成語小故事

成語小故事10則

　　成語我們經(jīng)常會用到，它們對應的故事是怎樣的呢?下面是小編整理的成語小故事10則，歡迎閱讀!

　　1、暗渡陳倉

　　《史記.高祖本紀》。秦朝剛被推翻的時候，項羽負約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統(tǒng)轄這個典故載于巴、蜀和漢中。劉邦也有獨霸天下之心，很不服氣。他發(fā)現(xiàn)手下有一位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無意東還謀取天下，使項羽放心。然后采用韓信的計策，派出幾百名士兵去修復棧道。項羽手下大將章邯鎮(zhèn)守關(guān)中西部，聽到消息笑道："這么大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完?"章邯對劉邦、韓信這一行動，根本沒引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進，實際上卻和劉邦率主力部隊從小路暗襲陳倉(今陜西省寶雞縣東)。當章邯接到急報時，劉邦大軍已攻入關(guān)中。章邯被逼自殺。關(guān)中地區(qū)一下子被劉邦占領(lǐng)了。

　　這一典故常被人們用來比喻利用假象以給別人造成錯覺，而暗中采取另一些措施來達到目的計策。

　　2、八斗才

　　本典故源自宋無名氏《釋常談.八斗之才》。謝靈運以斗量才。他說："普天下的才學放在一處，總共有一石。曹子建(曹植的字，又稱陳思王)一人就獨占八斗才華;我占一斗;余下的由天下人共分了。"

　　后來人們用"才高八斗"、"八斗陳思"、"多才子建"等比喻高才，有才學的人;用"一斗才"、"才無一斗"等指才能平庸者。

　　3、白龍魚眼

　　這個典故出自《說苑.正諫》。吳王想要和百姓們飲酒，伍子胥勸諫說："不可以，昔日白龍下清泠深淵，化為魚，被打漁人豫且射中了眼睛。白龍就此事上告到天帝，天帝說'那個時候你在什么地方，是什么樣子?'白龍回答說：'到了清泠深淵，化為魚形。'天帝說：'魚本來就是人類該射的，如果是這樣的話，豫且是沒有罪的。'因此說，白龍是天帝的珍貴畜牲;豫且宋國的賤臣。白龍如果不化裝成魚形，豫且也不會射他。今吳王你舍棄萬乘之皇位，而與布衣平民們一起喝酒。我害怕你有豫且的串禍。"吳王于是停止了與平民喝酒這件事。

　　此典故借喻當政者化裝出行。

　　4、白首為郎

　　這個典故出自《漢武紀事》。漢武帝曾經(jīng)乘輦到郎署，看見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。武帝問他說："你何時當郎官，這么老!"回答說："我姓顏名字叫駟，是江都人，在漢文帝時作郎官。"武帝問："為什么這么老沒有得到重用呢?"回答說："文帝好文，而我好武;景帝好老，而我還年輕;陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感動，提拔他為會稽都尉。

　　后用"白首為郎"比喻遭遇不好，人才長久被埋沒

　　5、白駒過隙

　　這個典故出自《宋史.石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位后想方設法解除重要將帥的兵權(quán)。一天，趙匡胤請一些武將喝酒，喝到一半時，他對眾人說："假若不是依靠你們的擁護和支持，我不會到今天這個地步。但是皇帝也太難了，還不如當一個節(jié)度使省心。"大將石守信趕忙問："現(xiàn)天下已平定，誰也沒有私心雜念了，你還有何憂慮呢?"宋太祖說："你們雖無私心雜念，可是你們的部下貪圖享樂。如果也為你們黃袍回身，你們不也會自成一統(tǒng)嗎?"石守信等將領(lǐng)一聽此言，立該明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請求皇帝指出一條生路，趙匡胤說："人生在世，就好比少壯的馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣。你們不如多攢些錢財，去過舒適的生活，這樣君臣相安無掛，不是很好的事嗎?"石守信等將領(lǐng)見宋太祖驅(qū)武用文的決心已定，為了活命保存生路，只好交出了兵權(quán)。

　　現(xiàn)一般用此典故比喻時間過得很快。

　　6、白面書生

　　這個典故出自《宋書.沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認為不可輕舉妄動�？墒撬挝牡鄄坏珱]有采納，反而叫丹陽尹徐湛之和吏部尚書江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當場氣憤地說："皇上準備出兵北伐，而與白面書生之輩謀劃此舉，事情怎么能辦好呢?"宋文帝由于沒有聽勸沈慶之的正確意見，終于導致北伐失敗。

　　現(xiàn)一般用此典故諷刺那些只有書本知識，而社會閱歷不多的人。

　　7、白往黑歸

　　這個典故出自《韓非子.說林下》。楊布養(yǎng)了一只狗，只認識楊布衣服的顏色，而不認識楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨，脫下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不認識而大叫。楊布很生氣，要打狗，楊布的哥哥楊朱說："你不要打，你也是這樣，假若你是狗，主人穿白衣處出，穿黑衣返回，你能不奇怪嗎?"

　　后以"白往黑歸"比喻只看表面現(xiàn)象，不注意本質(zhì)，或喻為前后不一致。

　　8、白衣送酒

　　典故見《續(xù)晉陽秋》、《宋書.陶潛傳》。東晉詩人陶淵明極好飲酒，因家貧常不能盡興。一次重陽節(jié)，雖籬下菊盛，卻無酒助興。正悵惘間，忽聞江洲刺史王弘遺白業(yè)人載酒來，即在花前暢飲至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽日》詩有"愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來"句。岑參《行軍九日思長安故園》詩有"強欲登高去，無人送酒來"句。

　　9、百發(fā)百中

　　這個典故出自《史記.周本紀》。春秋時楚國有個叫養(yǎng)由基的人，善于射箭。距離柳葉百步之外而射，百發(fā)百中。左右圍觀的幾千人，都說他善于射箭。有一個男子站在他旁邊說："好！我可以教導你怎樣來射！"養(yǎng)由基很生氣，放開弓握著劍，說"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭法式。距離柳葉百步而射，百發(fā)百中，不趁著恰好時休止，一會兒氣衰力倦，持弓不穩(wěn)有擺動，箭易射偏了。如果有一發(fā)射不著，以前百發(fā)百中的聲譽就全拋棄，前功盡棄。"

　　后以"百發(fā)百中"比喻善于謀事。

　　10、白云親舍

　　這個典故載于《新唐書.狄仁杰傳》。唐朝高宗和武則天時代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁杰年輕時在并州(山西省太原市西)都督府任法曹參軍(司法部門的官員)那時，他的父母在河南(河南省孟縣)居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那邊有一片白云在天空中飄浮著。他指著白云對左右同行的人說："吾親舍其下。"就是說，我的雙親住在那片白云下面。

　　現(xiàn)在用這一典故作為懷念父母親人的詞語。

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