著父親說用中鋪的軟臥給換，我沒同意，我覺得來來去去不方便。剛才一個中年人帶著孩子很理直氣壯的要用旁邊的中鋪和我換方便他照顧孩子，我也沒換。從中國傳統(tǒng)美德的角度來說我應(yīng)該換給他們，但是我跑了半天到火車站去專門買的下鋪為什么要換給你們直接網(wǎng)購票的呢？要照顧老人和小孩就得提前做好準(zhǔn)備，花點(diǎn)心思去買票，不是到了車上因為你帶著老人或者小孩我就理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊o予你方便�！�
我立即回復(fù)了四個字：你是對的！
而這很自然的讓我想起了前不久不太愉快的一次經(jīng)歷。
和伙伴們?nèi)飞�，站點(diǎn)上車后，定好的座位有幾個已被霸占，部分人很主動的讓了，當(dāng)然也有毫無自覺的人，比如，小妹的座位被一對中年夫婦中的男人坐了，而當(dāng)我們核實(shí)的時候，中年婦女卻頤指氣使的說：“我們的座位就在前排靠窗，你坐我們的位置！”話說誰同意要交換了？
OK，我們都是知書達(dá)理的孩子，與人方便嘛，讓她得了！可是劇情一般都不太按腳本走，小妹換座的時候，坐了靠近過道的座位，成都站，這個座位的新主人來了，于是大家又要開始一輪換座大挪移。然而該名中年婦女卻又用一種譴責(zé)的口吻說：“我說了我們的座位在前面靠窗，你坐我們的座位！”我們一群姑娘那叫一個七竅生煙，這句話在我們聽來就是：我告訴你了我的位置在那兒，你不坐，看吧，搞得這么麻煩都是你的問題，因為你沒按我說的做。結(jié)果當(dāng)然就是所有的人都不太高興，小妹說：“不管你的位置是哪里，我現(xiàn)在就要坐我的位置，我買的哪兒就坐哪兒！”
最后，各歸各位，可以說是一個不歡而散的結(jié)局！
事實(shí)上，換座好歹也是有求于人，征求一下對方的意見也是起碼的尊重。當(dāng)然，也許今天換座未遂的兩人心里也正腹誹著：現(xiàn)在的人真是自私，只是換一下座位而已，太不通情理了！
然而，誰又來保證我們原本就應(yīng)該享有的權(quán)利呢？僅僅因為你帶著老人又或者小孩，我就不得不犧牲自我權(quán)利來滿足你？我驚訝于人們竟如此習(xí)以為常的去犧牲別人享有的權(quán)利，只為自己小小的方便。
也許，從中華傳統(tǒng)美德來講，尊老愛幼、重德貴義、助人為樂、禮貌謙讓……一切的一切都是應(yīng)該的！但是施予人的公平又應(yīng)該由誰來保障呢？正如清伯所說，如果是真的愛自己的老人和小孩，那么，在出行之初就應(yīng)該好好計劃和安排，以保證他們有一個相對舒適的出行，而不是寄希望于現(xiàn)場向他人索取善意。把自己原本應(yīng)該付出的時間成本，亦或其他什么成本轉(zhuǎn)嫁無辜的他人。
同樣買票上車，為什么你就可以優(yōu)于我的權(quán)利呢？所以我特別不能理解那些因為對方?jīng)]有讓座就打人的老人？不過倚老賣老�？梢宰屪�，前提是我愿意放棄自己享有的權(quán)利，傳達(dá)了我的善意，那么，你可以選擇接受，當(dāng)然也可以選擇不接受。
而關(guān)于此，印象特別深刻的是電影《搜索》中，葉藍(lán)秋因為沒有讓坐，被人肉而導(dǎo)致整個生活的ben盤，事實(shí)上卻根本沒有人關(guān)心過她當(dāng)時在生命線上孤寂的掙扎。雖然都說藝術(shù)源于生活而又高于生活，唯獨(dú)在這部電影上，我認(rèn)為他并沒有一絲一毫的夸張，互聯(lián)網(wǎng)世界就是這樣的赤裸裸。再比如，時常看到的因為沒有讓座被老人打的`各類新聞，正如所見，也許有些片面，但這個社會，為自我而隨意犧牲他人權(quán)利的人其實(shí)比比皆是！
當(dāng)我們對老人的關(guān)愛，對小孩的照顧，或者其他一切善意的表達(dá)，被道德綁架后，變成必須要或者應(yīng)該要做的事情，就意味著所有的善意都將成為單向付出，所有傳達(dá)善意的人都必須要背負(fù)這樣轉(zhuǎn)嫁而來的成本，否則就將面對被譴責(zé)或被詬病的局面，誰來為善意的成本買單？善意者嗎？
而接受善意的人們，似乎總習(xí)慣忘記，善意是來源于別人的自我犧牲。無論什么樣的善意一定都有某種程度的犧牲，只是或大或小，或輕或重的區(qū)分而已，并不是毫無成本。而當(dāng)我們接受別人善意的時候，就是把原本應(yīng)該支付的成本轉(zhuǎn)嫁他人，而接受善意的人若還如此理所當(dāng)然，支付的人當(dāng)作何想？
我們其實(shí)都害怕冷漠，也不愿被別人漠視。所以，如果你希望的善意并沒有得到，不要譴責(zé)別人，因為別人付出了你沒有付出的成本，那是別人的權(quán)利，請你尊重！如果你得到了別人的善意，請知道別人為你做出的犧牲，心存感激就好，不要理所當(dāng)然！
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