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家庭教育核心內(nèi)容
過(guò)去的認(rèn)識(shí)里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長(zhǎng)（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。即家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。
一、德育
歷來(lái)，古今中外的許多著名學(xué)者，都把德行放在重要的位置。
一般說(shuō)來(lái)，德，反映著一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德風(fēng)貌，決定著個(gè)人的發(fā)展方向。日常生活中，德育比智育更重要。所以，斯特娜夫人說(shuō)得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果�！�
著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應(yīng)該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹(shù)立和鞏固起來(lái)。公民意識(shí)和公民情感發(fā)原于兒童時(shí)代；播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會(huì)生出茁壯的幼芽，長(zhǎng)出深根�！�
中國(guó)五千年的禮儀之邦，更是集大成。像歷史上最受推崇的兒童道德教育巨著《小學(xué)》（宋）、家庭道德教育的傳世典范《溫公家范》(宋)、中國(guó)倫理道德的尺規(guī)之作《孝經(jīng)》(春秋)、中國(guó)傳統(tǒng)禮儀與道德標(biāo)準(zhǔn)之總論《禮記》(西漢)。都在教誨大家要做個(gè)有道德的人。
二、良好行為習(xí)慣
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣�！辈榇�，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。
美國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆士則說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”
可見(jiàn)，良好的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小養(yǎng)成，墨子曾經(jīng)拿束絲做比喻說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，固染不可不慎也�！本褪钦f(shuō)孩子生下來(lái)就像一束白絲一樣，你把它染成黑的就是黑的，染成黃的就是黃的，藍(lán)的就是藍(lán)的，所以說(shuō)染絲不可不謹(jǐn)慎�？鬃觿t說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。就是說(shuō)小的時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然、堅(jiān)固，甚至說(shuō)就變成你的天性了。以致于以后所取得的成功、創(chuàng)造的奇跡，很多方面都是在小的時(shí)候形成的習(xí)慣所支撐的。
三、良好心理素質(zhì)
心理素質(zhì)通常包括責(zé)任心、自信心、自我控制力、獨(dú)立性等諸多內(nèi)容。而作為孩子第一撫養(yǎng)責(zé)任人和第一任的家庭老師的家長(zhǎng)，擁有一個(gè)健康的心理素質(zhì)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)具有非常重要的意義，因?yàn)榧彝ソ逃绞胶透改傅男睦斫】邓脚c孩子的身心發(fā)展關(guān)系密切。孩子大多的行為習(xí)慣、思想情感和思維方式是從家長(zhǎng)身上通過(guò)平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的潛移默化的生活中習(xí)得的。在日常生活中我們可以觀察到：父母的政治態(tài)度、價(jià)值觀念、宗教信仰、行為態(tài)度、期望偏好、心理健康等一方面直接對(duì)孩子的人格發(fā)展施加影響，另一方面，孩子的的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，適應(yīng)環(huán)境的能力，成材發(fā)展趨勢(shì)等反過(guò)來(lái)又對(duì)家長(zhǎng)及家庭產(chǎn)生重要的影響。不良互動(dòng)關(guān)系和父母心理健康水平的低下常常導(dǎo)致青少年的身心障礙。所以，只有真正提高父母乃至整個(gè)家庭成員的心理健康水平，孩子身心的健康成長(zhǎng)、發(fā)展才有可靠的保證。
四、智能開(kāi)發(fā)
當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，但是認(rèn)為智育決定一切，推崇“讓孩子不要輸在起跑線上”，不惜血本的胎教、早教，于是出現(xiàn)5歲兒童琴棋書(shū)畫(huà)輪番車(chē)輪大學(xué)習(xí)；10歲兒童暑期上英語(yǔ)、奧數(shù)、電腦、作文、美術(shù)、舞蹈、劍橋英語(yǔ)、書(shū)法等8個(gè)輔導(dǎo)班，最大的心愿是“想睡覺(jué)，睡一天一夜”。這種教育所導(dǎo)致的直接結(jié)果，就是現(xiàn)在一年級(jí)孩子就厭學(xué)了，三年級(jí)孩子就出現(xiàn)抑郁了。更有一些極端的事例見(jiàn)諸報(bào)上。
其實(shí)，現(xiàn)在科學(xué)和社會(huì)實(shí)驗(yàn)早就佐證了，孩子是否成才的一個(gè)決定因素是智能。智力只是智能的一個(gè)組成部分。而早在1983年哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家、美國(guó)波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)霍華德?加德納（Howard Gardner）教授就提出了“多元智能理論”，加德納教授認(rèn)為人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來(lái)的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為七項(xiàng)：語(yǔ)言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能。并提出了相應(yīng)的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工具和職業(yè)趨向。
加德納教授的“多元智能理論”和美國(guó)麻省理學(xué)院兒童研究中心《1999年全球孩子的最新走向》的研究資料中，提出的新世紀(jì)孩子啟動(dòng)成功的六種最新智慧內(nèi)容不謀而合。這六種智慧分別是：語(yǔ)言智慧、音樂(lè)智慧、空間智慧、邏輯數(shù)學(xué)智慧、身體動(dòng)覺(jué)智慧和人際智慧。
我們從中可以看到，無(wú)論是加德納教授的“多元智能理論”還是美國(guó)麻省理學(xué)院兒童研究中心的六種最新智慧，都表明了：
1、智慧有別，沒(méi)有上下高低之分；
2、家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的特長(zhǎng)有意識(shí)的重點(diǎn)培養(yǎng)；
3、家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的某些不足進(jìn)行補(bǔ)缺。關(guān)鍵在于：家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)和善于引導(dǎo)。
而現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)表明，學(xué)齡前兒童具有很強(qiáng)的求知欲和好奇心，大腦神經(jīng)發(fā)育功能有極大的開(kāi)發(fā)潛力。所以，開(kāi)發(fā)智能的兒童早期教育就當(dāng)仁不讓的由家庭教育來(lái)承擔(dān)和進(jìn)行。
五、強(qiáng)壯的身體
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，現(xiàn)代人都意識(shí)到身體健康的重要性。曾經(jīng)有人用數(shù)字作比喻，稱(chēng)健康是1，而其他所有的財(cái)富、榮譽(yù)、能力、地位、學(xué)識(shí)……都是0，因?yàn)?只有放在0前才有真正的價(jià)值，所以健康是根本。
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