愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原作文必備(5篇)
在我們平凡的日常里,大家總少不了接觸作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編為大家收集的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原作文,希望能夠幫助到大家。
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原作文1
屈原
他,長(zhǎng)劍佩腰,縱橫中原,問(wèn)天索地,躊躇滿志;他,朝搴木蘭,夕攬宿莽,奔波效勞,鞠躬盡瘁。然而,子蘭諂言,鄭袖惑內(nèi),艾蕭太盛,椒蘭甚少,騏驥不躍,美政弗行,舉世皆醉,萬(wàn)民同苦。勇氣與理想盡滅,悲憤與無(wú)望交加,他掩臉長(zhǎng)泣,衣襟浪浪。
落日染紅汨羅江,他,一躍沖進(jìn)萬(wàn)里濤。只把清高的節(jié)操留在世上,卻讓偉大的思想長(zhǎng)存歷史。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索!
【一】人物簡(jiǎn)介
屈原〔前339~前278〕戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。又自云名正那么,字
靈均,出身楚國(guó)貴族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)〔今湖北秭歸〕人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期,而要緊活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。那個(gè)時(shí)期正是中國(guó)馬上實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫那么秦帝,縱那么楚王!鼻壒食錾碣F族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。然而由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年〔前304〕,張儀由秦至楚,以重全收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王,致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒,兩度向秦出兵,均遭慘敗,因此屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng),使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年,秦楚黃棘之盟,楚國(guó)完全投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都,到了漢北。
懷王三十年,屈原回到郢都。同年,秦約懷王武關(guān)相會(huì),懷王遂被秦扣留,最終客死秦國(guó),楚襄王即位后接著實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年〔公元前278〕,秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汩羅江,以身殉了自己的政治理想。
【二】人物事跡
〔一〕屈原的政治活動(dòng)
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)重要政治家。他的一生在激烈復(fù)雜的斗爭(zhēng)中度過(guò)。了解他的政治活動(dòng)經(jīng)歷,是研究屈原思想和文學(xué)成就的重要前提。
自屈瑕任莫敖后,那個(gè)職位幾乎全由屈氏子孫世襲。其職位僅次于令尹!肚袀鳌氛f(shuō)屈原曾為楚懷王左徒。據(jù)現(xiàn)有史料能夠考知的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期擔(dān)任過(guò)楚左徒的,僅屈原與春申君二人。春申君以左徒升為令尹,與楚舊制莫敖升為令尹相同。而從《屈原列傳》所載屈原在內(nèi)政、外交方面擔(dān)負(fù)的職責(zé)來(lái)看,左徒亦與莫敖職位相當(dāng),可能確實(shí)是春秋時(shí)代的莫敖。屈原與懷王同祖,他當(dāng)左徒,是以宗親而任重臣。
屈原在政治上的活動(dòng),據(jù)《屈原列傳》所載,并用屈原作品相印證,要緊有:內(nèi)政方
吾不能變心以從俗兮,團(tuán)將愁苦而終窮。屈原《涉江》
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
【三】素材運(yùn)用
〔一〕20xx心靈的選擇漫漫求索。
我聽(tīng)到有人在江邊獨(dú)吟:“舉世混濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒!彼x擇了“余將董道而不豫兮,固將重昏而終身。”忍著滿腹經(jīng)綸,一腔熱血隨著一江汨羅水而靜靜逝去,他飽嘗了無(wú)盡的怨憤。但那千年后仍讓人為之涕泣的愛(ài)國(guó)情懷卻穿越時(shí)空,永駐世人心中。他確實(shí)是屈原。
〔二〕20xx思維解讀幸福
高尚的思維造就永恒的幸福?v觀古今,歷覽中外,楚之屈原,于“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不合流同污而投身汩羅江,死亡的盡管是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。
〔三〕20xx出人意料與情理之中
端午將至,粽香千里,鶴起湖湘,銜粽而飛。怎能不憶及屈原悲情汩羅,大方悲歌亦是那樣從容,當(dāng)是時(shí),民眾之反響不曾知曉,后人嘆惋頗多,文化后人之消逝,星之殞落天際。屈原一生,正義滿懷,憂國(guó)憂民。當(dāng)奸妄之讒言懷王之猜忌,我們多情的詩(shī)人……
〔四〕20xx入乎其內(nèi)與出乎其外
屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處,但他以死守節(jié),投江自盡了,因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患,以此明志。事實(shí)上他這是陷入了深深的憂慮與痛苦而不能自拔,只有了一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來(lái)解脫人世悲苦的行為,給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪,也是一種超然物外的人生境界。
〔五〕20xx找準(zhǔn)自己的位置
自古以來(lái),多少仁人志士找準(zhǔn)了自己的位置,不被功名利祿這些美好事物所誘惑,為國(guó)做貢獻(xiàn)。
“眾人皆醉我獨(dú)醒”,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求所”的愛(ài)國(guó)志士屈原“雖九死其猶未悔”,面對(duì)支離破碎的祖國(guó),面對(duì)饑寒受苦的老百姓,作為士大夫卻束手無(wú)策,縱身躍入濤濤江水中,為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置,他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫,面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策,只好投身于海,為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
【四】相關(guān)作文
〔一〕20xx年高考江蘇省優(yōu)秀作文:《諫屈原書(shū)》
屈公:
悠悠數(shù)千載,安然無(wú)恙乎?
每每拜讀大作,或佇立案頭,或觀龍舟競(jìng)渡,粽投魚(yú)腹,不勝感慨系之。思考再三,不禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略,后世百代能有幾人與您匹敵,何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王,輕擲千鈞之身呢?
想來(lái)老前輩過(guò)于執(zhí)拗了。“道不行,乘桴浮于海”,孔夫子尚且留此后手,您又為必在一棵樹(shù)上吊死呢!為必為了一棵樹(shù)而放棄整片森林呢?倘假設(shè)不愿漂洋過(guò)海,去開(kāi)洋葷,依舊有幾個(gè)方案可供選擇的。
一曰:棄官?gòu)奈。您的《離騷》、《天問(wèn)》、《桔頌》,名滿天下,以此作為招徠,哪個(gè)文人墨客敢不趨從?倘假設(shè)辦個(gè)補(bǔ)習(xí)班,不要說(shuō)十幾條干肉,確實(shí)是要幾百元,上千元,以您的威望,誰(shuí)不樂(lè)得屁顛屁顛的。到時(shí),弟子們?cè)侔l(fā)表發(fā)表文章,炒作一下,您豈不名利雙收?樂(lè)哉樂(lè)哉!您老可曾聽(tīng)北大方正的王選說(shuō)過(guò):“近年來(lái),我并沒(méi)有什么成就,但我每年都會(huì)多一個(gè)頭銜,三料‘院士’!贝藶榉桨敢。
二曰:半官半隱。假設(shè)您老不以官位為念,不妨在政府掛個(gè)公職頭銜,領(lǐng)著俸祿,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。再弄個(gè)三妻四妾,兒孫滿堂。那個(gè)一聲“爹”,那個(gè)一個(gè)“爺”,為了兒子、孫子、票子、車(chē)子、路子,哪有閑心“上下求索”?此為方案二。
三曰:以“油”潤(rùn)官。假設(shè)您矢志不移,立意為官,那須得加點(diǎn)“油”,有所禁忌。真話、實(shí)話、兜底話,切切不可說(shuō)。假設(shè)烽煙四起,您得唱“火燒旺運(yùn)”;假設(shè)起草文書(shū),您得頌德歌功。對(duì)主上的嬪妃,誰(shuí)個(gè)得寵,便要專(zhuān)事奉承。要明白,裙帶風(fēng)、枕邊風(fēng),比那十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還強(qiáng)。君不見(jiàn),紅塔集團(tuán)的諸時(shí)健不確實(shí)是唯夫人之命而行事嗎?實(shí)在不行,得暫收良心,忍痛割?lèi)?ài),將嬋娟恭送,以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙,奏陳之機(jī)敏,定
能博得賞識(shí),那靳尚、令伊子蘭、司馬子椒之流,何在話下?只是“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。
以上三策,老前輩可任選其一,F(xiàn)在觀念飛轉(zhuǎn),切不可固守一志;況您偉岸身軀,一旦沒(méi)于流水,蕓蕓眾生何其痛惜哉!
區(qū)區(qū)小子,擾耳前輩,不勝惶恐。
即頌回心轉(zhuǎn)意。
晚生子虛頓首
某年某月某日
點(diǎn)評(píng):作者匠心獨(dú)運(yùn),膽識(shí)超群,采納書(shū)信體的反諷筆法,同大詩(shī)人屈原進(jìn)行了一次心靈對(duì)話。借古人之口,貶痛心世相,旁征博引,侃侃而談,不僅表達(dá)了對(duì)屈原思想的強(qiáng)勁的穿透力,而且顯示了對(duì)疾首時(shí)弊的敏銳洞察力。令人蕩氣回腸,拍案叫絕。
〔二〕吊屈原賦
尚記兩千年前,賈公過(guò)長(zhǎng)沙,自慨命運(yùn)之不濟(jì),悒郁思索,而做斯賦。竟有同命相似之感嘆,其悲嘆人才之不為用,而忠言不被納之意,蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上,端午佳節(jié),重做斯賦,以吊先生之靈嗚呼,君雖為楚王之同姓,其血緣之親、可謂近矣,君累世為官,與楚王之忠心,可謂昭然也,然竟為世人所不容,被君王黜免,終于郁郁而沉于汨羅矣。雖有昭昭假設(shè)明星之德,有日月齊輝之才,一旦被疏,不復(fù)被用,雖心系楚國(guó),胸懷天下,豈不枉然。
余嘆其感情之無(wú)用焉,君臨天下,當(dāng)以理為重,奈何信奸讒之語(yǔ),而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也,懷王不用汝計(jì),終招患禍,身死國(guó)滅,為天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悅己者,而惡直言者也,故莊宗雖有天下而終自戮于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù),以美誘之,絲竹樂(lè)之,財(cái)物亂之,使其遠(yuǎn)正直而近讒邪,雖已似日之昏昏,而不自知,至于禍已至矣,乃有悔色,豈不晚哉?
人情有遠(yuǎn)近、而緣有親疏,而公理無(wú)遠(yuǎn)近,正道無(wú)偏邪,君于九天之上,可憶及昔日否,子蘭之流,力勸懷王之秦求和,終使懷王之魂留他鄉(xiāng),子蘭豈不為楚王之親近哉,有骨肉之親,卻不能遠(yuǎn)謀,有遠(yuǎn)謀之臣,未有骨肉之親,情理相較,于情于理,競(jìng)何如哉,懷王屈理從情,終至斯地,雖有天地為其悲惜,然留笑柄子青史矣。
君沉汨羅,去今兩干余載矣,夫兩千余載之中,屈理而從情者,不可盡數(shù),今日光華閃耀大地,然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí),余作此文,畢汝可知,展汝之盛德,示汝之才華,以警戒世人,使其屈情從理,如此,那么官不貪,如此,那么民不奸,如此那么百姓之福享用不盡矣。
懷王于冥冥之中,定當(dāng)后悔不迭,特以為情乃理之末,而理為情之始也,理從情而家不立,那么國(guó)不治,那么天下難平,情從理,那么行路之人,可為骨肉之親,邂逅之人,可助成大事,豈不如此哉?
總分值理由:進(jìn)展等級(jí):《史記》里,司馬遷為屈原和賈誼合寫(xiě)一傳,可見(jiàn)這兩位歷史人物相似之處頗多。這篇考場(chǎng)作文的作者以“賈公”開(kāi)頭,貼切而自然;“我”的作賦,那么是順理成章之事了。主體部分,緊緊圍繞“以感情的親疏作為用人的標(biāo)準(zhǔn),必將造成歷史悲劇”這一中心,縱論歷史,深入剖析,文章特別具說(shuō)服力。嫻熟的文言筆法,讀起來(lái)韻味十足。
考生個(gè)性特點(diǎn):喜愛(ài)古文,善于思索,情感充沛,憎愛(ài)分明。
文化背景分析:文中可見(jiàn)《屈原列傳》、《諫太宗十思疏》、《伶官傳序》等課文的影子,足見(jiàn)考生對(duì)語(yǔ)文課本是熟悉的,文言基礎(chǔ)知識(shí)掌握牢固而運(yùn)用靈活。歷史知識(shí)的掌握也特別不錯(cuò)。
建議:從對(duì)“賦”這種文體的要求來(lái)看,且不說(shuō)漢賦,確實(shí)是唐宋的賦,句式和聲韻都應(yīng)該“合律”,即多用駢句并講究平仄,而這篇“賦”在形式上,還不大像。因?yàn)樽髻x太難,考生在考場(chǎng)上能寫(xiě)到那個(gè)程度,也就不再對(duì)之苛求了。只是,后來(lái)者的借鑒宜審慎一些。
作文題:請(qǐng)以“善與惡”為話題寫(xiě)一篇作文,所寫(xiě)內(nèi)容能夠側(cè)重其中一個(gè)方面,也能夠
兼顧兩個(gè)方面,但必須在那個(gè)話題范圍之內(nèi)。
【注意】
①立意自定。
、谖捏w自選。
③題目自擬。
、800字左右。
⑤不得抄襲。
〔三〕千年一悲
當(dāng)你抱著頑石從汨羅江邊跳下,我看到血紅的夕陽(yáng)映照著你雪白的衣裳。你那用生命的魂魄熔化成的滄浪之水中的一尺白綾,足以讓草木含悲,風(fēng)云變色。
罪惡是罪惡者的通行證,善良是善良者的墓志銘。能詮釋善良的,只能是已凋謝的善良;而能增添黑暗的,卻是茍活著的黑暗。因此,你成了歷史的印跡中充滿血與淚的一筆,在那個(gè)污濁橫流的世界中,你將內(nèi)心的芬芳散發(fā),卻被無(wú)情地吞噬,鋪成一道連接不歸路的軌道。黑夜給了你黑色的眼睛,你卻用它查找光明。一身的皎皎之白在罪惡的眼中是如此恐怖,一波又一波的濁浪向你襲來(lái),想把你同化,卻換來(lái)更加耀眼的光明?赡銚醯米≌娴耐灰u卻經(jīng)不起背后的.暗箭。同為天子人臣,淺淺的微笑中已勾勒出汨羅江的雛形。你最終依舊一步步地來(lái)到了江邊,用一種無(wú)助的回歸完成了一個(gè)善良綻放出生命之花的涅槃。
你可曾想到,《離騷》的天馬行空是從一寸筆尖開(kāi)始而在滾滾浪花中完結(jié)?你所有的希冀在那個(gè)無(wú)可救藥的社會(huì)中是一個(gè)永久的瘡疤,你善良正直的豐碑恰恰成了罪惡突破你最后防線的缺口。當(dāng)虛偽正在流行,那么一絲真誠(chéng)便成了無(wú)比的做作;當(dāng)罪惡正在興盛,那么一絲的善良便成了極端的邪惡。你寬闊的胸膛里容納的是熱血,是忠誠(chéng),是悲天憫人,是愛(ài)護(hù)蒼生。但這一切都敵只是一紙薄薄的詔書(shū)。龍案后昏庸的半徑早已衡量出世間罪惡的面積,而你,便成了孤立在圈外的犧牲品。你的逝去終于帶來(lái)了天地的咆哮,剎那間,浪踉蹌,舟飄搖。
在那一卷卷殘簡(jiǎn)中,你是失敗的句號(hào);可在滾滾而來(lái)的歷史洪流中,你是勝利的省略號(hào)。你用生命換回了對(duì)罪惡的抗?fàn)帯D闶且欢渚Y在民族胸前的雪蓮,永久散發(fā)著善良的芬芳。
千年之后,我反復(fù)翻著你一頁(yè)頁(yè)的輝煌,也灑下一滴滴淚珠。因?yàn)槲颐靼琢,你名字的背面是罪惡的失敗的印記,你名字的正面是善良的勝利的勛章!遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江上,大概又傳來(lái)你高昂的歌聲:“余將董道而不豫兮,固將重昏而終身……”
點(diǎn)評(píng):化用李松濤《岳飛》的詩(shī)意語(yǔ)言,融入自己對(duì)屈原所代表的善良正義精神的敬仰之情,緊扣話題,能夠確實(shí)是考場(chǎng)上一篇學(xué)以致用的佳作。得55分。
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原作文2
汨羅江畔,浩蕩水前,狂風(fēng)吹動(dòng),一襲白衣上下翻飛。一位憔悴的老人凝視郢都方向,口中念念有詞:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱……”
千年后的我,透過(guò)厚重的歷史看見(jiàn)的你是孤獨(dú)的。你站在汨羅江畔,面對(duì)山河破碎,獨(dú)愴然而涕下:“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒!苯L(fēng)吹拂,大浪滔天,你仰天長(zhǎng)嘆、悲憤欲絕的身影永存天地之間!
千年后的多情女子,透過(guò)迷蒙的煙雨看見(jiàn)的你是凄苦的。你先后輔佐楚懷王、楚成王及頃襄王,一生忠心不二,為楚國(guó)立下赫赫功勛。然而,你得到的回報(bào)卻是前被楚懷王逐出郢都,后遭頃襄王流放江南。你身似浮萍,心在郢都,最終卻落得個(gè)葬身汨羅江的下場(chǎng)。
千年后的愛(ài)國(guó)志士,透過(guò)你的一生看見(jiàn)的你是堅(jiān)貞的。在那個(gè)朝秦暮楚的動(dòng)蕩年代,在這國(guó)不得意就跑到他國(guó)建功立業(yè)、揚(yáng)名立萬(wàn)的大有人在。而你卻一條道兒走到黑,全心效忠楚國(guó)。你雖有心報(bào)國(guó),卻無(wú)力回天,直到秦將白起攻破楚國(guó)都城,你才懷石投江,以死明志,不僅為中華民族留下了一個(gè)千古節(jié)日,更為世人留下了一顆滾燙、赤誠(chéng)的.愛(ài)國(guó)心。
千年后的文人墨客,透過(guò)你那流傳千年的文字看見(jiàn)的你是才華橫溢的。你的一生雖短暫,但你留下的文字是字字珠璣!扒皆~賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘”,姑且不說(shuō)你的代表作《離騷》,即便是《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》,又有哪一篇不是與山河同在,與日月同輝?你是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌第一人,也是詩(shī)歌天空中最為璀璨奪目的明星!
“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工!鄙L(fēng)吹拂著你蒼涼的背影,浩浩江水激蕩著你的苦悶、憂愁,可你那衣袂翻飛的身形隨同你那優(yōu)美的文字、不屈的愛(ài)國(guó)精神卻凝聚成了一座豐碑,永遠(yuǎn)矗立在中華民族乃至世界人民的心中!
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原作文3
屈原是一我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人,更是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他有著自己的政治理想,就是希望自己的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái),他一生都在堅(jiān)持自己的理想。公元前三四二年,屈原誕生于楚都丹陽(yáng)。屈原自幼勤奮好學(xué),胸懷大志。早年受楚懷王信任,常賞同楚懷王商議國(guó)事。在屈原的'努力下,楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。屈原為人性格耿直,卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候,不愿聽(tīng)從上官大夫的話,不愿與他們同流合污。公無(wú)前三零五年,屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟,但是楚國(guó)還是徹底投入秦國(guó)的懷抱。還使得屈原被楚懷王逐出郢都,開(kāi)始了流放生涯。
結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去,囚死秦國(guó)。楚襄王即位后,屈原繼續(xù)受到迫害,并被逐放到江南。公元前二七八年,秦國(guó)大將帶兵南下,攻破了楚國(guó)國(guó)都。屈原的政治理想破滅,對(duì)前途感到絕望,雖有報(bào)國(guó)之心,卻也無(wú)力回天,只得以死明志,在同年五月懷著滿腔怨恨投入汩羅江自殺,百姓聽(tīng)聞后都很悲痛,爭(zhēng)先恐后地來(lái)打撈他的尸體,結(jié)果一無(wú)所獲,于是,有人用葦葉包了糯水飯,投進(jìn)江中祭祀屈原,這種祭壇活動(dòng)一年一年的流傳下來(lái),漸漸成為種風(fēng)俗。屈原政治上的失意,也成就了他在詩(shī)歌上的巨大成就,他寫(xiě)了不朽的詩(shī)集《離騷》,《天問(wèn)》,也對(duì)中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們欣賞屈原的才華,贊頌他對(duì)自現(xiàn)理想的執(zhí)著追求,更加佩服他無(wú)論在任何情況下都心系自己的祖國(guó)。
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原作文4
春秋時(shí)期,在楚國(guó)一位有名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人因自己受小人誣陷而無(wú)用武之地,被流放邊疆,悲憤交加,加上楚國(guó)亡滅,最終,他抱石投江自盡。他,就是屈原。那時(shí),楚國(guó)人因?yàn)槌淹跏芮貒?guó)欺負(fù),死在外頭,心里很不平。特別是大夫屈原,更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才,遠(yuǎn)離小人,鼓勵(lì)將士,操練兵馬,為國(guó)家和懷王報(bào)仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事,反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。他們對(duì)楚頃襄王說(shuō):"大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數(shù)落您嗎?他老跟人家說(shuō):大王忘了秦國(guó)的仇恨,就是不孝;大臣們不主張抗秦,就是不忠。楚國(guó)出了這種不忠不孝的君臣,哪兒能不亡國(guó)呢?大王,你想想這叫什么話!"楚頃襄王聽(tīng)了大怒,把屈原革了職,放逐到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向,富國(guó)強(qiáng)民的.打算,反倒被奸臣排擠出去,簡(jiǎn)直氣瘋了,何況,屈原還是一個(gè)有點(diǎn)自傲的人,受了這種欺凌,怎么忍受的了?他就憤憤不平地唱著悲傷的歌來(lái)到了湘南。
不久,在湘南,屈原又多次聽(tīng)附近的漁民百姓說(shuō)楚國(guó)滅亡的消息,忠君愛(ài)國(guó)的屈原聽(tīng)到后不禁無(wú)限傷感,一是為自己無(wú)法為國(guó)效勞,輔助國(guó)君完成基業(yè);二是為當(dāng)今楚國(guó)國(guó)君昏庸無(wú)能,聽(tīng)從奸臣所言,毀滅了一批批的人才。最終,他悲憤交加,抱著大石,縱身跳入了河流湍急的汨羅江,永遠(yuǎn)的沉滅了。浩浩沅湘,分流汩兮。修路幽蔽,道遠(yuǎn)忽兮。懷質(zhì)抱情,獨(dú)無(wú)匹兮。伯樂(lè)既沒(méi),驥焉程兮。民生稟命,各有所錯(cuò)兮。定心廣志,余何所畏懼兮?曾傷爰哀,永嘆喟兮。世渾濁莫吾知,人心不可謂兮。知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。明告君子,吾將以為類(lèi)兮。
看呀!眼前那浩瀚縹緲的江河讓他感到孤獨(dú)和絕望,雖然世界混濁,沒(méi)人理解,但還有死亡可以安慰自己。知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。明告君子,吾將以為類(lèi)兮。就此他下定了一死的決心。他,屈原。他,以身殉國(guó)。
愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原作文5
學(xué)生們可能知道端午節(jié)包括吃褐色水果和劃龍舟,但是你知道端午節(jié)的起源與屈原有關(guān)嗎?
屈原是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,不與壞人為伍。為了喚起楚人的愛(ài)國(guó)熱情,他向河里扔石頭,并決心用自己的生命去警告賣(mài)國(guó)的'小人。人們相信愛(ài)國(guó)詩(shī)人不會(huì)死去。因此,每年5月5日,人們都會(huì)搖龍舟,到處尋找詩(shī)人。屈原的愛(ài)國(guó)精神已經(jīng)在中國(guó)人民心中扎根。
我們應(yīng)該向他的愛(ài)國(guó)主義學(xué)習(xí),努力學(xué)習(xí),天天向上,以?xún)?yōu)異的成績(jī)向祖國(guó)匯報(bào)。
還有很長(zhǎng)的路要走。修遠(yuǎn)在這里。我會(huì)上下尋找它。屈原從未放棄他的理想,從未改變他的道德操守,也從未敢于戰(zhàn)斗。雖然他死了九次,但他仍然沒(méi)有悔改。雖然他理解我,但他仍然沒(méi)有改變。也就是說(shuō),只要這是我熱愛(ài)和追求的真理,即使我死了九次或多次,我也不會(huì)后悔。即使我害怕分手,我也不會(huì)改變。正是他的九次不悔改的精神,激勵(lì)著我們的革命先烈們一個(gè)接一個(gè)地流著血,給我們帶來(lái)了今天的幸福生活。
今天,我們?cè)S多小學(xué)生都是獨(dú)生子女。他們就像家里的小皇帝。他們傲慢且放縱。他們不能吃一點(diǎn)苦。當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí),他們也會(huì)退縮,而不是前進(jìn)。因此,他們的學(xué)習(xí)不能提高。我們必須學(xué)習(xí)屈原不屈不撓的精神,學(xué)好真正的本領(lǐng),長(zhǎng)大后為祖國(guó)服務(wù)。
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