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在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的境界作文600字10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
境界作文600字 篇1
這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語(yǔ)，是說(shuō)人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實(shí)生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無(wú)知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。
初識(shí)世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒(méi)有修飾，亦無(wú)瑕疵。相信感官，相信自己的第一認(rèn)知。他人說(shuō)什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯(cuò)誤的。簡(jiǎn)單的認(rèn)知與純潔的天性讓我們生活在夢(mèng)幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛(ài)憎分明。
隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)事漸多，我們的人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了改變。由被動(dòng)接受，變?yōu)橹鲃?dòng)追求。狹隘的表面認(rèn)知已經(jīng)不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識(shí)去質(zhì)疑權(quán)威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚(yáng)。進(jìn)入這個(gè)階段，人是好奇的，進(jìn)取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險(xiǎn)的。看山生豪情，觀水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀正逐步被現(xiàn)實(shí)所摧毀。社會(huì)上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年，圣潔愛(ài)情屢遭踐踏，社會(huì)倫理常剛不在。每個(gè)人都帶著面具生活，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)毫無(wú)芥蒂的相信誰(shuí)。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體�？瓷礁惺捝�，觀水覺(jué)涼薄。
境界作文600字 篇2
我好像是早熟了，想到問(wèn)題太多了，甚至比成年人還深，人生快要被我悟得差不多了。思想好亂，人生只不過(guò)是世界的一個(gè)匆匆過(guò)客，至于是一個(gè)怎樣的客人看你的這個(gè)人的素質(zhì)的等做人的經(jīng)驗(yàn)，我想想做好不要心急，慢慢來(lái)，在一籌莫展的時(shí)候找一個(gè)人或老師談?wù)劊逃凶饔�，人生的大道理我也就不說(shuō)了，再說(shuō)下去我想在您的面前就是班門弄斧了，重要在于心態(tài)，對(duì)于不同的人有不同的人生也有不同的滋味兒也就是說(shuō)對(duì)于自己的人生有自己的認(rèn)識(shí)，別人不能幫你什么，能幫你的是勸導(dǎo)你，給你引個(gè)路吧了，對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)重要的是人才，適者生存，不努力就會(huì)被淘汰，你就是社會(huì)的基層的勞動(dòng)者，不過(guò)也不錯(cuò)，對(duì)我老說(shuō)靜靜的坐下來(lái)什么都懂可是自己在實(shí)際中就迷失方向了，這就是典型的缺乏社會(huì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候想開(kāi)了，學(xué)而時(shí)習(xí)，不就是為了以后能生活嗎，所以我勸大家就從現(xiàn)在我自己充充電，為以后打下基礎(chǔ)，不要是一個(gè)書呆子，知識(shí)不僅在我們的課本上，那只是知識(shí)的一小部分，多走走認(rèn)識(shí)一下世界，在自然中學(xué)習(xí)讀無(wú)字之大書，念無(wú)字之大經(jīng)。你固有收獲�，F(xiàn)在不僅要學(xué)習(xí)好友鍛煉我們的身體，二者都不耽誤，文明其精神，野蠻其體魄，增加高尚情操，心之開(kāi)闊，以保持一個(gè)良好的心態(tài)，才會(huì)與人交往，以尊敬他人為本，得以他人的尊重，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。還是那句話，在于你自己的心態(tài)，世界上沒(méi)有難事，都是心態(tài)問(wèn)題，重要的是心態(tài)不好控制，在于生活的麼練。
人生就是一杯清水，放進(jìn)泥沙便渾濁，放進(jìn)茶便香氣四溢，這就是自己的一個(gè)選擇，一念成佛一念成魔，在于一念之差，在不知道怎么辦時(shí)或遇到各種各樣的麻煩時(shí)先心靜吧，要學(xué)會(huì)心靜，對(duì)你的以后定有用，復(fù)雜的最高境界是簡(jiǎn)單，活的單純一些比什么都好。
境界作文600字 篇3
有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹馬將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是包容。
寓言中動(dòng)物的包容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的包容是“大肚能容，容天下難容之事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解包容呢？其實(shí)，包容是一種境界。
包容如水。
通常的“包容”，及原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。包容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。
同時(shí)，也看清了自己。
寓言中的馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。
包容是詩(shī)。
包容是一首人生的詩(shī)。至高境界的包容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事的處理上，而是升華為一種包含宇宙的胸襟。包容的含義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛(ài)，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠大于博愛(ài)。寓言中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類來(lái)說(shuō)卻不是天方夜譚。
因?yàn)樯畹钠降c復(fù)雜而心存積隙的人啊，請(qǐng)你選擇包容吧。這絲毫與損于你的尊嚴(yán)，反而有助與人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河穿越平庸。具有包容的思想境界，才會(huì)懂的人生的真諦。
包容也是一門生活的藝術(shù)。
當(dāng)然，包容同“方以律己，圓以待人”詩(shī)不矛盾的。輕易原諒自己，那不是包容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對(duì)象。包容不珍惜包容的人，是濫情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，包容本身，也是生活的一門學(xué)問(wèn)。
生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)榘菟扑�，使紛繁�?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)榘菟苹�，使平淡通過(guò)煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的包容，才賦予人生與藝術(shù)，賦予生命以永恒。
境界作文600字 篇4
米，是我們生活中最常見(jiàn)的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無(wú)味的。
米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒(méi)有一絲一縷的遮掩，她沒(méi)有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善�！�
但這僅僅是“初”……
于是，世人認(rèn)為米的價(jià)值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的修飾，單純的美則淪為了至食。
她的身邊有時(shí)伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時(shí)伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時(shí)伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說(shuō)：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫些什么，你的人生便會(huì)有什么�！泵撞灰嗳绱藛�？碗里加什么菜，米就會(huì)變什么味，即使是水，她也會(huì)消盡原有的飽滿與結(jié)實(shí)。
有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠(yuǎn)飄香的美食。
但，這又如何？
人生輪回走走過(guò)過(guò)，誰(shuí)能一趟下來(lái)能留下一碗何料不添的米�；蛟S你會(huì)說(shuō)，人生一遭下來(lái)實(shí)屬不易，來(lái)焉去焉，若如白米，價(jià)值何在？但我想，最純樸的`美，最接近原始的美，才是最有價(jià)值的的。
也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒(méi)有能做僅僅兩無(wú)的一碗米，因?yàn)槊椎募�，米的美是用最珍貴的料打造出來(lái)的，那就是——自然。
越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達(dá)到一碗米的境界，才是人性中最初的善。
境界作文600字 篇5
人如果有一種穩(wěn)態(tài)的活法，能夠有一片不隨著生活完全俯仰的自由空間，都可算有一種境界。哥本是同齡為長(zhǎng)者的一種稱呼，卻因?yàn)槌蔀楦缯撸谠~義的演化中被賦予了太多含義。摻雜其中的風(fēng)范、責(zé)任和大氣等，就讓哥之為者具有了一種境界。
境界體現(xiàn)一種修為，而對(duì)于哥者的境界，就需要哥者有更多的所為，從而哥者就被賦予了一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。哥者需要顧大局，舍棄自我。為哥者范圍很廣，既有血緣之稱，也有朋友之呼，更有各種其它。
從來(lái)被當(dāng)作哥的，既有哥者的閃光，也有哥者的擔(dān)當(dāng)，更有哥者的心酸。
哥者，有幾種稱呼由來(lái)。第一種是年長(zhǎng)而稱呼。第二種是自我稱呼。第三種是跟者而呼。第一種年長(zhǎng)而呼，一般就是做哥的實(shí)當(dāng)，長(zhǎng)兄為之，這算是一種年齡優(yōu)勢(shì)，生而具之，無(wú)多少厚非之處。第二種自我稱呼，可能是受圈子影響，覺(jué)得這樣自我稱呼較為恰當(dāng)；也可能是長(zhǎng)者的一種年輕心態(tài)使然，希望自己可以被叫的年輕。第三種是跟者而呼。跟者而呼必有跟者而呼的理由，也就有了跟者而呼的認(rèn)可與追隨。跟著而呼，可能因地位、財(cái)富、學(xué)識(shí)優(yōu)勢(shì)而被群起而呼。
我常不喜歡當(dāng)哥者，不管屬于那種稱呼由來(lái)，總想躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬�？缮顓s無(wú)法這樣瀟灑，有時(shí)想當(dāng)哥者的時(shí)候，偏偏諸事偏離；不想當(dāng)哥者的時(shí)候，偏偏諸事襲來(lái)，讓人有時(shí)不勝其擾�？赡苓@就是生活的新常態(tài)吧。
故永遠(yuǎn)不要跟生活認(rèn)真，認(rèn)真了生活也就徒生了無(wú)盡的煩惱。
無(wú)論哥者外界由來(lái)如何，哥者需要是一種自己掌握主動(dòng)權(quán)的生活。只有活出了自己的精彩，才有余力將生活提升為一種境界活法，那樣哥者的作為就有了新的詮釋。
境界作文600字 篇6
眾人皆聽(tīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”這一詩(shī)句，但誰(shuí)又曾深思過(guò)其含意？現(xiàn)在，吾于此發(fā)表下吾之看法。
其一：無(wú)意苦爭(zhēng)春
梅，乃花中高人也。她不曾視自己為千金嬌弱之軀，于寒春之時(shí)開(kāi)放，盡職地報(bào)著春的到來(lái)；她生得清麗脫俗，卻又不曾與春之百花爭(zhēng)芳奪艷，隱于百花之后，綻放著屬于自己的美麗。梅，她明白自己的高度，于是，她將自己的價(jià)值詮釋到了極致！
其實(shí)，人也該這樣，不應(yīng)狂妄自大，也不可自視甚高。古有東施效顰、夜郎自大者，自視過(guò)高，故惹人笑話。由此可知，人應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到自己的高度，換句話說(shuō)，就是明白自己的價(jià)值所在，一個(gè)人，如果明白自己的價(jià)值，那么，他就會(huì)做出最能體現(xiàn)自己價(jià)值的事情。
人應(yīng)如梅，無(wú)意苦爭(zhēng)春。
其二：一任群芳妒
梅，因其生于初春，并有飄逸秀麗之貌，故古往今來(lái)，不少文人雅土贊其清麗脫俗的高尚情操。而春之百花中，牡丹者，最為美艷，令人贊嘆；桃花者，深有小家碧玉之感，娟麗秀美，惹人憐愛(ài)；而梅花，雖無(wú)牡丹惹眼，無(wú)桃花娟秀，但卻自有一股脫俗之美。更令人驚嘆的是，她不畏嚴(yán)寒，自有一身錚錚傲骨！對(duì)于群芳之妒，她則一笑了之，依然開(kāi)于那初春之時(shí)，沒(méi)于群芳之后，獨(dú)立于屬于自己的深幽之中！
人，該如梅，妄自菲薄亦不可取，每人都有其過(guò)人之處，并非一無(wú)是處，關(guān)鍵是如何在自己身上發(fā)掘出閃光之處。人的潛力都是無(wú)窮的，重點(diǎn)是如何挖掘。若能在自身不足之處改進(jìn)，在自身過(guò)人之處再進(jìn)一步，便能到達(dá)一個(gè)新的境界，如梅一般在展現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)超越自我，展現(xiàn)新的風(fēng)采！
人需如梅，可任群芳妒。
梅之境界，令人心生羨慕；若是如梅，則使人心生敬仰。認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，超越自我的境界，吾之深度，如梅之境界。
境界作文600字 篇7
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是悠然的境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是求學(xué)的境界；“一蓑煙雨任平生”是瀟灑的境界……而我始終堅(jiān)信：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”是生命的最高境界。
忘不了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，為了喚醒麻痹昏庸的君王，雖九死也無(wú)悔，滾滾汨羅江上流下了他偉大的忠義之魂。
屈原沒(méi)有喚醒愚昧的君王，卻感動(dòng)激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。生命同樣是短暫的，但屈原卻將這短暫無(wú)限延長(zhǎng)，貫通古今，在每一個(gè)華夏兒女的心靈上埋下一顆愛(ài)國(guó)的種子，這就是生命的至高境界。
忘不了馳騁沙場(chǎng)，令敵人聞風(fēng)喪膽的岳飛�！皦阎攫嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血”展示了他的威武；“還我河山”道出了他的愛(ài)國(guó)情，他用年輕的生命向天下人昭示了“精忠報(bào)國(guó)”的壯志。
“我愛(ài)祖國(guó)”絕不僅僅是一句簡(jiǎn)單的宣言，它需要堅(jiān)定不移的信念，需要踏踏實(shí)實(shí)地行動(dòng)，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，甚至是犧牲。歲月無(wú)痕，歷史無(wú)聲，岳飛的英雄形象永遠(yuǎn)屹立在人們的心中，他的生命也達(dá)到了至高境界。
更忘不了那個(gè)為拯救天下蒼生而毅然走上斷頭臺(tái)的人�！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，那是何等的悲壯，何等的無(wú)畏！譚嗣同將“愛(ài)人民”融化在了血液中，將“愛(ài)祖國(guó)”刻在了骨子里，當(dāng)無(wú)情的砍刀飛向他的脖頸，中國(guó)大地一陣悲慟。那濺起的碧血染紅了大地，喚醒了國(guó)人。
這就是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，這就是生命的至高境界。
如今我們生活在一個(gè)和平的年代，沒(méi)有令人恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)需發(fā)動(dòng)艱險(xiǎn)的革命，但我們依然需要保持一顆愛(ài)國(guó)紅心，將愛(ài)國(guó)的種子無(wú)限的傳遞，只有這樣，祖國(guó)才有不滅的希望。
或許，我們不必為國(guó)捐軀，但我們卻有必要讓自己的生命向最高境界無(wú)限的接近，因?yàn)樽罡呔辰鐣?huì)讓生命綻放最大的價(jià)值。
境界作文600字 篇8
當(dāng)我向往著成長(zhǎng)時(shí)，卻被他們告知：伴隨著成長(zhǎng)而來(lái)的，更多的是痛苦，而非快樂(lè)。那時(shí)還小，只當(dāng)戲言，卻在漸漸成熟的過(guò)程中，才明白，這就是事實(shí)。既然與成長(zhǎng)相隨的痛苦避無(wú)可避，那我們所要思考的，便是如何面對(duì)它。
有的人說(shuō)，面對(duì)痛苦，就直接說(shuō)出來(lái)，這是一種本能。是啊，幼兒出生的標(biāo)志便是啼哭，這是他對(duì)這個(gè)陌生世界的害怕恐懼，他們無(wú)法逃避這個(gè)未知環(huán)境，但可以通過(guò)啼哭來(lái)喧泄他們的痛苦。面對(duì)痛苦，毫不猶豫的表現(xiàn)出來(lái)，這是本能，不用藏著腋著，不用刻意壓制，只需隨著本心，縱情的哭鬧，任意的渲泄，將所有的委屈與傷心，憤怒與痛苦，通過(guò)這種直白的方式，肆無(wú)忌憚的，甚至是飛張跋扈的，將他們趕出我們的視野。
又有人說(shuō)，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。從當(dāng)初的直說(shuō)到如今的不言，就像從直白的少年成長(zhǎng)為了穩(wěn)重的成年。他們不再任性與肆意，只是將所有的痛苦堅(jiān)強(qiáng)的壓入心底，不予理會(huì)，甚至有的人能將這些痛苦化為前進(jìn)的動(dòng)力。在歷史長(zhǎng)河中，屈原面對(duì)眾女的“謠諑謂余以善淫”，面對(duì)靈修的“終不察夫民心”，他心有憂憤，痛苦于國(guó)之將亡，卻無(wú)可奈何，只能無(wú)言的躍入汩羅江，從一己之身來(lái)證明他的清白，表明他的立場(chǎng)。又有文天祥，面對(duì)南宋的傾頹，面對(duì)元兵的嚴(yán)刑拷打，他不卑不亢，也僅僅只是揮袖寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。他們面對(duì)國(guó)破家亡雖痛徹心扉，卻始終不流一滴淚，不喊一句痛，只是誓死與國(guó)共存亡。痛而不言，這是他們的隱忍，同時(shí)也是他們的堅(jiān)強(qiáng)。
還有人說(shuō)，痛而善言，這是一種人生智慧。而達(dá)到這種境界的，更像是一位睿智的老者，在經(jīng)歷了人事變化之后，看透世情，參悟人生的痛苦與喜樂(lè)。他們面對(duì)傷害，不再執(zhí)迷，卻能以平常心來(lái)講述曾經(jīng)的故事，甚至，當(dāng)你在傾聽(tīng)時(shí)，不是難過(guò)于他受到的傷害，而是欽佩于他的善言，并從他們的善言中獲得人生啟示。
光陰似箭，歲月如梭，你的成長(zhǎng)總伴隨著傷害與痛苦，而面對(duì)痛苦的三種境界，你又修煉到了第幾層？
境界作文600字 篇9
“追求”是我們常說(shuō)的一個(gè)詞，只有不懈追求才會(huì)獲得成功。
但追求是什么呢？
追求，是古代神話中夸父追日的精神。 夸父想追逐太陽(yáng)，在他日夜不息的奔跑中涌動(dòng)著，就是一種對(duì)光明的追求，和夸父失敗了，他沒(méi)有追到太陽(yáng)，但它的追求變成了一種精神。在幾千年的中華民族中屹立不倒。
追求，是屈原所表現(xiàn)出那種高潔的言行，“舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清�！鼻非蟾邼嵉娜松谑恰耙嘤嘀乃瀑�，雖九死其猶未悔”，一言一行都表露出插對(duì)美好事物的向往和不懈的追求。和屈原也是一個(gè)失敗者，它最終也只能懷著悲壯的心情沉入滔滔江水。可他的名字，他的追求卻萬(wàn)古流芳。
因此，我認(rèn)為追求就是深沉而博大的人生歷程。在歷城的盡頭就是你所向往的追求目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)很遙遠(yuǎn)，就好像地平線一般，似乎永遠(yuǎn)走不進(jìn)，永遠(yuǎn)在天邊，但無(wú)論成功與否，你總歸是留下了一串或深或淺的腳印。這歷程，這腳印，就是追求。
追求，不論失敗與成功追求的過(guò)程就是在磨練人的意志。生活人的思想讓人處在一段有生活內(nèi)容有精神實(shí)質(zhì)的歷程中，馬云三次高考終于開(kāi)啟了成功的大門。蔡偉從三輪車車夫到復(fù)旦大學(xué)博士生的銳變，沒(méi)有不懈的追求，成功又怎會(huì)落到他的頭上？跌倒，站起，再跌倒，再站起的坎坷歷程，讓他們的人生更加富足！
追求，不論付出與收獲追求的過(guò)程是充滿坎坷的。闖過(guò)去了，就獲得了勝利。闖不過(guò)去也不要緊，只要夢(mèng)想不滅，追求還在，相信頭頂上的陰霾是遮擋不住太陽(yáng)的光輝的。引用名言的詩(shī)句：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)的在鋪平失望的灰燼。用美麗的雪花寫下：相信未來(lái)。”
大千世界，生命不止，追求不息。跋涉者深深淺淺的腳印，踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，分明是落著風(fēng)雨不摧的追求印記……
境界作文600字 篇10
無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋剪不斷。理還亂。是離愁。別是一般滋味在心頭。獨(dú)自坐在漆黑的角落。細(xì)品那一份無(wú)聲的落寞
回想這匆匆逝去的些許年華。似乎永遠(yuǎn)都是那寂寞在耳邊喧嘩看著鏡中自己嘴角那抹無(wú)奈的苦笑。也只能自嘲的說(shuō)聲：寂寞也是一種境界 有些話總是想說(shuō)，卻總是覺(jué)得難以言說(shuō)。人生成長(zhǎng)如今，18歲光華就這樣波瀾不驚尺水的過(guò)去。有時(shí)候想想真不知道什么是真實(shí)什么是虛假。當(dāng)我從年少走來(lái)。進(jìn)入現(xiàn)在。一份更沉重的負(fù)擔(dān)和壓力使得人喘不過(guò)氣來(lái) 至于那些些的焦心憂郁。那些些的彷徨不知所措。。呵呵更是無(wú)言自說(shuō)小學(xué)。初中。。高中。。。。。。。。就這樣滴水不驚的走過(guò)。似乎從來(lái)不曾在乎過(guò)努力想像。我拿什么去人世間走一趟。我拿什么來(lái)養(yǎng)育自己和回報(bào)父母。？人生彷徨境遇之中。那時(shí)心亂。若如捆麻。誰(shuí)又有立馬橫山。。有那長(zhǎng)揮快劍的狂然與勇氣？仔細(xì)想想。。我所有的青春和生命中最值得珍惜的時(shí)光。我都獻(xiàn)給了那片寂寞然而它卻像不認(rèn)識(shí)我一樣。總是稚嫩而緩慢的。。不知成長(zhǎng)。。有時(shí)候真的想放下。卻總是在理想的邊緣徘徊，猶豫不定，難以決策這就是我現(xiàn)今的狀況。美國(guó)著名富爾頓學(xué)院心理學(xué)系的學(xué)者們說(shuō)過(guò)這樣的一句話編撰20xx**的歷史時(shí)可以這樣寫。。我們最大的悲劇不是恐怖的地震。也不是連年的戰(zhàn)爭(zhēng)。甚至不是原子彈投向日本廣島。而是千千萬(wàn)萬(wàn)的人。生活著然后死去從這句話我們想到了什么。。是在心里不斷的尋找著自己活著的意義？仰或是？。。。人生的意義在于何處？。古龍先生說(shuō)：蛇足是多余的。甚至是可笑的。到最后。風(fēng)燭殘年的時(shí)候。回想起自己的一生。也就有如那多余的蛇足為了那最簡(jiǎn)單的隨手可得的快樂(lè)。。經(jīng)歷太多太多失意和悲苦
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