老子莊子思想的不同點

老子莊子思想的不同點

　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于春秋時期陳國。下面是小編為大家整理的老子莊子思想的不同點，僅供參考，歡迎閱讀。

　　1、道和人的關系

　　觀點表明盡管人無法與天、地、道相比，卻有別于萬物，具有萬物無可比擬的優(yōu)越性。莊子的思想?yún)s彰顯人與萬物的一致性，將人等同于物。人沒有任何特殊性，與天地萬物具有相同的起源和地位。

　　2、處世哲學方面

　　老子和莊子雖然都推崇道，在自然觀、天道觀方面有其共同點。然而兩人對道延伸出的不同的處世之道卻相去甚遠。主張順應自然規(guī)律來治理國家。同時老子強調要循著道法自然，推崇不爭、謙和。而莊子提倡齊物論，在莊子的視界中，世間的一切差異都是相對的。

　　3、老子與莊子不同的精神渴望

　　道家的“道境”就是自由之境，老子莊子的道之于無的意識是最高的自由意識，將無視為道的根本特征正是出于對自由的追求。從老子的“天下萬物生于有，有生于無”等思想出發(fā)，可知道倒可以自由地化生萬物。

　　因此生命與道合一，這就是老子莊子所認為的生命最高境界--自由之境。但老子與莊子對這種境界的理解有些差異。老子的道是指純真質樸本性的實現(xiàn)；而莊子的所認為的則是高度的、絕對的自由。因此老子的生命哲學具有極強的現(xiàn)實性。而莊子更高地追求個體精神的自由和超脫。

　　拓展閱讀：

　　老子與莊子思想相同點

　　1、老子莊子的樸素的自然人性論

　　道是老子和莊子生命哲學的邏輯前提，也是生命追求的最高價值，與道融合即是生命最高價值的實現(xiàn)。在老莊思想中，道即是自然，生命對道的追求就是對自然的崇尚。對自然人性的破壞性越大，離人的自然本性越遠。

　　通過對老子莊子思想的比較可以看出，老子和莊子的思想具有許多相同之處，其中“道”是老子莊子哲學的根據(jù)和基礎。他們都認為生命的產生和發(fā)展離不開道。但同時老子與莊子的哲學也具有不容忽視的差異性，所以不能將老子莊子等同起來。

　　2、“有生于無”是老子與莊子思想的核心

　　“道” 是天地萬物的法則。老子主張萬物由道而生，只有順其自然才是生存法則。老子的無為說法實際上是對人類在自然界所處的地位提出的一種質疑，是一種對人的行為方式的批判。道之所以能夠成為世界萬物的總根源，是因為道的“無為”。

　　莊子在與老子不同的思路下得出了與老子相似的“有生于無”的結論。但老子的道旨在強調道的無形，莊子的道是說“有”都是從沒有、存在都是從不存在那里演化來的。

　　莊子簡介

　　莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（考城縣，一說山東東明縣）人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”。

　　莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。

　　據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。

　　老子簡介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于楚國[29][32]或陳國。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

　　老子思想對中國哲學發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。

　　老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

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